淺談?wù)Z感培養(yǎng)的重要性及培養(yǎng)策略
語(yǔ)感，是語(yǔ)言使用者在語(yǔ)言的習(xí)得和學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)言語(yǔ)理解、言語(yǔ)生成的綜合全面的、直覺(jué)的語(yǔ)言能力。小學(xué)階段正是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成的關(guān)鍵階段和語(yǔ)感形成的重要時(shí)期，該階段加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)與積累可為以后的語(yǔ)文知識(shí)掌握奠定基礎(chǔ)，有助于學(xué)生形成獨(dú)特的個(gè)人寫(xiě)作、說(shuō)話(huà)風(fēng)格。然而小學(xué)生知識(shí)面窄，甚少接觸語(yǔ)法常識(shí)與歷史典故等。加之，在語(yǔ)文課文教學(xué)中，教師通常是僅干巴巴地介紹文章的體裁、結(jié)構(gòu)、段落層次，給學(xué)生羅列幾條無(wú)血無(wú)肉的筋骨。這樣的教學(xué)方法，嚴(yán)重忽視了課文中語(yǔ)感的分析和感受，也違背了語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。最終將一篇語(yǔ)言生動(dòng)、內(nèi)容豐富的文章講得沉悶無(wú)味。因此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的分析理解能力，強(qiáng)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)勢(shì)在必行。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的重要意義
（一）增強(qiáng)學(xué)生的思考能力，培養(yǎng)直覺(jué)感知
具有較好語(yǔ)感的人在面對(duì)語(yǔ)言材料時(shí)可透過(guò)字面意義了解深層含義并產(chǎn)生豐富聯(lián)想和情感共鳴。在寫(xiě)作時(shí)，展開(kāi)豐富聯(lián)想可以順暢地表情達(dá)意，并形成個(gè)人獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和基調(diào)。學(xué)生平時(shí)應(yīng)注意詞語(yǔ)的積累，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文字的明銳感知能力。
（二）實(shí)現(xiàn)學(xué)生邏輯思維方式與形象思維方式的有機(jī)結(jié)合
文章中的描述性語(yǔ)言會(huì)使學(xué)生在腦中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，及心理學(xué)上所謂的形象思維方式，經(jīng)過(guò)整理加工，對(duì)言語(yǔ)進(jìn)行抽象、概括、總結(jié)，就會(huì)產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)，及邏輯思維方式。語(yǔ)感正是邏輯思維方式與形象思維方式的有機(jī)結(jié)合，因此更有利于提高學(xué)生的認(rèn)知能力。
（三）提升學(xué)生的精神境界
語(yǔ)感是一種心靈的感覺(jué)，小學(xué)語(yǔ)文教育中，增強(qiáng)預(yù)感的培養(yǎng)，旨在促使學(xué)生形成健康的審美心理和高尚的審美觀。語(yǔ)感與一個(gè)人的思想情感有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它是長(zhǎng)期的實(shí)踐積淀和文化熏陶的產(chǎn)物。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，可豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵和提升學(xué)生的精神境界。
(四)培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)和交際能力
在日常生活中，語(yǔ)言是人們溝通交際的工具，應(yīng)用于生活的方方面面。人作為語(yǔ)言的主體，在日常生活中進(jìn)行各種語(yǔ)言活動(dòng)，其意圖多種多樣。在諸多交際意圖中，對(duì)語(yǔ)言意圖感知是否準(zhǔn)確、靈敏，與語(yǔ)感關(guān)系重大，因此學(xué)生提高語(yǔ)感水平，有助于將來(lái)的人際交往。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中影響語(yǔ)感培養(yǎng)的因素
（一）文化素養(yǎng)影響語(yǔ)感的培養(yǎng)
文化素養(yǎng)通常是借助語(yǔ)言活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而且首先體現(xiàn)在語(yǔ)感中。擁有不同文化素養(yǎng)的人在語(yǔ)感的培養(yǎng)和運(yùn)用方面會(huì)有不同的價(jià)值取向。而即便是不同的人擁有相同的價(jià)值取向，他們的興趣愛(ài)好或切入角度也會(huì)有所差別。
（二）語(yǔ)境影響語(yǔ)感的培養(yǎng)和強(qiáng)化
從語(yǔ)言學(xué)的角度看，語(yǔ)境即語(yǔ)言所處環(huán)境，即所謂的上下文關(guān)系，它通常以語(yǔ)言片段為載體。但從言語(yǔ)角度看，語(yǔ)境則是言語(yǔ)表達(dá)所處環(huán)境。語(yǔ)境的意義即指在大的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境里所發(fā)揮的所用。通過(guò)語(yǔ)境斟酌語(yǔ)感，并借助語(yǔ)感以探討語(yǔ)境，從而了解人的真正意圖?！罢Z(yǔ)”指語(yǔ)言,“境”則指言語(yǔ)表達(dá)所處的地理空間，具有客觀性，與人的感知關(guān)系密切，它不能獨(dú)立于人的意識(shí)。語(yǔ)境是借助言語(yǔ)活動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的，與言語(yǔ)密切關(guān)聯(lián)的生活要素正是語(yǔ)境與言語(yǔ)這種密不可分的關(guān)聯(lián)，從而是語(yǔ)感必然包含“境感”，并使“境感”成為語(yǔ)感的核心要素。從某種程度上看來(lái)，“語(yǔ)”和“境”是形影不離、相輔相成的，因此，語(yǔ)境影響語(yǔ)感的培養(yǎng)和強(qiáng)化。而“境感”的品質(zhì)決定語(yǔ)感的品質(zhì)。
三、培養(yǎng)語(yǔ)感的原則
教師在教學(xué)過(guò)程中一定要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的重要性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，具體可遵循以下原則：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性原則。及教師創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生主動(dòng)參與，在特定的語(yǔ)文情境中深刻感悟語(yǔ)言的規(guī)律和韻味，從而形成個(gè)性的思維習(xí)慣和意識(shí)：促進(jìn)實(shí)踐原則，即借助朗讀閱讀訓(xùn)練、作文訓(xùn)練等實(shí)踐訓(xùn)練揣摩語(yǔ)感；循序漸進(jìn)原則，語(yǔ)感的培養(yǎng)不可能一蹴而就，而是循序漸進(jìn)的掌握的，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分考慮學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和能力，把語(yǔ)感訓(xùn)練的教學(xué)方法設(shè)計(jì)成具有廣泛理解和普遍接受的形式，最終促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
四、教師在教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感的策略
培養(yǎng)語(yǔ)感是提高語(yǔ)文水平關(guān)鍵。對(duì)于語(yǔ)感能力的培養(yǎng)，我們可以通過(guò)以下幾種途徑，把語(yǔ)感培養(yǎng)融入到語(yǔ)文教學(xué)中去。
（一）情感融入，體會(huì)感悟
文章的語(yǔ)言，既是認(rèn)知的符號(hào)，也是感情的符號(hào)。學(xué)生對(duì)作品中人物的行為、語(yǔ)言、思想、命運(yùn)、遭遇以及作者在作品中所流露的情感態(tài)度的把握，都需要抓住語(yǔ)言因素，進(jìn)行“披文入情”的真切體驗(yàn)，這也是獲得語(yǔ)感不可缺少的因素。郭沫若認(rèn)為字面的色彩和感觸同樣很重要，“這東西如水到口，冷暖自知”，實(shí)在說(shuō)不出個(gè)所以然。所以培養(yǎng)語(yǔ)感也只能用一種體驗(yàn)的方式來(lái)感知作者所要表達(dá)的情感。
1、聯(lián)想法。如《游子吟》是一首母愛(ài)的頌歌。文章雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。教學(xué)中教師可以讓學(xué)生將自己想象成即將遠(yuǎn)行的人，夜里母親為自己準(zhǔn)備著出行的衣物，燈光照著母親的白發(fā)，仔細(xì)的為孩子縫衣服，一針一針密密地縫著······讓學(xué)生想象在此情此景下，母親的心情是怎樣的，如果自己是那個(gè)要遠(yuǎn)行的人，自己的心情又將是怎樣的？此時(shí)學(xué)生對(duì)文章中的詞句的理解就不僅僅是從字面意義上體會(huì)了。對(duì)文中用陽(yáng)光給予小草的溫暖來(lái)比喻母親對(duì)孩子深深的愛(ài)也就不難理解了。此時(shí)學(xué)生才能體會(huì)母親那種無(wú)私、偉大的愛(ài)。
2、角色扮演法。在教學(xué)中教師可以讓學(xué)生扮演文中的角色，通過(guò)表演把自己置身于文章所描寫(xiě)的情境中。這樣學(xué)生的情感便完全融入到文章中，與作者產(chǎn)生共鳴，此時(shí)學(xué)生對(duì)文章意義的理解就會(huì)很深刻。扮演角色，體會(huì)語(yǔ)感?！白寣W(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件”（蘇霍姆林斯基語(yǔ))。讓學(xué)生扮演角色，表演示范，有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)對(duì)人物形象、思想內(nèi)容的理解，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力。
（二）情境陶冶，豐富語(yǔ)感
要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，教學(xué)實(shí)踐中可以采用情境陶冶的方式。情境陶冶可以讓學(xué)生置身在一定的語(yǔ)言情境里，借助語(yǔ)言本身的形象性和語(yǔ)言環(huán)境的生動(dòng)性來(lái)感染和陶冶學(xué)生，從而產(chǎn)生語(yǔ)言體驗(yàn)，激發(fā)語(yǔ)言情感，體悟語(yǔ)言的美學(xué)意義，提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力和反饋能力，亦即語(yǔ)感。在具體操作時(shí)，主要有兩種做法。
1、親身體驗(yàn)法。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的外延與生活的外延相等，所以，第一種做法是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中去，指導(dǎo)學(xué)生去感受和體驗(yàn)生活中的美，從而是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟和反饋能力，亦即語(yǔ)感在深刻性、寬廣性和情感性等方面得到延展和拓寬。如在講述朱自清的《春》一文時(shí)，文中有的描寫(xiě)春天剛剛到來(lái)的詞語(yǔ)“欣欣然”、“朗潤(rùn)”、“漲”、“偷偷地”、“輕悄悄”、“軟綿綿”等；描寫(xiě)雨的詞語(yǔ)“像牛毛”、“像花針”、“像細(xì)絲”、“密密地斜織著”、“籠著一層薄煙”等。對(duì)這些詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)學(xué)生如果沒(méi)有切身的體會(huì)，沒(méi)有對(duì)生活中細(xì)節(jié)的細(xì)膩觀察是很難把握作者的那種喜悅心情的。此時(shí)教師可以讓學(xué)生親自到大自然中去觀察、體會(huì)、感受作者描寫(xiě)的五彩繽紛的春色，以及春天萬(wàn)物生機(jī)勃勃的景象，從而體會(huì)作者對(duì)春的喜愛(ài)之情。
2、創(chuàng)設(shè)意境法。雖然有的情境可以讓學(xué)生親身體會(huì)、觀察，但教學(xué)中不可能要求學(xué)生為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言而去事事親歷生活。因此，在不方便使用體驗(yàn)法的時(shí)候教師可以在進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練教學(xué)是有意識(shí)的通過(guò)各種教學(xué)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，制造情境，把間接的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)感教學(xué)溝通起來(lái)。或是通過(guò)自己語(yǔ)言的渲染和描繪，喚起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)想和想象；或是借助掛圖、實(shí)物等教具，給學(xué)生以直感，勾起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的回憶和遐思；或是運(yùn)用多媒體的教學(xué)課件，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的某些場(chǎng)景，激起學(xué)生身臨其境搬的真切感、親近感。
（三）營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)語(yǔ)感
語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程既是知識(shí)積累、能力培養(yǎng)的過(guò)程，又是學(xué)生主體情感體驗(yàn)、個(gè)性張揚(yáng)的過(guò)程。教師要努力為學(xué)生創(chuàng)造自由的學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)感知、探究和領(lǐng)悟知識(shí)。
1、排除心理障礙。一些學(xué)生對(duì)于所讀的作品，即使有個(gè)人獨(dú)特見(jiàn)解，往往也怕說(shuō)出來(lái)會(huì)被人恥笑，于是在虛榮心等心理因素的作祟下，那些獨(dú)到的想法被埋沒(méi)了。為此，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松的氣氛，讓學(xué)生敢于表達(dá)自己的思想。讓學(xué)生明白：個(gè)體文化差異、社會(huì)時(shí)代背景的差異，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)影響到對(duì)作品的理解，有差異才是正常的，以此來(lái)排除學(xué)生心理方面的阻礙。切忌為教科書(shū)及某些所謂權(quán)威參考資料的結(jié)論是聽(tīng)。
2、倡導(dǎo)民主教學(xué)。民主化教學(xué)是心靈之間的平等對(duì)話(huà)。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。如果教師在課堂上能創(chuàng)設(shè)教師與學(xué)生、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生的平等對(duì)話(huà)環(huán)境，學(xué)生的原創(chuàng)思維火花就有可能點(diǎn)燃，并形成燎原之勢(shì)。
3、提供交流機(jī)會(huì)。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往分析的過(guò)于詳細(xì)，甚至把一些文章弄得支離破碎。這樣不僅不利于學(xué)生對(duì)文章的整體把握，學(xué)生印象不深。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重文章的整體性，讓學(xué)生多思考、討論、交流。只有思想與思想的交鋒，觀點(diǎn)與觀點(diǎn)碰撞，學(xué)生大腦中才會(huì)留下深刻的印象，從而增強(qiáng)語(yǔ)感。因此，教師要爭(zhēng)取讓學(xué)生有交流和展示風(fēng)采的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)語(yǔ)感。
（四）加強(qiáng)實(shí)踐，訓(xùn)練語(yǔ)感
語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的實(shí)踐，給學(xué)生多提供練習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中加強(qiáng)語(yǔ)感。
1、通過(guò)“讀”領(lǐng)會(huì)感悟。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作時(shí)傾吐”；足見(jiàn)閱讀與協(xié)作關(guān)系的親密。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，讓學(xué)生通過(guò)“讀”去感受，去聯(lián)想，去認(rèn)知，吸收文章的營(yíng)養(yǎng)，體會(huì)其中蘊(yùn)含的深意，培養(yǎng)一種不可言傳只可意會(huì)的語(yǔ)感，這也正是欣賞文章最基本的能力。
2、通過(guò)“說(shuō)”鍛煉培養(yǎng)。葉圣陶先生說(shuō)“語(yǔ)文里面有個(gè)‘語(yǔ)’字。如何聽(tīng)聽(tīng)他人的話(huà)，如何更好地說(shuō)自己的話(huà)，正是語(yǔ)文教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的”傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，往往只重視“文”，教師講得多，學(xué)生說(shuō)得少，結(jié)果造成了很多學(xué)生不敢講話(huà)，不會(huì)講話(huà)。針對(duì)這種情況，在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生“說(shuō)”的訓(xùn)練，教給學(xué)生如何運(yùn)用語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)量的知識(shí)，如何運(yùn)用對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行修飾的知識(shí)，在不同的場(chǎng)合如何進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的知識(shí)等等。在生活中、課堂上不斷進(jìn)行語(yǔ)言交流的過(guò)程，其實(shí)就是語(yǔ)感不斷形成與提高的過(guò)程。
3、通過(guò)“聽(tīng)”玩味體會(huì)。聽(tīng)，就是聽(tīng)人說(shuō)話(huà)，聽(tīng)人誦讀。聽(tīng)的知識(shí)包括對(duì)語(yǔ)言的音調(diào)、強(qiáng)弱、排列等進(jìn)行辨別，在此基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)話(huà)語(yǔ)的理解以及較高層次的點(diǎn)評(píng)。這就要求教師在課堂上講解、引導(dǎo)、啟發(fā)的話(huà)語(yǔ)都必須規(guī)范、流暢、自然，因?yàn)檫@是對(duì)學(xué)生最直接的影響。除此之外，還可以讓學(xué)生多聽(tīng)聽(tīng)中央電視臺(tái)播音員的發(fā)音。這些都有利于提高學(xué)生的語(yǔ)感。
4、通過(guò)“寫(xiě)”運(yùn)用提高。葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，還要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去”。語(yǔ)文教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生閱讀、揣摩別人的文章，還要鼓勵(lì)學(xué)生用掌握的語(yǔ)言、文字去記錄自己的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)作為相互交流的素材。“寫(xiě)”的過(guò)程是學(xué)生自己與心靈的對(duì)話(huà)過(guò)程，其中有他們最純的思想，最真實(shí)的情感，學(xué)生真情表達(dá)的同時(shí)語(yǔ)感能力也將不斷提高。
五、結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)感好比一把尺子，即可衡量作品的措辭是否準(zhǔn)確，又可衡量作品描寫(xiě)是否形象，對(duì)事情的理解是否符合邏輯等。因此，在小學(xué)階段，教師應(yīng)該通過(guò)朗讀、背誦、閱讀和寫(xiě)作等方式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，強(qiáng)化學(xué)生鑒賞、分析、內(nèi)化、吸收對(duì)自己有益的知識(shí)的能力。此外，語(yǔ)感的培養(yǎng)也是應(yīng)該潛移默化的過(guò)程，需要厚積薄發(fā)，因此教師也要不斷的提高自身的文化底蘊(yùn)，才能自如的運(yùn)用語(yǔ)言文字，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
聯(lián)系客服
