李時珍《本草綱目》單稱桂，并引蘇恭說“大枝皮肉理粗，虛如木而肉少味薄，名曰木桂，亦名大桂，不及小嫩枝皮肉多，其味味辛美，一名肉桂，亦名桂枝，一名桂心”此說與郭璞同，并進一步指出桂枝是枝皮，而不是嫩枝尖。據(jù)《本草綱目》，將桂枝與肉桂分開來用，始于張元素`李皋`王好古等人，我們用經(jīng)方還是應尊古人的用法，不可輕信后人學說。尤其是與古人相左時。
關于桂枝去皮之義，陳修圓之侄陳鳴岐說：“古人用桂枝，惟取當年新生嫩枝，折視之內外如一，皮骨不分。若見皮骨可以辨者，去之不用，故曰去皮”。如此解去皮之義，自然不妥，但桂枝當取新生嫩枝，非?？扇?。此為后世桂枝，自〈〈神農本草經(jīng)〉〉之后，藥品日增，無須厚非，但不能后來居上，以此代仲景方中桂枝。
或問：“桂枝解表，人尚懼其熱，怎能用大熱壯陽入下焦之品，治外感發(fā)熱？”答曰：“佛經(jīng)言：‘善能分別諸法相，于第一意而不動’，您的這些觀點，恐怕連第二意也算不上，學用經(jīng)方，若不能深入經(jīng)藏，只據(jù)講義，套用千載古方，實在是無源之水，無本之木。我十余年來，尊郭璞`東洞之說，仲景方凡桂枝者，皆用肉桂，從未見不良反映“。
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