當馮毅老師以3500萬元的高價從日本青銅大家千石唯司手中購回其最好的銅鏡—海獸葡萄鏡時，就立即引來了國內收藏界一片嘩然。因為在此之前，銅鏡在國內最高交易價格是由金懋國拍2010年秋季“景星麟鳳銅鏡專場”創(chuàng)造出的728萬元的紀錄。當大家都在猜銅鏡的交易價格什么時候可以突破千萬時，沒想到僅幾個月的時間，在2011年元月的中國香港，就被馮毅老師給打破了，在其之后沒多久，另一面黑漆古海獸銅鏡被臺灣的曹先生以5000萬元的價格接到寶島去了。
對此，業(yè)內有人說，馮老師這回發(fā)大了，一轉手就可以賣出高價；也有的說，國家頂級銅鏡文物的回流，這是國家的榮譽，值得慶賀！更有業(yè)內人稱，這面國寶級銅鏡的回歸有著極其特殊的意義，一方面它標志著中國藏家的魄力和實力，另一方面標志著頂級銅鏡精品真實價值的回歸和潛在力，并且這將預示著銅鏡收藏會由此進入一個嶄新的時代！眾說紛紜，但馮毅老師卻說，在他眼里，這面銅鏡是無價之寶，他以能收藏到這件世界藝術史上的真品而感到驕傲與自豪，他說這是一位收藏人的榮譽，無法形容。
這正是一位收藏者的心聲，不過這也是一個開始……
收藏人要懂得一定的世界藝術史
馮毅老師是一個純粹的收藏人，他告訴記者，由于家住在上海博物館附近，從小受到藝術的熏陶，因此在很小的時候他就開始收藏郵票了。到上世紀80年代，馮毅老師在郵票收藏方面已經(jīng)達到了不錯的水平。后來，馮老師又開始了錢幣的收藏，作為上海市錢幣學會錢幣鑒定委員，他收藏的錢幣在國內也是屬前列的。據(jù)悉，他收藏的錢幣中不乏有些是孤品。有業(yè)內人曾幫他的錢幣估過價，價格高達3～4億元，然而大家只知道馮毅以高價收購了前文所提到的那枚“海獸葡萄鏡”，卻不知道為了感謝這位為其支付此銅鏡費用的朋友，他將自己收藏的錢幣全部贈予了這位友人，也就是說，事實上，這面銅鏡的真正價格是在3～4億元。
當記者問他，如此的交易是否覺得可惜？他說不能這么認為。他告訴記者，對于收藏人而言，要獲得一定的收藏成就，就必須懂得一些世界藝術史，通過了解中國及世界藝術史，通過比較才能得到一些優(yōu)秀的藝術品，而這些優(yōu)秀的藝術品不是能用價錢來衡量的。他的觀點是，法國盧浮宮的維納斯雕像、蒙娜麗莎的微笑等藝術品，之所以能名震世界，成為人人稱道的藝術品，是因為其代表著世界最頂級的雕塑技術和繪畫技術，而這種最高技術所帶來的藝術美，在世界藝術史中是無與倫比的，也無法超越的。如果某天盧浮宮公開拍賣這些藝術品，它們必定是世界各大博物館爭相競購的對象，其價值是無法估量的！
因此，面對銅鏡收藏，馮毅老師的認識非常獨特。他認為，縱觀世界藝術史，中國的青銅器是被世界公認的頂級藝術品。因為歷史上沒有一個國家在青銅鑄造工藝上超越中國。銅鏡的鑄造是屬于青銅澆鑄工藝，尤其從戰(zhàn)國到唐代，銅鏡的澆鑄工藝達到了極致。紋飾細如發(fā)絲卻又彰顯力度與層次的戰(zhàn)國銅鏡，雄奇與秀麗相融合的兩漢銅鏡，圓雕與高浮雕達到了極致的隋唐銅鏡，無不給人以強烈的藝術震撼力。
我們知道，自上古三代至明清，銅鏡既是人們日常生活中不可缺少的用具，又是精美的藝術品。它們制作精湛，造型典雅、圖飾華麗、銘文樸拙，是中華古代文化遺產中的瑰寶。其實在像馮毅老師這樣的專業(yè)收藏人的眼中，銅鏡藝術是美學與生活的結合，將人們的日常需求、審美格調用不同造型與紋飾表現(xiàn)出來，展現(xiàn)出精美絕倫的青銅鑄造工藝。正如馮毅老師所說的，最佳的銅合金配比，使得銅鏡經(jīng)過鑄造無須打磨就可以用來做鏡子，讓人對鏡梳妝。如今這青銅合金配比的技術已經(jīng)失傳了，至宋代后，我國的銅鏡采用的是翻砂鑄造工藝制作的，其鏡面的亮度都是鑄造后經(jīng)過打磨而成，產量高了，成本也低了，但在藝術鑒賞方面就不足了。而現(xiàn)在的玻璃鏡子雖然能將人像照得更清楚，但是卻毫無藝術價值，完全成了實用品。
收藏人要有一點民族使命感
日本的青銅收藏大家千石唯司收藏的銅鏡號稱世界第一，2006年，千石寧愿將其收藏的我國商代“子龍”大鼎賣掉，也不愿將一面海獸葡萄鏡售出。而這次也一樣，2010年三面銅鏡在北京展出時（其中就有海獸葡萄鏡），曾有人出1億元高價進行收購都不為之所動的千石怎么會在短短幾個月后卻以3500萬元人民幣的價格賣給馮毅呢？這確實讓人驚嘆。馮毅老師告訴記者，因為在收藏人眼中千石是一個真正的收藏家，他收藏的“子龍”大鼎在青銅鼎的世界收藏中，其排名并不在前，但其收藏的銅鏡卻可以說是世界第一，因此他寧愿賣掉藏品中非頂級的藝術品來保住自己的收藏成就。所以即使是出價1億元他也不會為之所動，但最終之所以會賣給自己，他說那實屬陰差陽錯。
因為，當拒絕了1億元的出價后，國內還有自認為與千石關系不錯的拍賣商，居然向其提出以5000萬元人民幣收購這三件銅鏡，結果讓千石大大震怒，他在業(yè)界放出了“中國根本就沒有真正的收藏家”的話。為了證明自己判斷的正確，當銅鏡在香港展出時，千石就放出了1億元愿意出售這三面銅鏡的消息，而馮毅老師獲悉后，在與曾經(jīng)的買家商量并確定其放棄購買時，他提出了以自身能力只能購一面銅鏡的需求。哪知這時的千石認為這是中國買家的緩兵之計，竟然提出了購一面要價3500萬元人民幣的要求。這時馮毅老師立即飛往香港，確定了購買一事，從而順利完成了收購，也因此轟動了整個收藏業(yè)界……
正是因為三件國寶級的銅鏡已銷售了一面，故而促使千石最終下定決心拍賣其他兩面銅鏡的決心，這也就有了后面的交易。海外國寶級文物的回流，不僅證明中國有真正的收藏家，也讓這些文物回到祖國的懷抱，保護了文物，這是國人的驕傲，這是愛國的舉動。在談到收藏的目的時，馮毅說，首先就是不讓中國最好的古代藝術品再被走私到境外。其次就是糾正以往國內收藏界對銅鏡以及青銅澆鑄工藝的巔峰在春秋停止的錯誤認知。而其收藏的終極目標就是讓全人類都體驗到中國極致銅鏡的藝術享受，從而確立中國銅鏡藝術世界第一的地位。
作為一名收藏家，馮毅一直強調收藏人需要有一點民族使命感，除了能感受到收藏品的藝術之美、價值之美外，還要能體會到文物對于國家文化遺產保護的重要性。據(jù)悉，民族使命感在馮毅老師收藏錢幣時就表現(xiàn)出來了，他經(jīng)常為了保護文物，而選擇以高于臺灣或港澳收藏人士的價格回購一些國寶級的錢幣。
真正的收藏家要有收藏成就
在采訪中，馮毅老師不止一次提到中國目前的收藏從世界角度來講，只處于初級階段，更多的收藏人士僅僅停留在類似炒股票的收藏水平，太看重價錢和收益而忽略了收藏品本身的藝術價值以及收藏所帶來的榮譽。因此，他認為收藏人一定要確定自己的收藏目標。
正是由于銅鏡技術要求高，所以最終成品好的很少。馮毅說：“我過手過許多銅鏡，真正能夠做得很完美的沒有幾件。從世界各地的博物館來看，無論大都會、盧浮宮還是大英博物館，他們收藏的青銅器可能都不錯，可在銅鏡方面卻資源稀缺，這是因為好東西存世量稀缺所致?！?br>過去人們對藝術了解不多，在國內，大家是從文字史料角度去看的，以為禮器就是最好的，而從世界范圍來說，人們都是從藝術角度來審視的。而銅鏡不僅從工藝，而且從藝術欣賞角度來看，和其他禮器比起來具有更多優(yōu)勢。
在對比千石唯司的“子龍青銅鼎”與自己所收購的這面銅鏡的價格差距時，馮毅告訴記者，因為自己收購的這件銅鏡在世界范圍內要找到第二個很難，幾乎沒有。而“子龍鼎”，業(yè)內收藏人士還能拿出許多個比這個好得多的。所以從稀缺度和精美度來說，銅鏡比鼎更有優(yōu)勢，這也讓他確信銅鏡的價值早晚會被世人所了解。
到目前為止，馮毅收藏了近30枚銅鏡，每一枚用他自己的話說都是精品，各有特色。在他看來，這青銅鑄造工藝更是世界頂尖。也正是感覺到銅鏡未來的前景非常好，所以他的收藏目標開始轉向銅鏡。
談到收藏銅鏡的理念，馮毅老師始終認為鏡子破是沒有關系的，只要工藝精美就行。他告訴記者：“我曾買過一面破碎成28片的鏡子，因為我偏好銹少的鏡子。我眼里的銅鏡精品就是將其放在世界藝術史上比較工藝，是否達到世界最好的水準，而且是無法超越的。一件東西如果工藝上達到了頂尖，世人無法超越，保存又達到了完美，經(jīng)千年不生銹，那是相當難得的。因為一件好的藝術品的價值在于讓全世界的人得到美的享受”。
藝術品來源于生活又高于生活，銅鏡本來是實用品，但當時的人們?yōu)榱俗非笠环N極致的美，不惜工本地將其制成了一件頂尖的藝術品，誰會去在乎它本身的功用呢？馮毅認為，收藏品的藝術感染力、制作難度、存世的稀缺度，這三點決定了藝術品的價值。銅鏡價格應該在未來10～20年間超過明清官窯瓷器的價格，而且會更快。因為當前很多大收藏家、投資人對銅鏡了解不多，所以沒有跟進來，等到大家對銅鏡了解了，銅鏡的價值就體現(xiàn)出來了—它一定會超過書畫和陶瓷。
馮老師表示，他希望未來能辦一個世界第一的中國銅鏡博物館。他在此呼吁所有愛好銅鏡的朋友都來做這件事情，因為這是前人所未做過的事情—辦一家在中國銅鏡方面任何一個博物館和私人收藏都比不過的博物館。讓全世界的人都知道，世界最好的銅鏡就在這家博物館。到那時，參觀者會抱著崇敬的心來參觀，如同朝圣一樣。這是一份榮譽，也是留給子孫后代的一筆寶貴財富。（責編：高功）
