摘要：尊重意味著平等，意味著民主，意味著寬容，意味著理解、幫助和支持。在“以人為本”的教育理念下的教育實(shí)踐自然就是“以學(xué)生為主體”，要考慮到學(xué)生的發(fā)展需要；遵循學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律；設(shè)計(jì)的課程適合學(xué)生的學(xué)習(xí)；在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為主體；實(shí)現(xiàn)學(xué)生的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：尊重；尊重學(xué)生；內(nèi)涵；策略
尊重學(xué)生不僅意味著對(duì)學(xué)生的愛(ài)與期待，還意味著合理、有效的管理。尊重絕不等同于放縱，無(wú)原則的遷就，否則就是“尊重”幌子下對(duì)生命、對(duì)社會(huì)責(zé)任的漠視。一言以蔽之：從哲學(xué)方法論的角度，尊重意味著換位思考。尊重學(xué)生就要從學(xué)生的角度思考并選擇有效的教育教學(xué)方式，要以學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展作為衡量工作的準(zhǔn)繩。下面就尊重學(xué)生的內(nèi)涵與尊重策略談?wù)勛约旱囊?jiàn)解：
一、課堂教學(xué)尊重學(xué)生的內(nèi)涵
1.尊重學(xué)生的人格
人格是一個(gè)人的脊梁，尊嚴(yán)可以使人高尚，人格尊嚴(yán)是人的第二生命。每個(gè)人的基本權(quán)利都應(yīng)該受到尊重，每個(gè)人都有權(quán)捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。作為塑造人靈魂的教育，就更不應(yīng)該去傷害學(xué)生的人格尊嚴(yán)。
教師在尊重學(xué)生的同時(shí)，也就會(huì)換來(lái)學(xué)生的尊重。學(xué)生的自尊心是教育的前提和源泉，作為教師要注意利用并保護(hù)學(xué)生的自尊心，在主體性活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)與能力，形成學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。
2.尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和個(gè)性特點(diǎn)
學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生是不成熟的個(gè)體，教師應(yīng)看到學(xué)生的未完成性，給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的環(huán)境和機(jī)會(huì)，對(duì)每一位學(xué)生持久的期望就會(huì)給學(xué)生更強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。從辯證的角度來(lái)看，正是學(xué)生廣闊的發(fā)展空間使學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤，因此，教師應(yīng)當(dāng)正確看待和處理。
學(xué)生是有個(gè)性差異的群體，比如有的學(xué)生有自卑傾向，則表現(xiàn)為對(duì)教師的責(zé)備逆來(lái)順受，而有些學(xué)生則比較自信，敢于提出自己的見(jiàn)解。而有的學(xué)生則介于之間，凡事持觀望態(tài)度。自卑情結(jié)嚴(yán)重的學(xué)生往往會(huì)封閉而逆反，而自信的學(xué)生則可能因此驕傲。真正尊重學(xué)生的教學(xué)是要在教學(xué)中，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面優(yōu)化發(fā)展。
3.尊重學(xué)生的情感需要
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想辦法使學(xué)生情緒高昂和智力振奮，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞?！?
教育要沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘里沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水就不能成為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。感情是教學(xué)的催化劑。教師們注重用各種方式與學(xué)生聯(lián)絡(luò)感情，通過(guò)情感的滿足拉進(jìn)教師與學(xué)生的心理距離，創(chuàng)建和諧師生關(guān)系，在和諧的感情交流中傳授知識(shí)，讓學(xué)生在愉悅和快樂(lè)中獲取知識(shí)。
4.引導(dǎo)學(xué)生從自尊到尊重他人
教育自尊重始，只是說(shuō)明尊重是進(jìn)行有效教育的前提。而教育的根本目的就在于教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。而做人的最根本素質(zhì)就是尊重，尊重是一切素質(zhì)的綜合和具體體現(xiàn)，可以說(shuō)它是一切教育的核心和支柱，一切素質(zhì)的根基和動(dòng)力。
尊重的教育才能教出尊重他人的學(xué)生。只有學(xué)會(huì)了尊重才可能去尊重父母和家庭、尊重教師和學(xué)校、尊重單位和集體，尊重社會(huì)和國(guó)家，只有這樣，我們的素質(zhì)教育才能真正實(shí)現(xiàn)，我們的學(xué)生和國(guó)民的素質(zhì)才能真正提高，我們的社會(huì)才能真正進(jìn)步。
二、教學(xué)中尊重學(xué)生的策略
1.以學(xué)生為本進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)
課堂教學(xué)的效果歸根到底取決于學(xué)生學(xué)的結(jié)果，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)過(guò)程只有按照學(xué)生年齡段的心理、生理特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)，才符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能真正達(dá)到教學(xué)目的。因而，教學(xué)過(guò)程既要為“學(xué)”的活動(dòng)調(diào)整好學(xué)生自身內(nèi)在的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，如激活學(xué)生內(nèi)潛的學(xué)習(xí)興趣與愿望，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的能動(dòng)精神與積極態(tài)度等；又要為“學(xué)”的過(guò)程創(chuàng)設(shè)良好的外在環(huán)境，如必備的學(xué)習(xí)設(shè)施與材料、良好的條件與氛圍。
教師要從微觀教育教學(xué)目標(biāo)的確定、教育教學(xué)內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)方法與手段的設(shè)計(jì)、教育教學(xué)時(shí)空的安排、教育教學(xué)情境的設(shè)置等方面來(lái)調(diào)控教育的節(jié)奏，積極地適應(yīng)和影響學(xué)生發(fā)展的節(jié)律，不斷地提高“教”與“學(xué)”和諧的水平和層次。
2.重視師生關(guān)系在教學(xué)場(chǎng)中的作用
師生關(guān)系和諧是實(shí)施和諧教育的前提。俗話說(shuō)“親其師，而信其道”。愛(ài)，是教育的前提。這是一條人人皆知的教育原理。師生情感本身就是一種巨大的教育力量，沒(méi)有情感就沒(méi)有教育。教師在各種教育教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生的自主意識(shí)和人格，以自己高尚的道德情操、優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式影響和感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)、完美的教育教學(xué)藝術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，開(kāi)發(fā)學(xué)生自身的潛能，在師生協(xié)力合作融洽的人際氛圍熏陶中，學(xué)生身心才能和諧健康地成長(zhǎng)。
3.營(yíng)造民主和諧的課堂心理氛圍
作為教師，我們不能忽視學(xué)生的心理狀態(tài)，每位學(xué)生,他總是帶著某種情緒來(lái)參加學(xué)習(xí)的，積極的如喜歡、愉快、滿意，消極的如緊張、煩躁。尊重學(xué)生的主體地位，就該把握住學(xué)生的心理狀況。學(xué)生的課堂心理狀況與教師的課堂領(lǐng)導(dǎo)方式有關(guān)。
讓學(xué)生自主首先應(yīng)表現(xiàn)為學(xué)生的心理自主，就是學(xué)生在課堂上是否保持有愉悅的心理體驗(yàn)，有良好的興趣和適度的學(xué)習(xí)張力，換句話說(shuō)就是教師能否營(yíng)造寬嚴(yán)相濟(jì)、張弛適度的和諧的心理氛圍或課堂風(fēng)格。顯然，教師的無(wú)上權(quán)威下，處于知識(shí)能力弱勢(shì)的學(xué)生又怎會(huì)有自主的意識(shí)與能力呢？
4.讓學(xué)生參與知識(shí)發(fā)生的過(guò)程
要實(shí)踐新課程改革提出的重視學(xué)生的體驗(yàn)，重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，就必須尊重學(xué)生參與活動(dòng)的權(quán)利，盡可能地開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體，讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中思考、歸納、建構(gòu)新的知識(shí)，而不是被動(dòng)地聽(tīng)記，成為教師任意灌注的容器。教師要做有耐心的引導(dǎo)者，幫助學(xué)生建構(gòu)新的知識(shí)，而不再是“一言堂”的填鴨式教學(xué)，忽視學(xué)生的存在與參與。
5.給予及時(shí)的引導(dǎo)與幫助
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者和支持者。在學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。古人云：“憤”啟“悱”發(fā)?！皯崱?，心求通而未得；“悱”，口欲言而未能。所謂“憤啟悱發(fā)”，是說(shuō)必須在學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生困難，有了求知的動(dòng)機(jī)，然后啟發(fā)他，為他解決困難搭橋鋪路。這樣，既激發(fā)了學(xué)生求知的興趣,又不至于因太難，久求不得而失去求知的信心。 6.注重適時(shí)的評(píng)價(jià)激勵(lì)
評(píng)價(jià)的核心應(yīng)是作用并改善學(xué)生的主體情感，從而喚醒主體意識(shí)，推動(dòng)主體實(shí)踐。主體情感的獲得是因評(píng)價(jià)而生，積極的主體情感將促成、強(qiáng)化積極主體意識(shí)，積極主體意識(shí)將推動(dòng)積極的主體實(shí)踐，從而鞏固和豐富主體情感，最終使主體在不斷的循環(huán)評(píng)價(jià)中得到發(fā)展，生命的質(zhì)量得以提高。
7.建立民主平等的師生觀
師生民主平等觀就是在教育過(guò)程中，教師和學(xué)生以平等的身份共同參與教育活動(dòng)，形成平等與友好、理解與尊重、信任與接納、關(guān)心與幫助的師生觀。師生間這種民主、平等關(guān)系的建立基礎(chǔ)是互相理解和互相尊重。
師生要互相理解：教師要理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的身心健康，重視學(xué)生各方面的成長(zhǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題與困惑并給予正確的指導(dǎo)；學(xué)生也要理解教師，認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的偉大與崇高，經(jīng)常站在教師的角度設(shè)身處地地考慮問(wèn)題，體諒教師的苦衷與心情。
師生要互相尊重：教師要尊重學(xué)生在教育活動(dòng)中的自主行為，保護(hù)學(xué)生的自尊心，相信學(xué)生有獲得自身發(fā)展的潛能，同時(shí)尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，一視同仁地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件；學(xué)生也要尊重教師，尊重教師為幫助自己付出的辛勤勞動(dòng)，在接受教師啟發(fā)引導(dǎo)的同時(shí)敢于發(fā)表不同意見(jiàn)，幫助教師提高教育能力，使教育過(guò)程在雙方溝通思想、情感的基礎(chǔ)上順利進(jìn)行。
8.幫助學(xué)生建立積極的自我形象
自我形象是指學(xué)生對(duì)于自身能力和自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)，這與學(xué)生的自尊心緊密相關(guān)。我們應(yīng)注意不要用靜止的眼光對(duì)學(xué)生作不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和判斷，我們應(yīng)該充分信任學(xué)生，幫助學(xué)生發(fā)展他們的優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生取得成績(jī)時(shí)給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，并提出新的希望和更高的要求；當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題和挫折時(shí)，應(yīng)向他們提出改進(jìn)的意見(jiàn)，幫助他們渡過(guò)難關(guān)，激勵(lì)他們從失敗中奮起，讓他們相信自己最后一定能成功。自尊是上進(jìn)的基礎(chǔ)和動(dòng)力，自信是通向成功的起點(diǎn)，而積極的自我形象的建立則必將喚起學(xué)生強(qiáng)烈的自尊與自信。
9.正確處理好“嚴(yán)”與“愛(ài)”的關(guān)系
教育工作中，“嚴(yán)”與“愛(ài)”是辨證的，教師對(duì)學(xué)生的教育要“嚴(yán)”出于“愛(ài)”，才嚴(yán)得有理；“愛(ài)”寓于“嚴(yán)”，才愛(ài)得不縱。只有將愛(ài)護(hù)學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能調(diào)動(dòng)師生雙方的積極性，產(chǎn)生最佳的教育效果。
10.應(yīng)注意批評(píng)的藝術(shù)
批評(píng)是教育工作者常用的教育手段之一，也是評(píng)價(jià)學(xué)生的方法之一。陳和琴先生說(shuō)：“無(wú)論什么人，受激勵(lì)而改過(guò)是很容易的，受責(zé)罰而改過(guò)是比較難的。”教師面對(duì)的是天真活潑但心理承受能力脆弱的學(xué)生，要使批評(píng)達(dá)到一定的效果，就要同他們心理相融、感情相通。這就必須分析和研究批評(píng)學(xué)生心理狀態(tài)和特點(diǎn)，掌握批評(píng)的藝術(shù)。
批評(píng)的目的不是為了發(fā)泄教師對(duì)學(xué)生的不滿，不是為了傷害學(xué)生的自尊，更不是為了侮辱學(xué)生的人格，而是為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和不足所在，明確今后努力的方向。批評(píng)使很多的后進(jìn)生奮起直追，也使許多誤入歧途的學(xué)生幡然悔悟。但批評(píng)不是一種包治百病的萬(wàn)能藥膏，而是一種藝術(shù)，有其運(yùn)用原則，如果使用不當(dāng)，不但不能取得預(yù)期的效果，而且可能適得其反。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)那種善意的、建設(shè)性的、激勵(lì)性的，杜絕那些惡意的、破壞性的、羞辱性的批評(píng)。
總之，課堂教學(xué)的效果與師生的和諧程度成正比的關(guān)系。當(dāng)我們主動(dòng)審視教學(xué)的過(guò)程，實(shí)踐著尊重教學(xué)的時(shí)候，就是在追求著和諧。當(dāng)我們用尊重解決問(wèn)題的時(shí)候，就是在創(chuàng)造著和諧，在這條漫長(zhǎng)而又艱辛的路上需要我們的耐心、信心和恒心！
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