長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)效率低一直是困擾語(yǔ)文教師的難題。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，它表面上看來(lái)似乎好教好學(xué)，實(shí)際上難教難學(xué)。如果不更新教學(xué)理念，教師的常規(guī)教學(xué)中就很容易落入俗套，初中語(yǔ)文教學(xué)的效率就無(wú)從談起。
一、什么是效率課堂
課堂教學(xué)是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)，它有著不同于其他一切活動(dòng)的特征。我認(rèn)為，對(duì)課堂教學(xué)效率的認(rèn)識(shí)基于以下幾點(diǎn)：①課堂教學(xué)的主體是教師和學(xué)生，目的是完成特定教學(xué)任務(wù)；②課堂教學(xué)是教師與學(xué)生之間信息交流、反饋、情感互動(dòng)的過(guò)程；③課堂教學(xué)是教師和學(xué)生的能力、水平整體協(xié)調(diào)發(fā)揮的過(guò)程；④課堂教學(xué)是使學(xué)生在課堂上能學(xué)習(xí)到終身受用的知識(shí)與技能，形成正確的價(jià)值觀、良好的道德品質(zhì)和健全的人格的教育即有效教育的過(guò)程。據(jù)此，我們可以對(duì)課堂教學(xué)效率作如此界定：課堂教學(xué)效率是對(duì)教學(xué)主體為完成特定教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行信息交流和情感互動(dòng)，協(xié)調(diào)發(fā)揮能力與水平的程度的反映，是對(duì)學(xué)生在課堂內(nèi)受到有效教育的程度的揭示。
二、語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀
1.教學(xué)活動(dòng)以教師為中心。教學(xué)是師生雙邊的活動(dòng)，應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)?？墒菑囊话愕恼n堂教學(xué)來(lái)看，在這一點(diǎn)上并沒(méi)有取得真正的共識(shí)。不少課堂上，“主體”卻成了“客體”，“主導(dǎo)”變成了“主宰”。不是教師的“教”服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，而是學(xué)生的“學(xué)”服從于教師的“教”，學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備、現(xiàn)有的能力發(fā)展水平、學(xué)習(xí)方法、認(rèn)知心理、學(xué)習(xí)習(xí)慣都可以置之度外，反正學(xué)生得圍著教師轉(zhuǎn)。
2.教學(xué)過(guò)程以課堂為中心。不少教師由于受傳統(tǒng)的教學(xué)觀的影響，似乎教學(xué)只囿于課堂，課堂是教學(xué)的中心，因而教學(xué)變成了局限于課堂的封閉式教學(xué)。現(xiàn)在竟有人公開(kāi)宣稱(chēng)辦封閉式的學(xué)校。致使學(xué)生脫離實(shí)際、脫離社會(huì)、脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的狀況，達(dá)到新中國(guó)成立以來(lái)最為嚴(yán)重的程度。
3.課堂活動(dòng)以教師講解為中心。由于教師成了教學(xué)活動(dòng)的中心，教師唱主角，教學(xué)活動(dòng)又勢(shì)必形成以教師的講解為中心。因而教學(xué)活動(dòng)便是教師按自己事前準(zhǔn)備的內(nèi)容和設(shè)計(jì)的教學(xué)程序講解，講完了就算完成了教學(xué)任務(wù)，至于學(xué)生的基礎(chǔ)、接受能力則考慮甚少。
4.教師講解以教材為中心。傳統(tǒng)的課程論把課程理解為單一的靜止的課本，課程即課本，不少教師的眼光只盯著課本，固守課本，自然課堂上講解便以孤立的一本教材為中心。在這樣的教學(xué)中，只有學(xué)科課程的必修課，選修課名存實(shí)亡，活動(dòng)課盡管寫(xiě)進(jìn)了課標(biāo)，列入課時(shí)計(jì)劃，但始終難以付諸教學(xué)實(shí)踐，成了一紙空文。
5.一切講解以應(yīng)付考試為中心?！爸锌肌薄案呖肌薄皶?huì)考”，成了中學(xué)教學(xué)的指揮棒，怎么考，怎么教。去年的教學(xué)圍繞著前年的試題轉(zhuǎn)，今年的教學(xué)圍繞著去年的試題轉(zhuǎn)，明年的教學(xué)又將圍繞著今年的試題轉(zhuǎn);教學(xué)老是盲目地跟在考題后面瞎跑。多考的多講，少考的少講，不考的不講。
綜上所述，由于教學(xué)活動(dòng)以教師為中心，勢(shì)必?zé)o視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，無(wú)視活動(dòng)課的開(kāi)設(shè)，且課堂教學(xué)是以教師的講解為主，而講解又是以教材為中心，當(dāng)然很少考慮學(xué)生的參與，也就難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和能力的形成，選修課、活動(dòng)課自然形同虛設(shè)；“素質(zhì)教育”被“應(yīng)試教育”取代，課堂教育步入誤區(qū)，效率低下，勢(shì)所必然。
三、提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的途徑
1.語(yǔ)文基礎(chǔ)性地位不可忽視，讓學(xué)生會(huì)積累語(yǔ)言材料。
什么是教讀課?它是指教學(xué)生讀書(shū)，或者說(shuō)指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，通過(guò)“讀”，學(xué)習(xí)、理解祖國(guó)的語(yǔ)文文字，積累語(yǔ)言材料。加之語(yǔ)文課的根本目的是什么呢?葉圣陶先生精辟地回答：“語(yǔ)文這一門(mén)課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的配合的?！罢Z(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱(chēng)，教讀課的任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，正確理解祖國(guó)的語(yǔ)文文字，積累語(yǔ)言材料，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)。
構(gòu)成一種語(yǔ)言的基礎(chǔ)和決定語(yǔ)言的基本面貌是基本詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只有掌握了基本詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，才算是掌握了一門(mén)語(yǔ)言。所以，學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須掌握基本詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，積累語(yǔ)言材料。郭沫若說(shuō)：“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐。筆有千鈞任歙張?！币簿褪钦f(shuō)，先掌握一定的詞匯。運(yùn)用語(yǔ)文表情達(dá)意才有基礎(chǔ)，學(xué)生在語(yǔ)文表達(dá)中，經(jīng)常出現(xiàn)詞匯貧乏、詞不達(dá)意等“語(yǔ)文痛苦”的現(xiàn)象，就是因?yàn)檎莆盏脑~匯量太少，基本的語(yǔ)法知識(shí)沒(méi)有學(xué)好。
2.提高學(xué)生理解語(yǔ)言文宇、學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)技巧的能力。
在語(yǔ)言交際中，聽(tīng)和讀是接收語(yǔ)音信息，以理解意義為中心。聽(tīng)，把語(yǔ)音意義結(jié)合起來(lái)；讀，把文字符號(hào)按組合順序同意義結(jié)合起來(lái)，把語(yǔ)言文字承載的信息意義揭示出來(lái)。
葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文老師不是只給學(xué)生講書(shū)的。語(yǔ)文都是引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏在字里背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)。老師必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言兩語(yǔ)，不要羅哩啰唆，能使他們開(kāi)竅就行，老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的能力自然會(huì)提高?！庇捎谡n文的語(yǔ)表意義學(xué)生能“粗略地看懂”，因而教讀課中教師的主要任務(wù)是給學(xué)生“指點(diǎn)”課文“深?yuàn)W些的地方”，理解課文“那隱藏在字里背后的意義”，即隱含意義。
正確理解了課文的意義，還要引導(dǎo)學(xué)生明了課文是怎樣運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意義的，學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的技能技巧、語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、句子、修辭格，選用記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等方法，但段落層次和篇章結(jié)構(gòu)的技巧尤為重要。一則可讓學(xué)生認(rèn)識(shí)課文的內(nèi)部的邏輯聯(lián)系和關(guān)系，明白文章的思路，增進(jìn)對(duì)課文的理解；二則訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，為他們作文訓(xùn)練安排段落層次、篇章結(jié)構(gòu)搭起了橋梁。
3.教育學(xué)生堂堂正正地做人。
我們學(xué)習(xí)母語(yǔ)，韜光養(yǎng)晦，讀書(shū)美身，理所當(dāng)然地要接受中華民族精神的熏陶，體驗(yàn)民族精神。同化并發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，如崇德重義的價(jià)值取向，自強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見(jiàn)賢思齊的理想人格，樂(lè)善好施的道德規(guī)范，見(jiàn)義勇為的做人品性，忠孝兩全的基本尺度，禮儀修身的倫理準(zhǔn)則等，讓學(xué)生堂堂正正地做人。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要以祖國(guó)優(yōu)美豐富的語(yǔ)言文字，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，伴隨著博大精深的人文情思教育學(xué)生，這樣不僅可提高語(yǔ)文教學(xué)效率，而且可讓學(xué)生受益終身。
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