德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯于20世紀(jì)40年代提出了“軸心時(shí)代”這一理論，將公元前800年到公元前200年的這段歷史視為人類哲學(xué)的成形階段，在此引用這個(gè)概念作為本系列的第二篇章進(jìn)行敘述。
軸心時(shí)代是人類哲學(xué)思想的重要階段，在此階段當(dāng)中，歐亞大陸上的各個(gè)文明中心都涌現(xiàn)了一批思想先賢，其所開創(chuàng)的早期思想哲學(xué)體系，深刻影響了各個(gè)文明的未來歷史走向。
下面就來繼續(xù)本系列第二篇章的歷史講述，關(guān)注從公元前800年到公元前2世紀(jì)左右的人類歷史。
二，軸心時(shí)代(公元前800年～公元前2世紀(jì))
1，主要事件:
該階段屬于各人類文明的發(fā)展成熟階段，愛琴海畔出現(xiàn)了眾多城邦文明，兩河流域到埃及地區(qū)則誕生了強(qiáng)盛一時(shí)的大帝國(guó)，遙遠(yuǎn)的東方也在公元前221年實(shí)現(xiàn)了帝制王朝的首次統(tǒng)一。
2，各地區(qū)的主要國(guó)家政權(quán):
Ⅰ東亞地區(qū):
東周列國(guó)(公元前770年～公元前256年“周亡”～公元前221年“秦統(tǒng)”)→秦帝國(guó)(公元前221年～公元前207年)→西漢帝國(guó)(公元前206年～公元8年)。
Ⅱ印度地區(qū):
佛陀時(shí)代諸邦國(guó)(公元前6世紀(jì)～孔雀王朝統(tǒng)一)。
孔雀王朝（約公元前324年－約前188年）。
Ⅲ西亞地區(qū)與埃及地區(qū):
亞述帝國(guó)(前935年～前612年“新亞述時(shí)期”)→米底帝國(guó)(公元前625年“取代亞述”～公元前550年)、新巴比倫帝國(guó)(公元前626～公元前539年)→波斯帝國(guó)(公元前550年～公元前330年)→亞歷山大帝國(guó)(公元前336年～公元前330年“滅波斯”～前323年帝國(guó)分裂)→諸繼業(yè)者政權(quán)
古埃及王朝(公元前525年~前404年“被波斯征服、公元前2世紀(jì)被亞歷山大征服”)。
Ⅳ歐洲地區(qū):
古希臘諸城邦:雅典、斯巴達(dá)、底比斯、馬其頓(公元前800年~亞歷山大征服時(shí)代)→亞歷山大帝國(guó)(前336年～公元前323年帝國(guó)分裂～公元前146年羅馬征服古希臘)。
古羅馬(公元前9世紀(jì)～前753王政開啟～前509年王政結(jié)束～公元前27年共和國(guó)時(shí)期結(jié)束)。
3，人類文明的基本活動(dòng)環(huán)境狀況:
人口:公元前500年，世界人口總數(shù)大約為一億。
公元元年，世界人口總數(shù)大約兩億。
生產(chǎn)工具類型:鐵器。
文化信仰:東亞形成了早期宗法道德信仰體系，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象，其中的儒家思想開始被社會(huì)主流逐漸認(rèn)可；在沙門思想興起的歷史背景下，釋迦摩尼創(chuàng)立了佛教，印度本土佛教由此開始興起，到了孔雀王朝時(shí)期演變出了一批部派佛教，佛教內(nèi)部教派出現(xiàn)分化，其中的大眾部佛教(大乘佛教)與上座部佛教的影響力最大；波斯帝國(guó)境內(nèi)推崇以瑣羅亞斯德教為中心且多種宗教信仰并存的社會(huì)宗教文化；崇尚多神教的古希臘地區(qū)誕生了一系列早期西方哲學(xué)理念。
氣候:從公元前700年左右到公元元年左右，全球氣候處于溫暖間期。
馬其頓帝國(guó)
4，時(shí)代劃分:
社會(huì)形態(tài)劃分:奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。
生產(chǎn)力形態(tài)劃分:由農(nóng)業(yè)時(shí)代的起步期、農(nóng)業(yè)時(shí)代的發(fā)展期(鐵器)。
5，各區(qū)域文明演化歷程:
(α)東亞地區(qū):
西周時(shí)期確立的周禮體制一度成為了社會(huì)主流，但隨著西周王室衰微，出現(xiàn)了禮崩樂壞的社會(huì)趨勢(shì)，前367年周王室東遷，中國(guó)歷史由此進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)的大變革時(shí)代。列國(guó)變法層出不窮，同時(shí)生產(chǎn)力也在不斷提升，屬于諸子百家的文化時(shí)代最終來臨，儒、墨、道、法等春秋戰(zhàn)國(guó)顯學(xué)深刻的塑造了華夏文明的精神面貌。公元前221年秦帝國(guó)統(tǒng)一六國(guó)，標(biāo)志著這片土地的中央集權(quán)時(shí)代最終到來。
諸子百家
(β)南亞地區(qū):
印度于公元前6世紀(jì)左右進(jìn)入了佛陀時(shí)代，在此期間，釋迦摩尼創(chuàng)立了佛教，大雄創(chuàng)立了耆那教，同時(shí)期的印度國(guó)家已經(jīng)用種姓制度代替了部落制度，前322年孔雀王朝興起（奠基人是與佛陀同時(shí)期的摩揭陀國(guó)的頻毗婆羅），其建立標(biāo)志著剎帝利王權(quán)威戰(zhàn)勝了婆羅門祭司權(quán)威，另一方面由于摩揭陀國(guó)國(guó)王阿育王所構(gòu)建的孔雀王朝是為數(shù)不多的統(tǒng)一度較高的古代印度王朝，且阿育王在結(jié)束征戰(zhàn)后皈依了佛教，所以孔雀王朝的崛起也在一定程度上鞏固了印度本土佛教的文化地位。大約公元前200年左右，孔雀王朝滅亡，古印度進(jìn)入了外族入侵時(shí)期，后來貴霜崛起（丘就卻立國(guó)，據(jù)說是大月氏五翕侯之一的一部所建）并開始深入印度地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治。
印度佛陀時(shí)代
(γ)西亞地區(qū)與埃及地區(qū):
公元前8世紀(jì)，早已崛起的亞述帝國(guó)完成了兩河流域的統(tǒng)一(吞并了曾滅亡古亞述國(guó)的米坦尼王國(guó)、歷史悠久的古巴比倫、古以色列國(guó)、赫梯等政權(quán))，在美索不達(dá)米亞平原雄霸一時(shí)，成為了第一個(gè)跨洲際文明。之后公元前7世紀(jì)新巴比倫文明(迦勒底人建立)與伊朗高原的米底人聯(lián)合推翻了亞述帝國(guó)的統(tǒng)治。不久后，波斯開始在伊朗高原崛起，在居魯士大帝的率領(lǐng)下波斯人開始對(duì)抗米底帝國(guó)，并最終取代了米底與新巴比倫成為了西亞地區(qū)的統(tǒng)治者，在滅亡新巴比倫帝國(guó)后，波斯帝國(guó)解放了被新巴比倫人所壓迫的“巴比倫之囚”——猶太人(新巴比倫滅亡猶大國(guó)后，猶太人成為了被奴役的對(duì)象)，波斯帝國(guó)對(duì)古老的猶太教持宗教包容態(tài)度，并與猶太民族形成了同盟關(guān)系。波斯帝國(guó)的征服一直深入到了埃及地區(qū)，使埃及的古老文明第一次遭遇了來自非洲外部的滅亡性打擊。在消滅呂底斯并統(tǒng)治土耳其半島地區(qū)后，公元前490年以及公元前480到公元前479年，波斯帝國(guó)兩次遠(yuǎn)征希臘半島，但均在希臘聯(lián)軍的抵抗下遭到失敗，后來波斯帝國(guó)最終被亞歷山大帝所滅。
波斯軍隊(duì)
(δ)歐洲地區(qū):
巴爾干半島上以雅典為首的城邦文明崛起，古希臘文明作為西方文明的開端，持續(xù)時(shí)間在公元前800年到公元前146年之間，期間城邦民主制度的的構(gòu)建以及眾多古希臘哲學(xué)流派的思想架構(gòu)深刻影響了西方文化的基本歷史走向。在完成對(duì)波斯入侵的抵抗之后，古希臘各城邦之間發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)(伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng))，獲勝者斯巴達(dá)取代了原先雅典的主導(dǎo)地位，之后底比斯也曾一度崛起為古希臘城邦文明的主導(dǎo)者，最終亞歷山大率領(lǐng)馬其頓征服了古希臘地區(qū)，后來通過南征北戰(zhàn)建立了橫跨三洲的亞歷山大帝國(guó)。
油畫《雅典學(xué)院》
第二篇章總結(jié):
在軸心時(shí)代當(dāng)中，各文明都誕生了引領(lǐng)時(shí)代的先哲思想家，比如中國(guó)的孔子、印度的釋迦摩尼、古希臘的蘇格拉底，宗教與哲學(xué)的成熟使得多神論宗教與泛靈論的文化地位開始下降，東西方主流文化當(dāng)中的核心價(jià)值觀念逐步成形。
對(duì)于人類文明來說，軸心時(shí)代不僅僅是思想哲學(xué)的輝煌階段，更是文明體系進(jìn)一步成熟的重要階段，體系更加復(fù)雜的國(guó)家政權(quán)依托各自的地緣優(yōu)勢(shì)迅速崛起，多個(gè)帝國(guó)開始成為了各個(gè)文明地域的核心主宰。
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