福報(bào)，陰德，這些無(wú)形無(wú)相的東西，真的存在嗎？
小時(shí)候不信，因?yàn)檠垡?jiàn)為實(shí)，手觸為真。后來(lái)長(zhǎng)大慢慢信了：人生有命，福報(bào)為本。勞心勞力，小富而已；福善積德，大富而安。這是一句至理名言。
不論是衣食住行，都是你個(gè)人福報(bào)的體現(xiàn)，所以浪費(fèi)的其實(shí)也是在浪費(fèi)你自己生命中該有的東西，沒(méi)有的連機(jī)會(huì)都不會(huì)有，福報(bào)不是求來(lái)的，而是修來(lái)的，是自然而然的。
福報(bào)有高低，德有陰陽(yáng)，凡是做了善事而眾人皆知，則為陽(yáng)德。做了善事而無(wú)人知曉，則為陰德。陽(yáng)德得世譽(yù)，陰德得天佑。
也有人說(shuō)陰德是在人間所做的好事可以在冥間記功的，同時(shí)有陰德者必有陽(yáng)報(bào)。
世間名利雖然也是福報(bào)的一種，但卻為天地所忌。
比如做了點(diǎn)善事就到處張揚(yáng)、名聲超過(guò)了實(shí)際應(yīng)得的而沽名釣譽(yù)，那么這種“陽(yáng)德”，不僅得不到福報(bào)，反而會(huì)招來(lái)禍患。
這就是典型的德不配位。欲戴王冠 ，必承其重不是沒(méi)有道理的。
你沒(méi)有當(dāng)皇帝的命，非要給自己戴上龍冠，那是會(huì)損耗壽元的。
厚德載物，一個(gè)最簡(jiǎn)單看福報(bào)大小的方法就是當(dāng)你擁有的超過(guò)了你的福報(bào)，就會(huì)出現(xiàn)驕傲、狂妄、小人得志的行為。
福報(bào)不足，就會(huì)鎮(zhèn)不住人、事、物。
我很敬重司馬光在家訓(xùn)中說(shuō)的這段話(huà)：
積金以遺子孫，子孫未必能守;積書(shū)以遺子孫，子孫未必能讀;不如積陰德于冥冥之中以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)。
《易經(jīng)》云：積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃。
其實(shí)也就是不僅指自己的一生，而是指惠及后代子孫。
能在困難的時(shí)候有貴人相助，大難不死，背后支撐這些現(xiàn)象的就是你的陰德。
真佛無(wú)形，真法無(wú)相，用肉眼是看不出來(lái)的。我曾在一本書(shū)上看到，一個(gè)人落水被人救上來(lái)，那個(gè)人的屬相正是她命中的貴人星。
這個(gè)古人也有提到過(guò)，特別是有救命之恩的，這顆貴人星是最容易看出來(lái)的。
原來(lái)今生的際遇，都是你過(guò)去的所作所為。
人只有經(jīng)過(guò)生活的歷練和滄桑才能體會(huì)命數(shù)，才知道一切并非“自我為中心”。
人的一生是有一股無(wú)形的力量在主宰著，那就是你的福報(bào)。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人命運(yùn)的好壞和福報(bào)的大小正相關(guān)，與聰明、能力反倒沒(méi)有太大的關(guān)系。
生活中福報(bào)大的人都有兩個(gè)特點(diǎn)，那就是“德和善”，因?yàn)橹挥小暗潞蜕啤辈拍芘c萬(wàn)物相通，與天地相合，人只有順天而行才能“福澤綿長(zhǎng)，圓滿(mǎn)無(wú)礙”。
無(wú)論任何的宗教和信仰都是以“德和善”為根，為基。
我經(jīng)常對(duì)弟子和結(jié)緣的人說(shuō)，修行的基礎(chǔ)是福報(bào)，沒(méi)有福報(bào)，修法一定不會(huì)有成。
只有有福報(bào)你才會(huì)遇到貴人，才會(huì)遇到好的師父，好的修行引路人，只有有福報(bào)才會(huì)找到適合自己的法門(mén)。
不論是生活還是修行，如果障礙重重，修行陷入瓶頸，一定是你的福報(bào)修的不夠。
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