地風(fēng)升的事物狀態(tài)最容易遇到澤水之困。這是古人仔細(xì)觀察秋季八月七日前幾日升卦時期迅速生長升高的植物中獲得的理性認(rèn)識。第一常常會遇到天旱，雨水本來就少。第二還會遇到地下水下滲到深處去了。第三秋日開始秋涼之后的植物體內(nèi)之水本身增加了向下向內(nèi)的流動性，而不再容易向上輸送了。這樣具有尖端生長優(yōu)勢的特別升高的部分，盡管有很強的刺激生命體向上輸送營養(yǎng)水分的以生長激素為載體的命令，由于供不應(yīng)求，因此仍然不能獲得足夠的營養(yǎng)和水分了，這樣就受困而不能繼續(xù)向上生長了。
澤水困卦時在八月十八日前幾天，距離升卦也就十多日，情況就發(fā)生了根本性變化，上升的生命就因澤水下滲式的原因為主失去了繼續(xù)上升的可能性。古哲又發(fā)明了困字，將木困在一個局限的環(huán)境中，自然難以獲得充足的陽光和水分了。這種外圍的局限性，因素很多，卻主要來自天時和地利兩個方面，對于自然生命而言，人類的存在常常也是其受到限制的一個重要因素。也許事物在未上升的狀態(tài)中仍然會獲得足夠的水分和營養(yǎng)，上升之后因為需要的水分和營養(yǎng)更多，才更加重了受困的因素。也就是說，上升本身就造成了受困的一種因素。還有一些藤蔓植物，因為沒有了上升時需要攀援的高物，沒有了靠山，也就難以上升了。
困卦辭：亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。
第一，困卦狀態(tài)無春元之美，一開始就進(jìn)入困境了。進(jìn)入困境的事物能夠亨通嗎？因為生命潛力只有在困境中就會被激發(fā)，一旦激發(fā)，就會有奇跡出現(xiàn)。如澤水下滲的狀態(tài)，植物的根也會隨之向土地深處生長，從地下深處廣處獲得更多的營養(yǎng)和水分。在向地下深處廣處開源的同時，植物又會激發(fā)出節(jié)約用水的智慧，減少水分消耗。這就是貞藏的智慧。困卦中也無如秋收之大利。所以卦辭中只提到亨與貞。
困卦有困而不失其所之意，不失其所，就只能在其所在的環(huán)境中尋找脫困的機會和方法了，古哲堅信一定能夠?qū)ふ业剑欢〞嗤ā?/p> 第二，大人吉。大人在困難面前，能夠激發(fā)出潛在的能力和智慧，產(chǎn)生出根本意想不到的力，產(chǎn)生出鬼使神差般的智慧。例如人在突發(fā)的災(zāi)難中，常常會表現(xiàn)出特別驚人的力量和機敏，使之轉(zhuǎn)危為安。當(dāng)時簡直就來不及思考，卻自動化式的采取了克敵制勝的最好措施，使如飛機與人同歸毀滅的大難得以避免。如果是膽小怕事、力量和智慧都非常有限的小人物，關(guān)鍵時刻明哲保身、畏首畏尾、不能挺身而出，就只好是小人兇了。大人物之以是大人物，那是有為公共利益犧牲的精神和行動，那是經(jīng)過了困難考驗的原因，經(jīng)過了如槍林彈雨般重大困難和危險考驗了的人物。所以遇到困難，就容易吉祥。
第三，只有有了如大人物戰(zhàn)勝困難的頑強意志、力量和智慧，才可以無咎。否則就一定有災(zāi)難發(fā)生。所以無咎是有條件的。不是說任何人任何事物在困境中都會順利。人們在房子里下了鼠藥，大老鼠逃脫了生命，小老鼠幾乎全部被藥死了。
第四，有言不信?？鬃诱J(rèn)為，這是說在困卦狀態(tài)中尚口乃窮也。關(guān)鍵是作，是行動，是戰(zhàn)勝困難。如果有人在這種情況下夸夸其談，賣弄口舌功夫，千萬不要上了這種人的當(dāng)。走上窮途末路。那些真正值得依賴的人，是行動第一的人，是能夠迅速采取戰(zhàn)勝困難措施而不費口舌的人。
也有人認(rèn)為，在困境中，即使是戰(zhàn)勝困難的正確言論，常常由于各種原因，也不容易使人相信，這時候如果辯論，只會喪失寶貴的時機，應(yīng)該立刻行動起來，以身示范，帶領(lǐng)眾人脫險脫困。
困卦內(nèi)卦為坎險，外卦為兌悅，是險而悅的卦。是險體上出現(xiàn)的快樂，是由險開始而終于喜悅的卦。這種由始至終的過程，只有激發(fā)了生命意志、智慧和力量的人才可以享受。
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