七夕，陰歷七月七日之夜。相傳天上牽牛星與織女星因彼此相愛私自下凡結(jié)為夫妻，被王母娘娘罰以天河(銀河)阻隔，一年一度只允許兩人于七夕相會?！肚G楚歲時記》載：“七月七日為牽牛、織女聚會之夜?！?/div>
“遙認”二句，是說仰望天邊月亮像一只玉鉤，可以想見織女正在梳洗樓內(nèi)獨自梳頭。天孫，指織女。《史記》卷27〈天官書〉載：“婺女，其北織女。織女，天女孫也?！薄端麟[》：“織女，天孫也。案：《荊州占》云：『織女，一名天女，天之女也?！弧笔嵯礃?，唐玄宗天寶年間為楊貴妃所建之樓，在連昌宮內(nèi)。
佳人，美女，此處指王朝云。元豐三年，蘇東坡的繼室王閏之已有33歲，其子蘇迨10歲，幼子蘇過也有8歲了，故蘇東坡常戲稱王閏之為“老媳婦”或“老妻”(見與朱壽昌、章惇的書信中)。但“佳人”對于18歲的王朝云來說，則是恰如其分的。
“不愿乞新巧”，即不愿向織女乞求新的技藝。此五字更能看出“佳人”不指言王閏之，因“乞新巧”是年輕女子所為之事。相傳織女星能給人才慧，年輕的女子往往在七夕向織女星乞求才智技藝，使自己變得心靈手巧，民間稱為“乞巧”?！短接[?時序?七月七日》引《風土紀》說：“七夕，祈河鼓(牽牛星)、織女，言此二星辰當會。守夜者咸懷禮愿，乞富乞壽，無子乞子。唯得乞其一，不得兼求。”
干兒長得頎然穎異，神情面目酷似蘇東坡。蘇東坡給好友蔡景繁寫信報喜說：“云藍小袖者，近輒生一子，想聞之，一拊掌也?！背葡泊┧{色小袖的衣服，蔡景繁在黃州曾見過幾面，故蘇東坡以“云藍小袖者”戲稱之。
十月二十七日，干兒來人世間已經(jīng)一個月了，按照黃州的習俗，蘇東坡為干兒舉行了滿月洗兒會。黃州太守楊采帶著同僚前來賀喜，黃州的文人雅士、商賈市民男女老少都來臨皋亭祝賀。
臨皋亭的正中放置大木盆一個，盆內(nèi)注滿熱水，水內(nèi)飄浮著紅棗、采線與蔥蒜，香氣撲鼻，數(shù)丈長的彩布將澡盆圍繞。一位年長的太婆手拿一釵在一旁將水攪動，謂之攪碗，圍觀者相繼投錢于水中，謂之添盆。水盆中的紅棗凡是直立者，年輕婦女們爭相取食，以為生男之征。王閏之在眾人的簇擁下，將干兒抱出朝云的臥室，放入水盆中，十分小心地沐浴著。沐浴過后，又請理發(fā)師給他剃掉胎發(fā)。儀式完畢，蘇東坡與朝云向前來賀喜的賓客表示誠摯地謝意。黃州父老抓住這難得的機會，要求蘇東坡賦詩一首。蘇東坡稍加思索，隨即口占曰：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿?！?/div>
元豐七年(1084)四月，蘇東坡在黃州又接到內(nèi)遷“汝州團練副使、本州島島安置、不得簽書公事”的圣命。在雪堂設宴答謝黃州父老之后，蘇東坡攜家眷踏上了趕赴汝州的征程。
天不作美，又一場災難于當年七月二十八日降臨蘇東坡，不到一歲的干兒由于旅途奔波致病，不幸夭折于金陵。王朝云經(jīng)不住這殘酷的打擊，哭得死去活來，僵臥在床上，水米不沾。老淚縱橫的蘇東坡眼見朝云這般模樣，心中不安。在痛苦中，他拿起筆來，寫詩二首，以慰朝云失去愛子那無法愈合的悲哀情懷：
去歲九月二十七日，在黃州，生子遯，小名干兒，頎然穎異。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二詩哭之。
其 一
吾年四十九，羈旅失幼子。幼子真吾兒，眉角生已似。
未期觀所好，蹁躚逐書史。搖頭卻梨栗，似識非分恥。
吾老常鮮歡，賴此一笑喜。忽然遭奪去，惡業(yè)我累爾。
衣薪那免俗，變滅須臾耳。歸來懷抱空，老淚如瀉水。
其 二
我淚猶可拭，日遠當日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡。
故衣尚懸架，漲乳已流床。感此欲忘生，一臥終日僵。
中年忝聞道，夢幻講已詳。儲藥如丘山，臨病更求方。
仍將恩愛刃，割此衰老腸。知迷欲自反，一慟送余傷。
蘇東坡的哭兒詩，給王朝云不少安慰。只是王朝云因悲傷過度，干兒夭折之后，從此無有生育。
當年十二月一日，蘇東坡抵達泗州，因淮水淺凍，在泗州度歲。此期間，王朝云從泗上比丘尼義沖學佛。
官場浮沉
元佑年間，蘇東坡官于京城，因哲宗的祖母、太皇太后高氏垂簾聽政，蘇東坡的政治生涯逐漸抵達他一生的巔峰。
一日，在家食罷捫腹徐行，顧謂眾侍兒曰：“汝輩且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章?！睎|坡不以為然。又一人道：“滿腹都是機械?！睎|坡亦未以為恰當。至王朝云，乃曰：“學士一肚皮不合入時宜?！睎|坡捧腹大笑。
元佑八年(1093)八月一日，蘇東坡繼室王閏之病逝于于京師，享年46。九月，太皇太后高氏病逝。十月，哲宗親政，國事大變，詔定明年年號紹圣。
紹圣元年(1094)四月，御史虞策、殿中侍御史來之邵共言蘇軾任翰林學士日行呂惠卿制詞，譏訕先帝，詔蘇軾落端明殿學士兼翰林侍讀學士，罷定州任，以左承議郎責知英州軍州事。六月，來之邵等又言蘇軾詆斥先朝，責授寧遠軍節(jié)度副使，惠州安置。行至當涂，又獲“落左承議郎，責授建昌軍司馬，惠州安置，不得簽書公事”的誥命。
連續(xù)三次謫降，蘇東坡知大勢不妙。在萬般無奈中，他將家中侍兒及差人遣散，令次子蘇迨攜家歸宜興，從長子蘇邁就食于宜興。由于王朝云執(zhí)意侍奉蘇東坡白頭到老，蘇東坡將其與少子蘇過并二老婢帶在一起趕赴貶所。
途中，蘇東坡與陳季常去信一封說：“獨與幼子過及老云并二老婢共吾過嶺?！?/div>
蘇東坡謫居惠州，一日與王朝云閑坐。時青女初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱“花褪殘紅”。朝云歌喉將囀，淚滿衣襟。蘇東坡問其故，對曰：“奴所不能歌者，『枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草』也?！碧K東坡翻然大笑曰：“是吾政悲秋，而汝又傷春矣?！彼炝T。
王朝云在蘇東坡的政治生涯從最高處一下子跌落到最低谷的非常時刻，執(zhí)意要與蘇東坡一起同到謫居地惠州的舉動，再一次感動了蘇東坡。為了彰顯王朝云的大義之舉，他于紹圣元年十一月專門為朝云寫了一首律詩，詩前還附有小序一則，這就是膾炙人口的《朝云詩并引》。
世謂樂天有《鬻駱馬放楊柳枝詞》，嘉其主老病，不忍去也。然夢得有詩云：“春盡絮飛留不住，隨風好去落誰家？”樂天亦云：“病與樂天相伴住，春隨樊子一時歸。”則是樊素竟去也。予家有數(shù)妾，四五年相繼辭去。獨朝云者，隨予南遷。因讀《樂天集》，戲作此詩。朝云，姓王氏，錢塘人。嘗有子曰干兒，未期而夭云。
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經(jīng)卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。
丹成逐我三山去，不作巫陽云雨仙。
《楊柳枝》，漢橫吹曲辭，本作《折楊柳》，至隋時始為宮詞。唐人白居易依舊曲翻為新歌，白居易有妾名樊素，善唱《楊柳枝》詞，時人以曲名愛稱之。白居易老病之時，樊素棄主而去?！安凰茥钪e樂天”，是說王朝云不像樊素那樣無情無義。清人王文誥案：“公道過都昌縣，有‘東風吹老碧桃花’詩，今石刻猶存。此句似因前詩發(fā)也?！碧一ǎ瑸樘K東坡侍妾，此前亦如樊素離東坡而去。
絡秀，晉周顗母李氏，字絡秀，汝南人。顗父浚為安東將軍，出獵遇雨，過止絡秀家，強求為妾，父兄不許，秀曰：“門戶殄瘁，何惜一女！若連姻貴族，將來獲大益?！彼鞖w浚。后生子顗、嵩、謨，顗、嵩皆列顯位，絡秀謂顗等曰：“我所以屈節(jié)為汝家作妾，門戶計耳。汝家若不與吾家作親親者，吾亦不惜余年！”(見《世說新語?賢媛》、《晉書?周顗母李氏傳》)蘇東坡將朝云比作絡秀，意思是說朝云你做我的侍妾太委屈你了。
周顗弟周嵩外出飲酒大醉，怒目還家，面謂周顗曰：“君才不如弟而橫得重名?！表汈?，舉蠟燭火擲周顗，周顗笑曰：“阿奴火攻，固出下策耳?！碧K東坡此處以阿奴比作早夭的干兒?！鞍⑴j秀不同老”，是說干兒未能長大成人，不能給父母帶來歡樂。
“天女維摩總解禪”，即以朝云比作天女?！毒S摩經(jīng)》載：“天女居維摩室，與舍利佛發(fā)明禪理。維摩曰：‘此天女已能游戲，菩薩之神通也?！?/div>
《苕溪漁隱叢話》云：“東坡《朝云》詩，略去洞房之氣味，翻為道人之家風，非若樂天所云‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰’，但自詫其佳麗也。”
病逝惠州
朝云撒手人寰，蘇東坡的精神近似崩潰，心中的痛苦無人訴說，他不得不拿起筆來，追和前詩，以《悼朝云并引》寄托自己的哀思：
紹圣元年十一月，戲作《朝云》詩。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之棲禪寺松林中東南，直大圣塔。予既銘其墓，且和前詩以自解。朝云始不識字，晚忽學書，粗有楷法。蓋嘗從泗上比丘尼義沖學佛，亦略聞大義。且死，誦《金剛經(jīng)》四句偈而絕。
苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。
駐景恨無千歲藥，贈行惟有小乘禪。
傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。
歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙。
“苗而不秀”，是孔子痛惜顏淵早死的話。《論語?子罕》：“苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！”后用“苗而不秀”比喻人未成長而早夭。南朝梁人庾信《傷心賦序》：“苗而不秀，頻有所悲。追悼前亡，唯覺傷心?！?/div>
“不使童烏與我玄”，典用《揚子》：“育而不苗者，吾家之童烏乎？九齡而與我玄文。”此言朝云所生子干兒，未一歲而亡。
“駐景”句，是說想留住王朝云的生命，可恨的是無長壽之藥?！百浶小本?，是說朝云臨死只能以佛教中的小乘禪送行。
“傷心”二句，用白居易“垂老休吟花月句，恐君更結(jié)后生緣”詩意。
“歸臥竹根”句，典用杜甫“傾銀瀉玉驚人眼，共醉終同臥竹根”。
“夜燈勤禮塔中仙”，是說在夜晚我點上青燈陪伴著大圣塔內(nèi)朝云的靈魂。
當王朝云在棲禪山寺之東南安葬之時，蘇東坡在《朝云墓志銘》中悲傷地寫道：
東坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，錢塘人。敏而好義，事先生二十有三年，忠敬若一。紹圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之豐湖之上棲禪寺之東南。生子遯，未期而夭。蓋常從比丘尼義沖學佛法，亦粗識大意。且死，誦《金剛經(jīng)》四句偈以絕。銘曰：浮屠是瞻，伽藍是依。如汝宿心，惟佛是歸。
朝云臨絕口念《金剛經(jīng)》四句偈，驚動十方世界。葬后三日，大風大雨相繼。八月六日一早，蘇東坡與幼子蘇過一起到棲禪院東南探視朝云墓，只見墓旁有巨人足跡五個，自覺奇異，于是在《惠州薦朝云疏》中寫道：“方負浼瀆精藍之愆，又虞驚觸神祇之罪。而既葬三日，風雨之余，靈跡五蹤，道路皆見。是知佛慈之廣大，不擇眾生之細微。敢薦丹誠，躬修法會。伏愿山中一草一木，皆被佛光，今夜少香少花，遍周法界。湖山安吉，墳墓永堅。接引亡魂，早生凈土。不論幽顯，凡在見聞。俱證無上之菩提，永脫三界之火宅?！?/div>
當月九日，蘇東坡在棲禪院壁上題字曰：“紹圣三年八月六日夜，風雨，旦視院東南，有巨人跡五。是月九日，蘇軾與男過來觀?！背萍仁牛K東坡痛苦難熬，在萬般無奈的孤寂之中，他只有借詩詞來抒發(fā)自己的情感?！段鹘?梅花》一詞即為朝云而作。
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢。
又有《雨中花慢》詞云：
嫩臉羞娥因甚，化作行云，卻返巫陽。但有寒燈孤枕，皓月空床。長記當初，乍諧云雨，便學鸞凰。又豈料，正好三春桃李，一夜風霜。
丹青□畫，無言無笑，看了漫結(jié)愁腸。襟袖上，猶存殘黛，漸減余香。一自醉中忘了，奈何酒后思量。應算負你，枕前珠淚，萬點千行。
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