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陳忠實(shí)先生寫過一篇《父親的樹》，提到他家鄉(xiāng)的一種舊俗：

實(shí)際上，把父親叫“伯”、叫“大”，不只是陳先生家鄉(xiāng)的習(xí)俗，以前不少地方都這么叫。但其標(biāo)準(zhǔn)比較混亂，細(xì)微處多有差異。

我二伯跟陳忠實(shí)同歲，1942年生。他說他小的時(shí)候，我們村凡是身為長子的人，下一輩不論子侄，一律稱之為“伯”；非長子者，子侄一律稱之為“達(dá)”（音如此）。村里只有一家人把父親叫爸。到我小的時(shí)候，還能聽到不少人把父親叫“達(dá)”，但好像沒見過叫“伯”的，長子畢竟是少數(shù)，估計(jì)那會兒都下世了。

費(fèi)秉勛先生比我二伯大三歲，1939年生，我們兩個(gè)村相距五里，而他對此又有不同的說法：父親若為長子，子女可以“伯”呼之，也可叫“達(dá)”、叫“爸”。父親不是長子，叫“達(dá)”、叫“爸”皆可?？傊?，并無嚴(yán)格規(guī)定。費(fèi)先生父親居長，他就把父親叫“達(dá)”。

吾鄉(xiāng)人說到“伯父”、“梁山伯”等書面語時(shí)，“伯”與方言的“北”同音。但到口語里，就把“伯”念作“輩”?！栋茁乖返谌恼抡f：

小說里的“麻坊鎮(zhèn)”，應(yīng)該就是藍(lán)田華胥的油坊街，與陳忠實(shí)先生的老家西蔣村隔灞河相望，直線距離兩公里。陳先生在《父親的樹》里說，上世紀(jì)五十年代、農(nóng)業(yè)社之前，他父親常在油坊街上賣木柴，一百斤能賣一塊到一塊二毛錢。

我們再看看其他地方更年長的人怎么說。

鄭涵慧老師，1934年生，老家在長安杜曲新街村。她說：新街、上寨等地，某人若為長子，子侄都把他叫“伯”。鄭老師的父親排行第四，她自己把父親叫“達(dá)”，她伯父的孩子把她父親叫“四達(dá)”。（順便說一下，鄭老師是歌手鄭鈞的姑媽。）

據(jù)以上幾位老人的說法，舊時(shí)西安地區(qū)對父親的稱呼有“伯”、“達(dá)”、“爸”（此外還有叫“爹”的）。而被子女叫作“伯”的人，似乎必須是長子。

孫立新先生在《西安民俗文化》一書中說，把父親叫“伯”的情況有三種：父親比母親年長很多；父親為獨(dú)子；父親為長子。我母親把我外祖父叫“伯”，外祖父是家中獨(dú)子，門中長子，比我外祖母大十歲，剛好把這三種情況占全了。我們縣上還有人說：父親得子女晚，年齡比子女大得多，子女可以“伯”呼之。

把身為長子的父親叫作“伯”，應(yīng)該是舊時(shí)大家庭和嫡長子制的產(chǎn)物。子女和侄子、侄女們不分親疏，對其人采用同一稱呼，即能凸顯嫡長子在整個(gè)大家庭中的地位，又能體現(xiàn)子侄間的親密，增強(qiáng)家族的凝聚力。當(dāng)然，這樣也有不便之處：在陌生人聽來，你叫“伯”的那個(gè)人，到底是你伯父還是你父親？

至于“達(dá)”，本字應(yīng)該就是“爹”。孫立新先生說：“爹”在古漢語里曾讀作dia，后來有的地方念成da。由dia變成da，語言學(xué)里叫語流音變，是一種減音現(xiàn)象。

就我所知，河南也有把父親叫“伯”、叫“達(dá)”的，同樣跟排行有關(guān)。山東莒縣籍作家毛小懋說，他們那里把父親叫“達(dá)達(dá)”，而他的父親、伯父則把父母叫叔、叫嬸子。他說，這大概是因?yàn)樗娓概判械谌木壒剩编y陽就有父親行三故而將父母叫叔叫嬸的。

這些古老的稱呼現(xiàn)在已消失殆盡。以后的人聽到這種事，恐怕會大驚小怪。我們那兒有句話說：騷情得把丈母娘叫姨呢。但有的地方還真就把丈母娘叫姨。少見多怪，不外乎兩種原因：以前主要是因?yàn)榈赜蜷g交流太少，往后則會因?yàn)槲幕L(fēng)俗趨于一統(tǒng)。要知道文化的統(tǒng)一，也就是文化的消亡；參差多態(tài)，最終會變得整齊劃一。