（根據(jù)黃簡視頻講座記錄）
七級課程開始，講草書。書法藝術(shù)上講的草書，有兩個要求：一是符合草法，二是體現(xiàn)技法。符合草法，是解決寫出來的草字對不對的問題，不寫錯字。
01草字對不對的問題
體現(xiàn)技法，是解決寫出來的字好不好的問題。書法有什么技法呢？我們都知道是用筆、識勢和裹束，在草書中這三大技法都用上了，技法好才有好作品。我從「草法」開始。
一、草法
02草法
學(xué)草書，一定要先識草字，并且了解草法的變化。識字當(dāng)然是第一步，然后才談得上變化。識字是認(rèn)識每一個字的基本結(jié)構(gòu)，變化是藝術(shù)處理手法，結(jié)果產(chǎn)生藝術(shù)結(jié)構(gòu)。
1.1草字的產(chǎn)生
03草字的產(chǎn)生
注意這里講的是「草字」，書法中的術(shù)語比較混亂，我以前給各位講過，我所說的「草字」，后面用「字」的，是指一種「字體」。如果說「草書」，后面用的「書」是指書法中的書體。字體用于實(shí)用性的書寫，如篆字、隸字、正楷字、繁體字、簡體字等等，書體指藝術(shù)性的書寫，如篆書、隸書、真書等等。古代字體和書體經(jīng)常不分，現(xiàn)在應(yīng)該區(qū)分開來。還有「草體」，這個詞含義也較多。
一級課程我引用郭紹虞先生說法：
《從書法中窺測字體的演變》——郭紹虞
文字的應(yīng)用有兩個目標(biāo)：一個要求辨認(rèn)清楚，一個要求書寫便利。
一般人往往對要求辨認(rèn)清楚的文字，稱之為正體，而對于書寫便利的稱之為草體。到后世印刷術(shù)盛行之后，就稱前一種為印刷體，后一種為書寫體。就文字的性質(zhì)和應(yīng)用而言是可以只分正草二體的。
這里郭先生講字體演變，實(shí)用性字體分為兩大類，印刷體是正體，書寫體（也就是手寫體）是草體。這是總的分類，所以「草體」這名詞我跟從郭先生用法。「草體」也是實(shí)用性的書寫，并非指書法上的草書。
04草體
這樣一來，眉目就比較清楚了，各個時期都有正體，殷周的正體是金文，甲骨文是當(dāng)時的手寫體，也就是草體。（甲骨文與金文恐怕不是同時代的草體與正體之別。筆記者注）周宣王時史籀整理大篆，這是正體，六國古文是當(dāng)時的草體。秦始皇時李斯等整理的小篆是正體，隸字是草體，有些人稱之為隸草、佐書等等。到漢代隸字上升為正體，于是產(chǎn)生了新的草字。
漢朝有個文學(xué)家趙壹，寫了一篇很有名的《非草書》：
《非草書》——漢·趙壹
蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳。
這里出現(xiàn)了一個詞：「隸草」，當(dāng)時隸書就是草體。請各位記得這位趙壹先生，后面還會講到他。
05秦簡
現(xiàn)在我們可以看到秦代竹簡了，睡虎地秦簡可說是當(dāng)時的手寫體，這還是比較端正的，趙壹所說的軍書，應(yīng)該更加快速潦草。
06漢簡1
07漢簡2
隸草經(jīng)程邈整理，秦始皇批準(zhǔn)，成為正體，漢承用之，正體總是一筆一畫規(guī)規(guī)矩矩的，而民間手寫體講究快速方便，漢簡上的草字真跡就是這一種?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的漢簡，西漢、新莽、東漢各時期都有，時間跨度很大，這種草字在西漢中期已經(jīng)相當(dāng)成熟，不是隨便亂寫的手寫體。從橫向來看，當(dāng)時的邊疆地區(qū)如居延一帶也流通草字，可見當(dāng)時草字流行全國，這是很值得注意的現(xiàn)象。因為一種字體，必須有共同標(biāo)準(zhǔn)，才能順利讀出，如果各人寫各人的，寫法不同，那一封信或一件公文，收件人就不知道你寫些什么。
1.2草字的整理
08草字的整理
一種新字體確立，總要經(jīng)過三個階段：首先是產(chǎn)生階段，然后是整理，也就是正字，正字后就可以編成教材，加以推廣。歷史上所謂字書，如《倉頡篇》《爰?xì)v篇》《博學(xué)篇》都是學(xué)生課本，從學(xué)生抓起，一代人就有成效。
《論書表》——后魏·江式
又有草書，莫知誰始。
他說的「草書」是指漢代的草書。草書不知道從誰開始的，不像大小篆有創(chuàng)始者，其實(shí)就是千千萬萬的人，在日常書寫中發(fā)展起來的。正因為這樣，早期草字比較蕪雜，整理尤其必要。
09六國古文中的「馬」
我講小篆時，舉六國古文為例，一個「馬」字就有這樣多寫法，只想書寫快速，但簡化方法五花八門，造成交流不便。最后全部廢除，采用小篆，這就是一次正字。
10篆字「馬」演變?yōu)殡`字
篆字演變?yōu)殡`字，也是一次正字。從居延漢簡來看，「馬」字快速簡寫有很多種，下面不寫四點(diǎn)寫三點(diǎn)，甚至寫一點(diǎn)，或上半部加以省簡。這還是一個地方的草化，手寫體往往有地方特征，如以全國計，那寫法就更多了。這就證明需要正字，將草字的規(guī)范建立起來。
11《急就章》
草字的規(guī)范，是西漢元帝時黃門令史游完成的，這就是《急就章》（或稱《急就篇》）的由來。《急就章》是小學(xué)生的課本，分為三十二章，收入姓氏名字，器服百物，以及法理政治等，用章草寫成。全書為韻文，或三言、或四言，或七言，以便背誦。自此之后，草字的基本結(jié)構(gòu)被其規(guī)范，后世草字大抵以此為楷模，所以非常重要。
《四體書勢》——晉·衛(wèi)恒
漢興而有草書，不知作者姓名。至章帝時，齊相杜度，號稱善作。
這位杜度，是草書大家。大批人從小開始讀《急就章》，寫草字，當(dāng)然會出現(xiàn)草書好手，超越其他人。
張懷瓘《書斷》記述了兩個故事：
《書斷》——唐·張懷瓘
后漢北海敬王劉穆善草書，光武器之，明帝為太子，尤見親幸，甚愛其法。及穆臨病，明帝令為草書尺牘十余首，此其創(chuàng)開草書之先也。
光武帝是東漢的開創(chuàng)者，第一位皇帝，第二位是漢明帝，第三位是漢章帝。光武帝時劉穆善草書，受到器重，劉穆病重，明帝還命令他寫草書尺牘，這是由使用草字走向欣賞草書的關(guān)鍵一步。
至建初中，杜度善草，見稱于章帝，上貴其跡，詔使草書上事。
接下來第三位皇帝漢章帝時，杜度草書聲譽(yù)鵲起，漢章帝甚至下了個命令，杜度上書時必須寫草書。通常臣子上書當(dāng)然要用正體，用草書是特例。你想，三位皇帝這樣重視草書，那對全國有什么影響？那必定是寫草書的人越來越多。
我畫個表給大家看一下：西漢元帝時，史游整理草字，編成兒童字書《急就章》。光武、明帝時，北海敬王劉穆善草書，草書步向藝術(shù)化，所以受到皇帝的重視。漢明帝命令，杜度上書，要用草書寫。這些都是章草，章草的規(guī)范可推到史游編《急就章》，而所謂「此其創(chuàng)開草書之先也」的意思，是章草有了社會地位，引出全國性的草書風(fēng)潮。
12西漢創(chuàng)開草書之先
漢安帝建光元年（121）許慎《說文解字》完成，他在《說文解字?jǐn)ⅰ妨谐銮貢梭w，最后加了一句：「漢興有草書」，作為漢代的一項成就，沒有人可以漠視草書。大約在漢靈帝時，張芝把章草發(fā)展到今草，草書進(jìn)入了第二個階段，這跟當(dāng)時行書、真書產(chǎn)生有關(guān)。從這張表可以看到，漢朝上下非常重視草書，當(dāng)時使用兩種字體，正體是隸書，包括古隸和八分，手寫體不是像現(xiàn)在這樣散漫的，而是整理出一種規(guī)范寫法的草書，許多兒童上學(xué)讀書，是正、草并學(xué)的，典籍中記載很多，我在這里不詳舉了。
簡言之：
· 要學(xué)草書，第一步先要識草字。
· 草字的課本，兩千年前古人已經(jīng)編好了。
· 這就是史游《急就章》。
史游那時代還沒有用紙，原作已不可見，好在有漢末皇象臨本，可供應(yīng)用，讀過、寫過馬上就識草字。今草的基本結(jié)構(gòu)，和章草差不多，即使你想學(xué)今草，《急就章》還是基礎(chǔ)，避不開，逃不掉。
1.3草法
13「來」字的不同風(fēng)格
有不少人寫草書是查字典的，然后照著書描。這個方法很不可靠，譬如說這五個「來」字，請仔細(xì)看看，你準(zhǔn)備照哪一個描呢？這些字來自大名鼎鼎的書法家，但風(fēng)格非常不同，放在一張作品中是不行的，那作品會變成大花臉。我現(xiàn)在不是講風(fēng)格，是講草法，草法可以說是研究草字的基本結(jié)構(gòu)之變化，創(chuàng)造藝術(shù)結(jié)構(gòu)，簡單地說，草法是研究草字大圈的。
《書品》——梁·庾肩吾
· 草勢起于漢時，解散隸法，用以赴急，本因草創(chuàng)之義，故曰草書。
注意這里關(guān)鍵詞是「解散隸法」，怎么個解散法？
來
14《急就章》“來”字
15《乙瑛碑》“來”字
以「來」字為例，隸書「來」原是這樣寫的，中間是一個十字勢，剩下三個人字形，交爭勢。草法省去一個「人」，其余兩組成飛帶勢，這樣就得到一個草字「來」。這個「來」跟隸字完全不一樣，它拆散了隸字的基本結(jié)構(gòu)，然后按照使轉(zhuǎn)的原則組字，所以叫「解散隸法」。順便說說，草字本身沒有部首，只有筆勢，所謂草書字典，是先查正體，草字歸入正體之下。
《書譜》■唐·孫過庭
· 草乖使轉(zhuǎn)，不能成字。
「乖」是違背的意思，草字由使轉(zhuǎn)組成，沒有使轉(zhuǎn)，就沒有這個字了。
16「來」字解散隸法
六級課程我講隸法時，也講到「來」字，「來」字中間的兩個小「人」字，可以打通寫，變成兩點(diǎn)一橫，結(jié)果產(chǎn)生了一個新的「來」字寫法。這是隸法，隸法是從點(diǎn)畫角度考慮的，而草書中「來」字的處理，是從使轉(zhuǎn)角度組織的，其結(jié)果是得到完全不一樣的「來」字，這是草法。隸法所得還是一個隸字，草法所得跳出了隸字規(guī)范，成為另外一種字體，所以說這是「解散隸法」。隸字不用使轉(zhuǎn)來寫，而草字必須使轉(zhuǎn)。
17《急就章》的「來」到今草「來」
回過頭來看剛才五個「來」字，《急就章》的「來」，十字勢加飛帶勢，是標(biāo)準(zhǔn)寫法，也就是這個草字的基本結(jié)構(gòu)。王羲之、張旭這兩個「來」字，一長一短，長短只是改變風(fēng)格，沒有改變大圈，草法是一樣的。孫過庭寫飛帶勢，第一撇移到右旁，填充右旁的空白。這算不算改變大圈呢？他變換了飛帶勢，但從結(jié)構(gòu)上看，還是兩撇一捺，可說是飛帶化勢，所以取勢沒有改變，基本結(jié)構(gòu)跟《急就章》一樣。智永這個「來」字，是十字勢加交爭勢，看起來像「木」字，這是改變了大圈。所以前三家的手法短一點(diǎn)、長一點(diǎn)向右移動一撇，取勢不變，只是風(fēng)格之變。而智永是改變筆勢，大圈更新了，可說是新的帖體，今草常比章草有更簡潔的寫法。
18「成」字與「誠」字
智永改飛帶勢為交爭勢，在《真草千字文》中不止一例。如「成」字，取勢是馬樁勢加飛帶勢，智永寫單個「成」字，也是這樣取勢的。但他寫「誠懇」的「誠」，右旁的「成」用來了交爭勢。改變了取勢，可以說是草法不同。帖體、帖寫本來就是書法上的藝術(shù)變換，草書手法有其靈活和豐富。一個草字，要知其所以來，又要知其所以變，否則就沒有創(chuàng)作的自由，這就是草法的重要性。
簡言之：
· 草字是根據(jù)使轉(zhuǎn)組織的，用筆勢組成字。
· 所以看一個草字，要看懂筆勢。
· 寫草字，就是行走筆勢，這是大圈。
各位現(xiàn)在可以知道，二級課程識勢是一個基礎(chǔ)，不了解筆勢，就看不懂大圈，也就沒法學(xué)草書。
19網(wǎng)上草書字典
現(xiàn)在網(wǎng)上有很多書法字典，查找很是方便，如找一個「華」草字，一秒鐘就找出來了。但這些字典，只是羅列數(shù)據(jù)，都沒有解釋筆勢，而且經(jīng)常會搞錯，如米芾這個「華」字是行書不是草書，行書的基本結(jié)構(gòu)來之于隸字，它沒有解散隸法，所以使用時候要留心，不要被它誤導(dǎo)了。什么事情都要先弄清楚基本概念，基本概念糊糊涂涂，走下去錯誤就會越來越多。
二、草書
20草書技法好不好
以上講的是草法，這里講草書，草法是文字結(jié)構(gòu)，解決對不對的問題，草書還要加上技法，解決好不好的問題。下一堂繼續(xù)，謝謝。
本節(jié)要點(diǎn)：
· 草字的產(chǎn)生。
· 草字的整理：《急就章》。
· 草法：用使轉(zhuǎn)組織點(diǎn)畫。
復(fù)習(xí)思考：
21哪一個不是草字
這三個字，哪一個不是草字？
22智永《真草千字文》天地玄黃
智永《真草千字文》第一句「天地玄黃」個草字，怎樣分筆勢？
