趙松（左）和孔亞雷在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
“他的人生是一場(chǎng)半游離半專注、半退場(chǎng)半在場(chǎng)的行走?！卑男≌f(shuō)充溢著層層奇幻的色彩，將天真純粹與深刻的社會(huì)隱喻交織起來(lái)，慢慢匯集成一個(gè)無(wú)可取代的魔幻城堡。近日，由孔亞雷翻譯的塞薩爾·艾拉短篇小說(shuō)集《音樂(lè)大腦》《上帝的茶話會(huì)》《鬼魂的盛宴》以及《艾拉醫(yī)生的神奇療法》由浙江文藝出版社出版。自此，被廣泛視作博爾赫斯之后，拉丁美洲最奇特、最高產(chǎn)、最具獨(dú)創(chuàng)性的小說(shuō)家之一的艾拉，將開始向中國(guó)讀者展現(xiàn)他天馬行空的創(chuàng)意想象。
近日，“八十部小說(shuō)環(huán)游地球：艾拉博士的神奇寫作”系列活動(dòng)“上海站”在建設(shè)書局開啟。塞薩爾·艾拉的譯者孔亞雷、國(guó)內(nèi)作家趙松做客建設(shè)書局，開展《音樂(lè)大腦》新書分享會(huì)，和讀者一起走進(jìn)阿根廷文學(xué)巨匠塞薩爾·艾拉神奇的文學(xué)世界。
好的小說(shuō)是生命的自然生長(zhǎng)
孔亞雷向現(xiàn)場(chǎng)的聽眾介紹，艾拉迄今為止已經(jīng)發(fā)表了近百部中短篇小說(shuō)，是一位高產(chǎn)高能、讓人腦洞大開的即興藝術(shù)家。艾拉的作品數(shù)量在小說(shuō)界是罕見的，更難能可貴的是，他能夠在維持高產(chǎn)量的同時(shí)兼顧作品質(zhì)量，讓筆下的幾乎每個(gè)故事都美麗魔幻、寓意深遠(yuǎn)。不過(guò)，在數(shù)量眾多的作品中，我們是否還能找到一個(gè)較為統(tǒng)一的，專屬于艾拉的風(fēng)格呢？答案是肯定的?？讈喞自凇兑魳?lè)大腦》的艾拉作品導(dǎo)讀中寫道，“在所有這些有如萬(wàn)花筒般絢爛的千變?nèi)f化中，我們?nèi)阅艽_定無(wú)誤地感受到某種不變、某種統(tǒng)一性。那就是敘述者——塞薩爾·艾拉——的聲音?！?/p>
據(jù)孔亞雷介紹，與作品的“高能高產(chǎn)”形成鮮明對(duì)比的，是艾拉的寫作速度。艾拉對(duì)文字精雕細(xì)琢，寫得極慢，日均產(chǎn)量不過(guò)300-500字，仿佛是山澗里緩慢悠長(zhǎng)的細(xì)流。他每日清晨時(shí)分走進(jìn)布宜諾斯艾利斯的街頭的咖啡館里，在那里靜坐、沉思、觀察路人、潛心寫作。每天如此，從不間斷?？讈喞滋寡裕瓘牟辉噲D掌控和凌駕自己的文字，而是讓文字獨(dú)自生長(zhǎng)，在即興的生命舞曲中蓬勃向上，和萬(wàn)事萬(wàn)物碰撞出奇異的火花。
對(duì)此，趙松則表示，自己對(duì)艾拉的第一印象，是他對(duì)于文學(xué)的純粹態(tài)度。趙松認(rèn)為，艾拉是一個(gè)高能量創(chuàng)的作者，也是一個(gè)即興的藝術(shù)家，這很容易讓從事寫作的人產(chǎn)生共鳴。艾拉就像一顆隱藏著光芒的星星，在緘默而純粹的文學(xué)世界里肆意漫游。在趙松看來(lái)，艾拉傳遞出一種與浮躁社會(huì)截然不同的純粹氣質(zhì)，這種氣質(zhì)充溢在他的大量作品中，譬如《音樂(lè)大腦》收錄的短篇小說(shuō)《畢加索》，起初讀者們以為這是關(guān)于畢加索的生平事跡的故事，仔細(xì)讀后才明白，原來(lái)艾拉想透過(guò)故事傳達(dá)的是一個(gè)人生悖論，以及因此而引發(fā)的哲學(xué)思考。趙松說(shuō)：“這篇小說(shuō)雖然沒有很強(qiáng)烈的故事性，但是把你帶入一種曼妙的語(yǔ)境。你只有在故事戛然而止的時(shí)候才會(huì)停下來(lái)進(jìn)行深入思考：我們都很向往財(cái)富，但是是否能為了金錢完全放棄自己？”
在艾拉的小說(shuō)中找到我們被消磨的奇幻想象
趙松坦言，在當(dāng)代社會(huì)中有很多拘泥于流程的作家，他們熱衷于按照所謂的規(guī)矩打磨文字產(chǎn)品，不斷迎合市場(chǎng)和讀者。艾拉則是一個(gè)從來(lái)不會(huì)循規(guī)蹈矩的作家，他像鼓手一樣進(jìn)行即興創(chuàng)作，這讓他的文字永遠(yuǎn)充滿著能量和奇幻的想象。
趙松以艾拉的作品為例進(jìn)行說(shuō)明：《鬼魂的盛宴》營(yíng)造出了罕見而精美的美學(xué)氛圍，在敘事結(jié)構(gòu)上更接近于拉美作家；在《上帝的茶話會(huì)》中，世界名作《蒙娜麗莎》的丟失方式讓人匪夷所思：一千滴油彩從玻璃罩表層的空洞逃逸而出，每滴油彩都象征著一種獨(dú)立的生命，在世界各地上演不同的戲碼。原罪的概念也在《上帝的茶話會(huì)》里出現(xiàn)，上帝設(shè)宴請(qǐng)客卻不愿見到人類，情愿邀請(qǐng)猴子們。艾拉總是很巧妙地把一個(gè)讀者們很熟悉的概念敲碎，然后以奇妙而魔幻的方式將其重新組合起來(lái)。
在趙松看來(lái)，艾拉的作品有我們難以預(yù)測(cè)的復(fù)雜性。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，艾拉的敘事方式里暗含著一種“反其道而行”的可貴。趙松感嘆，電子產(chǎn)品如今已經(jīng)幾乎成為了人體終端，我們的想象力在被不斷削弱，那種在物質(zhì)匱乏的生活中綻放的奇異充沛、天馬行空般的想象力正逐漸褪去光彩。趙松在現(xiàn)場(chǎng)談及自己友人的故事，說(shuō)這位友人早年曾在新疆度過(guò)不少艱辛歲月，嚴(yán)寒時(shí)節(jié)無(wú)處可去，便躲在房里聽收音機(jī)里播放的音樂(lè)，每次聽到貝多芬的曲子都會(huì)激動(dòng)到熱淚盈眶。許多年以后他前往德國(guó)柏林去聽愛樂(lè)團(tuán)的現(xiàn)場(chǎng)演奏，卻怎么都找不回當(dāng)初那種豐盛飽滿的感動(dòng)了，這或許是因?yàn)?，人性中最原始、最樸?shí)、最純粹的那份感受力，已在繁華的城市生活里被消磨殆盡了。
把眼前的一粒豆子變成一整個(gè)宇宙
孔亞雷坦言，最初選擇翻譯《音樂(lè)大腦》的原因在于他能夠感受到自身與作品之間存在的默契感：兩者不僅氣質(zhì)吻合、對(duì)寫作和生命的理解也如出一轍。趙松和孔亞雷討論起，自19世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)興起，人們的想象力就被大大地限制，即便是萬(wàn)眾矚目的《尤利西斯》和《追憶似水年華》也充斥著過(guò)分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍庀?，我們幾乎再也找不到像《堂·吉訶德》和《格列佛游記》這樣的作品了?？砂悄欠N能把眼前的一粒豆子變成一整個(gè)宇宙的人，他的想象力強(qiáng)大到能夠讓人徹底放松，完完全全地跟隨他的文字去漫游。
孔亞雷和趙松接著談到艾拉小說(shuō)的具體內(nèi)容和情節(jié)：在艾拉的筆下，草原上的風(fēng)會(huì)愛上女裁縫；吃了有毒冰淇淋的小男孩變成了小女孩；韓國(guó)寺院的小和尚帶著法國(guó)人參觀，卻意外進(jìn)入了平行世界；午夜十二點(diǎn)，鬼魂紳士邀請(qǐng)女孩參加派對(duì)；上帝請(qǐng)猴子參加盛宴。他總能改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣，打破人們的習(xí)慣性思維。趙松說(shuō)，“現(xiàn)在人們已經(jīng)很少談?wù)撓蠕h派小說(shuō)或者現(xiàn)代主義小說(shuō)了，總覺得它們聽上去不夠接地氣，艾拉卻能始終堅(jiān)守自我陣地，這讓我非常感動(dòng)。”
孔亞雷接著談到了艾拉和博爾赫斯相比較的話題，在他看來(lái)，艾拉和博爾赫斯所代表的是同一性質(zhì)的兩個(gè)不同面向。博爾赫斯是典型的貴族階級(jí)，自小就開始閱讀父親收藏在家中的大英百科全書和上千部文學(xué)經(jīng)典，而艾拉卻是在2000多部好萊塢B級(jí)電影的陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的作家。艾拉那種多維度的、高度自覺的敘事與這樣的成長(zhǎng)環(huán)境密不可分?？讈喞妆扔髡f(shuō)，“如果說(shuō)博爾赫斯是豎琴，那艾拉就應(yīng)該是爵士樂(lè)隊(duì)的管風(fēng)琴?！?/p>
對(duì)抗世界的堅(jiān)韌“自我”
孔亞雷認(rèn)為，艾拉最動(dòng)人的一點(diǎn)在于他對(duì)“自我”的珍視。自我特質(zhì)的一切，哪怕焦慮都已經(jīng)與他自己融為一體。對(duì)于孔亞雷來(lái)說(shuō)，偉大的文學(xué)作品不是靠情節(jié)來(lái)取勝的。短篇小說(shuō)的創(chuàng)作是從莫泊桑那一代興起的，到如今這個(gè)年代已經(jīng)有了很大的變化。中國(guó)國(guó)內(nèi)的作者和讀者更偏愛歐·亨利式的小說(shuō)——那種出人意料的，令人啼笑皆非的短篇故事。據(jù)孔亞雷介紹，艾拉小說(shuō)的精髓不在于歐·亨利式的出人意料；艾拉更專注于純粹的浸潤(rùn)和體驗(yàn)，讀者很難像復(fù)述歐·亨利那樣復(fù)述艾拉的故事。
對(duì)孔亞雷來(lái)說(shuō)，這樣的寫作方式更加具備當(dāng)代性，仿佛是奇妙的雞尾酒，有不同的層次和味道，讀者在任何一個(gè)層次都能找到他對(duì)自我意識(shí)的珍視。這種自我是否會(huì)走向一種自大？孔亞雷在《音樂(lè)大腦》的艾拉作品導(dǎo)讀中談到，艾拉對(duì)“自我”的偏執(zhí)和沉迷反而顯得“輕柔、謙遜而又堅(jiān)韌”。這樣的“自我”，在艾拉那里甚至成為“對(duì)抗這個(gè)支離破碎、充滿復(fù)制和模擬的世界的最后武器”。
孔亞雷坦言，艾拉的創(chuàng)作方式有時(shí)甚至?xí)屪x者擔(dān)心，不確定這樣隨性的創(chuàng)作是否會(huì)在某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上失去控制，但是艾拉每次都能完美掌控自己的筆調(diào)，用孤獨(dú)的氛圍來(lái)形成某種平衡?？讈喞讓⑵涿枋鰹?，“就像樂(lè)隊(duì)中源自亢奮鼓手的憂郁，非慢鏡頭不可得”。這是一種迷人的氣質(zhì)，了解到這一點(diǎn)以后，我們才能更靠近艾拉作品的內(nèi)核。
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