朋友們，晚上好，學(xué)中醫(yī)，讀經(jīng)典，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，從今天開始了，感謝大家長期以來對本群的關(guān)注！
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的基本理論，這本書成書于我國的春秋戰(zhàn)國時代，距今己有三千年以上的歷史了，但收集整理成現(xiàn)存的《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，是在我國的西漢時期?，F(xiàn)在，有很多人說中醫(yī)難學(xué)，甚至是窮其一生的精力，也難以學(xué)成，為什么會是這個樣子呢？
我想插幾句閑話，我近呢，我在學(xué)習(xí)維語，買了幾本書，看來看去，總是難以入門，很難尋找一個正確的方法。這兩天碰到一個教維語的老師，通過交談，才認識到學(xué)習(xí)一門知識，需要有人教才行，光自己看書是不行的。那么，學(xué)習(xí)中醫(yī)也是一樣，沒有人教，靠自己看書學(xué)習(xí)是很難入門的。難在何處呢？難在入門的基礎(chǔ)知識。如果有了基礎(chǔ)知識，那就不再難了。
目前我國的中醫(yī)發(fā)展很不景氣，原因何在呢？有人說是受西醫(yī)排擠了，我并不這樣認為，試想，別人為什么要排擠中醫(yī)呢？這個先從自身找原因才對。首先，我們在很多資訊上面可以看到，有不少中醫(yī)名家居然把中醫(yī)說成是哲學(xué)，說成是文化。你看，這不是不打自招嗎？哲學(xué)是什么，我們看一下哲字是怎么寫的？一個扌首，在漢語里是拿著的意思，一個斤部，這個意思是漢語里的刀，哲字下面一個口，這個哲字，就是手里拿著刀與別人瓣對錯之理，這能以理服人嗎？如果說中醫(yī)是哲學(xué)，那還有誰心甘情愿地來承認呢？中醫(yī)是文化嗎？不是！一種文化能治病嗎？這讓誰也不放心，誰也不敢來相信一種文化可以治??！文化，就是文字藝術(shù)，治病療傷是悠關(guān)生命安危，誰也不愿意把自己的可愛的生命交給一種文化，是這樣嗎？
那么，中醫(yī)學(xué)到底是什么呢？我告訴大家，中醫(yī)是成熟于中國古代的一門先進的科學(xué)！那么，下面我們就開始進入《黃帝內(nèi)經(jīng)》的正文學(xué)習(xí)了。在學(xué)習(xí)之前，希望大家先預(yù)習(xí)一下，把原文先認真看讀幾遍，因為《黃帝內(nèi)經(jīng)》文字較多，我在講述過程中會抓其重點，不重要的部分會省略，我喜歡這種化繁為簡的學(xué)習(xí)方式。為了方便起見，我們學(xué)習(xí)的目的就是要知道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》到底講了什么？所以把內(nèi)容重點歸納成條文，象《傷寒論》一樣，轉(zhuǎn)變成條文，這樣方便大家抓住《黃帝內(nèi)經(jīng)》的核心思想。
第一篇，上古天真論
《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為一部科學(xué)巨著，我們老百姓常說，萬事開頭難，那么，作為《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者來說，他同樣會犯難，象寫作文一樣，開頭怎么寫呀，這個很重要，先從何開頭，這個頭，也是本書的核心，全書都要圍繞這個頭來轉(zhuǎn)的，所以，先學(xué)好這個開頭也同樣的重點中的重點！
上古天真論，這幾個字，就是全書所要描述的核心學(xué)術(shù)，那么，這幾個字，用現(xiàn)在的話說，就是中醫(yī)學(xué)概論！知道這個標題的大意，還要知道它真正的含義才行。我們看這幾個字，上古天真論，怎么來解釋這五個字呢？
上，什么意思？我們經(jīng)常說上級，官大一級壓死人，上字的意思就是勢力很強大，無法抗拒的意思。在這里，也就是說，中醫(yī)學(xué)是很完整的科學(xué)理論，任何人都難以攻破它，戰(zhàn)勝它的！因為它的理論系統(tǒng)完善，并經(jīng)歷了長期的臨床實踐，得到了實踐驗證，所以，沒有人有能力來否定它！
古，什么意思呢？中文里的古字，下面一個口，上面一個十字，也就是說，中醫(yī)學(xué)理論不是從一個人口中承認并流傳下來的，而是由很多人口傳心授流傳下來的。
天，什么是天呢？天就是現(xiàn)在我們說的宇宙和大自然現(xiàn)象。什么是宇宙和大自然呢？你看到了什么？你一很會說，你看到的太多太多，一輩子也看不完，一輩子也說不完，說不清，因為太豐富了。你為什么能看見那么多東西呢？你想過沒有？這個問題是你最值得思考的問題，也是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的入門第一個臺階，所以，你要回答這個問題，非常重要！這個問題可能會讓你百思不得其解的！ 其它呢，我們所看到的事物，都是因為一個電字，你看到的數(shù)不盡的色彩，都是這個物體所發(fā)出的不同色譜的電光波！這個世界是由電構(gòu)成的，你說對嗎？任何物體都在釋放電，發(fā)出光波，我們?nèi)梭w也是一樣，你的眼睛也在發(fā)送電波，可以探測遠處的物體，可以感受身體周圍的寒熱溫涼，這一切的感知，均來源于電！宇宙，大自然，就是由電構(gòu)成的一團氣，所以，歷代醫(yī)家中有稱宇宙大自然為一團濁氣，這個說法。現(xiàn)代科學(xué)研究證實，自然界的一切物質(zhì)，都是由分子組成，分子下面又分成原子，原子下面又分成光子，光子下面又分成核子，所以，我們可以這么說，一切物質(zhì)都是由光子組成的，光子釋放電能，所以，大自然都是一個光電系統(tǒng)構(gòu)成的，人體也不例外，同樣是一個光電系統(tǒng)。
真，什么是真呢？真就是歷經(jīng)千百年驗證，歷經(jīng)千萬人驗證，這個學(xué)術(shù)思想是公認的，沒有人反對它，反對它的人就會有難以預(yù)料的惡果，任何人都不敢與真理作對的，真理，讓人敬而畏懼之！這就是真！
論，什么是論呢？在漢語中，論字左偏旁由一個言字旁構(gòu)成，用嘴巴說長道短，右邊一個人字在上面，下面一個匕首，人拿著匕首在說話，態(tài)度堅決而強硬，不退讓的意思。也就是說，中醫(yī)學(xué)是一門莊重而威嚴的一門科學(xué)，不允許任何人玷污它，不允許有人來攻擊它，它是神圣不可侵犯的。
根據(jù)以上對第一篇標題的學(xué)習(xí)，我們把這五個字總結(jié)并釋義如下:
內(nèi)經(jīng)真言第1條:中醫(yī)學(xué)概論:中醫(yī)學(xué)是一門系統(tǒng)完善的科學(xué)理論，經(jīng)過歷代眾多前賢口傳心授而流傳下來，它是一套關(guān)于大自然光電系統(tǒng)的一套科學(xué)論著，經(jīng)數(shù)千年驗證，被世人公認的一套科學(xué)體系，沒有人有膽量敢于攻擊它，它是威嚴的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書就是對大自然光電系統(tǒng)的解釋。那么，光電系統(tǒng)到底是怎么一回事呢？近百年來，由于種種原因，我們中國人對于電光系統(tǒng)卻了解的不多了，倒是外國人跑到我們前面去了，這對于我們?nèi)A夏兒女來說，是一個很大的恥辱！所以，我們的思想觀念真的是要轉(zhuǎn)變一下了，再不轉(zhuǎn)變觀念，華夏大地，我們的先人們，在九泉之下，會淚流不止的！
最近幾年，沉睡了太久的中華大地，正在蘇醒，中華兒女追尋科學(xué)的愿望一天天在增長，中華大地也掀起了一股中醫(yī)熱潮！在這個另人歡欣鼓舞的時刻，我非常高興能與天南地北的網(wǎng)友們一同學(xué)習(xí)中華文明的經(jīng)世之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，讓我們借助前人的智慧來武裝自己空虛的頭腦，再一次讓華夏文明屹立于世界科學(xué)之顛！朋友們，加油！努力吧！
為了方便大家對光電系統(tǒng)有一個初步認識，下面我給大家發(fā)一張圖看一看，不知道你能從中看出什么？
先看看這張圖，對電有一個了解，你會有什么新的發(fā)現(xiàn)嗎？ 好，今天我們就學(xué)習(xí)到這里，明晚，我們再相見。
朋友們晚上好，現(xiàn)在繼續(xù)豐人學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
上一節(jié)課，學(xué)習(xí)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇，上古天真論，這個標題，意思就是中醫(yī)學(xué)概論。古中醫(yī)學(xué)認為，世界本是一個混濁的光電系統(tǒng)，很復(fù)雜，現(xiàn)代科學(xué)研究證實，世界上的一切物質(zhì)均是由光子組成的，包括空氣，海水，土地，礦產(chǎn)，樹木，動物，人類，都是由分子，原子，核子，光子，這些單位構(gòu)成的。宇宙中發(fā)生的一切現(xiàn)象，可以認為都是光子（電）運動變化所產(chǎn)生的。所以，要想把中醫(yī)學(xué)習(xí)好，那就要有豐富的物理，化學(xué)，生物學(xué)知識了。我上學(xué)的時候，甚至想不通學(xué)校為什么要開物理課，化學(xué)課，生物課，現(xiàn)在想起來，還真是有用呢？要解開很多科學(xué)之謎，不學(xué)習(xí)這些知識是不行的。人類，從古到今，對于光電的科學(xué)研究，從來沒有停止過，從古老的中醫(yī)學(xué)，到現(xiàn)代的電子科技，各種化工產(chǎn)品的問世，都是人類對光電系統(tǒng)研究的成果。古中醫(yī)學(xué)讓人類生存繁衍下來，現(xiàn)代電子科技讓人類的生活變得更完美，這一切，都是光電科學(xué)帶給人類的福祉。我們的眼睛，可以看到百花齊放的世界，這是因為物質(zhì)在釋放電子信號，我們的眼睛也發(fā)出電波，通過大腦神經(jīng)的放電現(xiàn)象，綜合采集來的各種信息，于是我們才知道某處有某物。在中醫(yī)學(xué)里，這種電子現(xiàn)象叫做神。為什么叫做神呢？因為電的變化太神奇了，幾百年前，西方發(fā)達國家對電進行了大量的研究，發(fā)明了電燈，電話，電視，用電可以來生產(chǎn)化工產(chǎn)品，現(xiàn)在的我們可以有幸接觸到電腦，手機，等等，遠隔千萬里，可以通話，可以看到對方，這是我們常人難以想象的，但是，這真的是現(xiàn)實呀，你有什么理由可以不承認嗎？只要有電源供電，電腦里面什么畫面都可以出現(xiàn)，什么聲音都可以出現(xiàn)。電腦怎么會說話呢？我們?nèi)祟愐矔f話，人是怎樣說話的呢？我們說話所發(fā)出的聲音，其實還是光電現(xiàn)象，但我們卻沒有發(fā)現(xiàn)這個事實。宇宙大自然是由電子組成的物質(zhì)世界，科學(xué)的興起，首先從對電現(xiàn)象的研究開始，并且永遠都無法擺脫這樣的一個科技模式。同理，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，也無一例外，同樣要走這條唯一的道路，所以我們必需對電現(xiàn)象有所認識，如果你是一個物理學(xué)家，對電子科學(xué)比較專業(yè)，那么，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)也就不是什么難題了。
上一節(jié)課的最后，我畫了一個電子的基本原理圖，看了這張圖，我們對電的現(xiàn)象會有一個大概的初步了解，當然，為了更好的學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，我們很有必要對它更進一步的解讀。但是，由于我對這些專業(yè)不太了解，很多現(xiàn)象不知如何解釋，期待將來隨著知識的增加，能夠?qū)λ懈M一步的解讀。
關(guān)于電的現(xiàn)象，我只知道它有個正負極，這個是必須的，我們用電，有火線，有零線，缺一不可?；鹁€是從電源向用電器的線路，是出發(fā)，零線是從用電器向電源的這一段。我們中國古代還沒有專業(yè)的電子學(xué)科學(xué)理論，只能用陰陽二字來表述這個理論，把電的正極（火線）叫做陽，把電的負極（零線）叫做陰，用陰陽來表述事物變化的規(guī)律。電為什么能有千變?nèi)f化呢？其實，在一個電子里面，它也包含這五大重要組成部分。這里面到底有多少不為人知的科學(xué)呢？這些知識可能對于那些搞電子專業(yè)的人土來說，他們知道的更多，我也只是門外漢。
內(nèi)經(jīng)真言第2條:對科學(xué)的更深研究，人類永遠不會停止，但是，我們目前只能用自己知道的少量知識來把它運用于現(xiàn)實生活中。電子的基本結(jié)構(gòu)是正負二極，但其中又必須包含五大組件，在中醫(yī)學(xué)里面，這個正負極就叫做陰陽，五大組件叫五行。陰陽，五行，它們是一個整體的，互相不能分開的，是電子科學(xué)的基本組成部分。
下面我們來看正文，看到底在說什么？
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
這句話說的是，古代有一位帝王，天生就特別的聰明，早早就會說話了，幼年時就充滿了智慧，知識非常豐富，長大后為人正直，有愛心，思想敏捷，到了成年就當上了黃帝。說明此人非一般常人。
乃問于天師曰:余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
聰明的黃帝問他的老師說:我聽說以前的古人能活到一百歲還身體很好，現(xiàn)在的人活到50歲就無氣力了，難道現(xiàn)在和古代不一樣嗎？怎么回事呢？
歧伯對曰:上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神懼，而盡終其天年，度百歲乃去。
黃帝的老師叫歧伯，他回答說，古代的人，懂得世間有陰陽（負正）這個基本規(guī)律，把陰陽的規(guī)律作為準則按照五行的規(guī)律去做細微的事，從飲食上順應(yīng)五行，依據(jù)陰陽規(guī)律來睡覺和起床，不過度的去勞動，注意保存自身電子能量，所以才能長久保持豐腴的體魄和充足的精神，這樣才能享盡大自然所賦予的自然壽命，活一百歲左在才死去。今時之人不然也，以酒為度，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持滿，不時御神。務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。老師又接著說，現(xiàn)在的人呀，太不愛護自己了，整天喝酒取樂，不知道自己到底是誰了，喝了酒又要去行房事，有一點精氣不耗散完畢就難以控制自己，這耗散的是人體有限的電能量。不知道管理自己的行為知精神狀態(tài)，只知道滿足自己內(nèi)心的一時快樂，也不按時睡覺和起床，這樣的人就不能享盡天年，50歲左右就全身衰敗而廢了。
上面這段話講的是人體是大自然的一個分子，在宇宙中，一個人就相當于顯微鏡下的一個電子，盡管是一個電子，它里面還是非常復(fù)雜的。但是無論如何，它跳脫不了陰陽五行這個基本結(jié)構(gòu)。
這個第一篇的原文，我們就學(xué)習(xí)到這里，本篇主要強調(diào)宇宙是由電子組成的，電子又是由五個部分組成的，這是基本規(guī)律，不是人為可以改變的。
下面的原文講了人的一生會有各個不同生長發(fā)育階段，七八歲時腎氣旺，開始更換牙齒。到了十四歲開始有生育能力了，到了二十一歲時骨胳基本定型，三十五歲時身體開始衰老，四十二歲時開始有白發(fā)，四十九歲時漸漸失去生育能力，這是說女性，男性略有差異。這些現(xiàn)象不是個別現(xiàn)象，而是普遍規(guī)律，有了規(guī)律，人類才對醫(yī)療有了切入點和立足點。當然，也有個別的人與普遍規(guī)律略有差異，但差異不是很大，這就為人類醫(yī)學(xué)研究找到了依據(jù)，有了立足點。
第一篇，到此就學(xué)習(xí)完了，下一節(jié)我們學(xué)習(xí)第二篇《四氣調(diào)神大論》。
朋友們晚上好，現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一篇已經(jīng)學(xué)習(xí)了，我們今天來一個總結(jié)，看看本篇到底講了些什么內(nèi)容？
第一，本篇是中醫(yī)學(xué)概論，什么是中醫(yī)學(xué)呢？中醫(yī)學(xué)說是由華夏民族的遠古時代的智慧者發(fā)明創(chuàng)造的一套醫(yī)學(xué)理論，歷經(jīng)長期的驗證，得到公眾認可并流傳下來的一門醫(yī)學(xué)，它理論完善，沒有人能夠否定并推翻這套學(xué)說，它是以物質(zhì)論為基礎(chǔ)的一門系統(tǒng)完善的科學(xué)體系。中醫(yī)學(xué)說是研究以物質(zhì)運動變化規(guī)律為基礎(chǔ)，進而研究人體生命科學(xué)的一門學(xué)問。
第二，什么是中醫(yī)的陰陽五行學(xué)說？世界上一切物質(zhì)都是以電子形態(tài)為基本結(jié)構(gòu)存在的，電子又是由發(fā)電物質(zhì)，發(fā)電系統(tǒng)，儲電系統(tǒng)，變壓整流系統(tǒng)，正極線路，負極線路七大關(guān)鍵部件組成的，這七大部件就是中醫(yī)學(xué)里的陰陽五行學(xué)說。其中，正極線路為陽，負極線路為陰，其它五個部分的運行變化規(guī)律叫做五行。陰陽與五行是一體的，不可分割開來的，缺一不可。
第三，什么樣的人適合學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)？要有超常智慧的人才可以，本篇所講黃帝就是少年聰慧，剛成人就被立為帝王，德才兼?zhèn)洌杂命S帝學(xué)醫(yī)這個故事來說明什么人可以學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，什么人不適合學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。
第四，什么是天人相應(yīng)的中醫(yī)學(xué)說？中醫(yī)學(xué)說是立足于物質(zhì)運動變化規(guī)律的一門科學(xué)，那物質(zhì)又是由電子構(gòu)成的，在我們大眾眼里，好象電子就是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最小單位了，其實不是的。正如我前面所說，電子由七大部分組成，它里面包含五大系統(tǒng)，如果要細分下去，那是無窮盡的，所以說，一個電子，我們把它放大來看，它就是非常復(fù)雜的一個大自然。中醫(yī)學(xué)說的最終目的是研究人體生命科學(xué)，但研究人體結(jié)構(gòu)與變化規(guī)律卻不是一件容易的事，人體又不能切開來讓我們?nèi)ビ^察，怎么辦呢？這個切入點真的不好找，怎么辦？車到山前必有路，一個電子，我們可以把它放大，它就成了一個大自然了，反過來說，如果你站在遙遠的地方看人體，人體小得就如一個電子。如果你站在遙遠的宇宙空間來看我們這個地球，那地球就會小得象一個電子。人體，我們無法觀察它的真實面目，電子又是無法用肉眼看見，那么，我們的祖先很聰明，選擇了我們居住的地球，這個可以看得見的大空間，并且發(fā)現(xiàn)了大自然現(xiàn)象與人體現(xiàn)象有著非常相似的運動變化規(guī)律。
第五，一切物質(zhì)都是有運動變化規(guī)律的，電子也是有運動變化規(guī)律的，依此為據(jù)，人類對電子的研究已經(jīng)取得重大進展，電子科學(xué)已經(jīng)服務(wù)于我們?nèi)粘Ｉ町斨?，現(xiàn)代的一切科學(xué)技術(shù)成果都是人類對電子的開發(fā)與利用，包括化工產(chǎn)品，各種高級軍工器材，甚至還有我們使用的電腦，手機，一個我們看不見的電子，卻是變化無窮，應(yīng)有盡有，它實際就是一個大自然現(xiàn)象。
電子，人體，大自然，我們把它縮小或放大來看，實際上，它們都是一個大自然。
我們可以把人體看作一個電子，你來看一下，人體是在變化的，7歲開始換牙長頭發(fā)，14歲開始有了生育能力，21歲骨骼和牙齒發(fā)育完成，28歲骨肉強壯，35歲開始掉一頭發(fā)，42歲開始頭發(fā)變白，50歲將會失去生育能力，56歲筋骨活動不自如了，64歲齒發(fā)脫落骨頭萎縮，75歲，活動無力了?？傊梭w是變化的，不是一成不變的。
再來看大自然現(xiàn)象，農(nóng)歷十一月冬至來臨，陽氣潛藏，生命的生機滋生。農(nóng)歷十二月，陽氣將解脫而出，生機將會萌發(fā)。農(nóng)歷正月，生機已活潑。二月，生物成長茂盛。三月，生物越發(fā)茂美。四月，陽氣盛壯。五月，陽盛陰生，生物萼繁葉布。六月，生物盛長，開始結(jié)果。七月，生物生長到了盡頭，果實成熟。八月，陰氣益盛，陽氣益衰，生物漸老。九月，生物盡收。十月，陰氣漸盛，陽氣潛藏。
人體是變化的，大自然也是變化的，人體與大自然有著相同的規(guī)律。人類研究醫(yī)學(xué)，研究電子很困難，研究人體更困難，那么，只有研究大自然的現(xiàn)象比較方便，所以呢，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書，第二篇就要研究大自然現(xiàn)象了，以此可以來推理人體生命現(xiàn)象的本質(zhì)，所以說，天人合一觀是中醫(yī)的一個重要特色。當你了解了大自然，就可以明白人體的生理功能與變化規(guī)律了。
陰陽五行學(xué)說，天人合一論，是中醫(yī)學(xué)說的最根本的理論學(xué)說，通過跨越數(shù)千年的臨床實踐，證實了它的真實合理性，所以說，中醫(yī)是一門科學(xué)，不是哲學(xué)，也不是玄學(xué)。
今天，我們就學(xué)習(xí)到這里，明天我們學(xué)習(xí)第二篇，《四氣調(diào)神大論》。
自然地理有九州，人體更有九竅詳。人有兩眼兩鼻孔，兩耳口舌前后陰。人體九竅很重要，陽氣變化傳信號。天有春夏秋冬連，人有肝心脾肺腎。天有二十四節(jié)氣，人有關(guān)節(jié)二四節(jié)。天人相應(yīng)是否真？跨越千年歷驗證。天人相應(yīng)醫(yī)理說，本為五行醫(yī)理明。陰陽之中含五行，五行運轉(zhuǎn)六氣生。陽有三氣陰三氣，六氣之間變化連。
上場先把網(wǎng)友敬，學(xué)習(xí)之法重溫習(xí)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》第一篇，上古天真醫(yī)理痊。陰陽五行醫(yī)理定，更有實證來說明。《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二篇，四氣調(diào)神辨五行。五行之理難理解，四氣變化可證明?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》第三篇，生氣通天顯英明。陰陽五行為根本，五行各有其特點。五行化生五氣形，五氣運轉(zhuǎn)六氣成。六氣失衡會致病，每氣自有證狀形。每氣每證詳論明，生氣通天真英明！。。。。。。。校正一下錯字。
同志們來坐端說，<生氣通天>又開講。黃帝圣人把話說，希望各位細細聽。古人研究己很久，生命根本為陰陽。陰陽何物又何樣？好比自然之畫象。東南西北和上下，各方各位細端詳。
肝主發(fā)氣把風生，心主做功把熱成。脾主吸收會生濕，肺生化合燥氣盛。腎主儲藏而沉靜，靜久不動把寒生。五行之氣體內(nèi)轉(zhuǎn)，相互依存序井然。如若有故生它變，五行之氣會混亂?；靵y秩序生逆亂，混亂之氣暑氣添。
醫(yī)學(xué)本為民康健，調(diào)整五氣不等閑。五氣歸位暑氣散，病家安泰醫(yī)心歡。如若長久五行亂，遷延不愈病纏身。五行氣化壽命本，各位學(xué)者當記清。
宇宙遼闊尊五行，謹守清靜自得安。五行氣化平而靜，陽氣充足病難碰。雖有環(huán)境略改變，正氣內(nèi)存可得安。身體安泰為哪般？順應(yīng)五行之因緣。
只因圣賢重精神，順應(yīng)五行通陰陽。如果五行內(nèi)失調(diào)，九竅不利肌肉酸。頭暈眼花又耳聾，還有口鼻無嗅覺，更有二便更難行。如此病難為哪般？都因陽氣有虛損！正氣散失病纏身，皆因自傷把氣損。
人體陽氣很重要，好比天上有太陽。陽氣不足難察覺，減少壽命卻是真。勸君謹尊陰陽道，永保身體得安康。
人體為何會生寒？五行運轉(zhuǎn)不暢通！飲食有偏成習(xí)慣，勞累更有風雨侵，更有凡人心妄想，陽氣耗傷理所當。
人體為何會生暑？汗流傷津是原因！更有心煩耗津液，津虧之人喘咳生。津虧日久會加重，胡言亂語證狀出。津虧之人身發(fā)熱，發(fā)熱汗出氣更散。人津津液不一般，醫(yī)家用藥當知曉。
人體為何會生濕？濕重之人證哪般？回答這個很重要，頭蒙如裹濕氣成。濕氣如果不消退，筋縮筋軟受苦難。筋縮筋軟為哪般？汗出津虧筋失養(yǎng)！筋縮筋軟病人苦，先是拘攣后痿廢。人體為何會生濕？陽氣不是濕生成。證見病人四肢腫，四肢腫痛陽氣枯。陽氣固然很重要，醫(yī)家心中要明了。
人體為何缺陽氣？心煩勞累氣則耗。更有精虧不孕人，精氣不足面生皺。如果沒有及時治，發(fā)狂暈撲常證形。更有哪般耗陽氣？大怒之人氣頓消。血行于上難下降，暈厥急證更常見?？谕掳啄狸P(guān)閉，角弓反張重證成。
自汗蒸蒸皮膚濕，痤瘡痱子最易生。如若加上常挑食，日久還會腫瘡生。如此疾病受磨難，皆因氣虛病形成。虛勞汗出再受風，汗留膚中粉刺成。氣虛日久膚有濕，濕久就會痤瘡成。
人體陽氣很重要，氣足精足智慧出。陽氣可把筋來養(yǎng)，陽氣不足寒漸成。人體寒氣日長久，彎腰駝背身變形。陽氣不足陰難生，陰虧日久損肌肉。肌肉萎縮生癰腫，六脈沉澀成痿證。
陰陽虧損傷肌肉，肌肉紋理更難通。經(jīng)絡(luò)俞穴也不通，天長日久大病成。問君大病何特征？氣急心驚診斷明。更有汗流如水洗，人瘦疲乏氣力無。經(jīng)絡(luò)愈穴氣不通，惡熱惡寒病形成。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第五篇<陰陽應(yīng)象大論>（接上）
在不南不北不東不西的正中間，沒有風，也不生寒熱，有的只是豐富的物質(zhì)財富和寶藏，這里是最有價值意義的地方，無風無熱無寒無燥的地方最容易生濕，所以說濕是最為寶貴的，濕潤的環(huán)境最富含營養(yǎng)，適宜甘甜味植物的生長發(fā)育。甘味的食物最容易被脾臟吸收。脾臟功能好的人會表現(xiàn)為肌肉豐滿。肌肉豐滿的人則會肺氣特別充足旺盛。脾臟功能好的人口唇是豐滿潤澤的。
從天人相應(yīng)來說，天上有濕，地上才會有豐富的物質(zhì)生成，在人體則表現(xiàn)為肌肉豐滿，在五臟則對應(yīng)于脾，黃色而甘甜的植物最適宜生長在濕潤而肥沃的土壤里，脾臟功能好的人說話會發(fā)出翁翁回響的聲音，聲音動聽象唱歌一樣，在肢體變動方面，有脾病的人會表現(xiàn)為嘔吐，脾臟好的人很喜歡說話。如果脾臟有病了，口中會有甜味，在情志上則表現(xiàn)為思慮。過多的思慮會傷害脾臟，惱怒可以減緩思慮的心情。人體濕氣過多會提傷肌肉，肌肉會變得失去彈性。加強人體陽氣的釋放可以減少人體內(nèi)的濕氣。食甘甜的食物過多也會損傷肌肉，人體內(nèi)的酸味物質(zhì)可以分解體內(nèi)的甜味物質(zhì)。
西方的天氣比較干燥，秋天也是干燥而涼的，這種燥氣是因為植物進行化合作用時產(chǎn)生的干燥之氣，燥氣在天上對應(yīng)于金星。辛辣的植物最適宜在干燥的環(huán)境里生長發(fā)育，辛味的食物最容易被肺臟吸收。肺臟功能好的人皮膚和毛發(fā)都會很光澤。皮膚和毛發(fā)同樣是人體進行化合作用的器官，皮膚好的人腎臟功能強健。肺臟的好壞可以在人的鼻子上表現(xiàn)出來，肺虛就會鼻子有汗出。
從天人相應(yīng)上來說，天上有燥氣，地上的植物才能加強化合作用，在人體對應(yīng)于皮毛，在五臟對應(yīng)于肺，在天上對應(yīng)于金星。白色的植物最適合在干燥的環(huán)境里發(fā)育。肺臟好的人說話親切婑婉，有肺病的人說話象哭一樣，在身體變動過程中表現(xiàn)為咳。肺病的人鼻子呼吸不利。過量飲食辛味食物會引起肺病，肺病之人在精神上表現(xiàn)為憂傷，歡喜可以減緩人的憂傷情志。飲食過熱的食物會出現(xiàn)皮膚病，寒涼的食物可以減緩人體內(nèi)的燥熱。過量食用辛味食物會生皮膚毛發(fā)病，苦味的食品可以分解人體內(nèi)的辛味物質(zhì)。
北方生寒，寒在冬季，寒冷的氣候環(huán)境下，天地間變得平靜如水，而咸味的植物最適宜在寒冷的環(huán)境里發(fā)育。咸味的食物最容易被腎臟吸收，腎和骨髓是同一個系統(tǒng)，骨髓的好壞與腎有直接關(guān)系。骨髓充實而豐滿的人其肝臟發(fā)氣的功能也會很好，人會很有力氣。腎臟有病的人可以從耳朵上看出來，聽力會下降，耳朵變形而萎縮薄小。
從天人相應(yīng)上來說，天上有寒氣，地上就會變得沉靜如水，在人體則表現(xiàn)在骨骼上，在五臟對應(yīng)于腎。黑色的植物適合在寒冷的環(huán)境里發(fā)育，有耐寒之性。有腎臟病的人說話聲音輕柔的象羽毛一樣，聲音好象在呻吟，口中有咸味也是腎臟病的表現(xiàn)，情志上的恐懼會傷腎，思慮可以減緩恐懼對腎的傷害。腎病之人會體寒，長期體寒就會引起貧血，甘甜的食物在人體內(nèi)可以分解咸味的物質(zhì)。
所以說，天地之間的萬事萬物，從天上到地下，都是這樣一個規(guī)律模式的世界。陰陽學(xué)說同樣可以用來解釋人體的氣血，也可以用來解釋男女。什么是陰陽呢？陰陽就是左右的通路，安靜與躁動，都是通過陰陽這兩個通路來完成具體的變化，陰陽是世界萬物的本質(zhì)所在。所以說，陰是內(nèi)部生成變化與收藏的過程，陽在外守護陰，是物質(zhì)釋放并做變化做功的的過程。陽氣向外發(fā)散做功，其物質(zhì)能量來源于陰的生成受化與收藏。
黃帝問歧伯老師說：怎樣才能實現(xiàn)尊守陰陽的法則呢？
歧伯老師回答說：人體陽氣釋放過多，或者長期大量飲食氣濃之食品的人，就會造成身體溫度上升，因為過多消耗了人體的營養(yǎng)物質(zhì)，就會導(dǎo)致人體肌肉紋理縫隙的閉塞不通，因為人體儲備的營養(yǎng)是有限的，過多的消耗就會導(dǎo)致人體營養(yǎng)不足而肌肉紋理縫隙不通，甚至?xí)霈F(xiàn)前俯后仰的哮喘發(fā)作，這樣的病人平時就會身上沒有正常的汗液，皮膚比較干燥，感覺體內(nèi)發(fā)熱，口干，心煩，心中冤曲，也可能會出現(xiàn)腹?jié)M的證狀。這樣的人耐過了冬天就耐不過夏天，早晚會有生命危險的。
富裕的家庭飲食充足，如果是喜歡厚味食品的人，又加上平時勞動少，身體缺少活動，這樣下去就會出現(xiàn)陰多陽少的體質(zhì)，這種人體質(zhì)偏涼，寒性體質(zhì)形成了，會常常自汗，身體常常感到清冷，甚至?xí)涞陌l(fā)抖，嚴重時會身體僵硬，最后會腹部漲滿而死。這種人過夏天可以，到了冬天就難過了，這就是陰陽兩種體質(zhì)的形成原因。
黃帝問歧伯老師說：那這兩種體質(zhì)的人應(yīng)該如何來治療呢？歧伯老師回答說：首先要懂得個人日常生活中的七損八益的道理（古代的房中養(yǎng)生術(shù)），才能治療此病，如果不懂這些，不知道如何養(yǎng)精蓄精，就會過早衰老而早逝。
人到了四十歲，人體的陰氣就自然虧虛了，陰氣只有健康人的一半了，起居就不如以前了，進入衰老階段了。到了五十歲，身體就沉重而不想活動了，視力所力都會下降了。到了六十歲，陰氣到了枯萎的階段了，頭重腳輕的證狀就來了，鼻涕，眼淚也都出來了。所以說，知道這些的人才能夠長壽，不知道的就衰老加快了，同樣都是人，就會有不同的結(jié)果。聰明的人時刻注意自己的健康動態(tài)，嚴格要求自己。愚蠢的人不知道養(yǎng)護自己，生了病還要去怪罪別人。愚蠢的人生了病不愿意積極治療，而聰明的人卻想盡一切辦法有病早治療，所以耳聰目明，身體輕捷而有力，到年老時依然健康，這種人是醫(yī)生最喜歡的。凡是聰明的人都會把不順心的事忘掉，追求空懷虛無的思想境界，一心把空懷虛無做為一生的追求，這樣的人才能壽命長久，能活到自然壽命，這就是最好的養(yǎng)生方法。
西北方比較寒涼，從天人相應(yīng)上來說，西北方為陰。人體右邊的耳朵和眼睛沒有左邊的聰明，這是人體頭部右邊為陰的原因。而東南方溫熱為陽，而人體下部的左邊手腳卻沒有右邊的靈活。
黃帝問歧伯老師說：這又是為什么呢？歧伯老師回答說：東方溫暖為陽，陽就是能量釋放并變化做功的過程，陽氣向外擴散的旺盛，而里陰卻被消耗了，所以就會表現(xiàn)為耳聰目明，但是手腳卻不靈活了，四肢的肌肉屬于脾系統(tǒng)的一部分。脾是吸收的功能，為陰，西方屬陰，陰是物質(zhì)合成與收藏的過程，陰氣收藏于人體下部，而上部就相對比較不足了，所以就會耳不聰目不明而手腳卻特別靈活的現(xiàn)象。所以，如果人生了病，病位在上的就會右邊嚴重，病位在下的就會左邊嚴重。人體的天生上下左右是不平衡的，所以證狀就有上下左右之區(qū)別，正如天地也有陰陽之別一樣。
所以，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)一定要深入研究陰陽的規(guī)律模式，利用天人相應(yīng)的規(guī)律可以解釋人體生理特點。上天屬陽，陽氣是物質(zhì)釋放并產(chǎn)生精靈移不可預(yù)測變化的過程，這種變化能夠調(diào)節(jié)地上植物的生長和發(fā)育。地在下屬陰，地上可以變化合成可見的萬物并保存下來。天上有四季的變化，一季又分為二紀，所以說天有八紀，八種氣候變化特征。而地上卻有東南西北中五個方向，叫做五里，我們可以通過觀察一年八紀的變化和地上的物質(zhì)生成發(fā)育的特點來研究更為詳細的陰陽變化實質(zhì)與規(guī)律，然后可以用得到的結(jié)論來解釋人體的生理特點，同時可以用來解釋萬物變化生成規(guī)律。陽氣輕清而在天上變化無窮，陰氣在地上化合生成物質(zhì)，這是一個普遍的規(guī)律。
天與地，一動一靜，相互作用，產(chǎn)生奇妙的生成與儲存，釋放與做功，這是陰陽的本質(zhì)特征。所以才有春天生（發(fā)而不育），夏天長（結(jié)果發(fā)育），秋天收（化合生成而不消耗），冬天藏（儲存）這個自然規(guī)律，年復(fù)一年，無法改變。聰明的人才能去現(xiàn)究領(lǐng)會天人相應(yīng)的道理，知道人的頭部為陽，頭部輕清聰明靈活才是正常的。人體的腳都象大地一樣，豐滿碩健才是正常的。平時注重飲食和個情志，這樣才能使人體五臟生理保持旺盛的狀態(tài)。
天上陽氣的功能和人體的肺的功能是相似的，具有出神入化的調(diào)節(jié)作用。地上的陰氣生成化合并保存物質(zhì)能量的功能和人體的咽喉的功能是相似的。天上刮風是氣體在流動，這又與肝的功能相似，肝的功能是向外發(fā)氣，氣流為風。天上會有打雷現(xiàn)象，那是天上的陽氣在發(fā)出神明的變化（熱天才會打雷，冷天無陽氣則不會打雷），人體心臟也有類似的功能特點。大地上的山谷流水可為植物提供營養(yǎng)，而人體的脾臟也有相似的功能。天上下雨可以為萬物生長提供營養(yǎng)，而人體的腎臟也有相似的功能，為人體發(fā)育提供營養(yǎng)物質(zhì)。人體的太陽，陽明，少陽，太陰，少陰，厥陰這六大經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)就象大地的山川一樣，影響著人體的氣流變化。人體的胃腸就象大海一樣，為人體供應(yīng)著無窮無盡的物質(zhì)原料。人體的九竅（兩眼，兩耳，兩鼻，口，前后二陰）之所以能夠保持正常的生理功能，全靠的是外界物質(zhì)原料的供應(yīng)。
我們現(xiàn)在可以從天地間的陰陽變化律規(guī)來分析，人體為什么會有汗出呢？人體的汗是陽氣變化的結(jié)果，沒有陽氣的人就會身上無汗。人體的汗水就象天上的雨，雨水是天上陽氣變化的結(jié)果。陽氣把水分帶到空中，先把它變成云，又把它變成雨，所以陽氣有出神入化之能。也正是因為人體的陽氣作用，人體才會有汗出。無汗之人，皮膚會干燥，是陽氣衰弱的象征。人體的陽氣就象天空中迅猛的風一樣勢不可檔。如果人體陽氣受某種因素的干擾而釋放過快，就會對人體產(chǎn)生破壞作用，損毀萬物，也就變成了有陽無陰的世界了。所以說，如果醫(yī)生不懂得天上陽氣的變化特征，無視地上物質(zhì)化合收藏的規(guī)律，則后果將是不堪設(shè)想的。
所以，人一旦得了病，就會發(fā)展很快，由輕證變化為重證，真正高明的醫(yī)生是在剛剛發(fā)現(xiàn)疾病時就及早治療，從皮膚、肌肉、筋脈、六腑、五臟，都要考慮周全才行。如果五臟都病了，那就生死難以預(yù)料了。自然界里的風寒暑濕燥大會影響人體五臟的功能，而飲食的寒熱溫涼和味道的厚薄都會影響到六腑的生理功能，寒涼的濕氣也會損傷人體的皮肉筋脈，害人至深呀。
所以，我們可以用針刺的方法把人體的陰氣轉(zhuǎn)化為陽氣，激發(fā)陽氣而產(chǎn)生神明般的變化調(diào)控作用。人體的左右是陰陽的通道，可以從左邊來治療右邊的疾病，也可以從右邊來治療左邊的疾病，來實現(xiàn)陰陽平衡的目的?？梢园巡∪说纳眢w特征與正常人相比較，這樣才能找出病證和病因。從外部表現(xiàn)可以推斷疾病的內(nèi)在實質(zhì)，分辨的著眼點就是看病人是寒是熱，分別其有余或不足。用這種方法來診斷疾病，就能在病人剛有輕微證狀時發(fā)現(xiàn)疾病，盡早治療就不會發(fā)生死亡現(xiàn)象了。
一個合格的醫(yī)生，診斷疾病的程序應(yīng)該是先看病人皮膚顏色，再診脈，這樣就知道了病人是寒證還是熱證。然后查看病人的聽力，視力，嗅覺，說話的機敏和聲音的快慢輕重，二陰是否通利，來更進一步了解病情，看呼吸的節(jié)奏，說話的聲音，而知道病位在何處。這樣才能做出正確的診斷，才能確立正確的治療方法。診脈時要詳查寸關(guān)尺三部，以浮、沉、澀、滑來判斷疾病的輕重緩急。浮為陽虛，沉為陰虛（陰陽俱虛），澀為氣脫，滑為痰飲。這樣就基本上可以確診了。臨床治療不會失誤，那是因為有了正確的診斷，為正確治療提供了先決條件。
所以說，剛生病的人用針刺一下就可以治好，如果等到病情嚴重了再來治療，就沒有那么容易了。輕病可以用疏導(dǎo)的方法，補充一下陽氣就好了。如果是重證，就要采用降泄的手法了，先把體內(nèi)的濁物排出去一大半，待疾病見輕時，就可以給一些強身健體的藥劑，來防止疾病的復(fù)發(fā)。體型偏瘦的可以用補氣藥，營養(yǎng)不良而沒有精神的，記憶減退、反應(yīng)遲鈍的病人就要用食物中的五味來補充營養(yǎng)，厚味食物入陰，入五臟。如果病位在上部，上部為陽，可以用涌吐的方法來治療，中焦得通，則清清陽氣上行可以得到舒展。
如果疾病在下，為陰病，多見二便不利，可以采用降泄疏導(dǎo)法；腹部脹滿的，可以使用強化中焦功能的方法，腹?jié)M自會得瀉而除。用這些方法治療后，病人近期的身體素質(zhì)還不是很好，醫(yī)生可以通過觀察病人是否有正常的汗出來判斷，正常的人平時應(yīng)該是有微汗出的。如果皮膚無汗或多汗，可以用發(fā)汗的方法，把體內(nèi)的津液補充足，調(diào)其陰陽平衡，使其保持有正常的汗出。
汗出過多者，可以采用收斂汗液的方法；如果有汗而不出來，可以用發(fā)汗的溫熱藥來瀉汗?？傊婷鞑∪说年庩柡疅?，視病情的輕重緩急，治療可以選擇急治法和緩治法。陽病會身體溫升高，治療要從陰入手。陰病會體溫低，治療要從陽入手，以求達到陰陽平衡的最終目的。審清病人的氣血虧虛情況，決定采用的治療方法；如果血液中有太多的垃圾，可以采用涼血和瀉下的方法；陽氣嚴重不足的，可以用溫熱藥來實現(xiàn)迅速生發(fā)陽氣的方法來引發(fā)陽氣。
第五篇，完。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第六篇<陰陽離合論>白話文
黃帝問歧伯老師說：我聽別人說天屬陽，地屬陰，太陽為陽，農(nóng)歷又有大月和小月的不同，三百六十五天為一年，人體也是這樣相對應(yīng)的，三陰三陽與天地的陰陽不是相對應(yīng)的，這又是怎么回事呢？歧伯老師回答說：陰陽原理可以解釋十個事物，也可以解釋一百個事物，也可以解釋一萬個事物，甚至更多，但陰陽的原理只有一個相同的模式。上面的天覆蓋著下面的大地，一動一靜相互影響的作用，大地上承載著萬物，只有這樣，萬物才能永恒的變化不息。潛伏在地下的為陰，又叫陰中之陰。長出地面的也屬陰，但叫做陰中之陽，這就是動與靜的不同所在。陽氣促進了物質(zhì)的生長，陰氣為物質(zhì)生長發(fā)育提供營養(yǎng)原料，這才是物質(zhì)物質(zhì)能生長發(fā)育的根本原因。所以才有了春天生，夏天發(fā)育，秋天大量物質(zhì)化合形成，冬天閉藏。如果這個陰陽互為根本的環(huán)境被破壞，則四季變化特點就不是這樣了陰陽的互相依存作用，在人體也是如此，具體的表現(xiàn)是說也說不完的。黃帝對歧伯老師說：我想知道人體三陰三陽之間的親疏遠近關(guān)系。
歧伯老師說：你先站到南面去，面對我，你的背后是南面，是人體陽氣出發(fā)的地方，你的面前是陰氣儲備的地方，陽氣是從你面前得到營養(yǎng)能量支持的。你面前這地方有一條經(jīng)絡(luò)叫足少陰腎經(jīng)，這條經(jīng)絡(luò)一側(cè)有27個氣穴，兩側(cè)有54個氣穴，這條經(jīng)絡(luò)是從腳底的涌泉穴開始，經(jīng)然后，大溪，四滿，神封，最后到達俞府。這條經(jīng)絡(luò)把人體腎系統(tǒng)儲存的能量物質(zhì)輸送到足太陽膀胱經(jīng)中，膀胱經(jīng)一側(cè)有67個氣穴，兩側(cè)合計134個氣穴，從眼角的晴明穴開始，上行頭部走后背下來，經(jīng)通天，玉枕，風門，肺俞，厥陰俞，膽俞，脾俞，胃俞，三焦俞，腎俞，氣海俞，大海人可，小腸俞，委中，昆侖，最后到達至陰穴。足太陽膀胱經(jīng)是向人體輸送物質(zhì)能量的大通道，它與足少陽腎經(jīng)互為表里一體，腎經(jīng)提供能量，膀胱經(jīng)負責輸送，完成了一個重要使命，它們在陰陽的劃分中同屬于陰中之陽。人體的上半身也是人體陽氣的聚集地，但這上半身的陽氣和人體背部的陽氣不是一回事，背部的陽氣來自于腎和膀胱，而這上半身的陽氣卻來自于脾系統(tǒng)所儲存的物質(zhì)能量，脾臟與肌肉同屬一個系統(tǒng)，脾臟向外輸送的能量來自于肌肉中的營養(yǎng)。足太陰脾經(jīng)一側(cè)有21穴，兩側(cè)共42穴，從大腳趾的隱白穴開始，經(jīng)太白，商谷，陰陵泉，血海，沖門，腹結(jié)，胸鄉(xiāng)，直到大包穴。足太陰脾經(jīng)的經(jīng)氣輸入到足陽明胃經(jīng)里，然后由胃經(jīng)輸送到人體的上半身，所以上半身的疾病與脾胃有很大關(guān)系的。足陽明胃經(jīng)一側(cè)有45穴，兩側(cè)就是90穴，從眼晴下方的承泣開始，經(jīng)四白，地倉，頰車，下關(guān)，人迎，氣舍，乳中，歸來，足三里，內(nèi)庭，直到厲點穴為止。所以說，足太陰脾經(jīng)和足陽明胃經(jīng)同樣是把人體儲存的能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化為人體陽氣的一個過程，所以，陰陽理論的劃分有一個界定法，這兩條經(jīng)穴的特點還是陰中之陽。只是輸送的部位和供應(yīng)營養(yǎng)來源有所不同，還是叫做陰中之陽。腎系統(tǒng)的能量被輸送到背部，脾系統(tǒng)的能量物質(zhì)被輸送到上半身。
我們再來看一下足厥陰肝經(jīng)和足少陽膽經(jīng)吧，這兩個也是表里關(guān)系，肝系統(tǒng)儲存的能量物質(zhì)是通過膽系統(tǒng)而輸送出去的。足少陽膽經(jīng)一側(cè)有44穴，兩側(cè)共88穴，從腳趾外側(cè)的足竅陰開始，經(jīng)足臨泣，興明，膝陽關(guān)，環(huán)跳，日月，肩井，風池，陽白，天沖，到達眼角處的瞳子髎；而足厥陰肝經(jīng)一側(cè)有14穴，兩側(cè)是28穴，從腳大拇指上的大敦穴開始，經(jīng)行間，陰包，足三里，急脈，直到乳頭下方的期門。足厥陰肝經(jīng)的物質(zhì)能量先輸送給足少陽膽經(jīng)，然后再輸送到腹部和心臟。這個能量輸送的強度比較弱，所以這兩條經(jīng)絡(luò)叫做陰中之少陽。這就是三陽離合??！人體不同部位儲存的能量被輸送到不同的區(qū)域，去發(fā)揮不同的作用去了。黃帝又問老師說：那您再說說三陰吧？歧伯回答說：人體有五臟和六腑，六腑在外輸送能量做功屬陽，五臟在里儲存能量屬陰，所以中土脾臟為陰，脾臟系統(tǒng)的物質(zhì)能量大多儲存在人體下部的肌肉中。足太陰脾經(jīng)起始于足大拇指頂端內(nèi)側(cè)的隱白穴，到大包穴而終。脾系統(tǒng)儲存的物質(zhì)能量在五臟里面是最多的，所以叫做陰中之陰。其次，就是腎系統(tǒng)了，所以腎系統(tǒng)叫做少陰，足少陰腎經(jīng)起始于腳底中的涌泉穴。除此之外還有一個足厥陰肝經(jīng)，它從腳趾頭大拇指外側(cè)的大敦穴開始，因為這個系統(tǒng)里儲存的物質(zhì)能量最少，向外提供物質(zhì)營養(yǎng)能量的強度也是最弱的，所以叫做陰之絕陰。
這就是三陰各有強弱不同，脾之氣輸入在肌肉中，腎之氣輸入在骨骼中，肝之氣輸入心腹中，各自有著不同的方向與強弱，所以有離合的機制。足太陰脾經(jīng)儲存的能量物質(zhì)最多，為陰中之陰，勢力強大，所以有開放之本能。足厥陰肝經(jīng)儲存的能量極少，只能處于防守不敢耗散的狀態(tài)，所以為闔，關(guān)門閉守的意思。足少陰腎經(jīng)為樞，也就是說，它本身物質(zhì)能量儲存也不多，一般情況下它也不愿意耗散付出，實在不行的話它也可以付出點，不需要的情況下它是不愿付出的，因為它并不富足。只有脾系統(tǒng)最富足，當身體受到損傷時，最先打頭陣出來貢獻的就是脾系統(tǒng)。
所以說，當人體生病時，身體的營養(yǎng)物質(zhì)不足了，首先是脾系統(tǒng)儲存的營養(yǎng)物質(zhì)先拿出來供應(yīng)補充，不行了之后，腎系統(tǒng)來應(yīng)對，再不行，肝系統(tǒng)作最后的垂死掙扎。
人體的三陰聯(lián)合起來，筑成一道對抗疾病的防線，不得有任何的失誤，治療過程中千萬不可耗散人體的三陰之氣。
人體的三陰聯(lián)合起來，筑成一道對抗疾病的防線，不得有任何的失誤，治療過程中千萬不可耗散人體的三陰之氣。
黃帝問老師說：人體有七經(jīng)十二從，這是怎么回事呢？
歧伯老師回答說：天有春夏秋冬四季，人有肝心肺腎與之相對應(yīng)；每一季有三個月，一年就有十二個月與之相對應(yīng)，十二從就是人體與十二個月也有相對應(yīng)的關(guān)系。手太陰對應(yīng)于正月，手陽明對應(yīng)于二月，足陽明對應(yīng)于三月，足太陰對應(yīng)于四月，手少陽對應(yīng)于五月，手太陽對應(yīng)于六月，足太陽對應(yīng)于七月，足少陰對應(yīng)于八月，手厥陰對應(yīng)于九月，手少陽對應(yīng)于十月，足少陽對應(yīng)于十一月，足厥陰對應(yīng)于十二月。
人體的脈搏鼓動也有陰陽的區(qū)別，知道什么是陽脈，還要知道什么是陰脈。知道什么是陰脈，才能知道什么是陽脈。 陽脈有五種，因為人體有五臟，每一臟都有五種陽脈，這樣就是有二十五種陽脈了。什么是陰脈呢？陰脈就是五臟氣衰的脈象。如果某一臟均不見五種陽脈了，這就是陰脈。陰脈出現(xiàn)了，就說明此臟氣己衰敗枯竭，這種脈是死證脈，會有生命危險的。
什么是陽脈呢？陽脈是胃脘發(fā)出的陽氣，如果能分辨出每一種陽脈，就可以知道病在何處了。如果能仔細分辨出陰脈之象，就可以預(yù)測病人的生死期限。如果了解三陽脈的具體情況呢？可以診察人體頸部的人迎穴。如何來診察三陰脈呢？可以診察手部的寸口。這兩者在臨床診斷中要綜合參考，不可缺失疏漏。能夠分辨陽脈，就能根據(jù)脈象推斷出疾病是怎樣形成的。能夠仔細分辨出陰脈，就能知道病人還能活多久。醫(yī)生要謹記這樣，臨證時就不用再向別人請教了。
關(guān)于脈象的陰陽，脈退為陰，脈來為陽；靜為陰脈，動為陽脈，跳動遲緩的也屬于陰脈，跳動過快過強的也屬于陽脈。如果脈靜而不動，肝脈象蠶絲那么細，跳動力幾乎沒有了，又很急促而快，這種人十八天后會死的。心脈細如蠶絲，幾乎沒有了，又沒有跳動力的人，這種人還能活九天。肺脈細如蠶絲般又不跳動的還能活十二天。腎脈細如蠶絲又不跳動的人還能活七天，脾脈細如蠶絲而又不跳動的，四天后就會死。
二陽之病發(fā)心脾，什么是二陽呢，我們上一篇學(xué)習(xí)了三陰三陽，知道了三陰三陽各有不同的功能，能量大小也不相同。根據(jù)能量大小不同，少陽叫一陽，陽明叫二陽，太陽叫三陽。這里的二陽指的是陽明系統(tǒng)，包括足陽明胃和手陽明大腸。如果說胃和大腸出現(xiàn)了疾病，是怎樣得來的呢？是因為心系統(tǒng)和脾系統(tǒng)造成的，因為心系統(tǒng)起管理調(diào)控作用，脾系統(tǒng)為太陰，儲藏了大量的物質(zhì)能量。那么現(xiàn)在的胃腸病的根源來自心的調(diào)控失職和脾的能量物質(zhì)被耗散，這樣來的胃腸病。
胃腸是人體攝取外界食物營養(yǎng)的重要場所，對人體健康影響極大。所以，在臨床上一定要注重對心脾的養(yǎng)護，常用中藥里的龍眼肉，酸棗仁，當歸，有補心血之功；人參、黃芪、白術(shù)、茯苓、甘草有補脾之用，這些藥物在臨床上非常重要。如果男子缺少陽氣了，就會出現(xiàn)二便不爽利、陽萎早泄的現(xiàn)象，女子陽氣不足就會月經(jīng)停止不來，如果不及時治療的話，就會消瘦無力，嚴重時會咳喘，再不治療的話也可能會有死亡的危險。
歧伯老師又接著說：如果三陽都發(fā)病了，到了太陽、陽明、少陽脈都細如蠶絲的時候，病人就會出現(xiàn)又怕冷又怕熱的證狀了，再往下去發(fā)展的話，經(jīng)穴氣道不通了，就會生瘡，或者出現(xiàn)浮腫，這是人體陽氣衰敗枯竭的表現(xiàn)，甚至?xí)霈F(xiàn)四肢痿廢，手抖，腿站立不穩(wěn)，小腿肚酸麻的證狀，皮膚也會干燥起皮屑，嚴重時還會出現(xiàn)陰囊腫大，睪丸下墜的現(xiàn)象。
人體有三股陽氣勢力，太陽經(jīng)的陽氣最旺，所以叫做三陽；陽明經(jīng)的陽氣稍弱，所以叫做二陽；少陽經(jīng)的陽氣最弱，所以叫做一陽。當少陽經(jīng)的陽氣不足時，向腹部，三焦，心臟發(fā)送的陽氣會減少，人體就會出現(xiàn)咳嗽和泄瀉，也會出現(xiàn)心口痛，甚至打隔、飲食不下，大便不爽利的證狀。
二陽一陰發(fā)病時是個什么情況呢？二陽就是陽明胃腸，一陰就是厥陰肝和心包，厥陰在三陰當中是陰氣最少的，所以叫做一陰，厥陰病就是最嚴重的一個類型了。當胃腸生病時，胃氣本來是向上半身走的，這時就會上半身陽氣不足了，就會有氣短心驚、肩背痛疼，噯氣吞酸，打呃這些證候群，這些證狀不是輕證，是很嚴重的證狀，是三陰枯竭的證候，這種證候群就是風證，就是厥證。肝中無物質(zhì)能量向外發(fā)送了，到了最危險的時候了，讓醫(yī)生最作難的就是這個一陰病。
當二陰一陽發(fā)病時，二陰就是少陰腎和心，一陽就是少陽膽和三焦。少陽發(fā)病的根本原因在于厥陰肝，這里說一陽（少陽膽）而沒提到一陰（厥陰肝），也就是說病位還在表（外）還不是很嚴重，比較輕淺一些，比剛才那個二陽一陰要輕一些，那會有怎樣的證狀呢？會有腹脹，胸滿，少氣嘆息的證候群。三陽（指太陽）三陰（指太陰）發(fā)病時又是怎樣的證候群呢？太陽（三陽）系統(tǒng)的能量最足，太陰（三陰）系統(tǒng)儲存的物質(zhì)能量最豐富，這兩個系統(tǒng)現(xiàn)在都癱瘓罷工了，脾系統(tǒng)肌肉里儲備的營養(yǎng)也空被掏空了，人體就會出現(xiàn)半身不遂、口歪眼斜，舌不能言，四肢不能舉，癱瘓的狀態(tài)了。
脈搏跳動如鼓，我們把脈搏跳動的力度分為三個等級，鼓動力度最小的是一級，叫做鉤脈，鉤的意思就是差點來不了，又勾回去了，很弱的脈。脈退為陰，退也有力度之分，如果脈退時力度很小，這種脈象叫做毛脈，輕如毫毛的感覺。如果脈搏鼓動力很大而又急促的叫做弦脈。脈大為虛，促急為更虛而不足。如果脈搏鼓起來而不退下的，叫做石脈，這個退不了，說明無陰了。如果脈來脈去的力度大小相當，這個就叫做溜脈。
陰在內(nèi)枯竭而不能守，陽在外枯竭而不能保衛(wèi)，陰陽離決了，人體就會出現(xiàn)神魄夫守，汗液不固，會有心驚自汗的證狀，人體內(nèi)部的生長化收藏的模式就會發(fā)生錯亂，這樣就會對肺臟造成傷害，肺臟在人體內(nèi)起化合作用，不能正常化合人體必需營養(yǎng)了，人體的陰陽二氣就會枯萎，會出現(xiàn)哮喘的證狀。陰氣的產(chǎn)生來自于人體的陰陽平衡，如果只有陽氣而沒有陰氣的化合，陽氣一直在消耗人體儲存的營養(yǎng)物質(zhì)，到最后就會枯竭而死。錯亂的氣機會導(dǎo)致陰陽不平衡，經(jīng)脈之氣也會枯萎而絕。
人的死亡都是無陰氣才死亡的，如果脈搏鼓起而不退的話，說明陰氣已絕，三天之內(nèi)就會死人。人的生命延續(xù)來自于陽氣的充足供應(yīng)，如果人體陽氣沒有了，脈搏就不會再鼓起來，這樣的病人頂多還能活四天。所以說，生于陽，死于陰。肝臟供應(yīng)給心臟能量，心臟有產(chǎn)生發(fā)動陽氣的功能，陽氣可以調(diào)控肺臟化合產(chǎn)生決定人體死亡的陰物質(zhì)。肺臟化合產(chǎn)生的能量物質(zhì)再由腎來儲存，這個過程叫做重陰。如果腎臟系統(tǒng)和脾臟系統(tǒng)都沒有物質(zhì)能量儲存了，全部都空了，這就叫做辟陰，這種情況的病人肯定會死，無法治不好的。
人體陽氣不足時，就會在三陽經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)郁結(jié)，會有四肢腫脹的證狀。陰氣不足時就會在三陰經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)郁結(jié)而不能暢通，會出現(xiàn)大便下血的證狀，如果不及時治療，便血會更多。當人體陰陽都不是時，有一種情況是陰多陽少體寒的，則會出現(xiàn)下腹部水腫，這種水腫病叫做石水。
二陽（陽明）之氣不足而郁結(jié)的就會得消渴病，叫做消病。三陽（太陽）之氣不足時而發(fā)生郁結(jié)不通的，就會有小便不通的尿閉證，叫做隔病。三陰（太陰）陰氣不足而生都結(jié)的就會得水腫病，叫做水病。一陰一陽（厥陰和少陽）不足而郁結(jié)的就會得喉痹病，喉為至陰之處。
在脈搏鼓動的來去過程中，去的力度大，而來的力度小，這個是有了懷孕的脈象。如果來去都虛大，又同時有下痢病，這種病人是沒救了，是不治的死證。如果脈來時力大，而去時力小，這種人會有自汗證。脈去時虛大，來時又跳動有力，如果是婦女，會有血崩證。
三陰（太陰）經(jīng)的脈跳過大而過于有力的，會在十二天后的半夜里死亡。二陰（少陰）經(jīng)脈跳動太過有力的，會在十三天后的傍晚死去。一陰（厥陰）脈跳異常過大的，十天后會死亡。三陽（太陽）經(jīng)脈跳動異常過大又鼓起來的，三天內(nèi)就會死亡。三陰（太陰）和三陽（太陽）經(jīng)脈跳動都異常有力過大的，會胸腹脹滿，此時陰陽之氣已經(jīng)發(fā)散耗盡了，大小便就會不通，五天后會死亡。二陽（陽明）經(jīng)脈跳動太過大的叫做溫病，陽明脈大說明脾系統(tǒng)儲存的物質(zhì)能量已經(jīng)被消耗枯竭，也算是危證，治療不及時的話，會在十天后死亡。
黃帝問歧伯老師說：我想知道人體十二臟的相互關(guān)系（十二臟就是肝、心、脾、肺、腎、心包絡(luò)、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱），它們之間是否還有什么主次之分嗎？
歧伯老師說：你問的可是真詳細??！請聽我盡量為你說明白吧。心臟在人體內(nèi)好比君主之官，君主就是至高無尚的地位了，居于萬民之上。君主是制定法律規(guī)則的人，所以人體心臟又人體的一切生理活動起著管理和控制作用，功能特別強大，有精靈般無窮無盡的變化與調(diào)控作用。肺臟好比相傅之官，它是輔助心臟功能盡情發(fā)揮的器官，是人體重要營養(yǎng)物質(zhì)合成與傳送的器官，有治節(jié)的功能，治字由三點水和一個臺字組成，意思就是在一個平臺上加工合成人體所需的重要營養(yǎng)物質(zhì)，并進行嚴密的觀察和看守。
肝臟，好比是大將軍，將軍是干什么的呢？將軍是向外出兵打仗的，所以肝的功能是向外發(fā)送陽氣的，這個陽氣的釋放發(fā)送不是可以隨意胡來的，人體陽氣的釋放要根據(jù)身體的具體情況來管控陽氣釋放的強度、粗細、緩急，所以呢，只有具備高度的謀慮水平，才能順利地毫厘不差地完成這一陽氣釋放的過程。
膽臟在人體內(nèi)好比中正之官，中就是中間人，起搭建橋梁作用，正就是扶正，扶正保護君主，不能讓君主出現(xiàn)任何危機。膽在人體內(nèi)的功能是把肝臟發(fā)送出的陽氣輸送給心臟，供心臟使用。所以，如果膽臟出問題了，肝臟和心臟都會出問題，會同病相憐，君主之位則無法扶正了。所以在臨床上，有心臟病的人，也一定會同時有肝膽疾病的，其中有一臟病，就會是三臟同病的。決斷出焉，也就是說，是否會有肝臟病和心臟病，這個往往是取決于膽臟是否正常。
所以說，肝膽心就是一個聯(lián)合體，有一個病了，其它都會全部受病，一個也跑不掉的。
膻中（心包絡(luò)）好比是臣使之官，它是心臟發(fā)布政策綱領(lǐng)與法律的傳達者，就象是一個傳令官，心臟對人體各個組織器官的調(diào)節(jié)指令要靠心包絡(luò)來完成。喜樂出焉，如果這個傳令官能夠圓滿的完成任務(wù)，那么君位清正廉明，心臟這個君主就會非常歡喜和快樂了。
人體的脾和胃好比管理國家食品倉庫的官員，負責食物的供應(yīng)，食物中所含人體人體必需的五種味道的營養(yǎng)物質(zhì)全部都是由脾胃來供應(yīng)的。大腸好比是傳道之官，傳是傳送，道是陰陽五行的變化過程，大腸不僅能傳送食物經(jīng)吸收后的殘渣，把它們排出去，同時還能將吸收后的粗營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為人體所需要的精微物質(zhì)。
小腸在人體內(nèi)好比受盛之官，專門接納吸收食物中的高級營養(yǎng)物質(zhì)，把這些高級營養(yǎng)物質(zhì)吸收后轉(zhuǎn)化為人體內(nèi)部儲存的高級營養(yǎng)物質(zhì)。人體的腎臟好比作強之官，腎臟可以把人體內(nèi)部儲存的營養(yǎng)物質(zhì)源源不斷地供應(yīng)給全身各個器官，供應(yīng)生理活動所消耗的營養(yǎng)物質(zhì)。如果腎臟中儲存的營養(yǎng)物質(zhì)充足，那么人體的一切活動都會象神靈般的充滿智慧和技巧。
人體的三焦好比負責水利的官員，三焦是人體疏通水道的地方，對人體的小便有管理和調(diào)節(jié)作用。小便是否正常，人體是否會出現(xiàn)水腫病，都與三焦有密切關(guān)系。人體的膀胱，好比全國各州各府的官員，是負責向人體的各個部位輸送陽氣的器官，經(jīng)人體后側(cè)的經(jīng)穴向人體各個器官輸送陽氣，這個陽氣到底是個什么東西呢？其實就是人體內(nèi)部儲存的津液，津液在人體內(nèi)可以轉(zhuǎn)化為陽氣。沒有津液，就沒有陽氣可言了。
以上所說這些人體的十二大器官，互相配合，分工明確，不可以有不工作或者不配合的，只有這樣，才能心臟功能強大，其它器官也會隨之而按部就班的工作了，各盡其職能去了。只有做到這些，人體才能健康長壽。一旦發(fā)生錯亂，將會百病而生，醫(yī)生只有按照這個法則去治療，身體才能健康起來。如果得了心臟病，其它器官也就隨之而病了，人體九竅和十二臟之間的通道就會不通利，體形就會變形，或瘦或胖，或駝背弓腰，活動就會不靈活了，這樣下去就會有無盡的災(zāi)害本磨難了，如此這樣持續(xù)下去的話，生命就會發(fā)生危險，千萬不可以這樣的。
通往健康的道路是非常細微和精準的，又有幾個人能明白這個道理的根源呢？這確實是一件難事！粗心的人不相信醫(yī)生并持懷疑態(tài)度，又有誰能懂得這個道理呢？盡管總是為自己的身體而擔憂，又到哪里能找到好醫(yī)生呢？優(yōu)秀的醫(yī)生都是從細微處學(xué)起，日積月累，才能掌握豐富的醫(yī)學(xué)知識，這種優(yōu)秀的醫(yī)生在千人萬人中才能找到一個。病人應(yīng)該為此而珍惜，去相信，去按照醫(yī)生的安排去治療，身體的健康狀況才能夠好起來。
黃帝說：太好了，我聽說具有精純透徹的醫(yī)術(shù)，只有具備大智慧的人才能做的事業(yè)，而要走上這個通往光明的醫(yī)學(xué)之路，必須是選擇具有誠心誠意的人，并選樣良辰吉日接受師授之禮，才可以教授醫(yī)學(xué)知識的。
于是，黃帝便選擇了吉祥的日子，在供奉祖先的靈位面前拜歧伯為師。從此，歧伯才開始向他傳授秘而不宣的醫(yī)術(shù)。
黃帝說：太好了，我聽說五氣平衡相安和諧，人體才會有正常的身體形態(tài)，因為人體五氣有變，不平衡了，才會出現(xiàn)疾病證狀，因此才有了各種各樣的病名。天地之間的運動變化，陰陽之間的相互作用，與自然界的萬物都是一樣的規(guī)律，五氣之中，誰多誰少，怎樣才能知道呢？
歧伯回答說：看來我是要詳細回答你所提出的問題了，上天之大，是無法測量的，地上也很大，也是無法測量的。對于你提出的高深問題，請聽我為你講述這個道理和法則。地上有成千上萬種草，但都可以從顏色上來分類，有青、紅、黃、白、黑五種顏色，這五種顏色草的生長發(fā)育特點和功效，我們一定要好好去研究，不可以把這些不當一回事。
五種顏色的草，它們又有著不同的味道，這樣一來，分類就很精細而美妙了，這里面包含著非?？茖W(xué)的原理。每個人的飲食愛好不同，吃了什么顏色的食物，吃了什么味道的食物，都會對身體產(chǎn)生不同的影響，人的身體就會有千差萬別的類型體質(zhì)了。
天上有五氣，風、熱、濕、燥、寒，會對人體產(chǎn)生不同的影響，地上產(chǎn)的食物又有辛、苦、酸、甘、咸五味，天上的氣通過人的鼻孔進入心肺，與人體食入的五種顏色的食物化合，充養(yǎng)了人體，才使人體能說話，形體充實，活動自如。五種味道的食物經(jīng)由口入，又進入胃腸，五味進入人體五臟而被儲藏，從而在人體又變生出風、熱、濕、燥、寒五氣，五氣在人體內(nèi)平衡運轉(zhuǎn)，人體就相安無事，生命就會長久。五氣可以化生人體內(nèi)的津液，只要人體津液充足，人的身體就會健康，百病不生。
黃帝又問道：人體五臟又有什么功能呢？
歧伯回答說：心臟是人體生命存在的根本，具有神奇的對人體進行調(diào)控的功能，心臟功能正常的人，面部長得會非常好看而華麗，血液也會很充足，脈搏跳動會正常而有力，心臟位于人體上部與小腸互為內(nèi)外關(guān)系，能夠向小腸輸送大量的能量動力，是人體最大的陽氣釋放系統(tǒng)，所以叫做陽中之太陽。心臟的生理活動特征就家一年四季中的夏天，炎熱的氣候環(huán)境條件下適合植物的根、莖、葉、花、果實的生長，但卻不利于種子的發(fā)育。
肺臟是人體進行物質(zhì)合成的根本所在，這種化合的功能非常強大而盛壯。肺臟好的人化合功能好，身體營養(yǎng)就會充足，肺臟儲存的營養(yǎng)物質(zhì)會存放在人體的皮膚里，所以就會皮膚毫毛生長的旺盛，皮膚也會光滑而富有彈性，疏氣散熱快。肺臟位于上半身，與人體的手太陰肺經(jīng)相通，是人體上半身儲存物質(zhì)營養(yǎng)最多的系統(tǒng)，上半身為陽，所以手太陰肺經(jīng)為陽中之太陰。一年四季中的秋天是作物種子化合發(fā)育成熟的季節(jié)，而肺的功能也是化合，所以肺與秋天相通相類。
腎臟是以人體物質(zhì)營養(yǎng)儲存為主的一個總系統(tǒng)，在人體內(nèi)起到一個儲存閉守的作用，這個系統(tǒng)里儲存有大量的人體重要的精華物質(zhì)，腎臟好的人，頭發(fā)烏黑發(fā)亮，腎臟會把這些精華物質(zhì)儲存在人體的骨骼里。因為腎臟位于人體下半身，與足少陰腎經(jīng)相連通，足少陰腎經(jīng)在人體足三陰經(jīng)中儲存的物質(zhì)能量比太陰少，又比厥陰多，所以叫做陰中之少陰。腎臟里面比較寒，在人體五臟里面是最寒涼的，最安靜的，所以它與自然界里的冬氣是相通相類的。
肝臟是罷極之本，罷是生病，極是死亡，也就是說，肝臟是人體生病和死亡的根本所在，起決定性作用，它決定一個人是否有智慧和情志，因為人體器官的生理活動都是依靠它來供氣的，無氣則十二臟皆亡。肝臟功能好的，指甲也會很堅硬結(jié)實，肝臟里儲存的多余營養(yǎng)物質(zhì)會儲存在筯里面，這些物質(zhì)對人體的氣血生成有著重要作用。肝臟喜歡吸收食物中的酸味物質(zhì)，這些酸味食物大多是蒼青色的，肝臟之氣是經(jīng)過足厥陰肝經(jīng)而輸入足少陽膽經(jīng)里的，所以肝臟為陰中之少陽。肝臟是向外發(fā)氣的，而自然界的春天也是向外發(fā)氣的，所以說肝臟與春氣相通相類。
脾臟是人體食物營養(yǎng)攝入的關(guān)口，它的功能主要是吸收食物中的營養(yǎng)。脾臟功能好的人口唇四周會潤澤而豐滿，脾臟中多余的營養(yǎng)物質(zhì)會儲存在人體的肌肉里，脾臟系統(tǒng)儲存的營養(yǎng)物質(zhì)在人體三陰經(jīng)里面是最多的，所以叫做至陰。脾臟在吸收食物營養(yǎng)的過程中會產(chǎn)生濕氣，而自然界的長夏時節(jié)也是以濕氣為主，所以脾臟與長夏相通相類。胃和大腸是人體食物被吸收和剩余殘渣排泄的通道。
人體有十一個最重要的器官，前面說過，肝臟是人體生病和死亡的根本，但這里更要明白一點，肝臟發(fā)出的氣是依靠膽經(jīng)而傳送出去的，如果膽的功能失職，同樣也會導(dǎo)致其它臟器不能正常工作，這在臨床上是最常遇到的現(xiàn)象，膽氣為暑氣，最易發(fā)生失衡，所以說臨床上的情景，凡十一臟，取決于膽。
所以說，醫(yī)生在診病時要切人迎脈和寸口脈，人迎脈位于喉結(jié)旁兩側(cè)頸總動脈跳動處，寸口脈位于兩手橈骨頭內(nèi)側(cè)橈動脈。如果人迎脈比正常人稍大，我們就知道有少陽病了。如果再大一些，就知道病在太陽了。如果更大一些，我們就知道病在陽明了，陽明系統(tǒng)津液不足了。如果再再大，那就是陽氣脫亡了，叫做格陽證。
再來說一下寸口脈，寸口脈稍偏大的，我們就知道病在厥陰了，如果再大，病在少陰，少陰能量不足了。再再大的，病在太陰了，太陰系統(tǒng)儲存的物質(zhì)營養(yǎng)被消耗虧空了。寸口脈大到極點，就說明陰氣已經(jīng)絕亡了，人體儲存的營養(yǎng)物質(zhì)耗盡了，叫做關(guān)陰。人迎也好，寸口也好，如果都是比較大，達到了正常的四倍為關(guān)格，關(guān)格的脈象是非常蠃盛而大，說明身體嚴重營養(yǎng)缺乏了，隨時都會有死亡的可能。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十篇<五臟生成>白話文
心臟有神奇的對人體的調(diào)控作用，心臟儲存的營養(yǎng)物質(zhì)輸入到脈管中，所以心與脈同屬于一個系統(tǒng)，心臟功能正常的人，外表顏色很光鮮華麗。心臟功能是否正常，取決于腎系統(tǒng)儲存的精微物質(zhì)是否充足。肺臟儲存的營養(yǎng)物質(zhì)會輸入到人體皮膚里面，所以肺和皮毛是同一個系統(tǒng)，肺功能正常的人會皮膚毫毛很旺盛，肺功的強弱，主要取決于心臟的調(diào)控能力。
肝臟儲存的營養(yǎng)物質(zhì)會輸入到筋里面，的以肝與筋同屬一個系統(tǒng)，肝臟功能正常的人，指甲很全硬而富有彈性，肝臟的功能強弱取決于肺臟化合功能的強弱。脾臟儲存的營養(yǎng)物質(zhì)會輸入到肌肉里，所以脾臟和肌肉是同一個系統(tǒng)。脾臟功能正常的人口唇豐滿而有光澤，脾臟功能的強弱取決于肝臟的發(fā)氣功能。
腎臟儲存的精微物質(zhì)會輸入到骨骼里，所以腎臟和骨骼是同一個系統(tǒng)，腎臟功能正常的人頭發(fā)烏黑發(fā)亮，腎臟功能的強弱，取決于脾臟對各色各味食物的攝入。
所以，過多食入咸味的食物會損傷腎臟，腎精不足就會影響到心臟功能，面色就會暗淡無光了。過多食入苦味食物就會損傷心臟，從而導(dǎo)致肺的合成功能下降，皮膚就會無光澤，毫毛就會很少了。過多食入辛味的食物就會損傷肺臟，肺臟的化合作用下降就會導(dǎo)致肝臟發(fā)氣減弱，會筯縮萎軟，指甲就會容易斷裂或變形。
過多食用酸味食物會損傷肝臟，肝臟功能下降，就合導(dǎo)致脾臟吸收食物的功能下降，就會肌肉不豐滿了，口唇也會瘦薄了。過多食用甜味食物就會損傷脾臟，脾臟的吸收功能下降就會導(dǎo)腎精不足，就會有骨痛或脫發(fā)。這就是飲食五味有偏對人體健康的危害。所以說，心臟喜歡苦味，脾臟喜歡甜味，腎臟喜歡咸味，飲食五味平衡才可以，不可以偏愛某一口味，這樣才能有利于健康。
人體五臟發(fā)生病變，就會在人體外部表現(xiàn)出來，如果皮膚顏色象枯死的草木一樣，說明己經(jīng)到死亡的期限了。如果皮膚象桔子一樣的青黃色，也說明死期就在眼前了。黑如烤焦的人也是死證，紅色如血的人也是死證，白如干枯的骨頭一樣也是死證。這就是死證的五種顏色，是治不好的。
皮膚呈現(xiàn)青色而有羽毛光澤的病人還是有救活希望的，皮膚發(fā)紅象雞冠色的也可以救活，皮膚象蟹肚皮一樣黃的也可以救活，膚皮象豬油一樣白的也可以救活，皮膚黑如烏鴉一樣有光澤的也可以救活，這些是臨床上可以救治的重證病人的氣色。
有心臟病的人，面色象白絹裹朱砂；肺臟病人，面色象白絹裹著紅色一樣；肝臟病人的面色就象白絹裹著紺色的東西一樣；脾臟病人的面色就象白絹包裹著瓜蔞實一樣；腎臟病人的面色象白絹裹著紫色東西一樣，這些都是五臟病變在人體外部的表現(xiàn)。
食物的五色和五味與人體的五臟也有著密切的關(guān)系，白色的食物最容易被肺臟吸收，辛味的食物也最容易被肺吸收。紅色的食物最容易被心臟吸收，苦味的食物也最容易被心臟吸收。青色的食物最容易被肝臟吸收，酸味的食物也最易被肝臟吸收。黃色的食物最易被脾臟吸收，甜味的食物也最容易被脾臟吸收。黑色的食物最容易被腎臟吸收，咸味的食物也容易被腎臟吸收。所以，皮膚色白就會有皮膚病，皮膚色紅就會有血脈的病變，皮膚發(fā)青就會有筯病，皮膚發(fā)黃的就會有肌肉萎縮，皮膚發(fā)黑的就會有骨骼病變。
人體中的血脈全部輸注于眼睛，所有的骨髓都會輸注于腦部，所有的筯都會輸注于關(guān)節(jié)，所有的血都會輸注于心臟，所有的氣都會輸注于肺中，就象山川中的小溪一樣各有所歸，此起彼伏，潮起潮落。當人體進入睡眠狀態(tài)時，血液回歸到肝中。眼睛得血液的滋養(yǎng)才能有視力，腿腳得血養(yǎng)才能行走，手掌得血養(yǎng)才有握力，手指得血養(yǎng)才能拿東西。
早上剛起床如果被風吹，經(jīng)絡(luò)循環(huán)就會受到影響而不暢通，就會出現(xiàn)皮膚痛癢。如果嚴重一些的話就會血液循環(huán)不暢通，就會出現(xiàn)心慌和恐懼感，足部血液循環(huán)不暢通就會四肢不能動了。另外，還有血液循環(huán)不暢還會導(dǎo)致人體孔竅失養(yǎng)，就會形成痛疼和麻木證狀。人體有大關(guān)節(jié)十二節(jié)，人有又有氣穴三百五十四個，這還沒包括分布在脊背部的那十二個臟腑俞穴。這些都是人體陽氣的通道，如果這些俞穴有不通的情況，可以用針刺法或砭石法來治療。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十篇<五臟生成>白話文，續(xù)
診查疾病有秘訣，要以診查五臟的功能為綱領(lǐng)和法則。要想把疾病治愈，必須找到造成疾病的根本原因。診查五臟的生理功能是否正常，要從五臟的具體脈象上尋找依據(jù)。
如果是頭部有了疾患，肯定是陰虛所造成的清陽不升，其病因首先是從足少陰腎經(jīng)和足太陽膀胱經(jīng)開始，然后進入腎臟，就會出現(xiàn)視力昏花，搖晃不定，視力減退，耳聾。陰足而陽氣不足的，就會從足少陽膽經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)開始了，嚴重時病變就會進入肝臟了。病人就會有腹部脹滿，反胃打膈、胸悶脅痛、腿軟頭暈的證狀。
再進一步發(fā)展，就會出現(xiàn)足太陰脾經(jīng)的營養(yǎng)儲備被消耗，從而影響到足陽明胃經(jīng)的正常功能不能發(fā)揮，因為脾胃是內(nèi)外的關(guān)系。胃不能正常工作的話，會導(dǎo)致肺中津液不足，所以就會出現(xiàn)咳嗽、氣喘，胸中鱉悶痛疼。再進一步發(fā)展就會進入手陽明大腸經(jīng)和手太陰肺經(jīng)，然后出現(xiàn)肺病證狀。肺臟有病之后，人體的營養(yǎng)化合作用就下降了，就會出現(xiàn)心煩、頭痛的證狀。再進一步到胸腔橫膈膜，進入手太陽小腸經(jīng)、手少陰心經(jīng)，最后發(fā)展到心臟。所以，疾病的發(fā)展，往往有一個順序的，那就是，腎_膀胱_膽_肝_脾_胃_大腸_肺_小腸_心。
診脈的方法就是判別脈搏的小、大、滑、澀、浮、沉，可以用手指來鑒別，不同的脈象可以反映出五臟功能盛衰的不同狀態(tài)。五臟生理活動發(fā)出的聲音會反映在脈搏上，與脈搏是一氣相通連的，這樣就可以知道五臟的大體情況了。然后再細微觀察病人的面部顏色，再加上觀察眼晴的顏色，然后綜合所有的信息依據(jù)，就可以做出正確的診斷了。
面部顏色赤紅的人，他的脈象應(yīng)該是洪大的，此起彼伏，這種人會有腹脹不欲食的證狀，這就是心臟有病了，這是受到了外界氣候影響而導(dǎo)致的，這種病人精神上表現(xiàn)為思慮，思慮會影響心臟的神明調(diào)控功能，所以就會心不足，容易患上外感病。
面部顏色發(fā)白的人，脈來時浮而不降，非常盛大，這是陽虛陰實證，會有二便不利的證狀，這種病人容易受到驚嚇，會有胸部脹滿，氣喘而出虛汗的證狀，這就是有肺病了。這種病是怎么得的呢？是因為受寒之后而出現(xiàn)發(fā)熱耗散了大量津液造成的，這種病人會因為發(fā)高燒而導(dǎo)致意識昏迷如喝醉酒一樣，其發(fā)病的主要原因還是平時有陰虛證。
面部顏色發(fā)青的，脈搏跳動時會出現(xiàn)長脈而又有象左右射彈弓一樣，這種人會有氣郁結(jié)在心口窩下面和脅骨下面，這就是肝病的證狀。有肝病的人會比較怕冷、怕濕。有疝氣的人也是肝病的表現(xiàn)，氣郁結(jié)導(dǎo)致的疝氣，治法也是同肝病一樣，肝病之人會伴有腰痛、足冷、頭痛的證狀。
面部顏色是黃色的人，脈來時大而虛，這是因為有氣郁結(jié)在腹中，這種人平時不想動，這就是懶病，脾病，女人有此證狀也是一樣。有脾病的人四肢困乏，易出虛汗，怕風。
面部顏色發(fā)黑的人，脈來時跳動的力度大而退去的慢，會有氣郁結(jié)在小腹部陰部，這就是腎病的特征。有腎病的人喜歡用冷水洗澡，因為身上會發(fā)熱而又陰部最容易出汗，不洗不舒服。
診查疾病時尤其要重點觀察五色，臉黃眼睛發(fā)青的、臉黃眼睛發(fā)紅的，臉黃眼睛發(fā)白的，臉黃眼睛發(fā)黑的，這些病人都是可以治好的。如果是臉青眼睛又發(fā)紅，臉紅眼睛又發(fā)白，臉青又眼睛發(fā)黑的，臉黑眼睛發(fā)白的，臉紅眼睛又發(fā)青的，這些都是死證，是治不好的了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十一篇<五臟別論>白話文
黃帝問道：我聽說有的醫(yī)生把腦髓說成臟，有的說胃腸也是臟，或叫做腑。有的說法又是相反的，都是自言其說，不知誰說的才是對的，我想知道這些。
歧伯回答說：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞、這六個器官在人體都是屬于儲藏的陰，就好比大地化育的萬物一樣，都有藏而不瀉的生理特點，在人體內(nèi)象臟又不象臟，象腑又不象腑，所以叫奇恒之腑。但是胃、大腸、小腸、三焦、膀胱這五個器官卻有著發(fā)生陽氣的特點，屬于陽。所以，這五個器官的生理特點是瀉而不藏，而這五個器官的功能都是接受五臟輸送過來的物質(zhì)能量，起著一個傳遞和變化的作用，所以叫做傳化之腑。
這五腑不是藏陰的地方，只是起一個輸送和排污的功能。人體的肛門也算是腑，因為它是排泄食物殘渣的器官。什么是五臟呢？儲藏人體精華物質(zhì)而不以耗散萬主的才屬于五臟，它們的生理特點是其中儲藏人體們精華物質(zhì)必須充足，但是又不能因為儲藏太多而影響到自己本身的功能。什么才算是六腑呢？只傳遞來自五臟的能量而不儲藏物質(zhì)能量的才叫做腑，六腑本身一定要結(jié)實堅固，里面千萬不可以儲藏很多營養(yǎng)物質(zhì)的，（這就是六腑以通為用，為正常。）如果自身儲藏太多營養(yǎng)，太過肥厚了，就會影響到它的功能發(fā)揮。飲食進入口中下咽，胃中會充實，此時腸中還是空蕩蕩的。當飲食再往下進入腸中，就會腸中充實而胃中空蕩蕩的了，這就是實而不能滿，一旦滿了，又會沒法正常工作了。
黃帝又問道：脈診時，獨取手掌橫紋一寸處的寸口，為什么就能知道五臟的生理功能狀態(tài)呢？
岐伯回答說：胃是人體源源不斷供應(yīng)物質(zhì)營養(yǎng)的場所，是六腑中生理功能最活躍的器官，在六腑之中有統(tǒng)領(lǐng)的作用。五種味道的食物經(jīng)口進入里中，這些食物其實就是人體五臟營養(yǎng)物質(zhì)的根本來源。寸口是人體足太陰脾經(jīng)的路線，五味食物被脾臟吸收，五味會產(chǎn)生不同的變化而反應(yīng)在寸口處。又因為自然界里的風熱濕燥寒五氣也會經(jīng)鼻孔而入肺，如果有肺病，就會嗅覺不敏感了。
醫(yī)生在治療疾病時，一定要了解病人大小便情況，再診其脈，再觀察病人的精神情志狀態(tài)，這樣才能對病情有了正確的了解。對于不相信醫(yī)生的鬼迷心竅的人，就不要跟他說那么多醫(yī)學(xué)道理，不愿意接受治療的，不要跟他說有怎樣的功效。不愿意接受治療的，一定不要去主動找著他治療，這種人就算是被治好了，他也會說你的壞話，不會說你好的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十二篇<異法方異論>白話文
黃帝問道：醫(yī)生在治病時，同一種病有多種治法，并且都能治好，這是為什么呢？
歧伯回答說：不同的地域都有著不同的治療疾病的方法。東邊的沿海地區(qū)，就是那個太陽升起的地方，這里盛產(chǎn)咸味的海魚，沿海離水近，人們有吃魚的習(xí)慣。吃魚時味道偏咸才好吃，所以人們就養(yǎng)成了這個習(xí)慣。魚是高蛋白食品，吃多了就會胃中氣滯而發(fā)熱，咸味吃多了又會傷腎，腎虛就會使人血液不足，因為腎中儲藏的營養(yǎng)能量不多了，就會導(dǎo)致心的造血功能下降。所以，這一帶的人皮膚比較黑，肌肉紋理松馳。這樣最容易得瘡腫之類的病，這樣的病最適合用砭石法來治療。所以，砭石法治療疾病在沿海盛行。
居住在西方卵石戈壁沙漠一帶的人，當?shù)乜諝飧稍铮哪杏侄喙物L，水中含鹽堿量又高，當?shù)厝讼矚g脫掉衣服睡在草席上，又有吃羊肉和奶類食品的習(xí)慣，這些是高熱量食品，所以一般不會生外感風寒之類的疾病，生內(nèi)氣郁結(jié)之類的病多，這種病適合用草藥來治療，所以當?shù)厝耸褂貌菟幹尾○B(yǎng)成了習(xí)慣。
北方是閉藏之地，地勢高，風大，又特別寒冷，這里的人喜歡住在野外而以牛羊的乳汁為主食，所以容易得寒證和脹滿病，這樣的病最適合用艾灸來治療，所以這里養(yǎng)成了用艾炙治病的習(xí)慣。
南方的氣候適合萬物生長，天氣炎熱，地勢又低洼，水土中含鹽量低，早上霧露又大，這里的人喜歡食用酸味和發(fā)酵過的食物，所以這里的人肌肉紋理細密，臉色多紅潤，容易得風濕麻木痙攣之類的病，而這種病最適合用針刺的方法來治療，所以南方形成了以針刺為主來治療疾病的習(xí)慣。
中原一帶，地勢平坦而又潮濕，植物品種非常豐富，人們的飲食以五谷雜糧為主，生活輕松自在，所以易患四肢萎弱和寒熱往來的病，這類疾病用推拿按摩的方法療效不錯，所以中原一帶形成了推拿按摩治病的習(xí)慣。
所以，醫(yī)術(shù)高超的的醫(yī)生掌握了用多種方法來治療疾病的技術(shù)，各種方法都有它的優(yōu)越性。所以，盡管采用的治病方法不同，但都能把病治好。治病最重要的還是對病理有充分的認識，并掌握了治病大法，這樣才能用不同的方法來治療疾病。
黃帝內(nèi)經(jīng)》第十三篇<移精變氣論>白話文
黃帝問道：我聽說古人治病，通過改變病人的精種狀態(tài)，可以改變?nèi)梭w內(nèi)部的氣機，有的用求神的方法也可以治療疾病?，F(xiàn)在的醫(yī)生治病，內(nèi)服草藥，外用針刺和砭石法，有的治好了，有的卻沒治好，這是怎么回事呢？
岐伯回答說：古人居住的地方野獸出沒，沒有固定的住所，人們通過身體活動來對抗寒冷，躲在陰涼處對抗炎熱的天氣，也不分男女老幼，不分妻室兒女，過著不戀眷不攀比的自然生活，也不受官員的欺壓，這種平靜沒有憂思沒有患難的精神生活，人體就沒有受到情志上的內(nèi)傷，身體就會強壯，一般是不會生病的，所以湯藥對他們來說就沒有用處了，也用不上針刺和砭石法這些治病的方式，僅僅用祝由的方結(jié)來改變一下人體的精神狀態(tài)就足夠了。
現(xiàn)在的社會就不同了，欲望太多，爭名奪利的憂患意識太強，又勞動過度而傷及身體，加上外界惡劣天氣的侵襲，天熱不知避暑，天寒不知避寒，如果經(jīng)常被風吹，身體就會越來越虛弱，造成五臟營養(yǎng)不良，甚至骨髓出現(xiàn)空洞，如果再受外界惡劣天氣侵襲毛孔和肌肉，就會小病發(fā)展成大病，嚴重時就沒法治了，就算是再用祝由術(shù)也是治不好的。
黃帝說：原來是這樣啊，如果我以后臨床時遇到病人，要先看看還能不能治好，然后再決定是否收治，我想知道判決生死的方法，必須就象日月那樣清晰明確，您能告訴我嗎？
歧伯說：查脈觀色是診斷疾病的最重要方法，先師非?？粗剡@些，并傳授給了我。上古時代有一位叫僦貸季的醫(yī)生，用查脈觀色的方法來診斷疾病，達到了出神入化的地步。用金木水火土五行來分析病理，觀四時之氣候變化，查八風之行蹤，再與人體三陰三陽的生理特點相結(jié)合，疾病診斷都是運用這些方法，無論病情如何變化，都超越不了這個范圍，這就是診斷疾病的要點。
重要之處，就是查脈觀色，觀色可知人體陽氣的盛衰，查脈可知人體五臟之陰的豐缺。每時每刻把這些記到心中，這就是診斷疾病的要點。皮膚顏色與人體五臟是相通相對應(yīng)的，與自然界四時之氣也是相對應(yīng)的，脈象與四時之氣也是相對應(yīng)的。這是最為診貴的疾病診查法，也是最為神奇的方法。這樣才能讓不是死證的人很快康復(fù)起來，這才是高明的醫(yī)術(shù)。
中古時代的人治病，發(fā)現(xiàn)疾病時就及早治療，先喝湯藥十天可以糾正體內(nèi)的氣機，這是針對五臟來治療的方法，可以使五臟病變減輕。如果喝藥十天還不見好轉(zhuǎn)，可以用葉、草根、草莖來治療，病人要和醫(yī)生相配合。既然病理已經(jīng)清楚了，這個病就可以治好。但是呢，現(xiàn)在的醫(yī)生治病就不是這樣，不懂四時氣候的變化，不懂陰陽的變化規(guī)律，不知道查脈觀色的重要性，不知道正常人體的健康十年準，如果到了病情嚴重時再去針刺或喝湯藥，醫(yī)術(shù)不精而又輕率魯莽的醫(yī)生，總是喜歡發(fā)汗和攻下的方法，常常是老病沒好，又生新病了。
黃帝說：請老師再詳細說說醫(yī)學(xué)的重要原理
歧伯回答說：治病的方法極為重要，一切方法都要圍繞皮膚顏色和脈象這個中心。只要按照這個原則去治療，沒有不見效的，這就是疾病診治的大法則。如果不按照這個法則去治療的話，分不清疾病的證狀和發(fā)病原因，見熱治熱，見寒治要，就會導(dǎo)致病人正氣脫失，證狀加重。把病證祛除掉，恢復(fù)人體正常的生理功能，才是真正的治病法則。
黃帝說：我知道老師所說的治病要點了，老師說不脫離皮膚顏色和脈象這些我知道了。
歧伯說:治病還有一個極為重要之處。黃帝問：哪一個呢？歧伯說：這一要點就是要通過問診來詳細了解病情。黃帝問：這又是為什么呢？
歧伯說：有一種病人，每天緊閉門窗，天天這樣躲在屋里，屋子里不通風，也沒有陽光可見，也會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。對這種病人要與其進行詳細的溝通詢問，幫助其調(diào)整心態(tài)，樹立起對生活的希望和信心，人的精神狀態(tài)正常了，身體就會好起來；精神狀態(tài)不好的就會生病而加重。黃帝說：您說的太好了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十四篇<湯液醪醴論>白話文
黃帝問道：怎樣用五谷雜糧來釀酒和制作甜酒呢？歧伯回答說：必須用稻米作為原料，用稻草作為燃料來釀造。因為稻米的味道最全面，稻草燃燒的火力又強。
黃帝問：為什么呢？歧伯說：稻米從春天長到秋天，得天地之間的陰陽化育之氣最全面，生長化收之氣全俱備，所以功效全面，只要制作工藝正確，酒勁最充足。
黃帝問：上古時代的人們就會制作酒和甜酒了，卻沒有把它作為藥物來治病，為什么呢？歧伯說：上古時代的人們制作這些只是為了備用，以防不時之需，制作之后，一般不會服用它。中古以后，人們不注重養(yǎng)生了，思想雜念變多了，如果生了病，服用一下就好了。
黃帝問：現(xiàn)在的社會，用這些治病卻不行了，沒有療效了，為什么呢？歧伯說：現(xiàn)在的社會，必須用很多藥物來治病，砭石法和針刺艾炙只能治一些輕淺的病。
黃帝說：形體一旦衰弱了，血液嚴重不足的，治療起來就會效果不明顯了，這是為什么呢？歧伯回答說：心臟功能不能發(fā)揮作用了，所以就不好治了。
黃帝問：為什么會心臟功能不能發(fā)揮作用呢？歧伯回答說：針刺艾炙和砭石法，只是有疏通人體左右陰陽通道的作用。如果人體必需的營養(yǎng)精華物質(zhì)儲存不足了，心臟就不能正常工作了。病人所思所想又沒有糾正，又不能配合醫(yī)生進行治療，所以疾病就無法治愈了。等到藏精耗盡，心臟無法正常工作，陰和陽就舍分離而不能相守了。為什么會這樣呢？不良的生活喜好太多了，整天又在想自己不能吃虧，欲望太多，總想得到一些虛偽的而對身心不利的東西，所以就會體內(nèi)儲藏精華物質(zhì)越來越少，所以就會精散而種去，心臟最后衰竭而無法治愈了。
黃帝說：疾病剛發(fā)生時，證狀極少而難以發(fā)現(xiàn)，待其繼續(xù)發(fā)展的話，必定會出現(xiàn)一些皮膚病變，如色斑、痘瘡、騷癢之類。但有的醫(yī)生卻說這是重病了，用針炙和砭石法是治不好的，湯藥也是治不好的。而據(jù)我所知，現(xiàn)在的醫(yī)生早就掌握了治療疾病的方法了，按照正確的方法去治療就可以了，但我看到的確是醫(yī)生的親戚、兄弟及其周圍的人，他們天天見面，病氣五色隨時可見，天天在一起說話，而疾病卻沒有治好的，這也是因為沒有及早治療的原因嗎？
岐伯回答說：疾病的發(fā)生是有它最根本的原因的，治病要求因求本。而有的醫(yī)生只看到的是證狀，沒有去分析病因，而采取了治標的方法，這是不行的。病因和證狀是兩回事，如果不能準確區(qū)分病因和證狀，就無法治愈疾病了，這就是其中的原因。
黃帝又問道：我看見有的病人皮膚上沒有毫毛，我知道這是人體五臟陽氣不足了。但是呢，我看見這種人的皮膚看上去津液很足，皮膚光滑細嫩，我知道這是肺氣孤立于皮膚了，而腎系統(tǒng)儲藏的精華物質(zhì)不足了，精微物質(zhì)不能供應(yīng)于皮膚了，這種人就會有呼吸氣短的證狀，會發(fā)胖，胖得連衣服都沒法穿了，也會有四肢麻酸痛的證狀，也會有胃脹和反酸打膈。這種人是五臟藏精不足，才會有身體胖大的外部表現(xiàn)，這種病應(yīng)該如何治療呢？
歧伯回答說：調(diào)節(jié)人體陰陽平衡是最為重要的，第一步先消除體內(nèi)的積水和瘀血，四肢就會好轉(zhuǎn)一些，積水消了，身體的靈活性就會好轉(zhuǎn)一些。要注意衣著的保暖，不能受涼，左右進行針刺，體形就會得到改善。然后再使用發(fā)汗和利小便的方法，隨時觀察病人的狀態(tài)，精細護理，待五臟精氣恢復(fù)，身體里郁積的水液就會消退。治療的方法就是讓病人精氣充足，形體自然會強健，骨與肉的比例就會正常，骨骼強壯而肌肉豐滿，這種嚴重的水氣病就被治愈了。
黃帝說：老師講的太好了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十五篇<王版論要>
黃帝問道：我聽醫(yī)生們講疾病有輕重緩急之分，又有奇難怪病，它們的病理概念是不同的，治療方法上有什么不同嗎？
歧伯回答說，疾病是有深淺之分的，也有奇難怪病之說，請讓我說一下治病的最重要道理吧。觀察病人面色的青赤黃白黑，再查五臟脈的來去強弱緩急大小，分辨疾病的深淺和奇怪病，其原理都是根據(jù)陰陽五行這個模式。人體五臟及其三陰三陽經(jīng)絡(luò)在心臟的統(tǒng)領(lǐng)下正常地運轉(zhuǎn)而沒有盡頭，這才是正常的。如果這個模式不能正常運行了，人體就會出現(xiàn)疾病。診治疾病的要點，要求極其細微，又非要重要，所以我寫這篇文章，名字就叫做《玉機》。
觀察病人的面部顏色，要從上到下，從左到右，要全面周到而具體，青赤黃白黑五色在面部某一處的出現(xiàn)，都有著極了重要的意義。如果病色比較淺淡，可以用五谷湯液來治療，一般有十天就可治好。病色重的，就必須用湯藥來治療了，一般二十一天可以治好。病情特別嚴重的，就要用到發(fā)酵過的中藥來治療了，要一百天才能治好。如果面部五色已脫，那就治不好了，頂多還能活一百天。脈微而又出現(xiàn)喘氣的，是死證。發(fā)熱氣喘汗出的，也是死證，治不好的。
五色在面部上下左右各部位的出現(xiàn)，其反映的病證是不相同的，如果病變的五色反映在臉的上部，那就不好治了。病變五色出現(xiàn)在臉的下部，是容易治愈的疾病。女子病色在臉的右側(cè)就不好治，反映在左邊的好治。男子臉上右邊有病色的不好治，病色在右邊的就好治。如果面色經(jīng)常有變化，面部青色和紅色特別重的是死證，面部白、黃、黑色，都是重證，都是死證。當身體的陰陽狀態(tài)與正常人不一樣的，治療的關(guān)鍵是分清疾病的輕重緩急，另外還有奇難怪病，這個分辯過程不是一件簡單的事情。
知道病人的脈搏情況，知道身體是否有麻木酸痛困乏，是否有怕冷怕熱的證狀，這些都非常重要。如果脈搏跳動來而不去，這就是孤脈，病人就會有氣短而上不來氣的證狀，就是消氣病。如果脈搏浮而澀（輕按浮，重按澀），這是貧血的特征，就是奪血病。脈搏跳動有來無去的難治，虛浮者如治。
醫(yī)生一定要留心腦、髓、骨、脈、膽和女子腦這些奇恒之腑，它們是藏陰之地。手太陰肺經(jīng)，足太陰脾經(jīng)是決定奇恒之腑藏陰豐缺的決定性因素，治病一定要從脾肺二經(jīng)入手。人體五大系統(tǒng)如果不能正常運行，病就不會好，日久就會發(fā)展到無法治愈的地步。如果人體五大系統(tǒng)運轉(zhuǎn)正常，疾病才能容易治愈，病人才能被救活。人體內(nèi)有八風，更有風熱濕燥寒五氣，它們平衡穩(wěn)健地在人體內(nèi)運行，周而復(fù)始，循環(huán)無端。如果一旦發(fā)生錯亂，就不能維持正常運行了。這些醫(yī)學(xué)的要點，我已經(jīng)講述完畢了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十六篇<診要經(jīng)終論>
黃帝問：診治疾病的要點是什么？
歧伯回答說：正月和二月，天上的氣象開始發(fā)生變化了，不象以前那樣沉靜了，地上也開始萌動了，我們講這個天地，目的就是要明白人體肝臟的生理活動特點，肝臟與自然界的春天相對應(yīng)，相通，相類。到了三四月，天上的雷雨風燥濕熱寒都形成了，地上的生物也都出來了，這個三四習(xí)的天地之家對應(yīng)于人體的脾臟。到了五六月，天氣變化多端，地上的生物漸漸發(fā)育長大，這個五六月的天地之象對應(yīng)于人體的頭腦。到了七八月，天地之間的生物大量合成制造各種高級營養(yǎng)物質(zhì)，這個七八月的天地之象對應(yīng)于人體的肺臟。到了九十月，各種生物合成制造高級營養(yǎng)的過程宣告結(jié)束，進入靜止狀態(tài)，地上的生物開始進入休眠期了，這一節(jié)段的天地之家對應(yīng)于人體的心臟。到了十一月和十二月，大地冰封，地氣閉藏而溫暖，地暖而天寒，這一階段的天地之氣對應(yīng)于人體的腎臟。
這個三四習(xí)的天地之家對應(yīng)于人體的脾臟（習(xí)=月；家=象）
所以，春天（指肝臟）適宜針刺分散在各條經(jīng)脈上的俞穴，可以刺到分肉腠理的部位，如有出血即可停針，不可過度針刺。病情嚴重的可以留針稍久一些，讓經(jīng)脈之氣傳遍全身之后再出針，病情輕的要讓經(jīng)脈之氣運行一周，也就是大約三十分鐘就可以出針了。
夏天（指頭腦）應(yīng)刺各條經(jīng)脈上的俞穴，血見后立即出針，待感覺稍舒服后，用手按住針孔，讓經(jīng)氣可以循環(huán)運行。如果是痛痛證，這樣就會有所緩解了。
秋天（指肺臟）應(yīng)刺皮膚，順著肌肉的紋理，不管是對身體上部的手經(jīng)還是身體下部的足經(jīng)，都應(yīng)采取同樣的方法。
冬天（指腎臟）針刺過干克中如果病人精神有異常變化，就要立即停針。應(yīng)深刺分肉腠理間的穴位，病情嚴重的可以直刺而深入。病情輕的要針刺入皮膚后向上下左右不同的方向刺。
人體的五臟病變，針刺方法和部位都是不同的，針刺法要遵循人體之氣的所在部位。
如果是有肝病，反而按照頭部的病變刺法，就會出現(xiàn)脈象紊亂，心氣衰弱，病情會發(fā)展進入骨髓，這就不好治了，病人會不能吃飯，又會出現(xiàn)喘氣。如果是肝病反而誤刺了肺經(jīng)的穴位，病人就會筋縮氣
如果是有肝病，反而按照頭部的病變刺法，就會出現(xiàn)脈象紊亂，心氣衰弱，病情會發(fā)展進入骨髓，這就不好治了，病人會不能吃飯，又會出現(xiàn)喘氣。如果是肝病反而誤刺了肺經(jīng)的穴位，病人就會筋縮而氣喘，很快會有咳嗽現(xiàn)象。病沒好，病人反而會出現(xiàn)心悸，甚至悲痛欲哭。肝病之人如果誤刺了腎經(jīng)，疾病就會滯留在內(nèi)臟，病人會生脹病，病不但不好，還會出現(xiàn)有喜歡言語的證狀
如果是有頭腦病之人，反而誤刺了肝經(jīng)的穴位，病就不會好，病人會更加懶惰無力。有頭腦病的人，如果誤刺了肺經(jīng)的穴位，病也不會好轉(zhuǎn)，還會出現(xiàn)不想言語，心慌得有人要抓捕一樣。有頭腦病之人，如果誤刺了腎結(jié)穴位，病也不會好轉(zhuǎn)，還會出現(xiàn)氣短現(xiàn)象，有時還會想發(fā)狂發(fā)怒的。
有腎病的人，反而按肝病的方法來針刺，病情不言好轉(zhuǎn)，還會出現(xiàn)想睡又睡不著，睡著了又會做很多奇怪的夢。腎病之人按頭腦病去針刺，病不會有好轉(zhuǎn)，還會出現(xiàn)氣喘，繼而發(fā)生多種內(nèi)臟病。腎病之人按肺病刺法，病也不會好轉(zhuǎn)，反而會出現(xiàn)口渴的證狀。
凡是在胸部和腹部針刺，一定要避開五臟。如果刺入心臟，很快就會死亡。刺入脾臟后，五天內(nèi)就會死亡。刺入腎臟的，七天內(nèi)會死亡。刺入肺臟的，五天內(nèi)會死亡。刺入中間膈膜的，也是誤刺傷中，雖然看上去當時好了，過不了一年也會死亡的。
針刺要避開五臟，這是關(guān)乎生與死的重要塊擇，正確的針刺法是避開膈膜和內(nèi)臟，如果不知道這些，病情就會加重。凡是在胸腹部進行針刺的，必須用布巾包裹胸部，要從布巾上面進行針刺。如果針后沒有好轉(zhuǎn)，可以再行針刺。針刺時必須在肅靜的環(huán)境下進行。如果針刺腫痛證，可以使用搖大針孔的方法，使?jié)釟馀懦觥Ｈ绻侵委熃?jīng)脈中的疾病，就不要搖動了，以上這些都是針刺的方法。
黃帝說：我想知道十二經(jīng)脈氣絕的證狀表現(xiàn)。
歧伯回答說：足太陽膀胱經(jīng)氣絕的表現(xiàn)是兩眼上視而不能轉(zhuǎn)動，身體角弓反張，手足抽搐，面色發(fā)白，身上有油平，汗出而死。足少陽膽經(jīng)氣絕時，會耳聾，全身骨節(jié)松馳而不能行走，眼睛不能靈活轉(zhuǎn)動，這樣的一天半天就會死亡了，死前會面色青白，然后不久就死亡了。
足陽明胃經(jīng)氣絕者，口眼會亂動，心驚，愛話狂話和大話，面色黃，上部的人迎脈和下部的附陽脈都燥盛而不和緩，四肢麻木不能活動，然后就會死亡了。足少陰腎經(jīng)氣絕之人，臉色黑，牙齒很長，面部如塵土狀，腹部脹滿，大小便不通，上不能吃，下不能拉，最后死亡。足太陰脾經(jīng)氣絕的表現(xiàn)是，腹脹而大小便不通，睡不下，出現(xiàn)干嘔、噫氣。嘔吐證不好治，嘔不止就會面泛紅光，既便是不嘔吐，但不能飲食，大便不能排的，上下不通就會面黑，皮毛焦枯，最后死亡。足厥陰肝經(jīng)氣絕者，胸中熱，喉嚨干，尿頻，心煩，嚴重的會舌縮而不能言語，最后睪丸往上收縮而死。這些都是十二經(jīng)氣敗的表現(xiàn)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十七篇<脈要精微論>
黃帝問：具體要如何診斷疾病呢？歧伯回答說：脈診的時間要選樣在早晨，這時陰氣還沒有被耗散，陽氣也沒有被發(fā)越，也沒有吃飯，經(jīng)脈運行沒有受其它因素干擾，絡(luò)脈也很自然，氣血的運行也沒有錯亂，所以此時進行脈診可以發(fā)現(xiàn)有沒有太強或太弱的脈象。
切脈時要觀察病人的言語、肢體動作和精神狀態(tài)，留意面部五種顏色的變化，就能知道五臟功能太強或太弱，六腑的強弱，再看是胖是瘦，是駝背還是歪頭，有了這些依據(jù)，即可知道有什么病了，也可以知道疾病的深淺。
脈搏是氣血匯聚之處，如果脈體長度充足，這才是陽氣充足的特征。如果脈體過短，說明陽氣不足。如果脈搏跳動過快就會有心煩苦惱和失眠，過快而又過大的說明病情深重。寸脈搏動過于旺盛有力的則會氣上而不能下，會怒而頭昏腦脹。尺脈搏動力大的則會有氣滯脹滿病。脈跳六七下而要停一下的是陽氣衰敗。如果脈跳如輕刀刮竹的澀滯像，則會有心口痛的證狀。脈跳不均勻，忽大忽小，忽急忽慢而又如涌泉，有去而不回的，說明病情嚴重了，有五臟病了。脈弱而弦細，幾乎要摸不到了，這種是死證，不好治了。
人體面部有五色，是陽氣外充于面部的表現(xiàn)。正常的赤色應(yīng)該象白絹裹著朱砂一樣，不正常的赤色是紅中透紫的顏色。正常的白色應(yīng)該象鵝毛一樣純潔亮麗，不正常的白色象鹽巴一樣呈灰白色。正常的青色應(yīng)該象大沙戈壁里的碧玉一樣，色青而有光澤。不正常的青色如天藍色一樣。
正常的黃色應(yīng)該象綾羅包裹著雄黃一樣黃中透紅，不正常正的黃色像土一樣無光澤。正常的黑色應(yīng)該是烏黑而有光澤，不正常的黑色如黑土一樣沒有光澤。
人體五臟正常的五色如果不能輸注于面部，這種人就活不了很久了。人體五臟的精氣輸注于眼中，才能看見萬事萬物，可以分辨黑白，知道長短。如果面前是長物體卻看到是短的，面前放著白色物體卻看到是黑色的，這種人是五臟精氣衰敗了。
人體的五臟，藏精氣而內(nèi)守，如果腹部脹滿，說話又嗡嗡低沉的，是脾臟有濕的表現(xiàn)。說話聲音很小而又反復(fù)說來說去的，是精氣衰敗的表現(xiàn)。衣著不整齊，惡語傷人，不尊敬他人的，都是五臟精氣衰敗的表現(xiàn)。飲食不能消化飯收的，大便也會不能約束了。小便失禁的，是膀胱精氣衰敗。
治病要以守精固精為重點，無精氣就會發(fā)生死亡。診斷時要要知道人體有五府這么一個說法，五府是人體精氣最集中的地方。
頭為精明之府，是藏精而又發(fā)散視力的部位，如果頭歪了，或者是眼晴深度下陷，這就說明是精氣絕亡了。背為胸中之府，是心肝肺精氣灌輸?shù)牟课?，如果是出現(xiàn)背彎肩膀歪的，這就說明胸中心肝肺出了大問題了。
腰為腎之府，是腎中精氣灌輸?shù)牟课唬绻坎荒莒`活轉(zhuǎn)動，這是腎精虧十黃的表現(xiàn)。膝蓋是筋之府，它的功能是屈伸，如果走路腿軟無力或要柱上拐棍，這說明筋已經(jīng)萎縮了。骨為髓之府，如果不能久站，或行走振抖，說明骨髓萎縮了。人體這五府強壯才是健康的象征，五府不強健，就說明有病了，不及早治療就會過早死亡了。
歧伯說：人體五臟的脈象與天地間的四時之氣是相對應(yīng)的，如果五臟脈象與四時之氣不相對應(yīng)，脈搏比正常偏大的是體內(nèi)儲藏精華物質(zhì)不足的原因。如果偏小，說明精華物質(zhì)已經(jīng)被消耗過多了，就會出現(xiàn)肌肉消瘦了。脈搏應(yīng)指上去感覺太大的，實際是精華物質(zhì)不足的原因。脈搏應(yīng)指上去感覺力度太小的，是因為以前曾經(jīng)太多，經(jīng)歷了長期的消耗之后，才表現(xiàn)為過小的。如果陰陽之脈（脈來為陽，脈去為陰）都感覺不到了，就會出現(xiàn)關(guān)格病了，上則飲食不能進入，下則二便不通，這叫關(guān)格。
黃帝問道：人體五臟的脈搏對應(yīng)于天地之間的四時之氣，具體的脈搏跳動又是怎樣的呢？怎樣才能根據(jù)脈搏跳動來知道病在何處呢？又怎樣才能知道疾病的發(fā)展變化呢？怎樣知道病在五臟？又怎樣才能知道病在六腑呢？我提出這五個問題，希望老師給予解答。
歧伯說：請聽我詳細講述天地間的運行規(guī)律吧！萬物內(nèi)部都是遵循這個規(guī)律的，萬物之外我就不知道了。三陰三陽相合，也是這個規(guī)律。天地之間的四時變化，與陰陽也是相對應(yīng)的。春天一定是溫暖的，夏天一定是炎熱的，秋天的氣一定是剛勁而急促的，冬天的氣一定是藏滿而不外越的。春夏秋冬有四時變化，而人體五臟脈象也是與四時相對應(yīng)的，各自有著不同的特點。肝臟對應(yīng)于春天，肝脈應(yīng)該是圓滑流暢的。心臟對應(yīng)于夏天，心脈應(yīng)該是洪大而方正的。肺臟對應(yīng)于秋天，肺脈應(yīng)該是平靜而虛浮的。腎臟對應(yīng)于冬天，腎脈應(yīng)該是沉伏而下垂的。
從冬至開始后的第四十五天，此時陽氣開始微微上升，陰氣會慢慢下降而減少，天氣變暖。夏至后的第四十五天，陰氣開始上升而增多，陽氣開始減少，氣候開始轉(zhuǎn)涼。天地之間的陰陽變化是有時間節(jié)律的，這個時節(jié)與人體五臟是相對應(yīng)的。如果五臟脈象與四時節(jié)律不能相對應(yīng)，就可以通過脈搏的變化情況，依照五臟脈象與四時相對應(yīng)的特點來判定疾病的輕重和預(yù)后善惡了。很細微的變化都會在脈象上表現(xiàn)出來，所以診脈是非常重要的診斷方法。
診脈是有規(guī)矩的，首先要從辨別陰陽的多少開始，然后沿著一定的路線進行，分別查清人體五大系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)情況，判定五大系統(tǒng)的運行狀態(tài)也是有法可依的，五臟脈象要與四時之氣相對應(yīng)，人體才會正常。治病時是采用補的方法還是瀉的方法，這也是有規(guī)矩的，都要遵循人體五臟與天地四時相對應(yīng)這個原理。掌握了脈象的實際情況后，就能知道將來能否治好。另外，還要采用五音診斷法，五色診斷法，結(jié)合五臟脈象情況，按照陽陽的原理來治療。
身體寒涼的人做夢會夢見發(fā)大水，會有恐懼的心理。身體燥熱的人做夢會夢見失火，身體又熱又寒的人做夢會夢見戰(zhàn)爭打斗；氣上而不下者會頭重身輕，做夢時會夢見在天上飛翔；下肢沉重而行走艱難的人做夢會夢見自己墮落。吃飯?zhí)柕娜俗鰤魰粢娛┥釀e人；饑餓的人做夢見偷東西；肝氣散發(fā)太過的人做夢會發(fā)怒。腫中擁堵的人做夢會哭泣；有繞蟲病的人做夢會夢見眾人聚集，有蛔蟲病的人做夢會遇見和別人打架毀傷。
特別要強調(diào)的是，診脈是有規(guī)則的，醫(yī)生一定要有謙虛和沉靜的心態(tài)，這樣才能有正確診斷的保障。春天之氣對應(yīng)于人體的肝脈，要浮取輕取，正常的肝脈是力度輕而浮的，就象魚游在水波中而不顯現(xiàn)一樣。夏天之氣對應(yīng)于心脈，要切入膚中，茂盛充盈而來去有力才是正常的。秋天之氣對應(yīng)于肺脈，脈搏由浮轉(zhuǎn)向沉微，切脈時不是由輕取可以感覺到的，就象潛藏的蟲子向外爬行一樣，這才是正常的肺脈。冬天之氣對應(yīng)于腎脈，切脈時要重取近骨，脈跳就象潛伏在這里的蟲子在活動而不外逃一樣，這是正常的腎脈。
所以說，要了解人體五臟生理活動特點，通過按脈就可以知道了。要想知道人體六腑及經(jīng)絡(luò)的生理功能狀態(tài)，按照這些去推理就可以了，六腑和經(jīng)絡(luò)與人體五臟是互為內(nèi)外表里的關(guān)系，春夏秋冬及其升降的氣機，這六法才是診脈的大法。
如果心脈搏動剛勁有力而又長大，此為有來而不回，病人會舌頭僵硬而不能言語。心脈軟弱幾乎摸不到的，會有消渴病，會口渴，還會有全身性的多種證狀。肺脈搏動剛勁有力而長大的，就會出現(xiàn)吐血了；如果肺脈幾乎摸不到了，會有多汗證；多汗之人是津液不足證，無論什么情況下都是不可以再用發(fā)汗法來治療的。
肝脈搏動有力而長大的，面色會失去正常的青色光澤，會有心慌如墜落一樣的感覺，這種人脅下會有瘀血，會因此而引起咳嗽和喘氣。如果肝脈幾乎摸不到了，這種人會面部很光澤，因為有水氣停留在皮膚和四肢了，這個叫溢飲。有水氣病的人往往會口渴多飲，因為皮膚有水氣，不能正常汗出散熱，所以會有內(nèi)閉之熱，體表涼而內(nèi)有積熱，就會總想喝水，喝進去的水又容易進入皮膚肌肉的皮層。
肝脈搏動有力而長大的，面色會失去正常的青色光澤，會有心慌如墜落一樣的感覺，這種人脅下會有瘀血，會因此而引起咳嗽和喘氣。如果肝脈幾乎摸不到了，這種人會面部很光澤，因為有水氣停留在皮膚和四肢了，這個叫溢飲。有水氣病的人往往會口渴多飲，因為皮膚有水氣，不能正常汗出散熱，所以會有內(nèi)閉之熱，體表涼而內(nèi)有積熱，就會總想喝水，喝進去的水又容易進入皮膚肌肉的皮層。
黃帝問道：我診過一個病人，他的心脈跳動很急促，這是什么病呢？會有什么證狀呢？
歧伯回答說：這種病叫做心疝，是身體大寒才會心跳加快的，陽氣不足，腹部會生包塊的，會有氣上沖胸和心口痛的證狀。黃帝又問：為什么會得這樣的病呢？歧伯回答說：心為發(fā)散陽氣之臟，心與小腸互為內(nèi)外表理，小腸為心之使，心臟產(chǎn)生的熱量是通過小腸而傳遞出去的，心陽不足，小腸也會寒涼，寒則凝結(jié)，所以會腹部生成包塊。
黃帝又問：如何診查胃脈？胃病又有什么證狀呢？歧伯回答說：胃脈強勁有力而又長大的會有脹滿病，胃脈散失摸不到的會有泄瀉病。
黃帝問：人生病了，脈搏就會發(fā)生變化，為什么會這樣呢？歧伯回答說：當人遭受外界大風侵襲時，體外氣流強度大，外界氣壓突然變低，風從體表毛孔吸走了大量的人體津液，人體的陽氣就不足了，就會感覺寒冷，而陽氣不足同時導(dǎo)致體內(nèi)氣血循環(huán)減慢，生理熱量不能及時散發(fā)出去，就會出現(xiàn)發(fā)熱了，所以就有了寒熱之證了。體內(nèi)積熱日久的話就會形成消中證，吃飯?zhí)貏e能吃，吃飽了還會感覺餓，這是脾胃積熱造成的。嚴重時會發(fā)展到陰陽離決的程度，會有頭痛、視力昏花、耳鳴、語言錯亂、精神抑郁、失眠健忘等證。如果長期被風吹，導(dǎo)致津液大虧，就會出現(xiàn)泄瀉了。津液流失嚴重的，體內(nèi)積熱日久的，會引起肌體組織腐爛變質(zhì)。如果血脈積熱日久，會導(dǎo)致氣血衰敗，形成麻風病?？傊∏榈陌l(fā)展變化太復(fù)雜了。
黃帝問：有的人生瘡腫，有的人筋脈拘急痙攣，有的人有骨痛，這些病又是怎樣形成的呢？歧伯回答說：這都是寒氣積聚而引起的，體內(nèi)的八風循環(huán)不正常而導(dǎo)致的，也可能是由體外的八風而引起的。
黃帝問道：那又該如何來治療呢？歧伯回答說：這些病都要按照人體五臟與天地四時氣候變化特點相對應(yīng)這個原理來進行治療，糾正人體五臟的氣機逆亂，讓五臟恢復(fù)正常應(yīng)有的狀態(tài)，這樣就可以把疾病治愈了。
黃帝又問：有很多的病人，五臟氣機全部發(fā)生錯亂了，所以出現(xiàn)了病脈和病色。但是，又怎樣才能知道病人是久病還是新病呢？
歧伯回答說：你問的也太詳細了，如果病人的脈搏跳動力弱小，面色又是正常的，這種病人是剛得的新病。如果脈搏正常，但面部正常的五色全都沒有了，這種病人是久病之人。如果脈搏跳動強勁有力，而面部正常五色還在，這樣的是新發(fā)病人。如果肝脈與腎脈是一樣大小的，面色又是青中帶紅色的，這種是突然患上的重而急的病證或者碰傷。不論有沒有流血，其實已經(jīng)出現(xiàn)內(nèi)部出血了，會出現(xiàn)象在水中浸泡過一樣的濕腫證。
人體手臂從肘關(guān)節(jié)到腕關(guān)節(jié)的長度大約有一尺，所以這一段叫做尺部，內(nèi)側(cè)的皮膚叫尺膚，外側(cè)的皮膚叫尺外。尺部診斷法也是醫(yī)學(xué)臨床上的重要環(huán)節(jié)，不可不查。每一部分都對應(yīng)于人體的不同部位。尺內(nèi)的兩端對應(yīng)于人體的脅肋部，尺外對應(yīng)于腎。尺內(nèi)的中間對應(yīng)于腹部。尺膚的中部偏上，左臂外側(cè)對應(yīng)于人體的肝臟，內(nèi)側(cè)對應(yīng)于胸隔肌。
右手臂的外側(cè)對應(yīng)于人體的胃，內(nèi)側(cè)對應(yīng)于脾。靠近腕關(guān)節(jié)的尺膚上部，右臂外側(cè)對應(yīng)于肺，內(nèi)側(cè)對應(yīng)于胸中。左臂外側(cè)對應(yīng)的是心臟，內(nèi)側(cè)對應(yīng)于膻中（心包絡(luò)）?？傊吣w的前部對應(yīng)于胸腹，尺膚的后部對應(yīng)于身體的后背部。尺膚上部越過橫紋而接近魚際的地方反映的是胸部和喉部的問題，尺膚下部靠近肘橫紋的地方對應(yīng)于少腹、腰、股、膝、脛（小腿）、足的部位。
脈搏跳動又粗又大的，是陰不足而陽過多的脈象，脈來的多去的少，這就會引起發(fā)熱。陽多陰少，可能是飲食或勞力過度引起，也可能是外界天氣所致，陽氣偏多會引起中焦出現(xiàn)燥熱。這種脈象的特點是來的急，去的緩；陽氣上行快，而陰氣下行緩慢，所以就會出現(xiàn)上部頭昏目暗，下部腳軟無力，繼續(xù)發(fā)展就會出現(xiàn)腳冷而頭部脹痛。
有一種脈象是來的緩慢而去的急，這就是陽少陽多，這種人就會頭部沒精神，而腳部卻溫暖有力，這種情況是受到了大風侵襲后才會出現(xiàn)的。大風奪津液而傷陽氣。所以，外界的大風侵襲人體會損傷人體陽氣。
又有一種人，脈象各部都是沉而微細，但是又跳動很快，這是陰陽都不足的脈象。跳的快是陽不足，沉微是陰不足。這種脈象就是少陰病的脈象，會無力，怕冷，沒精神，疲勞，總想睡覺。
有一種脈象是沉細而數(shù)散，幾乎脈搏散失不見了，這就是寒熱錯雜證了，時怕冷，時發(fā)熱，因為氣機已經(jīng)不能正常循環(huán)了，陰陽之氣嚴重不足了。
有一種脈象是浮大的，但是應(yīng)指上去卻感覺不到跳動，這是陰陽離決了，陰陽之氣全消散了，就會出現(xiàn)眩暈、昏撲倒地的證狀。
凡是出現(xiàn)浮脈，如果不是很盛大，這些都是陽氣不足，經(jīng)脈不暢通而導(dǎo)致的氣郁，循環(huán)不暢就會散熱不良，所以身體就會出現(xiàn)發(fā)熱。其病理部位比較輕淺，只是足太陽膀胱經(jīng)的不正常而己。
如果浮而盛大者，說明病情不再輕淺了，已經(jīng)加重了，已經(jīng)發(fā)展到手陽明大腸經(jīng)了。凡是病變發(fā)展進入手經(jīng)的，都是比較嚴重的，此時會有大便艱難和燥屎出現(xiàn)了。
凡是脈細而沉靜的，都是人體陰不足的原因，陰不足的人會有骨節(jié)痛疼，腎系統(tǒng)儲藏精華物質(zhì)營養(yǎng)不足而導(dǎo)致骨痛。如果脈象沉細而又不跳動的，這時就會出現(xiàn)足部腫脹了。
有一種脈象是跳五六下就停上一下，然后再跳，這種病人是陰陽都不足了，而在人體的陽經(jīng)部位會出現(xiàn)泄瀉和大便下血，離經(jīng)之血由大便排出，陽氣不能固攝氣血運行了。
過大的脈象也有很多種，需要仔細切診來辨別。脈大而跳動艱澀的，是陽氣偏多的陰虧病證，會有體溫偏高的熱證。脈大而滑者，脈管里象有水成股地在竄動，這是人體陰氣偏多的病證，這種人的體溫偏低的寒證。
陽氣偏多的人，身體會發(fā)熱而無汗；陰氣偏多的人會多汗而身寒。也有一種陰脈和陽脈都有力而大的，這種是陰陽有余證，寸為陽部，尺為陰部，陰陽脈都大的，來去都有力，這種病人會有無汗而怕冷的證狀。
切脈時，輕取卻不見脈，只有重取才見脈跳的，這種人是有寒證，會出現(xiàn)心腹積聚證，輕則生包塊，重者飲食難下。
切脈時，沉取無脈，輕輕浮取才有脈跳的，這種人是有發(fā)熱的證候。
輕取時，脈有來無回的，會有腰部和足部冷清的證狀。重取時，脈跳有回無來的，會有頭痛和脖子痛的證狀。
重按至骨，很難感覺到脈搏跳動的，會有腰痛、脊背痛和身體其它部位痛疼的證狀。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十八篇<平人氣象論>
黃帝問道：健康的正常人有沒有生理健康標準呢？
歧伯回答說：正常的人一次呼氣的時間脈搏跳動是兩次，一次吸氣的時間也是脈搏跳動兩次，一個呼吸輪回包括中間停息的時間，應(yīng)該是脈搏跳動五次，有時候一個呼吸輪回周期脈搏跳動六次，這是因為有時會有深呼吸的原因。這樣的人就是正常的。治病的方法就是以正常人的標準來調(diào)節(jié)病人，醫(yī)生的職責就是讓人無病，所以，為病人調(diào)理脈跳的快慢就是治病的方法，具體的方法就是調(diào)節(jié)。
有的人呼氣時脈搏跳動只有一次，吸氣時脈搏跳動也是一次，這種人是少氣證。有的人呼氣一次脈搏跳動三次，吸氣時又脈搏跳動三次，這就是急燥脈了，體內(nèi)燥氣過多造成的。如果尺脈跳動有力的話，這就是溫病了，體內(nèi)燥氣過盛日久造成的。如果尺脈不大而是出現(xiàn)滑脈，脈管里象滾珠一樣在滑動，這種人是有風病，會少氣無力，眩暈，頭重腳輕。
有的人一次呼氣會脈搏跳動四次以上，這種人就不好治了，是死證。如果脈搏跳動感覺觸摸不到了，這也是死證，忽快忽慢的脈象也是重證。
正常人的脈搏跳動力來自于胃氣，胃是人體氣機動力的根本所在，沒有胃氣的人就會生病，生病是導(dǎo)致人體非正常死亡的主要原因。
春天之氣與胃氣相合，脈象表現(xiàn)為微弦（富有彈力）才是正常的，人體的肝臟對應(yīng)于春氣，所以正常的肝脈是微弦。如果肝脈跳動力過大的，而那種微弦力很小了，這就說明有肝病了。如果肝脈跳動只感覺到有彈力，而沒有微弦的脈象，這就說明病情嚴重了。如果肝脈跳動輕如羽毛，這就說明病人同時還有肺病，體內(nèi)加工合成營養(yǎng)物質(zhì)的功能下降了。毛脈特別明顯的，是急危重證。人體儲藏的精華營養(yǎng)物質(zhì)是通過肝臟而散發(fā)到全身的，肝臟本身儲存的精華營養(yǎng)物質(zhì)灌輸于人體的筋膜之中。
夏天之熱氣與胃氣相合，脈搏跳動微鉤（來盛去緩如鉤端微曲），人體的心臟對應(yīng)于夏氣，所以正常的心脈是來盛去緩微鉤。如果心脈鉤力太大，出現(xiàn)抖動的情形，而正常的胃氣脈又偏小，這就說明有心臟病了。心脈出現(xiàn)不均勻的抖動而無胃氣，這種情況就不太好治了。如果心脈中胃氣堅而沉的（石脈），說明體內(nèi)儲存的精華營養(yǎng)物質(zhì)已經(jīng)枯竭，心脈堅而沉明顯的，是急危重證的表現(xiàn)。
人體儲存的精華營養(yǎng)物質(zhì)上通于心臟，心臟自身儲存的精華營養(yǎng)物質(zhì)輸注于血脈之中。
長夏之氣與胃氣相合，脈搏跳動表現(xiàn)為微軟而弱，才是正常的。人體脾臟對應(yīng)于長夏之氣，所以脾脈呈微軟而弱才是正常的。如果脾脈跳動太弱而胃氣少的，這就說明有脾臟病了。脾脈跳動太弱而無胃氣的就不太好治了。脾脈軟弱又堅而沉的，說明體內(nèi)精華營養(yǎng)物質(zhì)已經(jīng)枯竭了。脾脈堅而沉特別明顯的，就是急危重證了。人體儲存的精華營養(yǎng)物質(zhì)滋養(yǎng)于脾臟，而脾臟自身儲存的精華營養(yǎng)物質(zhì)卻灌輸于肌肉中。
秋天之氣與胃氣相合，脈象微微如羽毛般（毛脈）才是正常的脈象。而，肺臟對應(yīng)于秋天之氣，所以正常的肺脈應(yīng)該是輕如微微羽毛般。如果肺脈跳動力太大的話，而胃氣又少，這就說明有肺病了。肺脈太弱而又無胃氣的就不太好治了。肺脈毛而又有弦象的，說明此人還有肝病，肝臟發(fā)氣功能不足才會出現(xiàn)肺脈有弦象。肺脈弦急的是急危重證。人體儲存的精華營養(yǎng)物質(zhì)上輸于肺中，而肺臟自身儲存的營養(yǎng)物質(zhì)則灌輸于皮毛之中。
冬天之氣與胃氣相合，脈象微堅而沉（石脈）才是正常的，冬天之氣對應(yīng)于人體的腎臟，腎脈堅而沉者才是正常的。如果腎脈太過堅沉而又無胃氣的，說明有腎臟病了，過沉而無胃氣的就不好治了。腎脈堅沉但又有抖動（鉤）的，說明此人還有心臟病，腎脈抖動嚴重的是急危重證。人體儲存的精華營養(yǎng)物質(zhì)下注于腎，而腎臟自身儲存的精華營養(yǎng)物質(zhì)卻輸注于骨髓里。
胃經(jīng)這條大絡(luò)脈，起始于左乳下方心尖搏動的地方，此處是虛里穴。為何叫虛里呢？人體五臟虛弱都是由此而開始的。這條脈絡(luò)從腹腔穿越橫膈肌，網(wǎng)絡(luò)于肺，食物中的營養(yǎng)物質(zhì)進入肺中與氧氣化合，然后從左乳下去，此處可以用手感覺到跳動感。這條脈是人體血脈的基本來源。如果此處脈跳盛大而急促，而又脈中空虛的，這是中氣枯竭的表現(xiàn)，人體會得不到足夠的營養(yǎng)來滋養(yǎng)了，這也是病在膻中（心包絡(luò)）的表現(xiàn)。
如果虛里脈跳動時有中斷，并且位置發(fā)生橫移，這就說明胃中有了積滯了。如果虛里脈摸不到了，說明沒有胃氣了，這就不太好治了。乳房的下面如果跳動厲害，甚至跳動得可以碰到衣服，這也說明人體的宗氣已經(jīng)耗散枯竭了。
如何才能知道寸口脈（指寸關(guān)尺三部）的太過和不及呢？寸口脈搏動應(yīng)于手指很短的，是陽氣不足，會有體寒而頭痛的證狀。寸口脈應(yīng)指而長的，會有小腿和足部痛疼（長大都為虛）。寸口脈應(yīng)指急促而有力的，會有肩背痛。寸口脈沉而堅者（石脈），是里證，重證，說明五臟之宗氣已經(jīng)虛脫了。
寸口脈浮而盛大的，是外感疾病，是外部經(jīng)絡(luò)病變，是輕證。寸口脈沉而弱的，是寒熱錯雜證，會有腹中包塊，會出現(xiàn)小肚子痛的證狀。寸口脈沉而橫居的，是脅下有瘀血的瘀積證，腹中橫向某處會有痛疼（積痛）。寸口脈沉而弦急的，是有寒熱夾雜證。
脈盛大又兼有滑脈而又搏動力大的，也是外感證。脈細小固結(jié)而搏動力大的，是病在里，在五臟。脈細小而搏動微澀的，是久病的重證。脈滑而浮，搏動急促的，是剛得的新病，因受了寒濕之氣才會如此。脈搏動弦急的，是腹中有包塊，并會有小肚子痛。脈滑屬于風證，會有頭暈無力，肢體痙攣。脈澀者，陰陽之宗氣已脫，會有麻木痛疼的證狀。脈緩而又滑的，是有內(nèi)臟濕熱證。脈盛大而緊促的是虛寒重證，會有腹脹的證狀（脈大為虛，脈緊為寒）。
脈盛大又兼有滑脈而又搏動力大的，也是外感證。脈細小固結(jié)而搏動力大的，是病在里，在五臟。脈細小而搏動微澀的，是久病的重證。脈滑而浮，搏動急促的，是剛得的新病，因受了寒濕之氣才會如此。脈搏動弦急的，是腹中有包塊，并會有小肚子痛。脈滑屬于風證，會有頭暈無力，肢體痙攣。脈澀者，陰陽之宗氣已脫，會有麻木痛疼的證狀。脈緩而又滑的，是有內(nèi)臟濕熱證。脈盛大而緊促的是虛寒重證，會有腹脹的證狀（脈大為虛，脈緊為寒）。
診脈要依據(jù)陰陽的原理來判斷疾病，這樣才能有正確的診斷和良好的療效。脈象如果不順應(yīng)陰陽的原理模式，疾病就不會好轉(zhuǎn)。人體的脈象與自然界的四時之氣是相對應(yīng)的，心脈洪大而微鉤，肝脈微弦，脾脈微弱，肺脈毛，腎脈堅而沉，這樣才是正常無病之人的脈象。只要脈象正常，人體就不會有疾病的。如果脈象與四時之氣不相對應(yīng)，就會五臟之氣不能相順應(yīng)協(xié)調(diào)，病就不會好的。
有的人手臂青筋突起，這是嚴重貧血了，血少脈空的原因。尺膚松馳而脈艱澀的人，會全身無力而不能活動，只想著躺下才會氣順。尺膚發(fā)熱而脈盛大的，是導(dǎo)致人體貧血的主要原因。尺膚澀滯而出現(xiàn)滑脈的，是貧血到了極點了，已經(jīng)形成體致極的水氣病，這樣的人就會有多汗證了。尺膚寒涼而脈細的，會出現(xiàn)腹瀉。尺膚發(fā)熱而脈粗大的，是五臟有熱。
肝臟的真臟脈出現(xiàn)，也就是說肝臟脈有來無回，會在庚辛日死亡。因為庚辛日天氣干燥，會傷肝中津液，肝臟最害怕燥氣，燥氣傷肝。心臟的真臟脈出現(xiàn)，心脈有來無回了，會在壬癸日死亡，因為壬癸日天氣寒冷，心臟最怕寒冷，寒氣傷心。腎脈出現(xiàn)真臟脈，腎脈有來無回的，會在戊己日死亡，腎最怕熱，熱氣傷腎。凡是真臟脈出現(xiàn)，有來無回的，都是死證，治不好的。
頸部人迎脈盛大而搏動有力的，會有咳喘病，這種咳喘是由水氣過盛導(dǎo)致的。眼胞微腫，如臥蠶狀隆起，這是水病的表現(xiàn)。小便又黃又紅的，又喜歡臥床的，是黃疸病，黃疸病是嚴重的肝病。吃飯飽后還感覺饑餓的，是胃疸病，也屬于黃疸病。面腫的是風證，肝主風，肝臟極度虛弱才會有面腫。小腿腫的，屬于水腫，水氣重的才會出現(xiàn)小腿腫脹。凡是眼睛發(fā)黃的，都是黃疸病，也就是肝病。
頸部人迎脈盛大而搏動有力的，會有咳喘病，這種咳喘是由水氣過盛導(dǎo)致的。眼胞微腫，如臥蠶狀隆起，這是水病的表現(xiàn)。小便又黃又紅的，又喜歡臥床的，是黃疸病，黃疸病是嚴重的肝病。吃飯飽后還感覺饑餓的，是胃疸病，也屬于黃疸病。面腫的是風證，肝主風，肝臟極度虛弱才會有面腫。小腿腫的，屬于水腫，水氣重的才會出現(xiàn)小腿腫脹。凡是眼睛發(fā)黃的，都是黃疸病，也就是肝病。
婦人手太陰心脈搏動旺盛的，說明有了身孕。
人的脈象本來應(yīng)該與天地四時之氣相對應(yīng)，但有時卻出現(xiàn)了不對應(yīng)的情況。脈的大小強弱和人體五臟之氣都是相對應(yīng)的。如果肝臟和心脈表現(xiàn)為細瘦，肺腎肺表現(xiàn)為浮大，這樣就與四時之氣相違背了，都是不正常的。如果人受大風吹過會出現(xiàn)發(fā)熱，脈應(yīng)該出現(xiàn)浮大。如果沒有出現(xiàn)浮大，而是出現(xiàn)了沉靜脈，這樣就是反常了。有的人長期拉肚子虛脫了，脈應(yīng)該是沉澀的，如果反而出現(xiàn)脈大而有力，這也是反常了。
凡是病在五臟，脈確是細而虛弱無力的 ；受了外感風寒而脈卻是澀堅的，出現(xiàn)這種情況的，都是重證，比輕難治，因為臟象與四時之氣不相符合了。
人體飲食水谷補充營養(yǎng)，才是生命能夠存在的根本原因；所以，人不飲食水谷就會死亡了。怎樣知道人體有無胃氣呢？脈只來而不去的，就是無胃氣了。所以說，脈中無胃氣者，肝脈就會不弦，腎脈也不會堅而沉了。太陽經(jīng)出現(xiàn)病變時，脈洪大而長。少陽經(jīng)出現(xiàn)病變時，脈忽快忽慢，不均勻。陽明經(jīng)出現(xiàn)病變時，脈象洪大而短。
正常人的脈搏跳動起來，連綿不斷如珠，好象摸到玉石一樣光滑，這是心脈的正常脈象。心臟與夏氣相對應(yīng)，夏氣炎熱而盛大，所以心脈洪大。心氣與胃氣相合，在心脈上體現(xiàn)出來。病人的心脈會象喘氣一樣急促而連續(xù)不斷，這是說明有了心臟病了。將死的人，心脈是怎樣的呢？來時彎屈而大，只來不去，就家模到皮帶鉤一樣堅硬，沒有和緩的感覺，這是心臟的死脈。
正常人的肺脈輕浮而虛軟，就象榆樹莢往下掉落一樣，這是肺的正常脈象。肺氣與秋氣相對應(yīng)，秋氣干燥，肺氣與胃氣相合在肺脈上表現(xiàn)出來。有肺病的人脈象不上不下而靜止，就象摸到雞的羽毛一樣，這是肺病的脈象。將要死亡的人，肺脈感覺象風吹羽毛一樣，無根而散亂，沒有彈性，這是肺的死脈。
正常人的肝脈，軟弱而堅韌柔和，就象長桿條的末梢一樣柔軟而富有彈性，這是正常的肝脈。肝臟對應(yīng)于春氣，春氣風而溫，肝氣與胃氣相合而表現(xiàn)在肝脈上。病人肝脈浮大有力而滑，就象摸到長杠一樣堅硬，這就說明有肝病了。將死的人，肝臟弦急有力，就象剛剛拉開的弓弦一樣強勁，這是肝臟的死脈。
正常人的脾脈，脈象和緩而富有神氣，均勻不亂而柔和，好象雞足緩緩落地一樣輕緩從容不迫，這是脾的正常脈。脾臟與長夏相對應(yīng)，長夏之氣濕潤，脾氣與胃氣相合而體現(xiàn)在脾脈上。病人脾脈大而滑，就象雞將足舉起一樣剛勁，這就說明有脾臟病了。將死之人，脾脈堅硬如烏鴨的嘴巴一樣堅硬而帶勾，又象雞爪一樣堅銳，又象房子漏雨一樣點點滴滴沒有規(guī)律，又象流水一樣一去不復(fù)返，這是脾的死脈。
正常人的脾脈，脈象和緩而富有神氣，均勻不亂而柔和，好象雞足緩緩落地一樣輕緩從容不迫，這是脾的正常脈。脾臟與長夏相對應(yīng)，長夏之氣濕潤，脾氣與胃氣相合而體現(xiàn)在脾脈上。病人脾脈大而滑，就象雞將足舉起一樣剛勁，這就說明有脾臟病了。將死之人，脾脈堅硬如烏鴨的嘴巴一樣堅硬而帶勾，又象雞爪一樣堅銳，又象房子漏雨一樣點點滴滴沒有規(guī)律，又象流水一樣一去不復(fù)返，這是脾的死脈。
正常人的腎脈，沉而跳動有力，又帶有心脈那樣的鉤脈，這是腎的正常脈。腎臟對應(yīng)于冬天，與冬氣相通，冬氣寒冷，腎氣與胃氣相合而體現(xiàn)在腎脈上。病人的腎脈形狀就象牽引葛藤一樣，越按越堅硬，這就說明有腎病了。將要死亡的人，腎脈堅硬弦緊而長，堅硬如卵石，這是腎的死脈。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十九篇<玉機真臟論>
春脈如弦，為何春脈會是弦呢？歧伯回答說：春脈就是肝脈，春氣與肝脈是同氣相應(yīng)的。春天刮東風，春天生草木，春天是萬物始生的季節(jié)，所以春氣軟弱輕虛而滑，端直而長，稱為弦。如果不是這樣，那就不正常了。
黃帝問：不正常時又會是怎樣的呢？歧伯回答說：如果春氣來時太暖而盛大，這就是太過了，會出現(xiàn)皮膚病變，會長痘瘡和黑斑，會皮膚油大，會皮膚松馳。如果春氣太微弱，太寒涼，這就是不及了，會有五臟病變的。
黃帝問：春脈太過和不及，到底會出現(xiàn)什么病變呢？歧伯回答說：春脈太旺盛的人記憶力會下降，會有眩暈和頭痛、耳鳴等頭部病變。春脈不及的話，會有胸痛或背痛，或兩脅脹滿。
黃帝說：我知道了。黃帝又問：夏脈如鉤，為什么會鉤呢？歧伯回答說：夏脈就是心脈，夏氣與心氣是同氣相應(yīng)的。夏天刮南風，南風就是夏氣，南風炎熱而濕潤，所以萬物生長旺盛。夏氣是來盛去衰的，來的多，去的少，這就是鉤。如果不是這樣，那就不正常了。
黃帝問：不正常又會怎么樣呢？歧伯說：如果夏氣來也盛大，去也盛大，這就是太過了，身體會過于濕熱，人就會出現(xiàn)皮膚病變，如皮膚發(fā)紅，或生濕熱毒瘡。如果夏氣來時弱，而去時盛大，這就是不及了，會有五臟病變的。
黃帝問：夏脈太過和不及，具體會有哪些病變呢？歧伯回答說：夏脈太過的會有身體發(fā)熱本骨頭痛疼，會在皮膚上生浸淫瘡；夏脈不及的人會心煩，吐涎沫，會經(jīng)常放屁。黃帝說：我知道了。
黃帝又問：秋脈如浮毛，什么是浮毛脈呢？歧伯說：秋脈就是肺脈，秋氣與肺氣是同氣相應(yīng)的。秋天刮西風，西風涼而干燥，這種涼燥之氣就是金氣。秋天是萬物集中化合成型的季節(jié)，涼燥之氣是輕虛而浮的，來的急，去時散，這就是浮。如果不是這樣，那就不正常了。
黃帝問：秋氣不正常又會是怎樣的呢？歧伯說：秋氣來時毛而中間堅硬，兩旁虛大，這就是太過了，病變反應(yīng)在皮膚上，會有皮膚白屑。秋氣來時如羽毛而輕微，這就是不及了，病在五臟。
黃帝問：秋脈太過和不及，具體會有什么病變呢？歧伯回答說：秋氣太過會導(dǎo)致短氣，肩背部不舒服。秋氣不及則會干咳或喘氣，咯血，胸部會聽到哮嗚音。黃帝說：我知道了。
黃帝問：冬脈如營，如軍營般安靜而充滿生機，為何冬脈會是營脈呢？歧伯說：冬脈就是腎脈，冬天刮北風，北風寒濕，冬氣和腎氣是同氣相應(yīng)的。冬天是萬物儲藏的季節(jié)，所以冬氣來時沉寒而濡濕，這就是營。如果不是這樣，那就不正常了。
黃帝問：冬氣不正常又會怎樣呢？歧伯說：冬氣來時如卵石相擊，這就是太過了，皮膚上會出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，如皮膚會有黑暗而干燥的證狀。冬氣去時虛軟者為不及，病在五臟。
黃帝問：冬脈太過和不及，具體會有什么證狀呢？歧伯說：冬脈太過會讓人肌肉松懈而無力，會脊背痛痛，短氣，不想說話，懶言。冬脈不及的人會心慌心跳，善饑，吃飽了還感覺餓，季脅下挾脊兩旁的空軟處會有清涼的感覺，脊柱痛疼，少腹脹滿，小便頻數(shù)。黃帝說：我知道了。
黃帝說：天地間一年四季的變化更遷，這只有正常和不正常的變動，我不知道脾脈應(yīng)該對應(yīng)于哪個季節(jié)呢？歧伯說：脾臟與土氣是相對應(yīng)的，萬類物質(zhì)營養(yǎng)均含于土中，脾氣與四時之氣沒有對應(yīng)關(guān)系，脾為孤臟，土氣有滋養(yǎng)四時之氣的作用。
黃帝問：脾臟的好壞，怎樣才能知道呢？歧伯說：脾氣正常時是和緩柔軟的，這本來就是胃氣，除此之外沒有特別的表現(xiàn)。如果是有脾病了，才會出現(xiàn)其它的異常表現(xiàn)。
黃帝問：脾病時脈象是怎樣的呢？歧伯說：脾脈來時如流水涌動，這就是太過了，會導(dǎo)致皮膚發(fā)黃。如果脾脈弱小如鳥之喙者，這就是不及了，病在五臟。
黃帝說：按老師所言，脾臟為弧臟，與四氣都不能相對應(yīng)，只能在五方中對應(yīng)于中央，中央濕土可以灌溉四方，那脾土太過和不及又會出現(xiàn)怎樣的病變呢？歧伯說：脾脈過大時，會讓人四肢沉重無力；脾脾太好時，會讓人九竅不通，耳不聰，目不明，鼻子不透氣，味覺不靈，語言澀滯，大小便不通利，這就是重強證了。
黃帝驚異地起身站立起來，對歧伯多次行跪拜禮，并說道：我知道了，我懂得了人體脈象的道理，也知道了天地間的變化規(guī)律?！段迳贰ⅰ睹}變》、《揆度》、《奇恒》這些書，闡述的道理都是一樣的。神奇的四氣輪回更替變化，只向前行，不向后退，這就是天地間的最大法則。如果出現(xiàn)后退而不向前行，就會出現(xiàn)錯亂而沒有秩序，這是天地間最為重要的道理。要掌握這些知識，對我來說是非常緊迫的，因為這些知識太微細而又太神妙了。我要把這些知識整理出來，寫入《玉版》里面，我要把這些知識藏到我的五臟六腑里面，我要每天早晨起來誦讀，這篇文章就定名為《玉機》。
人體五臟有五氣，肝溫風，心濕熱，脾濕滯，肺燥涼，腎寒濕，此五氣在人體處于平衡狀態(tài)，才能使生命得以延續(xù)生存，在五氣相互傳變過程中，如果有某一氣太過，就會導(dǎo)致五氣郁結(jié)于所在的臟。如果是某一氣太過的話，還是容易治療的，如果某一氣不足的話，那就不太容易治療了。
導(dǎo)致病人死亡的原因，先是經(jīng)歷了五氣的傳變錯亂，然后才發(fā)展到五氣的不足，最后才會造成死亡。其根本原因就在于五氣不能相續(xù)前行
肝病會導(dǎo)致心病，心病又導(dǎo)致脾病，然后又導(dǎo)致腎病，再引起肺病。如果肺病了，人體生命所需要的重要營養(yǎng)物質(zhì)不能正常合成，那就不太好治了。
心病會導(dǎo)致脾病，這是因為脾氣濕滯，得不到心氣的神明調(diào)節(jié)作用，就會出現(xiàn)脾病。脾病會導(dǎo)致肺病，因為脾不能正常吸收食物營養(yǎng)，到了肺臟就無法進行正常的化合作用，造成肺的功能失常，體內(nèi)營養(yǎng)不足，又會導(dǎo)致肝病。這個連鎖反應(yīng)，發(fā)展到腎中儲藏的物質(zhì)精華枯竭時，人就會死亡了。
脾病會導(dǎo)致肺病，肺病又會導(dǎo)致腎病，腎病又會導(dǎo)致心病，發(fā)展到肝病，就會死亡了。
肺病會導(dǎo)致腎病，腎病會導(dǎo)致肝病，肝病會導(dǎo)致脾病，脾病會導(dǎo)致心病，發(fā)展到心病，就會死亡了。
腎病會導(dǎo)致肝病，肝病又導(dǎo)致心病，心病又導(dǎo)致肺病，發(fā)展到脾病，就會死亡了。這些都是病理互相傳變而引起的死亡，這些道理是非常重要的。如果把一天一夜的時間分成五份，就可以預(yù)知病人在什么時間會死亡。
黃帝說：五臟中的五氣是相互通連的，相互作用與變化是有順序的。所以，五臟其中有一臟發(fā)生病變，就會互相傳變，五臟皆病，最后才會出現(xiàn)死亡的情況。但這些傳變都是有順序的。所以說，從人體的皮膚和三陽經(jīng)證狀看，就能知道疾病的原因，可以知道疾病是從何處開始傳變的。從五臟和三陰經(jīng)的證狀去分析，可以知道病人還能活多久，病人都是在本臟病與它相對應(yīng)的時令相逢時死亡的。
特別要指出的是，風氣才是導(dǎo)致人體發(fā)病的最重要因素；風為百病之長，就是這個意思。如果風與寒相加侵襲人體的皮膚，會造成人體津液外泄，人體的皮膚毫毛會因此而豎立起來，同時寒氣又使毛孔關(guān)閉。當人體津液不足時，氣血循環(huán)會變慢，散熱機制被打破，所以就會出現(xiàn)發(fā)燒。這時，采用發(fā)汗的方法就可以把問題解決了。
如果受了風寒而出現(xiàn)肢體麻木腫痛，這時可以用溫湯外洗，或用艾火來灸，或用針刺法，就可以治好。如果沒有治好，風傷肝，寒傷心，就會導(dǎo)致肺病了，就會出現(xiàn)喘氣或者咳嗽。如果不及時治療，肺病又會導(dǎo)致肝病的進一步加重。肝病屬厥陰病，會出現(xiàn)脅痛或嘔吐，飲食難入。這時可以用按摩和針刺來治療。如果沒治好，肝病會導(dǎo)致脾病，會出現(xiàn)慢脾風，證狀是病人眼睛發(fā)黃，皮膚黃，腹中熱，心煩，小便黃。此時可以用按摩配合湯藥，也可配合藥浴來治療。
如果沒有治好，脾病又會導(dǎo)致腎病，就會出現(xiàn)腹中包塊或疝氣，少腹極其悶熱而痛，小便會色白而渾濁，這就是蠱病了，日久積累下來的重證。這時可以用按摩和湯藥結(jié)合來治療。如果沒有治好，腎病又會導(dǎo)致心病，會出現(xiàn)筋脈拘急痙攣的證狀，這就是拘攣證了（西醫(yī)叫帕金森綜合證），這時可以用艾灸結(jié)合湯藥來治療。如果沒有治好，超過十天以上就會死亡。
腎病會導(dǎo)致心病，心病會導(dǎo)致肺病，如果出現(xiàn)一陣冷一陣熱的證狀，三天之內(nèi)就會死亡的。以上這些就是疾病的發(fā)生與傳變過程。
但是，也有的是突然發(fā)生的疾病，對這種突發(fā)新病就不用考慮傳變的問題?；蛘哒f，疾病的傳變也不一定是按照一定的順序來的。如果疾病不是按照上面的順序發(fā)展而來，那就是受到了憂恐悲喜怒的情志而導(dǎo)致的，這些不良情志也會導(dǎo)致人體發(fā)病，而沒有按照順序來生病。所以，這些屬于突發(fā)病，并且病情會很嚴重。人受大喜則會過于激動，激動太過會影響到腎氣的沉靜，這樣就會出現(xiàn)氣亂，腎氣閉塞，會導(dǎo)致五氣不能相續(xù)，會氣絕。
怒氣會導(dǎo)致肝氣散發(fā)過旺，從而導(dǎo)致五臟氣亂。過于思慮會氣滯，也會影響到肝氣的發(fā)散；恐懼會導(dǎo)致心氣錯亂，從而導(dǎo)致脾氣也隨之錯亂。過憂就會影響到肺的化合作用，從而導(dǎo)致心血不足，心氣則亂。以上這些都是形成疾病的原因，所以說，疾病雖然只有五種，但病氣卻有五五二十五種，都是因為相互影響傳變而來的。之所以會傳變，是因為五臟中有五氣，它們是相互依存的，一旦有一氣變動，其它的也會隨之而變化。
大骨萎縮，肌肉萎縮，皮包骨頭的病人，就會胸中脹滿，喘氣，多日不來大便，一呼氣就會身體隨之而變動，這種人只能活六個月。有一天出現(xiàn)真臟脈，脈搏來而不回，就可以預(yù)測死亡的日期了。
大骨萎縮，肌肉萎縮，皮包骨頭的人，胸中會悶脹，氣喘而多日大便不來。心中又痛，波及肩膀也痛。這種病人最多能活一個月；如果出現(xiàn)真臟脈，也可以預(yù)知死期了。
大骨萎縮，肌肉萎縮，胸中滿悶，氣喘，大便多日不來，心中痛疼并牽引肩膀和脖子痛，身體又發(fā)熱，全身肌肉萎縮潰爛的人，如果真臟脈出現(xiàn)，十日內(nèi)就會死亡。
大骨萎縮，肌肉萎縮，肩膀和骨髓都下陷的，活動艱難，如果真臟脈不出現(xiàn)的話，還能活一年。如果真臟脈出現(xiàn)，即可預(yù)知死期。
大骨萎縮，肌肉萎縮，胸中脹悶，腹中痛，心中隱痛，肩膀和脖子都塌陷的，會身體發(fā)熱，肌肉潰爛，眼睛塌陷。如果真臟脈出現(xiàn)，眼晴又看不見人，就會立即死亡。如果還能看見人的話，也會在夜間死去。
平時極度虛弱的人又突然發(fā)病，五臟之氣都不能相續(xù)通行了，血脈也不暢行，出氣只呼不吸了，這種病人會大小便失禁的，活不了多久的。真臟脈不出現(xiàn)的話，一息還能跳5一6次，盡管骨肉還沒有枯萎，真臟脈也沒出現(xiàn)，也是活不了的，和死人沒什么區(qū)別。
如果肝脈出現(xiàn)真臟脈，只來而不回，會有全身內(nèi)外的拘急證出現(xiàn)，肝脈象刀刃一樣微小，這是很嚇人的。病人會身體象剛拉開的弓弦一樣曲張強直，面部正常的青白之色會不光澤，毛發(fā)易折斷，這種病人很快就會死亡。
心臟的真臟脈出現(xiàn)，脈搏強強而快，就象薏苡仁一樣堅硬，面部正常的赤色和黑色不光澤，毛發(fā)易折斷，這種病人很快會死亡。
肺臟出現(xiàn)真臟脈，脈象大而虛，感覺就象羽毛刺擊皮膚一樣，面部正常的白色和赤色不光澤，毛發(fā)易折斷，這種病人也會很快死亡。
腎臟的真臟脈出現(xiàn)，搏而堅硬，有時又有斷絕，就象卵石觸碰于手指一樣，面部正常的黑色和黃色不光澤，毛發(fā)易折斷，這種人很快會死亡。
脾臟的真臟脈出現(xiàn)，弱而忽快忽慢，面部正常的黃色和青色不光澤，毛發(fā)易折斷，這種人很快會死亡。凡是真臟脈出現(xiàn)的，都是死證，是治不好的。
黃帝問：為什么出現(xiàn)真臟脈，就一定會死呢？歧伯說：五臟之氣都來源于胃氣，胃氣是五臟之氣的根本來源。如果五臟之氣不能到達手太陰肺經(jīng)的寸口處，必然說明了胃氣不足，才會手太陰之脈氣不能到達。五臟各稟一氣，各自經(jīng)過手太陰肺經(jīng)的寸口。所以，只有病重之人才會臟氣衰弱。所以說，凡是重證，都是因為胃氣不能與臟氣共同到達于手太陰寸口。所以，凡是真臟脈有其中一個出現(xiàn)，都說明病情嚴重到五臟不能承受的地步了，所以說，會死。黃帝說：您說的太好了。
課后答疑：
1、前面?zhèn)鞑〉臑槭裁床皇前次鍤忭樞騻鞯?，而有的是錯開的？答：傳病，沒什么順序。說那么多，就是說有一臟病，五臟皆病。整體觀。治病不可以單獨治某一臟。就家電業(yè)公司一拉閘，你家電燈不亮了，電視也停了，冰箱空調(diào)都停了，塌方式的。但要講述這個原理，按照來龍去脈，這就有個順序了。五臟五氣是環(huán)環(huán)相扣的。
2、我右腰老涼，痛？答：五臟之氣不足。
黃帝說：醫(yī)生在診療疾病過程中，一定要先觀察病人的形體，是胖是瘦，再觀察風、熱、濕、燥、寒五氣，再觀察面部的青、紅、黃、白、黑五色，再綜合脈象的強弱和來去之力的大小，然后再看是新病還是久病，然后才能確定治療方案，有病要早治，不可拖延時間。如果形體和五氣都沒有消耗太多，這種病人是可以治好的。如果面部正常的五色都還在，就容易治好。五臟脈搏跳動與四時之氣相順應(yīng)的，都是可以治好的。
有的病人脈搏又弱又滑，說明至少還有胃氣，也是可以治好的。治病時要以五臟之氣與四時之氣的相順應(yīng)為標準，來進行治療。如果形體枯萎，五氣衰微，就不好治了。如果出現(xiàn)面部五色不光澤，就難治了。脈象盛大而強勁的，治療見效就會很顯著。五臟之脈與四時之氣相反的，那就不好治了，一定要把病情如實地告知病人。
什么是脈逆四時呢？肝脈本來應(yīng)該微弦，但卻出現(xiàn)了毛脈；心脈本來應(yīng)該盛大，但卻出現(xiàn)了堅沉之脈；肺臟本來應(yīng)該是毛脈，但卻出現(xiàn)了洪大脈；腎脈本來應(yīng)該堅沉，但卻出現(xiàn)了微弱脈。甚至五臟之脈都是細如蠶絲，時斷時續(xù)，沉而澀者，這都是死證。四時之氣與五臟之脈不相對應(yīng)，肝心之脈沉澀，肺腎之脈卻浮大，這就是四時不相應(yīng)了。
病人發(fā)熱，本來應(yīng)該出現(xiàn)脈象弦大有力，但卻出現(xiàn)脈沉微；拉稀的人應(yīng)該脈微弱，但卻出現(xiàn)了浮大有力的脈象；嚴重貧血的人應(yīng)該是脈微，但卻出現(xiàn)了浮大脈；心臟病的人本應(yīng)該脈微，但卻出現(xiàn)了浮大而有力的脈；受了風寒侵襲的人本應(yīng)該脈浮而發(fā)熱，但卻出現(xiàn)了脈微弱；凡是這樣的病人都是重證，比較難治。
黃帝問：我聽說病有虛證和實證兩種，虛證和實證都是決定病人生死的關(guān)鍵因素，我想知道這是怎么一回事。歧伯說：五臟都出現(xiàn)實證，病人就會死亡了。五臟全部虛弱，病人也會死亡。
黃帝說：我想知道五虛和五實是怎么回事。歧伯說：凡是脈象浮大，皮膚發(fā)熱，腹部脹滿，大小便不通，精神迷惑不清，這就是五實，五種實證。脈象細微，皮膚寒涼，短氣，大小便失禁，飲食不入，這就是五虛，五種虛證。
黃帝問：我聽說有這些五虛五實的病人也有被治好的，這又是為什么呢？歧伯說：稀軟的易消化的食物只要能吃下去，有的大小便失禁被止住了，這樣的虛證就能治好。如果病人身上還有汗，大便又能暢通，這樣的實證病人也可以救活。有汗，說明體內(nèi)津液沒有大虧；大便通暢，說明還有胃氣。能不能救活，要看有沒有這些證候。這就是判斷虛實病人生死的方法。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二十篇<三部九候論>
黃帝問：我聽老師說過有九候這個說法，知識非常豐富，簡直是暢游在知識的海洋里。我想知道這其中的重要道理，以便傳授給后人，讓后世之人也知道，我要把這些知識藏進我的骨髓，藏進我的肝肺里。能夠飲血起誓的人才可以傳授，不可以隨便就傳授的。接受這些知識的人，必須能夠尊守天道，做事善始善終。對上則尊崇天地星辰，對下尊崇四時五行，待人不分貴賤，都能一視同仁，不為貴賤所心動。冬天寒冷而閉藏，夏天炎熱而萬物生長發(fā)育。人體與冬夏是怎樣相對應(yīng)呢？我想知道這些知識。
歧伯說：你問的太精妙了，這都是天地間的規(guī)律模式呀。黃帝又問：我想知道天地之間的規(guī)律模式，怎樣根據(jù)人的體形和氣血的盛衰來決定人的生死呢？這其中的道理又是什么呢？
歧伯說：天地之間的運行規(guī)律模式，這個模式只有一種，也叫一氣。但是，這一氣之中又可以劃分出九氣出來。天地之間，先有天，為一；然后又有地，為二；然后又有人，為三。天地人三者之間又有著不同的相互關(guān)聯(lián)，所以就有了三三見九，這個天地之間的模式與人體的九野卻有著相通相對應(yīng)的關(guān)系，九野就是九臟。人體也有天地人三部，每一部又分為三候，這些就是決定人體生死存亡的關(guān)鍵所在。三部九候一旦發(fā)生錯亂，人體就會百病由此而生。根據(jù)三部九候各處的虛實情況，來進行調(diào)整，就可以讓疾病康復(fù)。
黃帝問：什么是三部呢？歧伯說：有上部，有中部，有下部，每部各有三候。三候，就是有天有地有人。這些知識必須有老師指導(dǎo)，才能知道其中的真諦。下部之天對應(yīng)于肝，地對應(yīng)于腎，人對應(yīng)于脾胃之氣。
黃帝問：中部又是怎樣對應(yīng)的呢？歧伯說：中部也有天有地有人，天對應(yīng)于肺，地對應(yīng)于胸中之氣，人對應(yīng)于心。
黃帝問：上部又怎樣對應(yīng)呢？歧伯說：上部也有天有地有人，天對應(yīng)于頭角之氣，地對應(yīng)于口齒之氣，人對應(yīng)于耳目之氣。三部，各有天地人，所以有三候?qū)?yīng)于天，有三候?qū)?yīng)于地，有三候?qū)?yīng)于人。三部各有三候，合則為九候。九候分屬九野，九野歸九臟所管轄。所以，藏精之臟有肝、心、脾、肺、腎五臟，這五臟叫做神臟。另外還有胃、大腸、三焦、膀胱這四臟，它們在人體發(fā)揮著吸收和排泄的功能，這四臟叫做形臟。如果五臟中精氣枯竭，面部五色必失，最后會枯竭而死。
課后答疑：
1、楊老師，咋沒有膽和小腸？
答：膽屬奇恒之腑，藏精。內(nèi)經(jīng)，有時說十一臟，有時說九臟。這些要通過深刻理解后才明白其中含義。
2、毛脈，怎么理解？特別小的意思嗎？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二十篇<三部九候論>，續(xù)
黃帝問：三部九候如何進行診斷呢？
歧伯說：先看病人的胖瘦，治病就是調(diào)氣，從虛實入手。有實證的可以用排泄的方法，有虛證的可以用補虛的方法，瀉形臟，補神臟，形臟要瀉，神臟要補。對于脈搏過于盛大的，先要用瀉法把它瀉下來，然后再調(diào)養(yǎng)神臟。用這樣的方法治療，不要問是什么病，任何病都是適用的。五臟脈象與四時之氣相對應(yīng)，病就一定會好的。
黃帝問：有的病人能治好，有的病人是治不好的，怎樣能提前預(yù)知呢？
歧伯說：有的人特別肥胖，但脈搏卻細弱，這種人是少氣的，如果氣少得不能維持呼吸了，就會有生命危險了。有的人特別瘦，但脈搏卻特別盛大，如果胸中特別脹滿，也會死亡的，因為胸腔里已經(jīng)氣腫很嚴重了。形體和脈搏比較協(xié)調(diào)，如胖人脈大，瘦人脈小，這樣的病人就不會發(fā)生突然死亡的。體形與脈博不順應(yīng)的，說明病沒有好，如果是三部九候之脈都摸不到的，就會死亡了。上下左右之脈跳動混亂的，說明病情嚴重。上下左右之脈混亂而又急促的，說明將要死亡。三部中的中部，天以候肺，地候胸中，人侯于心；如果中部肺、心、胸中雖然都能順應(yīng)四時之氣，但是其它各部都是無脈或嚴重錯亂，真臟脈出現(xiàn)，同樣也會死亡的。中部肺心及胸中無脈的，也會死；眼珠內(nèi)陷者也是死證，救不活的。
黃帝問：怎樣才能知道病變發(fā)生的部位呢？
歧伯說：要想知道病在何處，可以通過脈診來判斷。凡是脈象與四時之氣不相對應(yīng)的，與平常脈相比，脈小者為病，脈大者為病，脈急促的為病，脈遲緩者為病，尺膚發(fā)熱者為病，尺膚寒涼者為病，骨萎肉萎眼睛內(nèi)陷者為病，此為醫(yī)學(xué)的七診法。 將左手放在左足上，距離上面內(nèi)踝骨五寸的地方，用手按上；再用右手指對內(nèi)踝骨進行彈擊，如果有象昆蟲蠕動的感覺，區(qū)間長度要在五寸以上，這說明沒病。如果是有病的人，手指彈擊后的蠕動感會很雜亂。手指彈擊后緩慢蠕動的，也說明有病。如果反應(yīng)區(qū)不足五寸長的，手指彈后沒有反應(yīng)的，都是死證。 骨肉下陷而皮包骨，又不能行走的病人是死證，心肺脈時快時慢的也是死證。脈象跳幾下而停一下，并且出現(xiàn)鉤脈的（去時緩慢為鉤），說明病在絡(luò)脈。九候之脈與四時之氣相對應(yīng)，上下統(tǒng)一，不可發(fā)生錯亂。有一候出現(xiàn)遲緩的，說明有病了；有二侯遲緩的就是重證，有三候遲緩的就是病危了。脈象遲緩的原因，說明神臟的功能已經(jīng)喪失了。應(yīng)該詳細診查臟腑功能，然后才知道是能治好還是不能治好。要先知道什么是常脈，然后才能知道病脈。如果出現(xiàn)真臟脈，來而不回，肯定是要死亡的。足太陽膀胱經(jīng)是人體能量儲備最多的經(jīng)脈，如果這條經(jīng)氣絕失，病人就會伸不開腿腳了，死的時候眼睛也會閉不上的。
黃帝問：冬天為陰，夏天為陽，為什么要這樣說呢？
歧伯說：三部九候的脈象，凡是出現(xiàn)脈沉、細、懸絕（細如蠶絲）的，都是陰病，這些脈象對應(yīng)于冬氣，病人身體會寒涼，所以叫陰脈。只有陰脈，沒有陽脈，有陰無陽的，會在半夜里死去。凡是脈象盛大，急促有力，起伏連綿不斷的是陽病，身體會發(fā)熱，脈象對應(yīng)于夏氣。只有陽脈，沒有陰脈，有陽無陰的，會在白天的中午死亡。心中發(fā)熱和高燒的病人，會在白天的中午死去。頭目暈眩，目不見人，痙攣，偏癱，癲狂的病人會在日落黃昏時死亡。水腫的病人，會在半夜里死亡。脈搏一陣緩慢一陣急促的，一陣大一陣小的，會在一天中的四時末期死亡。大骨肌肉脫陷的，九候盡管無病，也會因為營養(yǎng)嚴重不良而死亡的。 有的人盡管有七診之病，但只要九候都健康無病的，說明是外感新病，所以也不會死亡的。有的病不是死證，比如被大風吹襲，或婦女月經(jīng)來潮，盡管脈象不正常，這些都是新病，與慢性久病是不同的，所以不是死證。如果有七診之病，一旦出現(xiàn)真臟脈，就會死亡，死時必然會嘔吐，噯氣的。 醫(yī)生一定要審查疾病初始的情況，再與當前的證狀綜合起來，然后診脈，掌握脈象的浮沉遲數(shù)，根據(jù)三部九候的不同證狀表現(xiàn)來分折。脈來流利的是無病，脈來遲緩的有病，脈只來不去的是死證，皮膚包著骨頭的，也是死證。
黃帝說：我知道有的病人是可以治好的，那又該如何來治療呢？
歧伯說：疾病在經(jīng)的，從經(jīng)來治療；孫絡(luò)（毛細血管）發(fā)生病變的，從孫絡(luò)來治療。有血液病又有身體痛疼的，要經(jīng)與絡(luò)同時治療。如果疾病發(fā)展成奇邪（大絡(luò)，腹腔中的大血管病變），就要采用病在左刺右，病在右刺左的方法。病人消瘦，病灶又不轉(zhuǎn)移的，應(yīng)當于四肢八節(jié)交匯處刺之。頭昏重而腿腳輕漂的人，要根據(jù)切脈的結(jié)果來進行調(diào)治，找到郁結(jié)的絡(luò)脈，針刺讓它出血，這樣就經(jīng)氣通暢了。眼睛上蹬不轉(zhuǎn)的，說明是是太陽膀胱經(jīng)氣不足，睡眠時眼睛不閉者，說明足太陽膀胱經(jīng)氣已絕亡。這些證狀都是決定生在的要害之處，不可不知，不可不察?？梢源淌种讣巴怩咨闲≈競?cè)，刺后留針。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二十一篇（經(jīng)脈別論）
黃帝問：人居住的地方，人體的活動強弱，人的情志上的勇敢和恐懼，會影響到脈搏跳動嗎？
歧伯說：正常人情志上驚恐悲憂以及勞作和休息，都會對人的脈象產(chǎn)生影響。有的人一到晚上，走一段路就會喘氣，這是腎精不足而導(dǎo)致的喘氣，病證卻反映在肺上。有的人心慌如墮落一樣恐懼，也會出現(xiàn)喘氣的現(xiàn)象，這種喘氣是肝中藏精不是造成的，肝氣通于心臟。肝病會引起心病，心病又會引起脾病。平時精神有驚恐狀的人是腎精不足，會出現(xiàn)肺部喘氣。肺功能不正常了，又會引起心病。游泳時或突然跌倒而出現(xiàn)喘氣的，也是因為腎和骨髓藏精不足而造成的。這時，體質(zhì)好的人，氣血一通暢就好了，體質(zhì)差的人就落下了喘氣病了。所以，醫(yī)生在診查疾病時，要觀察病人體質(zhì)的強弱和骨肉皮膚，就可以知道病情，這都是常用的診病方法。
有的人吃飯?zhí)?，就會滿頭大汗，這是有胃病的原因。驚恐會使人的五臟氣亂，從而導(dǎo)致五臟藏精被損耗和流失；如果因此而出汗，首先知道這種自汗是心氣虛造成的。勞累運動后汗出的，是腎精不足的原因?？觳叫凶叨窨謶值娜?，也汗出，這是肝精不足的表現(xiàn)。走路搖晃的人，一從事重體力勞動，也會汗出，這種人是脾中精氣不足。所以，一年當中的春夏秋冬，四時之氣與人體的陰陽是相互對應(yīng)的，生病的原因，都是因為過度損耗精氣造成的，這就是常見病的發(fā)病原因。
飲食水谷進入人體的胃，食物中的精華營養(yǎng)物質(zhì)又進入肝臟，肝臟中的精華營養(yǎng)物質(zhì)又進入筋。飲食入胃，氣味厚重的營養(yǎng)物質(zhì)進入心，其中的精華營養(yǎng)則進入血脈。脈氣在經(jīng)絡(luò)中流暢，經(jīng)脈之氣最終都要在肺部匯合，肺中的精華營養(yǎng)物質(zhì)會儲藏在皮膚和毫毛里，皮毛和血脈都是人體儲藏精華營養(yǎng)物質(zhì)的地方。消耗物質(zhì)精華，把精華營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為動力而運行的，是形臟的職責和功能，形臟消耗的精華營養(yǎng)是來自于神臟中儲存的營養(yǎng)。人體氣化的功能一定是彼此平衡的。只要人體氣機平衡，才能在寸口呈現(xiàn)出正常的脈象，這也是決定一個人生死的關(guān)鍵性因素。
飲食進入人體的胃，精華物質(zhì)首先進入胃的吸管中，然后再輸送到脾臟。脾臟再把這些營養(yǎng)物質(zhì)輸送到肺中，肺臟全面化合人體津液，并加以調(diào)節(jié)，把津液輸送到膀胱，津液中的精華營養(yǎng)布散于人體的上下左右各個角落，并流淌在五臟各自的經(jīng)絡(luò)之中。一年中的四時之氣與人體陰陽相互順應(yīng)，這樣才能維持人體生命處于正常狀態(tài)。
足太陽膀胱經(jīng)的真臟脈單獨出現(xiàn)時，病人的證狀會四肢冰冷，會出現(xiàn)喘氣，全身無力而無法活動。這種病人本來是陰不足，但陰陽相比較又是陽氣偏多，如果再沒有陽氣，那就會死亡了。對于這類病人的治療，要表里雙瀉，瀉表可以平喘，瀉里可以通暢胃腸，讓病人飲食得入，以復(fù)胃氣，可以針刺下部的俞穴。足陽明胃經(jīng)的真臟脈單獨出現(xiàn)時，是人體陰陽不平衡了，陽氣雙倍釋放相加而造成的，應(yīng)當降低陽氣的釋放速度，迅速補完人體所需要的精華營養(yǎng)物質(zhì)，針刺時還是選擇下部的經(jīng)絡(luò)俞穴（肝、腎、脾胃，為三部的下部）。如果足少陽膽經(jīng)的真臟脈單獨出現(xiàn)，會有四肢厥逆的證狀，會有足太陽膀胱經(jīng)的申脈（陽躋脈）前的少陽脈突然變大，針刺時還是選擇下部的俞穴。
少陽脈單獨出現(xiàn)真臟脈時，是少陽陽氣釋放過盛大的原因。足太陰肺經(jīng)脈搏強勁有力的，就要小心精細去審查了，說明此時五臟脈氣已經(jīng)衰弱，胃氣又不正常。凡三陰病，治療都要選擇下部的俞穴，補上部，瀉下部。少陽脈單獨跳動過大過猛的，說明少陽經(jīng)已經(jīng)出現(xiàn)嚴重問題了，少陽經(jīng)氣會上行而不能下行，這樣就會現(xiàn)四臟脈大而亂的現(xiàn)象，其原因還是腎中精氣不足造成的，應(yīng)該針刺腎經(jīng)的俞穴，陽氣偏多的要用瀉法，陰氣偏少的要用補法，讓陰陽保持平衡。足厥陰肝經(jīng)脈象盛大的，應(yīng)治其厥陰經(jīng)；因為太虛弱，病人會有心中酸痛感。正氣不足而病難移去，會汗出如油；要合理調(diào)節(jié)飲食并給以湯藥，治療重要還是在下部。
黃帝問：足太陽膀胱經(jīng)的真臟脈是怎樣的呢？岐伯說：就象太陽病時的浮大脈那樣。
黃帝問：少陽的真臟脈又是怎樣的呢？歧伯說：少陽的真臟脈還是象少陽的常脈那么大，但滑而不充實了，沒有弦象了。
黃帝問：陽明的真臟脈又是怎樣的呢？歧伯說：脈象又大又浮，同時會有太陰脈搏動有力，鼓起而不退，伏在其中，但此時足少陰腎經(jīng)的脈搏跳動卻是沉而不浮的。
