帛書《老子》的可貴與不足 畢敦一著
帛書是可貴的，二千年前的實物證據(jù)，意義重大，具有其別者不能取代的價值，不僅是史實價值，也在于其一定的學(xué)術(shù)價值。
但帛書同時也有其不足，明顯的不足有三：一是錯訛多，二是虛詞多，三是分道德二經(jīng)，且又上下顛倒編排，將德排在前。
前二條說明帛書不是嚴(yán)肅抄本，只是為了用于達官貴人的瀏覽閱讀而已，增加許多虛詞就更說明這一點，因為虛詞可以起到語氣、斷句作用，閱讀時省力得多，因此 錯訛與否也就不是很在乎的了。至于順序顛倒，那是為了順應(yīng)儒家重德思想的需要，德是統(tǒng)治階層在位高官們祭起的一把利刃，以之可以自由進退，所向披靡，故此 特將“德”提至前面。這也恰恰暴露了儒者們企圖將道家思想偷偷改造為儒家思想的叵測居心！這種錯誤百出隨便抄來的本子，是根本進不了大雅之堂的！將它夸得 一朵花，看不到其缺欠不足，已經(jīng)不正常不適當(dāng)，且又將其抬到不切合實際的地位，就更不正常不適當(dāng)！
老子的德道與儒家的德道，意義根本不同，老子“萬物莫不尊道而貴德”，這個道德是萬物的，而儒家的道德只是人群的，怎么能混為一談呢？
在發(fā)生學(xué)上，老子的德是后道物而有，道先德后的，而儒家的德則好象不是這樣，將德提上去是對老子的篡改歪曲，是拉大旗扯虎皮為其服務(wù)！
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