中秋節(jié)，又被稱為祭月節(jié)、月光誕、仲秋節(jié)、團圓節(jié)。中秋節(jié)的歷史由來已久，最早能夠追溯到上古時期的秋夕祭月。中秋節(jié)在漢代得到了普及，在唐朝時期，基本上定形，所以在唐朝的詩中，不乏能夠見到與”中秋“有關(guān)的佳作。
到了宋朝時期，中秋節(jié)開始盛行，成為普遍的民俗節(jié)日，到了明清時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為了主要的節(jié)日。
說起中秋，不約而同回想起一輪滿月。月是一種寄托，寄托著希望、思念與團圓。
古人描繪月亮升起，并不用”升“字，而是用”生“字，”生“代表著生命，無限的生機和希望，正如初唐時期，敲響盛唐大門，預(yù)示著盛唐時代來臨的那句”海日生殘夜，江春入舊年“。
古人賞月，很多是寄托思念，思念之情中，很多是對故鄉(xiāng)的思念，畢竟思鄉(xiāng)之情，在唐朝詩歌中占據(jù)了很大的篇幅，經(jīng)典的佳句，有詩仙李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
此外，關(guān)于明月的詩句，還有岳飛的”好水好山看不足，馬蹄催趁明月歸“、王安石的”春風又綠江南岸，明月何時照我還？“、”誰為含愁獨不見，更教明月照流黃?！啊?/p>
很多詩人筆下的明月，并不是中秋佳節(jié)的那輪明月，唐詩中，描繪中秋佳節(jié)的佳作，非王建的那首《十五夜望月寄杜郎中》莫屬了。
《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。
這首詩歌，是詩人王建在中秋之夜，與友人們相聚賞月，有感而發(fā)，寫下來寄予友人杜郎中的。這位杜郎中，其實就是杜元穎（任唐朝宰相）。
“中庭地白樹棲鴉”，意思是，庭院地面，雪白的樹上，停棲著鵲鴉。這句話定了詩歌的整體格調(diào)，是一種莫名的悲涼。中秋佳節(jié)正值仲秋，秋意正濃，而“秋”給人的感覺，是一種肅殺，清凄。這句詩中的“地白”二字，用的極其精練，將皎潔的月光描繪得淋漓盡致，頗有李白”疑是地上霜“的韻味。
“冷露無聲濕桂花”，意思是，冰冷的秋露，無聲無息之下，悄悄的打濕了庭院中的桂花。這句詩的主角是桂花，可以想象是詩人聞到了桂花飄香，有感而發(fā)，妙手偶得之的一句詩?！?strong>冷”字繼承了上文的格調(diào)，”無聲“二字描繪了“秋露”與“春露”一樣，隨風潛入夜，潤物細無聲。
桂花才是主角，中秋佳節(jié)正是桂花盛開的時節(jié)，這里的桂花可不僅僅指的是庭院中的桂花，可以想象到廣寒宮中，吳剛砍的那顆桂花樹，也可以聯(lián)想到此時此刻，普天之下，千家萬戶團圓賞月，桌臺上的桂花糕、桂花酒。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，今夜的圓月，是世間人人都在同時仰望的，然而，不知道寄托給這輪明月的秋思，落到誰家？
這句才是整首詩的點睛之筆，當時還沒有蘇軾，還沒有”千里共嬋娟“，而這句詩也就寫出了比”千里共嬋娟“更美的意境。
整首詩寫月，但是詩人性格穩(wěn)重含蓄，不喜歡開門見山，直到第三句才出現(xiàn)一個月字。有了前兩句的鋪墊，此時出現(xiàn)個”月“字，突然就將讀者的視野給拉闊了，讓人不由得也隨著詩人的思路，陷入了沉思，”賞“起了月來。
月亮就像是焦點，初一十五的月都會圓，然而只有在中秋佳節(jié)的圓月，才能聚集至多的目光，顯然詩人是意識到了這一點了，詩人把圓月當成使者，借此寄托思念，而這位憊懶的冷月使者，又回將詩人這份思念，”落“到何家呢？
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