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重溫英國歷史之一

錢乘旦教授有一句名言:“不了解英國,就不能理解當(dāng)今世界。英國土地面積不足25萬平方公里,長期遠(yuǎn)離歐洲文明中心,卻以自己創(chuàng)造的新文明,在數(shù)百年時(shí)間里領(lǐng)先世界,由英國文明催生的美國成為當(dāng)今世界霸主。自1688年光榮革命之后的300多年時(shí)間里,英國始終保持國家政局大體穩(wěn)定,而英吉利海峽對岸的法國、德國卻長期動(dòng)蕩。近代以來,多少國家的人民紛紛告別已有千百年歷史的國王、皇帝,本國古老的傳統(tǒng)不復(fù)存在,而英國王室的慶典至今都是全世界歡樂的節(jié)日。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)算起,中國學(xué)習(xí)西方已有一個(gè)半世紀(jì)。中國追求“四個(gè)現(xiàn)代化”的實(shí)踐,西方國家都經(jīng)歷過。中國遲遲尚未啟動(dòng)的民主實(shí)踐,西方國家也早已經(jīng)歷過。如果要學(xué)習(xí)借鑒西方文明,英國是必不可少的老師!


  古羅馬帝國曾給英國留下羅馬大道和拉丁文,公元五世紀(jì)盎格魯撒克遜人的入侵,再次在不列顛植入歐洲大陸文明。英格蘭England的名稱,就是由Eng- (盎格魯人)和land(土地)構(gòu)成,本意為“盎格魯人的土地”。盎格魯-撒克遜人實(shí)行軍事貴族統(tǒng)治,推行基督教。公元九世紀(jì),埃塞克斯國王埃格伯特初步統(tǒng)一不列顛,當(dāng)今英國女王伊利莎白二世就是他的直系后裔。1066年,由丹麥人建立的諾曼底公國渡海戰(zhàn)勝英王后,繼承盎格魯-撒克遜國家體制并進(jìn)行改造。王權(quán)為上,但國王通過召開御前會(huì)議與貴族分權(quán),君主與教會(huì)分權(quán),司法權(quán)層層分割,莊園自成一體。這些制度孕育了“自由”的種子。


  13世紀(jì),被稱為“失地王”的英王約翰,為發(fā)動(dòng)對法戰(zhàn)爭而不斷征稅,甚至征收教會(huì)財(cái)產(chǎn),遭到貴族和教會(huì)強(qiáng)烈反對。當(dāng)對法戰(zhàn)爭接連失敗,忍無可忍的貴族終于反叛,并攻占了倫敦。12156月,國王被迫同25名貴族簽署《大憲章》。但國王并不甘心王權(quán)受到限制,其后一再推翻、修改《大憲章》,經(jīng)過多次較量、妥協(xié),在前后半個(gè)世紀(jì)時(shí)間里,《大憲章》作為成文法典構(gòu)成英國的法律基礎(chǔ)。但是《大憲章》還是被遺棄了,直到400多年后的1688年光榮革命,人們才再次發(fā)現(xiàn)《大憲章》的意義。《大憲章》63條,其中心思想是王權(quán)必須受到限制,提出了兩條重要原則:“無代表權(quán)不納稅”和“分權(quán)制衡”?!?/span>分權(quán)制衡”容易理解,就是任何權(quán)利(無論是國王、貴族還是議會(huì)的權(quán)利)都必須受到制衡。“無代表權(quán)不納稅”就是說,如果沒有自己的代表參加納稅決策,就可以不納稅。換一句話說,貴族、教會(huì)及其他有產(chǎn)階層的納稅義務(wù)是與自己的參政權(quán)相聯(lián)系的。《大憲章》使英國早在近800年前就從法律上限制了君主的權(quán)利。歷史證明,對君主權(quán)利進(jìn)行限制,恰恰是英君主傳統(tǒng)得以保留至今最主要的原因。這不僅可以解釋中國歷史,更可以為當(dāng)今現(xiàn)實(shí)提供極其寶貴的啟示。


  對英國來說,歐洲大陸的強(qiáng)國如西班牙、葡萄牙、荷蘭、法國、德國等,既是英國最大的對手和威脅,也是英國進(jìn)步的外在動(dòng)力。英國必須一一超越這些強(qiáng)國,才能脫穎而出。這個(gè)過程是艱難的。14世紀(jì),英法戰(zhàn)爭打了一百年,并以英國失敗而告終,并因此引發(fā)30年紅白玫瑰內(nèi)戰(zhàn)。百年戰(zhàn)爭使英國退回到不列顛,玫瑰戰(zhàn)爭則消滅了封建領(lǐng)地軍事貴族。持續(xù)130多年的戰(zhàn)爭,耗盡了英國的財(cái)富和精力,不列顛幾乎成為一片廢墟,但正是在一片廢墟上,不列顛收獲了民族意識(shí)和民族國家,憲法政治的成長變得更少障礙,一個(gè)原生型現(xiàn)代國家得以像鳳凰涅磐一樣騰空而起。中國的民族意識(shí)、民族國家、憲法政治同樣是在對外戰(zhàn)爭的失敗中形成,不過比英國晚了500年。


  值得一提的是,早在12世紀(jì),英國的一批學(xué)者就成立了牛津和劍橋兩所大學(xué)。這兩所大學(xué)的成立,起初并不是為培養(yǎng)人才,而是學(xué)者們進(jìn)行學(xué)術(shù)研討和爭辯的地方。當(dāng)法國拒絕英國學(xué)生進(jìn)入巴黎大學(xué)后,英國的學(xué)者和學(xué)生回到了牛津、劍橋。為了保護(hù)老師和學(xué)生不受傷害,他們將大學(xué)命名為University,意思是“一個(gè)保護(hù)教師和學(xué)生不受市民傷害的團(tuán)體”。在一次學(xué)生和市民沖突之后,在教會(huì)、教皇的支持下,牛津大學(xué)獲得司法特許權(quán)并流傳至今。


  很長一段時(shí)間里,我們都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是資本主義形成的關(guān)鍵條件。然而,英國的資本主義形成卻否定了這一論點(diǎn)。1485年,都鐸王朝的建立,標(biāo)志著近代英國開端。在政治上,仍然是王權(quán)、宗教、議會(huì)之間的權(quán)利博弈。在經(jīng)濟(jì)上,歷史上著名的圈地運(yùn)動(dòng)到來。因?yàn)槊徔棙I(yè)發(fā)展,羊毛變得值錢。在一片土地上,只要一個(gè)牧羊人和幾只牧羊犬,就可以養(yǎng)一大群羊,這當(dāng)然比把土地出租給佃農(nóng)能賺更多的錢。于是,土地主收回了世代出租給佃戶的土地,甚至兼并更多的土地。很多農(nóng)民甚至世襲佃農(nóng)失去了土地,無地可種、無家可歸的人迅速增多,無業(yè)游民大量增加,社會(huì)穩(wěn)定受到?jīng)_擊。圈地運(yùn)動(dòng)其實(shí)預(yù)示著一場國家之間的現(xiàn)代化競爭即將開始。


  伊利莎白女王時(shí)代的到來,迎來了不列顛的繁榮時(shí)期。英國工業(yè)持續(xù)發(fā)展,因此需要尋找海外市場。女王支持甚至投資入股,鼓勵(lì)商人到海外探險(xiǎn)。在海上,英國遭遇海上霸主西班牙。1588年,英國艦隊(duì)勇敢作戰(zhàn),在老天的特別眷顧下,一舉擊敗西班牙無敵艦隊(duì),英國海軍從此由防御走向攻防兼?zhèn)?。伊利莎白女王時(shí)代的另一個(gè)世界影響,就是為全人類貢獻(xiàn)了偉大的天才莎士比亞。莎士比亞的戲劇和詩歌成為人類藝術(shù)寶庫永恒的財(cái)富。


  也許,在一個(gè)偉大的君主之后,往往都會(huì)帶來國家的危機(jī)。當(dāng)英國進(jìn)入斯圖亞特王朝后,英國內(nèi)部的基督教與天主教的矛盾、國王要求加稅而議會(huì)反對加稅的矛盾激化了。宗教矛盾帶來了一個(gè)對世界未來產(chǎn)生至深影響的事件。102個(gè)受壓制的清教徒,為逃避宗教迫害,于1620年乘坐一條叫“五月花號(hào)”的船到達(dá)北美今天馬薩諸塞州的普利茅斯,他們在船上簽署誓約,保證登陸后要在新大陸建立平等、民主的社會(huì),這就是著名的《五月花公約》,成為日后美國憲政的基石。102人中,50人悲慘地死去,剩下的清教徒依靠農(nóng)業(yè)種植和皮毛貿(mào)易存活下來,其后到達(dá)北美的人越來越多,160多年后竟然建立了世界第一強(qiáng)國美國。

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