曾國(guó)藩：中興名臣？名教衛(wèi)道士？曾國(guó)藩憑他的赫赫威望，雄才大略，要取清帝而代，可以說唾手可得。何必在滿洲人大難臨頭的時(shí)候，偏偏去做滿清的孤臣孽子、中興名臣？
“盛世創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)英雄，襟懷豁達(dá)為第一義。末世扶危救難英雄，心力勞苦為第一義。”這段話，見于曾國(guó)藩正在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的咸豐十年(1960)所寫的文章上。
從這句話便可看出曾國(guó)藩這個(gè)人的心跡。他并不以創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)的英雄自居，因?yàn)樗幍臅r(shí)代并不是盛世。他自認(rèn)為是扶危救難的英雄，因?yàn)樗J(rèn)清了面臨的時(shí)代，是不折不扣的末世。他是很知道反求諸己的自省家，小心翼翼，刻苦耐勞，也就覺得只能以心力勞苦為第一義。從他的性格來說，穩(wěn)扎穩(wěn)打，如履薄冰，襟懷豁達(dá)也就可望而不可及了。
這是他的自知之明，還是逃避心理？就讓我們來檢證他的一生，作出評(píng)論。
“曾剃頭”的湘勇
曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于嘉慶十六年(1811)，道光十八年(1838)，亦即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前二年，進(jìn)士及第，年二十七歲。
曾家在當(dāng)?shù)夭⒎峭?，湘鄉(xiāng)也非人才薈萃之地，五百年來沒有出過一位進(jìn)士。可是，曾國(guó)藩之后，又出了一個(gè)毛澤東，湘鄉(xiāng)、湘潭簡(jiǎn)直就變成無人不知的地靈人杰之地。曾國(guó)藩進(jìn)士及第后，即被拔進(jìn)翰林院，在中央任官，比起一般進(jìn)士都被派往地方當(dāng)縣官來，算是比較幸運(yùn)的一位。
道光二十九年(1849)，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的前夕，曾國(guó)藩已任禮部右侍郎，也就是禮部四個(gè)次長(zhǎng)級(jí)之一。翌年，道光皇帝駕崩，大葬舉殯之儀，就是由這位禮部右侍郎挑重?fù)?dān)。這和他的抑郁的性格很一致，他辦起喪事來有條不紊。
咸豐二年(1952)，曾母去世，丁母憂，曾國(guó)藩回湘鄉(xiāng)守制。通常守制是三年，但因奪情，僅在家鄉(xiāng)不到一年。這在當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，曾國(guó)藩的奪情無可厚非。何況他年屆四十，正是官場(chǎng)大干一番的年齡，古禮盡可大打折扣。曾國(guó)藩守母喪時(shí)的官職，是吏部左侍郎(內(nèi)政部次長(zhǎng))，正出差到江西主持試政，他回湖南守制的時(shí)間，具體說只有五個(gè)多月。
在他回湖南守制的期間，太平天國(guó)的太平軍已從廣西出境，進(jìn)攻湖南長(zhǎng)沙。因久攻不陷，掉頭轉(zhuǎn)進(jìn)湖北攻陷武昌。江南一帶幾乎被太平軍席卷而入。湖南巡撫張亮基急得要命，正好這位中央高官歸省在鄉(xiāng)，便把曾國(guó)藩拉出來辦團(tuán)練，召集湖南各地子弟，加以訓(xùn)練，是一種地方義勇軍，用來保鄉(xiāng)安民。曾國(guó)藩任吏部左侍郎之前，曾有一段時(shí)間擔(dān)任過兵部侍郎(國(guó)防部次長(zhǎng))的軍職，多少還懂得軍隊(duì)的規(guī)矩。
舉國(guó)無可用之兵
當(dāng)時(shí)清朝的正規(guī)軍，有滿洲八旗和漢人綠營(yíng)。原先讓明兵聞風(fēng)喪膽的八旗，入據(jù)關(guān)內(nèi)以后，以征服者的地位，養(yǎng)尊處優(yōu)，漸漸消磨了新興民族的銳氣。到三藩起事時(shí)，八旗的戰(zhàn)斗力已遠(yuǎn)遜于入關(guān)時(shí)?？滴跄觊g，平定三藩，主要是依賴效忠滿清的漢人趙良棟、蔡毓榮等。后來乾隆帝平定準(zhǔn)部、回疆、金川，雖然還是八旗、綠營(yíng)并用，但是戰(zhàn)斗力仍以綠營(yíng)為主。乾隆四十六年(1781)有增兵之舉，實(shí)在是有鑒于滿洲八旗已不可用，而不得不增加兵額以應(yīng)付他日非常的事變。
可是，承平日久，連綠營(yíng)的漢人軍隊(duì)也墮落了，將領(lǐng)熏染官習(xí)，兵卒驕頑疲弱，暮氣日漸加深。到了嘉慶初年，川楚白蓮教之役，綠營(yíng)兵力也不能用了，清廷便開始依賴鄉(xiāng)勇團(tuán)練的力量。川楚白蓮教平定后，清廷并沒有再整頓廢弛的軍備，年復(fù)一年，積弊更重。到道光年間鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之役，清軍根本不堪英軍一擊。從這時(shí)候起，清朝兵力的衰弱便完全暴露在民眾的眼前。
曾國(guó)藩看在眼里，深深感到八旗和綠營(yíng)的腐敗，他出手辦鄉(xiāng)勇團(tuán)的團(tuán)練，便采取了幾個(gè)原則：第一，挑選兵員以農(nóng)民子弟為主，取其樸實(shí)苦干，并且體格也比較強(qiáng)壯；相反地，避免募集城里民兵，嫌其油頭滑面，帶有市井氣和衙門惡習(xí)，并且多數(shù)人都喜歡抽大煙。第二，挑選將領(lǐng)以門下高生為主，他繼承桐城派的儒家學(xué)派，收有很多的高級(jí)知識(shí)分子(儒生)。私淑子弟，鄉(xiāng)誼情深，思想統(tǒng)一，有共同語(yǔ)言。上命下達(dá)，感情溝通，調(diào)動(dòng)起來比較順手。第三，軍費(fèi)調(diào)達(dá)以就地取財(cái)為主，他不向中央請(qǐng)求補(bǔ)助，以免多受掣肘。自力更生，辦起獨(dú)立軍團(tuán)。
曾國(guó)藩所辦的鄉(xiāng)勇團(tuán)，人們稱其為“湘軍”或“湘勇”。湘軍的創(chuàng)設(shè)者曾國(guó)藩，可以說是中國(guó)近代軍閥的始作俑者。他培植的李鴻章?lián)碛小盎窜姟被蚍Q“淮勇”，便是根據(jù)湘軍的模式建立起來的。而李鴻章的部下袁世凱，也就是大家所知道的北洋軍閥的創(chuàng)立者。民國(guó)初年的“新湘軍”，也是脈承曾國(guó)藩的湘軍。
中國(guó)近代第一個(gè)軍閥集團(tuán)
湘軍的將領(lǐng)主要是湘鄉(xiāng)人。曾國(guó)藩用封建宗法關(guān)系和鄉(xiāng)土觀念來控制他的軍隊(duì)。每營(yíng)士兵只服從營(yíng)官一人，整個(gè)湘軍只服從曾國(guó)藩一人，造成一種濃厚的封建隸屬關(guān)系。曾國(guó)藩編的團(tuán)練，立“三等之法”；重者斬，次者杖斃，輕者鞭責(zé)。因執(zhí)行嚴(yán)格，人稱“曾剃頭”。咸豐四年(1854)三月，湘軍水陸兩軍練成，全軍共一萬七千多人，是當(dāng)時(shí)最大的一支團(tuán)練，成為中國(guó)近代的第一個(gè)軍閥集團(tuán)。
湘軍首次出動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩寫成一篇著名的《討粵匪檄》，說明湘軍的立場(chǎng)。強(qiáng)調(diào)湘軍是為衛(wèi)護(hù)道統(tǒng)名教而戰(zhàn)，為傳統(tǒng)文化而戰(zhàn)。但對(duì)太平天國(guó)的種族思想則不加駁斥。尤其在他的名教主張之中，也不過分強(qiáng)調(diào)勤王之義。
檄文的第一段，痛斥太平軍的殘暴，以地域觀念打動(dòng)長(zhǎng)江流域的人，并煽動(dòng)陷太平軍者，以分化“新兄弟”和“老兄弟”。他說：太平軍所過：船只無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留……粵匪自處于安富尊榮，而視我兩湖、三江被脅之人，猶犬豕牛馬之不若。此其殘忍慘酷，凡有血?dú)庹?，未有聞之而不痛憾者?/span>
檄文的第二段，痛斥太平軍破壞倫理秩序，以名教觀念打動(dòng)知識(shí)分子。他說：自唐、虞、三代以來，歷世圣人，扶持名教，敦?cái)⑷藗悺浄烁`外夷之緒，崇天主之教，……皆以兄弟相稱之……農(nóng)不能自耕以納賦……，商不能自賈而取息……，士不能誦孔子之經(jīng)，而又別有所謂耶穌之說、新約之書，舉中國(guó)數(shù)千年禮儀人倫詩(shī)書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原。凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐不思一為之所也。
檄文的第三段，痛斥太平軍毀污廟宇，以神道觀念打動(dòng)一般鄉(xiāng)民。他說：自古生有功德，歿則為神……雖亂臣賊子，窮兇極丑亦徃徃敬畏神祇……粵匪焚郴州之學(xué)宮所過郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關(guān)帝、岳王之凜凜，亦皆污其宮室，殘其身首，……斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。
最后申明，他的使命在救民衛(wèi)道，救被擄船只、人民，紓君父之憂，慰孔孟人倫之痛。
報(bào)生靈之仇，雪神祇之憾。希望忠義之士，共同奮起，被脅被陷者，自拔來歸。
太平天國(guó)死對(duì)頭
咸豐四年(1854)四月，出師不利，湘軍一開始就打敗仗。曾國(guó)藩帶領(lǐng)的湘軍攻打岳州，準(zhǔn)備東下，即被太平軍當(dāng)頭一棒，不得不逃回長(zhǎng)沙。太平軍圍困長(zhǎng)沙的兩大據(jù)點(diǎn)湘潭和靖港，照原定計(jì)劃，湘軍水陸兩師擬攻湘潭。但忽然有長(zhǎng)沙鄉(xiāng)團(tuán)前來請(qǐng)兵，說靖港太平軍防備松弛，曾國(guó)藩被鄉(xiāng)團(tuán)說得怦然心動(dòng)，便親率水陸二師和鄉(xiāng)團(tuán)會(huì)攻靖港。
這一仗，湘軍水師又被太平軍打得一片大亂，水勇潰散，戰(zhàn)船三分之一被焚被掠。親自督戰(zhàn)的曾國(guó)藩?dú)獾迷诰父蹖?duì)岸的銅官渚，一連三次當(dāng)眾投水自殺，但三次投水都不成，被部屬救回長(zhǎng)沙。據(jù)他自稱當(dāng)時(shí)的情景是“為通省官紳所鄙夷”，此外還有里閭百姓、市井小人的群相詬辱訕笑?？墒牵谠鴩?guó)藩誤以為大勢(shì)已去，準(zhǔn)備寫好遺囑決計(jì)四度自戕之時(shí)，自湘潭傳來了另隊(duì)湘軍塔齊布的捷報(bào)。湘軍勇克湘潭，殲敵無數(shù)。事實(shí)證明，曾國(guó)藩編練湘軍的心血并未白費(fèi)，長(zhǎng)江南北總算有了一支可用之兵。
湘軍在湘潭打了勝仗，是太平軍出廣西后在長(zhǎng)江一帶第一次遭受大創(chuàng)。這一仗把湘軍的士氣打起來了。曾國(guó)藩的湘軍鎮(zhèn)壓太平軍達(dá)12年之久，終于在同治三年(1864)攻陷太平天國(guó)的天京(南京)。
曾國(guó)藩“不以善戰(zhàn)名，而能識(shí)拔賢將”。誠(chéng)如太平天國(guó)中號(hào)稱第一代英杰的翼王石達(dá)開說他“規(guī)劃精嚴(yán)，無間可尋”。和石達(dá)開交過手的清軍大帥太多了，他獨(dú)佩服曾國(guó)藩。
太平天國(guó)亡后，曾國(guó)藩已加太子太保銜，錫封一等侯爵。當(dāng)年曾國(guó)藩五十四歲，竟此不世之功，位列封侯，難免躊躇滿志。幕客趙烈文向他道賀，跟他開玩笑：“今后我們?cè)摲Q呼中堂，還是侯爺？”曾國(guó)藩自家調(diào)謔地答道：“只要你不稱我猴子便好?！庇谑琴e主二人相對(duì)大噱。
功高震主，咸豐疑懼
話回前頭，湘潭大捷，長(zhǎng)沙之圍宣告解圍。曾國(guó)藩在全城軍民歡騰鼓舞、額手稱慶之際，便和湖南巡撫駱秉章會(huì)奏“湘潭之勝”和“靖港之?dāng) 保?qǐng)獎(jiǎng)敘立功將士；曾國(guó)藩自己則另外備一個(gè)專折，痛陳錯(cuò)誤，主動(dòng)請(qǐng)罪。折中且有“請(qǐng)將臣交部從重治罪”之語(yǔ)。豈料清廷竟會(huì)免去曾國(guó)藩的禮部右侍郎職，責(zé)成其戴罪剿賊。咸豐皇帝甚至御筆朱諭，大罵道：“此奏太不明白，豈已昏聵耶？汝罪固大，總須聽朕處分。豈有自定一拿問之罪？殊覺可笑！想汝是時(shí)心操如懸旌，漫無定見也！”
曾國(guó)藩為滿人出力，出生入死，一度敗績(jī)，《清代名人像冊(cè)》之“曾國(guó)藩像”終告大捷，所獲的報(bào)償便是如此的當(dāng)頭一棒。
咸豐四年(1854)八月二十三日，湘軍攻克武昌，捷報(bào)傳到北京，咸豐皇帝喜形于色，稱贊曾國(guó)藩以一介書生，竟能建此奇功。當(dāng)時(shí)，便有一位山西壽陽(yáng)出身的大學(xué)士祁雋藻奏道：“曾國(guó)藩以侍郎在籍，猶匹夫身。匹夫居閭里，一嗥蹶起，從之者萬余人，想非國(guó)家之福也?！毕特S皇帝聽了這話，為之驀然變色良久。
曾國(guó)藩兼帥水陸兩師，咸豐皇帝當(dāng)初就已經(jīng)對(duì)他有所戒心，曾派貴州提督滿人布克慎常駐曾國(guó)藩的水師，曾召湖廣總督滿人臺(tái)涌跟曾國(guó)藩的陸師會(huì)合。此所以咸豐帝敢于湘軍在湘潭打了勝仗，都不給曾國(guó)藩好臉色看，反倒施以當(dāng)頭棒喝之因。然而，湘軍此時(shí)越戰(zhàn)越勇，太平天國(guó)將亡未亡，曾國(guó)藩的勢(shì)力彌漫江南半壁江山，手上又有一支所向無敵的大軍。
這位漢籍大學(xué)士祁雋藻渾然忘了自己也是漢人，出于嫉妒，故作危語(yǔ)。原來他的弟弟祁宿藻是戊戌年進(jìn)士，和曾國(guó)藩同年及第，但官僅做到江寧布政使，沒有曾國(guó)藩的飛黃騰達(dá)。由羨生嫉，便在皇帝面前說出這句話。祁大學(xué)士等于是揭開咸豐帝的瘡疤，清王朝的危機(jī)，不靠滿人，而要靠漢人來拯救，在自尊心上實(shí)在說不過去。
咸豐十年(1860)，英法聯(lián)軍打進(jìn)北京城，京師首度失陷，咸豐皇帝避難熱河，大清帝國(guó)面臨生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭。清廷十萬火急地檄調(diào)曾國(guó)藩麾下第一員勇將鮑超。曾國(guó)藩認(rèn)為鮑超是對(duì)付太平軍的一張王牌，不肯接受清廷的要求派鮑超北上，寧愿由他自己或湖北巡撫胡林翼象征性地帶少些兵去應(yīng)付一下。
曾國(guó)藩寫信給胡林翼說：“天下有理有勢(shì)，北援理也，保江西、兩湖三省，勢(shì)也。吾輩就目前之職位，求不違乎勢(shì)，而不甚悖此理?！睆?qiáng)調(diào)說“勢(shì)”是勢(shì)在必行，“理”是理所當(dāng)然，所以勢(shì)所不可違，理則但求過得去，莫太離譜也就罷了。
曾國(guó)藩還寫信給曾國(guó)荃說：“北援不必多兵，但即吾與潤(rùn)帥(胡林翼，號(hào)潤(rùn)之)二人中有一人遠(yuǎn)赴行在，奔向官守，則君臣之義明，將帥之識(shí)著，有濟(jì)無濟(jì)，聽之而已?！庇伤鄙锨谕醣硎痉笱芤幌?，則“君臣之義明，將帥之識(shí)著”；至于大清帝國(guó)亡不亡，則“有濟(jì)無濟(jì)，聽之而已”，不關(guān)我們的事，清國(guó)事，管他呢。
黃袍加身唾手可得
1861年，咸豐皇帝死在熱河，曾國(guó)藩在皇上大喪期間，秘密娶了個(gè)妾，因此被人指責(zé)為“違制失德莫甚于此，實(shí)名教罪人之尤”?；实鄞髥蕰r(shí)期納妾，也許是他故意侮慢清廷，最低限度，也是表示他目無君上，章君谷便持此種說法。
事實(shí)上，曾國(guó)藩對(duì)于清廷的不滿，在他幾度上疏，針砭時(shí)弊，如《應(yīng)詔陳言疏》、《備陳民間疾苦疏》、《議汰兵疏》中，早就痛切陳詞，公然表露無遺。除此之外，他還曾在給朋友的信里大發(fā)牢騷，說什么：“而書生之血誠(chéng)，徒以供胥吏唾棄之具。每念及此，可為憤懣！”更彰明昭著。
大喪期間納妾也好，在流鶯畫舫公然過夜也好，與友人書大為憤懣也好，說明了曾國(guó)藩對(duì)清廷的不滿，在私人行動(dòng)上慢慢地表現(xiàn)出來。
曾國(guó)藩憑他的赫赫威望，雄才大略，要取清帝而代，鑄成一個(gè)由大漢民族主政的曾王朝，在平定太平天國(guó)后，挾其余威，可以說唾手可得。從上述幾件事看來，他心中大有對(duì)清王朝的不滿，何必在滿洲人大難臨頭的時(shí)候，偏偏去做清朝的孤臣孽子、中興名臣？
據(jù)說在當(dāng)時(shí)確有不少人勸他做皇帝。例如他勸石達(dá)開降清，石達(dá)開反而點(diǎn)醒他，說他是舉足輕重的韓信，何不率眾獨(dú)立？還有他的門生、得力干將彭玉麟，在他力克安慶，遣人往迎曾國(guó)藩東下，就曾派親信送給他一封封口嚴(yán)密的信，上面說：“東南半壁無主，老師豈有意乎？”他怕人看見，馬上將信紙搓成一團(tuán)，咽到肚里。這都說明，曾國(guó)藩的周圍已放出這樣的空氣，他本人也不是不知道。
不當(dāng)皇帝的三大理由
我們可以從幾個(gè)方面來分析曾國(guó)藩要維持清廷，不取清帝而代，自己做皇帝，建立漢人政權(quán)的理由。
第一、從他《討粵檄文》中可以看出，他是主張發(fā)揚(yáng)名教的人，他說：“舉中國(guó)數(shù)千年禮儀人倫詩(shī)書典則，一旦掃地蕩盡，此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來名教之奇變?！?/span>
這就說出他是以儒教精神來對(duì)抗太平天國(guó)的“奉天討胡”的主張。他要維持孔孟的教訓(xùn)，重視禮儀人倫詩(shī)書典則，就萬萬不敢自己取而代之，變成名教的罪人。他雖不滿清廷，卻不是從民族的立場(chǎng)來痛斥異族的統(tǒng)治。如從排斥異族統(tǒng)治這一點(diǎn)來打倒清廷自己做皇帝，他抵抗太平天國(guó)的理由也就不能自圓其說。但他本人是不是真正的名教維護(hù)者，問題不重要，如大喪納妾，就不應(yīng)該是講名教的人所為。問題是在鎮(zhèn)壓反名教的太平天國(guó)之后，自己又起來大干反名教的篡位之事，鞏怕世人會(huì)罵他，他也就不敢大膽而為了。
第二，從開頭所引的話來看，他比任何人更明白時(shí)代的腳步。他認(rèn)清長(zhǎng)期的內(nèi)戰(zhàn)，必會(huì)引起亡國(guó)之禍。他在給胡林翼的信上說：“默察天李鴻章像下大局，萬難挽回，待與公之力所能勉者，引用一班正人，培養(yǎng)幾個(gè)好官，以為種子?！彼^的“種子”，可以把它看作“民族革命的種子”。他明知由自己來干，不如由“一班正人”來做創(chuàng)業(yè)英雄。從辦起湘軍后，已經(jīng)從滿洲人手里取得他們抓牢了兩百多年緊緊不放的兵權(quán)，又使清廷厲行的中央集權(quán)制全盤瓦解。他已動(dòng)搖了清廷的根本，就讓“種子”去把他推倒吧！
第三，從曾國(guó)藩的性格和健康上面來看，他有自知之明，也就不敢取清帝而代之。他是小心謹(jǐn)慎，時(shí)作反省的人；又是任勞任怨，想做完人的人。他有一句座右銘：“穩(wěn)扎穩(wěn)打竟大功，持盈保泰成大仁?！睆男愿裆蟻砜矗鴩?guó)藩不是做皇帝的角色。再?gòu)慕】瞪蟻砜?，五十歲起，他就患有疥癬的痼疾，疥癬發(fā)作時(shí)奇癢。又患有失眠病，輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡，精神衰弱與日俱增。到六十歲，左眼又失明，看書下棋都不方便。這樣在體力上有缺陷的人，望他做皇帝，實(shí)在有如緣木求魚。
李鴻章鴻運(yùn)當(dāng)頭
曾國(guó)藩既無稱帝之心，就不應(yīng)該擁有一支強(qiáng)大的湘軍自重。他把湘軍解散，以解除清廷對(duì)他的猜疑。但完全沒有軍力做為后盾，既無發(fā)言權(quán)，亦無安全感；因此，便把自己培植出來的李鴻章的淮軍加以溫存，由李鴻章來繼承他的勢(shì)力。
太平天國(guó)之役一結(jié)束，而東捻、西捻亂事并起。清廷命曾國(guó)藩再平捻亂，做老師的便將此一建立殊勛的大好機(jī)會(huì)讓給自己的得意門生李鴻章。捻亂漸次肅清，曾國(guó)藩卻在直隸總督任上，為了天津教案鬧得手忙腳亂，朝野交相指責(zé)。他薦舉李鴻章繼任北洋大臣。從此，李鴻章就被國(guó)人視為交涉能手、外交專家；咸同中興以后，幾乎所有的涉外事項(xiàng)，非他莫屬。左宗棠遠(yuǎn)征新疆，曾國(guó)藩也把湘軍的一員大將劉松山派遣給他，為左宗棠建立了大功。
同治十一年(1872)，曾國(guó)藩死于南京兩江總督任上，得年六十二歲。他在死亡三日前，留下一頁(yè)日記，寫著：“通籍三十余年，官至極品。而學(xué)業(yè)一無所成，德行亦一無所成。老大徒傷悲，不勝悚惶慚赧?！彼昵宄乃ネ似?，也就是他所說的“末世”，清政權(quán)已經(jīng)病入膏肓。他鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)革命，終其一生在為維護(hù)名教而戰(zhàn)。他不甘冒“禮義人倫”的大不韙，“步洪楊的后塵，踵天國(guó)的覆滅”。與其說他是清朝中興的名臣，毋寧說他是名教的衛(wèi)道士。(摘自《古今人物逍遙游》)
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