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人有道德的本能嗎？

人是天生自私自利的嗎？

人是被欲望驅(qū)使的動物嗎？

……

關于何為“人性”的辯論已經(jīng)延續(xù)幾千年，誕生的各種理論汗牛充棟，可是它們誰也沒能掌握充足的證據(jù)，誰也說服不了誰，以至政治哲學已經(jīng)幾乎放棄對人性本身的判斷、而把人性看作各自哲學體系的“公理”。今天，湛廬君向你推薦以下10本好書，在躁動的時代聲音中，另辟思維之地，重新審視人性。

《心智探奇》是史蒂芬·平克的“語言與人性四部曲”之一。這本書涉及心理學、社會學、語言學、生物學等多個學科，是認知神經(jīng)科學領域的顛覆性著作。這本書還解答了“什么是智能”這一深刻問題，破解了機器人難題，詳細剖析了心智的四大能力，解讀了“心智如何工作”這一問題。

閱讀這本書，你將會打開一扇窺視人類心智活動奧秘的窗戶，開始一場探索心智本質(zhì)的奇幻之旅。

知名心理學家、暢銷書作家丹尼爾·西格爾以其特有的跨學科背景和臨床工作經(jīng)歷，提出了關于心智的明確定義，對心智的本質(zhì)、如何培養(yǎng)健康心智、心智何時產(chǎn)生、心智對我們的意義等問題進行了層層深入的探討。

作者下筆沉著，思考深入，每章先以自己的人生故事作為開場，再將這一經(jīng)歷中的心智的概念和理論娓娓道來，讓讀者不知不覺地進入一場奇妙的心智探索之旅。閱讀本書，每一個讀者都必能感受到大師的魅力和思考的樂趣。

人心一直被認為是復雜而難測的，心理學家們花費了大量的時間試圖去找到人類思考、行事、決策的規(guī)律。在《人心的本質(zhì)》中，社會心理學泰斗丹尼爾·韋格納給出了一個終極答案，提出了一個適用于解釋復雜人類人性和行為的極簡思維工具——心智知覺地圖。

心智知覺地圖就像一個萬能的透視鏡，擁有了這個思考框架，我們幾乎能夠洞悉所有人類社會與行為背后的原因。如果把人類比作機器人，那么這就像是我們終于打開了機器人的身體，看清楚了內(nèi)部的線路排布。

美國當代最偉大的心理學家、紐約大學商學院教授、TED演講人喬納森·海特認為，我們并非像自以為的那么理性和正義，正義之心凝聚人心，但也具有盲目性?！暗赖隆庇袝r會是制造紛爭的根源，因為人人都以為自己是正義的化身，這讓我們輕易去批評、厭惡甚至干涉相異于己的信念，這也正是造成人與人之間隔閡和沖突的原因。

《正義之心》是一本令人驚奇又極富挑戰(zhàn)性和說服力的經(jīng)典著作，讀者會在閱讀過程中瞠目結舌，最后恍然大悟、心服口服。

當人們感覺自己的理智被某些仿佛無法掌控的東西所綁架時，到底發(fā)生了什么？作者戴維·凱斯勒博士通過對形形色色的人物及其身上所發(fā)生的故事的講述，揭示了人類精神痛苦的秘密，挖掘了導致一系列內(nèi)心折磨的根源，這就是俘獲機制。

凱斯勒認為，人類的很多行為是與理性背道而馳的。很多時候，特定的地點、一段記憶或是某個人，都可能“俘獲”我們的頭腦，令我們行為脫軌，甚至走向自我毀滅。這本書能夠讓你看清非理性行為背后的原因，找回理性狀態(tài)，做出明智抉擇。

幾乎從人類出現(xiàn)社會活動開始，就有了“我是誰”這個亙古迷思，但至今人們都沒有得到一個統(tǒng)一的答案。作者布魯斯·胡德從一個有趣又新穎的視角破解了這個問題，他提出：自我是一種大腦的幻象，本質(zhì)上是由周圍人塑造的，它始終隨著環(huán)境的變化而變化。

《自我的本質(zhì)》提醒我們，我們很容易注意到他人被操控，卻很少注意自己其實也同樣在被其他人影響以及被我們的環(huán)境操控。讀者能夠通過閱讀本書快速了解自己，并幫助我們在復雜的社會環(huán)境中更好地互動和生活。

為什么在意識到前方有危險之前，你的腳已經(jīng)踩上了剎車？

為什么我們總喜歡在晚上發(fā)一些感性的文字？

為什么有些人更容易發(fā)生婚外戀？

……

所有這些問題都與你對自己的認知有關，而實際上，你并沒有想象中那么了解自己?？枴s格說：“每個人的內(nèi)心之中都有另一個自己不認識的人”?！峨[藏的自我》是提高自我認知的一本絕佳讀物，從腦科學的角度，為你揭示人類行為、決策背后的大腦運行機制，幫你重新認識“我是誰”。

米爾格拉姆的服從實驗距今已五十余年，它不斷警醒世人，組織化環(huán)境已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的核心特征，而組織化中潛伏著一種內(nèi)在的危險。按米爾格拉姆的說法，當個體“融入”一個組織架構時，這個曾經(jīng)自主獨立的人就變成了一個新“生物”，這個“生物”不再受個人道德觀念的束縛，不再受人性的制約，其內(nèi)心充滿的，只是對服從的認可。

這是一本社會心理學好書，但絕不止于社會心理學。它帶有“震懾”的味道，是對“服從”的警示、“人心”的呼號。正像米爾格拉姆恒久的“自我顛覆”那樣，不論何種形態(tài)下的自我反思與自我更新，都將是不可避免的。

菲利普·津巴多是當代廣為人知的心理學家之一，他設計的斯坦福監(jiān)獄實驗震撼人心，直到今天還備受關注和熱議。在人們的心目中，他就代表著“當代心理學的形象與聲音”。

在《津巴多口述史》中，津巴多教授完整追溯了他50年來的教學和研究經(jīng)歷，述說了他的四大貢獻——斯坦福監(jiān)獄實驗、將害羞概念化、時間觀研究、英雄想象項目的前因后果和靈感來源，讀者可以從中看到源于生活的、具有生命力和創(chuàng)造力的科學研究是如何誕生的。

嬰兒有道德感嗎？我們是如何成為有道德之人的？理性思考對道德決策來說無足輕重嗎？保羅·布盧姆引述了美國耶魯大學的開創(chuàng)性研究，證明嬰兒早在能開口講話和行走之前，就有能力判斷他人行為的好壞，就能產(chǎn)生共情和同情，就能產(chǎn)生原始的正義感。

但人類的先天道德仍然十分有限，有時候還會釀成悲劇，比如我們天生就仇視陌生人，也容易產(chǎn)生偏執(zhí)和狹隘。布盧姆把心理學、行為經(jīng)濟學、進化生物學和哲學的深刻思想融為一爐，力圖探索我們究竟如何超越先天道德的局限。