頒印倭王　日本出土金印之謎

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? 　18世紀，日本九州筑前國粕屋郡志賀島出土了一枚黃金印，印文為“漢委奴國王”，委印倭，蛇形印鈕。如果此印是真實可靠的文物，那么它是漢朝同倭奴國關(guān)系的見證?？墒侨毡緦W(xué)者曾一度因為此印中沒有“印”字或“璽”字，不符合漢朝諸侯王璽印制度而懷疑它為偽物。雖有日本學(xué)者小林斗盦撰寫《漢代官印私見》，指出“漢委奴國王”印的可靠性，可是日本學(xué)術(shù)界至今仍存在不同的意見。
　　1784年，在日本九州筑前國粕屋郡志賀島出土了一枚黃金印，其地在今日本的福岡縣志賀町。這枚金印2.4厘米見方，印文為“漢委奴國王”，委即倭，蛇形印鈕?！逗鬂h書·東夷列傳·倭》有漢光武帝接見倭奴國使者并頒發(fā)璽印和綬帶的記載，又有實物的出土，已經(jīng)符合“兩重證據(jù)”的要求，按理不應(yīng)該有什么迷惑。可是日本學(xué)者曾一度因為此印章中沒有“印”字或“璽”字，不符合漢朝諸侯王璽印的制度，而懷疑它為偽物。過了一百七十余年后，始有日本學(xué)者小林斗盦撰寫《漢代官印私見》，指出“漢委奴國王”印的可靠性。如果此印是真實可靠的文物，那么它是漢朝同倭奴國關(guān)系的見證?？墒侨毡緦W(xué)術(shù)界至今仍存在兩種不同的意見。
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?日本出土的“漢委奴國王印”
?　　在漢朝的三韓國的東南、到會稽郡東冶之東的大海中，有被漢朝廷稱為倭奴的百余個小島國。漢代的會稽郡轄境遼闊，相當(dāng)于現(xiàn)今長江以南的江蘇、浙江全省（除天目山以西的小部分）和福建全省，治所在吳，就是現(xiàn)在的蘇州。東冶即今之福州市。百余個島國的首領(lǐng)多數(shù)稱王，實行世襲制，其中的大倭王居住在邪馬臺。
　　那些島國的土地適宜種水稻、苧麻、桑樹等作物，有些國家氣候暖熱，一年四季都生長蔬菜和各種鮮果。居民確實掌握了養(yǎng)蠶和紡織技術(shù)，可是縫制技術(shù)極一般，男人的衣服幾乎就是用一幅布橫著裹住身體；女人的衣服就像用一條被單從頭裹穿；男女老少都不穿鞋襪，光著腳。因為女人的數(shù)量遠遠超過男人，實行的是一夫多妻制。女子用丹朱粉涂抹身體，不淫亂，也不妒忌。飲食器有陶器，但用手抓著吃。沒有凳椅，都是蹲坐或跪坐，而以蹲坐為恭敬。人去世后，需停尸殯儀十余日，家人哭泣，不進酒食，而與死者的同輩人可舉行歌舞取樂。習(xí)俗和法律都很嚴厲，若有人犯法，輕則沒收妻子兒女，重則滿門抄斬。那些島國都沒有野獸，也是一種奇怪的現(xiàn)象。
　　由于是島國，交通主要靠海上航行，因此造船和航海技術(shù)都比較熟練。不過，在航海的過程中難免會遇到風(fēng)浪、觸礁、旋渦而造成危難，久而久之便形成了一種奇怪的習(xí)俗。在每次出海前由出海的人員選取一個人，此人不準沐浴，不準吃肉，不準和女人同居，被稱為“持衰”。出航時就帶著“持衰”，如果行程吉利，就由出海人員送財物給他；若途中有人生病或遇到其他兇險，就認為“持衰”的行為不謹慎而把他殺了。島國倭人的風(fēng)情真是獨特。
　　在東漢的桓帝和靈帝之際，因為大倭王的去世，而且斷絕了繼承人，一時間缺乏了有權(quán)威的統(tǒng)治者，大小倭奴島國的首領(lǐng)都想乘機爭奪大倭王的地位，互相攻打，一片混戰(zhàn)，歷年無主。此時有一個能施行妖魔法術(shù)、裝神弄鬼的年長處女卑彌呼的大名傳遍了大小各島。不少倭奴國王被她的妖術(shù)所迷惑，共同推舉她為倭奴女王。神秘的女王卑彌呼為了能進一步迷惑人，就深居簡出，都城、宮殿和所有的居處都派兵守衛(wèi)，一概不讓人進出；還選用千余個女子作婢女，可是這千余個婢女也很少有人能一見卑彌呼的真容，因為她的飲食起居僅由一個男子照料，連大小國事、私事的處理意見都由這個男侍轉(zhuǎn)告與傳達。卑彌呼就是想用這種神秘的方式來維護自己的統(tǒng)治。但當(dāng)時就有拘奴國、黑齒國等國不接受卑彌呼的統(tǒng)治，時間一長，也就沒有多少人相信她的妖術(shù)了。
　　提起海外的島國，人們都會想起秦始皇派徐巿（音福，也寫作福）去海外尋求長生不死之丹。徐巿帶了數(shù)千個童男童女一去不復(fù)返，據(jù)說是到了東瀛，即現(xiàn)在的日本。漢武帝大規(guī)模地開疆拓土，征服朝鮮，使之歸入西漢的版圖；又派船隊出海，同諸多倭奴國交往，有三十余國同西漢朝廷通使。
　　東漢光武帝建武中元二年（公元57），倭奴王派使者進貢，愿意稱大夫。光武帝接見了使者，并頒發(fā)了象征漢朝諸侯王權(quán)力的印章和綬帶。安帝永初元年（公元107），倭奴國王帥升親率使團，朝見安帝，并獻生口160人，作為供東漢朝廷使喚的奴仆。這些史跡反映了漢朝同倭奴國的關(guān)系?？墒菃栴}也正出在這里，《后漢書·東夷列傳·倭》并沒有完整、準確地記錄所頒璽印的尺寸大小、印鈕形制及璽印的文字，由是便產(chǎn)生了一些疑問。
　　漢朝諸侯王璽印的一般制度應(yīng)該是：方寸，黃金質(zhì)，龜鈕，璽印文字應(yīng)該稱璽，如“淮陽王璽”、“廣陵王璽”等，同時配以紫色綬帶；如果享受與劉姓諸侯王同等待遇的其他民族首領(lǐng)也得黃金璽，駱駝鈕。可是“漢委奴國王”璽印文字中沒有“璽”字，又為蛇形鈕，存在不合制度的情況。事有湊巧，1980年在江蘇邗江縣甘泉公社甘泉2號漢墓附近出土了“廣陵王璽”一枚，黃金質(zhì)，龜鈕，2.3厘米見方，通高2.1厘米?！皬V陵王璽”與“漢倭奴國王”印的形制略同，而印文書寫和刻制的風(fēng)格如出一人之手，于是成了“漢倭奴國王”印確為漢光武帝所頒的、真實無辨的出土文物的有力佐證。兩印遂有“姐妹金印”之稱。可是，即使兩印的書法風(fēng)格一致，那么，怎么解釋鈕制不同的問題呢？雖然在云南省晉寧縣的漢墓中已有“滇王之印”的金印出土，也是蛇鈕，但是“滇王之印”本身也存在著是滇自制還是朝廷頒發(fā)的疑問，能否作為“漢委奴國王”璽確為光武帝所頒的佐證呢？

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