調(diào)候?qū)W的理論，是融入在所有格局極其每個八字當(dāng)中的。調(diào)候?qū)W是學(xué)習(xí)四柱預(yù)測學(xué)中的一個很大難點。它另外有著自身規(guī)律，萬物都離不開調(diào)候，對于人類的生存、發(fā)展更是如此，下面來詳細(xì)論述一下。
之一 調(diào)候的含義
候為氣候。我們都知道，一年四季，有春夏秋冬四季，氣候有著寒暖濕燥四大類，再往下分又有許多種。每個人在這個自然空間和時間里，無時無地不受這個‘侯’的極大影響。
萬物都不能與‘候’過分的抗?fàn)?。從一般意義上來說，‘調(diào)候’就是調(diào)控自身適應(yīng)自然界的萬千氣象，方可生存發(fā)展。深化意義就是把宇宙萬有一切、包括人類的種種生存方面都融納其中。如小到自己的家庭、財運、婚姻、子女、健康、事業(yè)、工作等等方面；大到國家世界的軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、科技等等所有方面。
調(diào)候的方法，說起來也很簡單，但要想做到卻很難。調(diào)候方法，簡單、總結(jié)的說，就是：寒者易暖，濕者易燥，熱者易涼，燥者易潤，使人體趨向平衡，此乃至理。如天暖時減少衣服，天冷時需增加衣服，這是很簡單的道理；人體在天冷時產(chǎn)熱，天冷時散熱等，幾乎所有萬物都是如此。（至于具體細(xì)節(jié)方面，會更多，請繼續(xù)欣賞。）
第1章 調(diào)候?qū)W理論基礎(chǔ)
之二 四種季節(jié)氣候的表現(xiàn)
春夏秋冬四時，對應(yīng)人的命局，分別為：春為溫濕，夏為炎暖，秋為干燥，冬為冷寒。下面概述一下：
一、溫濕
溫濕，在季節(jié)中為春季，其次也可代表溫暖、潮濕的日子、環(huán)境和人的自身情況。它的特點主要為：
1．在八字命局中，溫濕的表現(xiàn)為水、濕木、濕土多而較有力。
2．濕木為生長于土上，遮住陽光照到地表上來，水（包括雨水、地下水、儲存在的地表水等各種水）為潤濕大地，所以使地面很潮濕。
3．雨水多的地方，水蒸汽多的環(huán)境，污染水多的環(huán)境，一般都很潮濕，地面都比較濕潤，所以為溫濕的環(huán)境。比如南方雨水多的地方，北方積雪易儲存的地方，各地水污染比較嚴(yán)重的地方，等等還有大大小小的這樣的環(huán)境。
4．出現(xiàn)這樣的日子也同理。
所以水、濕木、濕土多而難有火力的八字可稱為濕性八字，需要用火調(diào)候。
二、炎暖
炎暖在季節(jié)中為夏季，其次也可代表炎熱的日子、環(huán)境和人的自身情況。它的特點主要為：
1．在命局八字中，炎暖的表現(xiàn)為火、燥土多而有力。夏季的巳、午、未三個月和秋季的戌月，尤其是午、未兩個月。
2．再有干木生火，則為炎熱、火災(zāi)、火患很大，急需用水降溫、滅火而調(diào)候。
3．同時，萬物體內(nèi)也會散熱過快，而缺乏水分，這時特別需要水來補充體能。所以火旺、又有木來生火的八字可稱為炎暖性八字。
三、干燥
干燥在季節(jié)中為秋季的第三個月和夏季的第三個月，即未月和戌月，其次也可代表干燥的日子和環(huán)境。它的特點主要為：
1．在八字命局中，干燥的表現(xiàn)為燥土多而有力，又有火來助。未、戌為燥土，內(nèi)部嚴(yán)重缺乏水分，又有許多土質(zhì)，加上火助，
2．萬物內(nèi)部由于缺乏水分的潤濕，而使表面變得干燥起來，急需要水分流通。
3．對于人來說，在干燥的月份和日子，容易得各種各樣的有關(guān)病，如干渴、發(fā)炎、咳嗽、氣喘之類的病，所以燥土旺，難有水力及濕土調(diào)候的八字可稱為干燥性八字。
四、干燥
冷寒在季節(jié)中為冬季，其次也可代表寒冷的日子和環(huán)境。金為涼性物體，金多，也為寒。
1．在八字命局中，冷寒的表現(xiàn)為金、水多而有力。主要為陰歷的十月、十一月、十二月，即亥、子、丑三個月。尤其是子、丑兩個月為冷寒季節(jié)，再有金助水則更冷（金為冰雪），為冬天中最冷之時。
2．這時的萬物處于一種被凍狀態(tài)，只有溫室內(nèi)的植物還可以生長，而人則需要用火和多穿衣服來御寒。所以金水旺而難有火力調(diào)候的八字可稱為冷寒性八字。
之三 候在八字中的影響
候在八字中的影響，在上已述了基本理論。在具體八字中，只要涉及到的有關(guān)方面為：
1．十二地支所表示之含義。
2．十天干所表示之含義。
3．十神所表示之含義。
4．六親宮位所表示的含義。
5．格局分析所表示的含義。
6．用神和忌神及其中的用性和忌性所表示的含義。
7．以上所走后天性（大運、流年）運氣中的表現(xiàn)。
8．人的主觀能動性，趨吉避兇性，消災(zāi)解難性所表示的含義。
9．所處的環(huán)境（包括各種方方面面的環(huán)境，）
具體方面的調(diào)候就是在上述方面狀態(tài)下進(jìn)行的相互之間的調(diào)候。在其中，是以十天干、十二地支為主核心進(jìn)行調(diào)候的。
之三 候在八字中的影響
候在八字中的影響，在上已述了基本理論。在具體八字中，只要涉及到的有關(guān)方面為：
1．十二地支所表示之含義。
2．十天干所表示之含義。
3．十神所表示之含義。
4．六親宮位所表示的含義。
5．格局分析所表示的含義。
6．用神和忌神及其中的用性和忌性所表示的含義。
7．以上所走后天性（大運、流年）運氣中的表現(xiàn)。
8．人的主觀能動性，趨吉避兇性，消災(zāi)解難性所表示的含義。
9．所處的環(huán)境（包括各種方方面面的環(huán)境，）
具體方面的調(diào)候就是在上述方面狀態(tài)下進(jìn)行的相互之間的調(diào)候。在其中，是以十天干、十二地支為主核心進(jìn)行調(diào)候的。
第2章 “候”的特性
小目錄
之一 調(diào)候常用方法
之二 濕
之三 暖
之四 干燥
之五 冷寒
之六 天干地支“候”的分類
候有寒、暖、濕、燥四大類，那么它的具體特性是什么呢？在十天干和十二地支中如何表現(xiàn)呢？我們往下分析：
十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
調(diào)候 ，也主要是由十天干和十二地支的代表來進(jìn)行調(diào)候的。
之一 調(diào)候常用方法
對于調(diào)候的常用方法，主要是針對日主的用神和忌神及其中的用性和忌性來說的。古人早已總結(jié)出：“寒用暖治，暖用寒治；濕用燥只治，燥用濕治。”什么起壞作用，就用與其相反的方法來治，但要合理的運用，不能過量，否則會造成物多為患、物極必反的結(jié)果。這就體現(xiàn)陰陽相反相成、流通轉(zhuǎn)化、互為我用的關(guān)系。
萬物總的方面可概括為陰陽兩大種，天氣也可把寒暖濕燥分為兩大類，那么調(diào)候的總方法也就是“寒用暖治，暖用寒治”；即冷了用熱來趨寒，熱了用寒來降溫，達(dá)到水火相濟(jì)、陰陽平衡的目的。和正格預(yù)測的總理論“弱者需扶，旺者需抑”的原理是一樣的。
如果其中的哪一種特性不需要調(diào)候，就不必調(diào)候，否則會適得其反，但可以進(jìn)行小范圍的調(diào)候，也就是調(diào)理、優(yōu)化、改進(jìn)、發(fā)展的意思。
在具體八字中，只要涉及到的有關(guān)方面為：
1．十二地支所表示之含義。
2．十天干所表示之含義。
3．十神所表示之含義。
4．六親宮位所表示的含義。
5．格局分析所表示的含義。
6．用神和忌神及其中的用性和忌性所表示的含義。
7．以上所走后天性（大運、流年）運氣中的表現(xiàn)。
8．人的主觀能動性，趨吉避兇性，消災(zāi)解難性所表示的含義。
9．所處的環(huán)境（包括各種方方面面的環(huán)境，）
具體方面的調(diào)候就是在上述方面狀態(tài)下進(jìn)行的相互之間的調(diào)候。在其中，是以十天干、十二地支為主核心進(jìn)行調(diào)候的。
第2章 “候”的特性
之二 濕
一、濕的本義代表
我們知道，北方大地在冬季，地表水分蒸發(fā)的較少，而把過多雪水儲存到地表半米厚的土層中。到了春天，氣溫上升變暖，大地在冬天儲存的水分開始逐漸融化，草木開始生長發(fā)芽。
1．春天的天氣溫暖潮濕。這是因為，地表由于儲存了大量冬季的雨水和冷空氣，而在溫暖時候就要蒸發(fā)，從而使地表變得潮濕起來。
2．在春季，這時的樹木開始吸納水分，草木開始發(fā)芽都需要吸納水分，因而使植物體內(nèi)有了大量的水分，使樹木變得濕潤起來。
3．在夏季，草木旺盛的環(huán)境，濕木為生長于土上，遮住陽光照到地表上來，水（包括雨水、地下水、儲存在的地表水等各種水）為潤濕大地，所以使地面很潮濕。
4．雨水多的地方，水蒸汽多的環(huán)境，污染水多的環(huán)境，一般都很潮濕，地面都比較濕潤，所以為溫濕的環(huán)境。比如南方雨水多的地方，北方積雪易儲存的地方，各地水污染比較嚴(yán)重的地方，等等還有大大小小的這樣的環(huán)境。
5．出現(xiàn)這樣的日子也同理。
通過以上分析，濕的本義是以水、木、濕土三者為主的。在季節(jié)上為春天，其次也可代表溫濕的環(huán)境和日子。
二、濕特性的變化
1．在環(huán)境中的變化，只要潮濕就應(yīng)該算是的。如沿海邊，草木旺盛、雨水較多之地表處。
2．八字中后天運氣，大運、流年的陰陽五行特性所代表的變化。
3．世界之大，中國南北也是跨好幾個季節(jié)帶，如寒溫帶、溫帶、暖溫帶、亞熱帶等，各環(huán)境氣候又有很大的變化。因而其中季節(jié)的五行變化是不一的。
4．日子的變化也是不一的。
整合分析起來，方會詳細(xì)而全面。
三、木特性的季節(jié)變化
在陰陽五行所代表的四季中，木是代表春季的，是代表溫濕性的。下面來簡述一下：
沒有任何一個五行特性是固定不變的，而始終是在變化中的，就是在‘候’的特性范圍之中變化的。
木的特性是：
1．涼濕性：在春季是趨向于涼濕性的。（原理同上述）
2．溫濕性：到了夏季火旺之時，由于天氣日漸暖和和炎熱，所以樹木在水的滋潤下變得溫濕起來。你看，到了熱天時，植物蒸發(fā)水分來散熱，枝葉變得萎焉壯，從而趨向于暖性，必須所用水滋潤方可，這時的水也會變得溫暖起來。
3．到了秋季比較干燥的月份，尤其是酉月末和戌月，由于天氣的轉(zhuǎn)冷，使水喪失暖性，不能滋潤草木，而使樹木已枯黃很多。這時草木的水分大失，又加上了很強的燥性，枝葉變得易折、易斷。（這大概就是季節(jié)上的秋季為金克木的內(nèi)涵。）
4．寒濕：到了冬天水旺之月，主要為天寒地凍之時，地表之水已變寒和被凍住，不再滋潤地上的草木，從而使草木又具有了很強的寒性。
四、溫濕性在八字命局中的表現(xiàn)
在八字命局中，溫濕性在陰陽五行中的表現(xiàn)為，水、濕木、濕土，只有多而有力，起到溫濕為兇的作用，才能用暖性和燥性來醫(yī)治。否則沒有什么樣的兇作用，醫(yī)治起來，只會起到相反的壞作用。
有人問：春為濕，是否生長在春天的八字就為需要用暖性和燥性來醫(yī)治嗎？
回答：不能這么說。這是因為，八字命局有五十二萬多種，各地環(huán)境、氣候又有很大的不同。在八字命局中，看八字的組合流通轉(zhuǎn)化，濕性到底起沒起到壞的作用。如果，濕性沒起壞作用，用暖、燥醫(yī)治，必然適得其反，還得相反的不良反應(yīng)。分析要根據(jù)八字命局中的用神和忌神及其中的用性和忌性的分析法來確定。
因此，只有當(dāng)濕性起到一定的壞作用方可醫(yī)治，否則不用醫(yī)治。
第2章 “候”的特性
之三 暖
一、暖的本義代表
1．我們知道，到了夏季天熱之時，動、植物及人體中的水分就要過多的散發(fā)來降熱，需要多補充水分來滋潤降熱，
2．炎暖在季節(jié)中為夏季，其次也可代表炎熱的日子、環(huán)境和人的自身情況。它的特點主要為：
3．在命局八字中，炎暖的表現(xiàn)為火、燥土多而有力。夏季的巳、午、未三個月和秋季的戌月，尤其是午、未兩個月。
4．再有干木生火，則為炎熱、火災(zāi)、火患很大，急需用水降溫、滅火而調(diào)候。
5．同時，萬物體內(nèi)也會散熱過快，而缺乏水分，這時特別需要水來補充體能。所以火旺、又有干木來生火的八字可稱為炎暖性八字。
二、暖性的季節(jié)變化
在陰陽五行所代表的四季中，火是代表暖性的，是代表夏季的，下面來簡述一下：
1．溫暖性：到了春季，溫度逐漸上升，天氣日趨溫暖。由于大地在冬季儲存了過多的凍水和冷空氣，不能跟著溫度上升，所以地表氣溫還是一片寒涼；需要保持和散發(fā)一段時間，方年逐漸暖和起來。所以天氣在正月和二月還是比較冷的；只有到了春季的第三個月，才真正變得溫暖起來。因而。真正的溫暖是從第三個月開始的。
2．炎暖性：到了夏季，溫度上升30多度，天氣變成高溫，就是炎暖、炎熱。
3．燥暖性：到了秋天，氣溫逐漸降低，涼氣和燥氣一起來。（1）植物已停止生長，開始減少水分，便得枯萎、枯黃起來。（2）人體也同樣，由于水分的散失及血液循環(huán)受阻而變得干燥起來，得與干燥有關(guān)之類的病。如嗓干、發(fā)炎、咳嗽、皮膚粗糙、胸悶等等。這時火的炎熱性已失，又加上了很強的燥性。
4．冷寒性：到了冬季水旺之月，天寒地凍時期，這時的天氣雖為晴天，但仍然是很冷的，這天氣已變成了冷寒性。
小結(jié)：同木之小結(jié)。
三、炎暖性在八字命局中的表現(xiàn)
在八字命局中，炎暖性的表現(xiàn)為以火、燥土為主，輔以木生火助威。在八字命局中，炎暖性不起壞作用不可用寒醫(yī)治，否則適得其反；只有多而有力，起到兇作用時方可用寒醫(yī)治。
原因同濕性的分析原因。
炎暖性在八字命局中的具體表現(xiàn)為分析其八字命局中用神和忌神及其中的用性和忌性的作用結(jié)果。（包括后天性發(fā)展運氣）
第2章 “候”的特性
之四 干燥
一、燥的本義代表
1．我們大家都知道，到了燥土之月，人體由于水分及血液循環(huán)受阻而變得干燥起來，這時的燥土是克水的，所以容易得一些與燥性有關(guān)的病。如咳嗽、發(fā)炎、上火、胸悶、吐痰、皮膚酸痛等等。
2．對于土性來說，如沙漠之土、揚起的灰塵、干旱之土等嚴(yán)重缺乏水分的土。
3．干燥在季節(jié)中為秋季的第三個月和夏季的第三個月，即未月和戌月，其次也可代表干燥的日子和環(huán)境。它的特點主要為：
4．在八字命局中，干燥的表現(xiàn)為燥土多而有力，又有火來助。未、戌為燥土，內(nèi)部嚴(yán)重缺乏水分，又有許多土質(zhì)，加上火助，因為燥土自身就含有大量的火氣。
5．萬物內(nèi)部由于缺乏水分的潤濕，而使表面變得干燥起來，急需要水分流通。
6．對于人來說，在干燥的月份和日子，容易得各種各樣的有關(guān)病，如干渴、發(fā)炎、咳嗽、氣喘之類的病，所以燥土旺，難有水力及濕土調(diào)候的八字可稱為干燥性八字。
二、燥土特性的季節(jié)性和環(huán)境性變化
燥土的特性也不是固定不變的，而是始終在變化的，是隨季節(jié)、環(huán)境、人員等方面來變化的，也是‘候’的范圍內(nèi)變化的。
燥土在花草樹木旺盛之地，是不會缺乏水分的，也不會變成燥土的；只是天氣變得燥起來。如上述。一般來說，燥性的多指嚴(yán)重缺乏水分的土地中，如沙漠、干旱地；在季節(jié)上主要是指夏季的第三個月和秋季的第三個月。
燥土的特性本鍛金、脆金，但會在水和濕土的滋潤下失去燥性，而生金。
三、干燥性在命局中的表現(xiàn)
在八字中，干燥性的表現(xiàn)以燥土力量為主，輔以火生助其力。如果，干燥性不起壞作用可不用濕來醫(yī)治，否則適得其反；只有起到較有力的壞作用，方可用濕醫(yī)治。
原因同濕性的分析原因。
干燥性在八字命局中的具體表現(xiàn)為分析其八字命局中用神和忌神及其中的用性和忌性的作用結(jié)果。（包括后天性運氣）
第2章 “候”的特性
之五 冷寒
一、冷寒的本義代表
生活在北方的都應(yīng)該知道，到冬水之月，冷空氣侵襲北方，天氣又寒又冷，這時萬物是一片寒涼景象。那么冷寒的本性則以水、凍土為主，輔以金生之（金為涼、為冰雪），其次也可代表冷寒的日子及環(huán)境。
冷寒在季節(jié)中為冬季，其次也可代表寒冷的日子和環(huán)境。金為涼性物體，金多，也為寒。
1．在八字命局中，冷寒的表現(xiàn)為金、水多而有力。主要為陰歷的十月、十一月、十二月，即亥、子、丑三個月。尤其是子、丑兩個月為冷寒季節(jié)，再有金助水則更冷（金為冰雪），為冬天中最冷之時。
2．這時的萬物處于一種被凍狀態(tài)，只有溫室內(nèi)的植物還可以生長，而人則需要用火和多穿衣服來御寒。所以金水旺而難有火力調(diào)候的八字可稱為冷寒性八字。
二、冷水特性的季節(jié)變化
冷水的特性也是始終在變化的，始終離不開‘候’的特性范圍。
冬季所代表水的特性就是冷寒的性的。
1．到了春天，天氣逐漸變暖，大地中的水逐漸加快蒸發(fā)速度，這時的水已不那么冰涼，而是具有了暖寒的特性，方能有些力量生木。
2．到了夏天，天氣炎熱，這時的水分可以降溫，但已經(jīng)又加上了熱性，能很好的促進(jìn)木的加速生長，人們可以直接用水洗臉、洗腳；因而水又具有了暖熱性。
3．到了秋天，氣溫逐漸降低，涼氣已來，這時的水由涼溫暖性趨向于涼性，不再助木生長。
小結(jié)：同‘木’的特性。
三、冷寒性在八字命局中的表現(xiàn)
在八字命局中，冷寒性的表現(xiàn)為水、凍土為主，輔助以金生水助威。在八字命局中，冷寒性不起壞作用，不可用暖來醫(yī)治，否則會起負(fù)作用，只有起到一定的壞作用，方可用暖來醫(yī)治。
原因同濕性的分析原因。
冷寒性在八字命局中的具體表現(xiàn)為分析其八字命局中用神和忌神及其用性和忌性的關(guān)系作用。（包括后天性）
第2章 “候”的特性
之六 天干地支“候”的分類
十天干為：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支為：寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，丑。
通過上述對四類候的分析，根據(jù)上述情況，我們再把干支的‘候’分一下類。
一、四大類
1．溫濕性
以春季為代表，主要為：甲，乙，寅，卯，辰，
2．炎暖性
以夏季為代表，主要為：丙，丁，巳，午，
3．干燥性
以夏季和秋季的第三個月為代表，主要為：未和戌。
4．冷寒性
以冬季為代表，主要為：壬，癸，亥，子，丑。
二、戊，己，申，酉，
1．天干戊和己，二土具有以溫濕性、冷寒性、干燥性的三種轉(zhuǎn)化為主的形態(tài)。這三種的轉(zhuǎn)化形態(tài)是要根據(jù)所坐支及鄰支的特性來區(qū)分。即坐支和鄰支是什么特性，那么戊和己的土便會趨向于什么特性為主。
2．地支申和酉，二金具有冷寒性、干燥性為主的轉(zhuǎn)化形態(tài)。也是要根據(jù)所坐支及鄰支的特性來區(qū)分。即坐支和鄰支是什么特性，那么的申和酉便會趨向于什么特性為主。
補充：有人會問：申、酉之金生在冬天或金水多時，而火、燥土力不大時，而便以冷寒性為主。當(dāng)申、酉之金生在燥土之月、日時或燥土力大時，而水無力潤燥，則斤不能生水。如同人體血液由于水分喪失較多，而循環(huán)不暢，血液黏質(zhì)增多，就會使皮膚變得粗糙，便以干燥性為主。
第3章 格局調(diào)候
第3章 格局調(diào)候
1．格局總的分為：正格和從格兩大部分。
2．其次又具有化格和具有正格與從格之間的兩種格局。
3．化格可歸附于從格之中，有些化格具有正格與從格之間的兩種格局。
在上述，其中，注意其階段性的發(fā)展變化。
一、調(diào)候總方法
主要是針對日主來說的，簡單總結(jié)的說：
1．對于干支的兇性作用調(diào)理、醫(yī)治方可。
2．對于吉性作用就不必調(diào)候了，否則會適得其反，但可以進(jìn)行小范圍的調(diào)候，也就是調(diào)理、優(yōu)化、改進(jìn)、發(fā)展的意思。
3．要注意調(diào)候中的合理性，不能過多、過量，否則會造成物多為患、物極必反的結(jié)果。
4．在八字命局中，主要根據(jù)十天干和十二地支的特性來合理調(diào)候。
（1）十二地支所表示之含義。
（2）十天干所表示之含義。
（3）十神所表示之含義。
（4）六親宮位所表示的含義。
（5）格局分析所表示的含義。
（6）用神和忌神及其中的用性和忌性所表示的含義。
（7）以上所走后天性（大運、流年）運氣中的表現(xiàn)。
（8）人的主觀能動性，趨吉避兇性，消災(zāi)解難性所表示的含義。
（9）所處的環(huán)境（包括各種方方面面的環(huán)境，）
具體方面的調(diào)候就是在上述方面狀態(tài)下進(jìn)行的相互之間的調(diào)候。在其中，是以十天干、十二地支為主核心進(jìn)行調(diào)候的。
二、調(diào)候的范圍
通過第二章對“候”的分析，我們會發(fā)現(xiàn)‘候’是融入到了所有萬事萬物之中，萬物離不開‘候’的范圍。在八字中，天干地支就是‘候’的具體體現(xiàn)。（因為八字是靠十天干和十二地支的組合、流通轉(zhuǎn)化來分析預(yù)測的，所以…）可以這么說，所有八字預(yù)測的信息，實際上就是調(diào)候。
三、正格中的調(diào)候
正格預(yù)測的總理論就是“弱者需扶，旺者需抑”，實際上也就是正格的調(diào)候之法的總理論、總方法。
四、從格調(diào)候
從格預(yù)測的總理論就是要按照所之無行的用、忌神來分析，實際上也就是從格的調(diào)候之法的總理論、總方法。但要注意調(diào)候過程中的動態(tài)性與靜態(tài)性。（具體分析在從格中論述中分析）
五、調(diào)候中的靜態(tài)與動態(tài)
調(diào)候中的靜態(tài)與動態(tài)是貫穿于所有調(diào)候方法中的，靜態(tài)有靜態(tài)的作用，動態(tài)有動態(tài)的作用，這就是分析很多調(diào)候命局中的疑點、難點。如同四柱八字中的靜態(tài)與動態(tài)之原理。
六、調(diào)候原理
不同的命局在不同的環(huán)境中調(diào)候一般會出現(xiàn)三種結(jié)果。
1．調(diào)多為患。
2．調(diào)少力不足。
3．平衡之調(diào)為最好。
小結(jié)：以上三種狀態(tài)要加以綜合分析方可。要注意三者之間的相輔相成、流通轉(zhuǎn)化的關(guān)系。（分階段性，主要是指大運、流年、流月，還有人所處的環(huán)境及主觀能動性。）
例一：男，選自《滴天髓》
年 月 日 時
己亥 癸酉 壬申 戊申 （戌亥空）
官 劫 偏官
大運
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
比 印 偏印 官 偏官 財
一、命局分析
1．年干己土和時干戊土無生助，虛浮無力，年己被月干癸水一沖便散，時干被地支戊土化泄無力。
2．其余的為金水兩旺，月支酉金力大，日、時之支申金，成金多水寒，無火調(diào)候，為缺乏火力、缺乏動態(tài)，是不能發(fā)揮水力的，就好比深秋和冬天的水是不會生長草木的。
3．日主壬水，為從金水兩格，有印生身，為聰明，有文才，待走好運有登科、仕途順達(dá)之運氣。此八字是特別需要調(diào)候。
4．年干己土和月干癸水相沖，時干戊土和日干壬水相沖，但己土和戊土無火，生之，自身又虛浮無力，所以沖動水力量很小。在八字中，雖有沖克水之意，但無力。只能等待后天運的火力調(diào)候方可。
二、大運分析
1．初運壬申、辛未大運，無火調(diào)候，命局中寒水、死水一片，無什么好運，只好處于苦學(xué)狀態(tài)，為日后的好運大下基礎(chǔ)。
2．庚午大運，午火一方面克金生水和暖水；一方面又生己土和戊土沖克動水，加快了水的流動性。
3．己巳大運，巳火一方面合動二申金生水和暖水，另一面又沖動亥水，加速水的流動性。所以在庚午大運和己巳大運中科甲連登，仕途順利。
三、疑難解答
1．己巳大運，巳火一方面合動二申金生水和暖水，另一面又沖動亥水，又能生戊、己二土。請問，巳火有這么多的作用力嗎？為什么？
答：只是力的大小有區(qū)別。
學(xué)習(xí)六爻的應(yīng)該知道，在六爻預(yù)測中，預(yù)測時中的月日，對卦中所有的爻都有生克之權(quán)力。月、日為君，好比皇帝或有權(quán)的大官，不論自身能力有多大，官得好與壞，反正是能在下屬的很多方面的事都能管，只是力量大小上和直接、間接上的區(qū)分。
在此也同理，前已分析，大運對八字都有生克制化之權(quán)，所以巳火也同樣會對其中的八字進(jìn)行作用。在其中，要分主次，力量上的大小，直接性和間接性的關(guān)系。主要作用關(guān)系就是巳火合動二申金生水和沖動亥水的關(guān)系為主。
2．問：此命火土來說，對他起的作用是什么？
答：此命局在《滴天髓》上解釋的很簡單，但我們可以透視一下火土的作用。用形態(tài)學(xué)原理來分析一下。
（1）先天命局，由于以金水為主，好比冰和水是混雜一起的，嚴(yán)重缺乏火力，多趨向于靜態(tài)。無論格局有多高，只要是多趨向于靜態(tài)，就不會有什么好的發(fā)展。（好比他有這個命，但不去做的，就不會有什么發(fā)展，有什么好的效果。）在此火為財，土為官?；馂樨?，可指物質(zhì)生活；土為財，可指事業(yè)心和事業(yè)發(fā)展。
（2）八字比劫多，可以說出生家庭貧窮，為了擺脫貧困，必須要求這個財，在事業(yè)上要發(fā)展，那就必須要苦讀書。
（3）但戊、己二土沖克之日主，減少水力的運動，為讀書、入仕途所遇到的小不順。但是是具有很強的用性的，正是這些小的不順，是磨練他并而使他越來越成熟。為擺脫不順，必須學(xué)會為官之道，這就是使自己常常處于一種動態(tài)的奮發(fā)向上的狀態(tài)。由于后天又走好運，所以換來科甲連登、仕途順利的效果。財為用神，很難會因為貪些財或受賄丟官罷職的。
（4）另一方面，八字中，土在年和時為兩頭，中間為金水，好比一條源源不斷的大河，戊、己二土好比大河兩邊的堤壩，不至于使水亂流、亂沖為患，使它有路線的流動，說明此人在外表上還是很規(guī)矩的、很謹(jǐn)慎的，不會去為非作歹、與朝廷為敵的，方換來了仕途順利的效果。
第4章 舉例說明（1-5）
例二：男，選自《滴天髓》
年 月 日 時
壬戌 壬子 甲子 戊辰 （戌亥空）
偏印 偏印 才
大運
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
印 比 劫 食 傷 才
一、命局分析
1．年支戌土空亡無力，又被天干壬水淹沒。
2．月、日為子水，為水旺，造成子辰半合化水。
3．無火調(diào)候，為凍水、為冰水，好比河水結(jié)冰，嚴(yán)重缺乏火力和動態(tài)性。
4．日干甲木生在冬季，不長，自坐子水，好比水上漂著的樹木或一只木船，而嚴(yán)重缺乏火力和動態(tài)性。為從水格，必須經(jīng)過火的調(diào)候，使之充滿活力，變成奔騰不息的動態(tài)之水，才能木船行駛。
打一個比方說，日干甲木好比一條木船，在我們東北，河流一到冬季結(jié)冰，不能行船。只有待到春夏。河冰融化，方可行駛。在此也同理，由于從水之印格力量，主先天性大腦聰明，有高官掌權(quán)之命，這就得分析后天所走得運了。
二、大運分析
1．癸丑、甲寅、乙卯為讀書階段，水冷木不長，家道清平，而不受人重視，無功名。
2．丙辰大運，丙和壬相沖，調(diào)候，為有了些功名。
3．丁巳、戊午大運，或具有很強的動態(tài)性，調(diào)候力大增。丁火合動壬水，午火沖動子水，戊土沖動壬水，使水迅速流動起來。前已分析出先天性有當(dāng)大官之命，在走動態(tài)性的大好運時，所以能青云直上，功名顯達(dá)，位至尚書。（尚書相當(dāng)于現(xiàn)在國家部長級的大官。）
第4章 舉例說明（1-5）
例三：女教師，1971年生
年 月 日 時
辛亥 辛丑 癸亥 壬子 （子丑空）
偏印 偏印 劫
大運
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
劫 比 傷 食 財 才 正官
72 82 92 2002 2012 2022 2032
一、命局分析
格局為從金水格局。
日主癸水生在丑月，為濕土；其它為金水，為天寒地凍；因而具有了很強的靜態(tài)性，急需調(diào)候方可。
子丑雖空，但有亥、子、丑三靜態(tài)之合出空之意，待后天大運有動態(tài)之合方可，不過力量要小些。
二、大運分析
1．先天命局為靜態(tài)，無火為財，為家窮，父母無本事。
2．金水主聰明，智慧的發(fā)揮，在調(diào)候的狀態(tài)下必須發(fā)揮得比一般人要好。
3．1—11—21歲為壬寅、癸卯大運，寅、卯被壬、癸壓之，無火調(diào)候；這時的水是不生木的，為凍木；只待流年有火調(diào)候。所以此運上學(xué)學(xué)習(xí)一般，無上中專、大學(xué)之命。
4．甲辰大運，（1）辰為溫土，甲木透干，可適當(dāng)調(diào)候些，流年走火運可增加調(diào)候力；（2）辰土合動亥、子成三合水局，甲木透干可泄水些。（3）說明此運比以前運氣好些，但仍然貧窮，當(dāng)了個代課教師。
在巳、午年中，調(diào)候有力，工作成績好，所教班級考試第一、第二。
5．31——51歲為乙巳大運，巳沖亥，暖水力大，加強了水的流動性，所以工作成績好，往好地方調(diào)動，家庭已經(jīng)也轉(zhuǎn)好。（此運巳火有干乙木生，①可加大調(diào)候力；②巳亥為驛馬星，奔波多，往好地方調(diào)動；③工作成績好。）
三、其余分析
1．官星丑土空亡，日支亥水為忌，無火生官，說明丈夫也是無本事之人，財運不行。
2．財星為調(diào)候用神，說明了為求這個財，必須去好好工作，才換來了成績好的效果。
第4章 舉例說明（1-5）
例四：男，畫壇宗師齊白石命造（簡要分析）
年 月 日 時
癸亥 甲子 乙丑 丁亥 （戌、亥空）
偏印 劫 食
大運
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
偏印 印 偏官 官 才 財 食 傷 比
一、命局分析
1．日主乙木生于冬季子月，命中又有亥子丑三合靜態(tài)為冰凍之水，不生木，并凍住甲、乙木，生機凍失，一片靜態(tài)，為沒有什么起色、發(fā)展，所以急需要調(diào)候。
2．時干丁火可用做調(diào)候，但坐支亥水，又處時柱最小、最弱、最低位。丁火又為陰火、小火，所以在四柱中先天性作用很小，必須后天性得生助中方可增強暖水調(diào)候作用。
3．（1）亥雖空亡，但有亥子丑三合靜態(tài)出空之力，由癸水透干引化成功。（2）子水為月建，力大。對于日主乙木來說，不得不從，為從水之印格。（3）先天從水的印格格局高，有成大名之先天性命。
一般來說，從水的印格，主聰明、喜飽讀詩書，有文采。在此說明了齊白石老人的性格，印為水，代表了天性就有畫畫的緣分，水有力，主緣分深。時干丁火調(diào)候力小，需要長期堅持不懈的學(xué)習(xí)方可。
調(diào)候丁火為財，主財運不行，先天性很差。實際命主常常是忍饑挨餓，所以一于是多靠教書和畫畫勉強度日，只待好運到來。
二、大運分析
1．0—8—18—28—38—48歲，大運為甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申，為一路金水大運，無火調(diào)候，所以此階段不順。
（1）家境貧寒，輟學(xué)放牛，婚姻不順，前后兩妻懼亡，清貧度日。
（2）幸有時干丁火為先天性命中的調(diào)候，有月干甲木和日干乙木枯木生之，為稍有調(diào)候之力，所以可勉強度日。又從水的印格，說明能在幾十年中的業(yè)余時間中堅持不懈的自學(xué)畫畫，達(dá)到積少成多的目的。
2．48—58—68—78—88歲，大運為己未、戊午、丁巳、丙辰，為燥土、火運。
1．調(diào)候丁火食神有力，泄身吐秀，同時又有暖水之功能，主才華開始發(fā)揮出來。所以名聲逐漸高起，身價日增，晚年享受了極高的榮譽，幸福生活。
2．大運主外部所有的條件，大運很有利，所以外界環(huán)境及周圍人對他極為有利。
（1）己未大運中：未中有較強的火氣，未沖動日支丑；己沖動日干乙，為身動，所以此大運稍有名氣，但仍然不行，動蕩不安，家址常遷，環(huán)境常變。
（2）戊午大運：與月柱甲子相沖，月柱為腿，午火為食傷，主徒弟、學(xué)生，為培養(yǎng)人才而奔波。大運天干戊為財，別人紛紛邀請之及買他的畫，此運家境大好。
（3）丁巳大運：巳沖動二亥，丁沖動年干癸，加強水的流動性；同時又助時干丁火的調(diào)候之力。所以此運名氣大顯，財運大增，不缺錢，但沒有存多少錢。因為財星火在調(diào)候沖水的時候，自身力也消耗很多，而水力常常能以少勝多水力。說明齊白石老人重名氣，不貪財，所以并沒有靠畫畫發(fā)家致富，晚節(jié)好。
3．先天性命局，干支只透時干丁火，所以專一性特強，對美術(shù)有著很強的執(zhí)著性，其他方面常常沒有什么能力了。
三、疑難問答
1．問：58—68—78歲為戊午、丁巳大運，柱中水大，和火相比，又能以少勝多，完全可以把午、巳沖掉、沖滅，何來多少調(diào)候之力？
答：按水火的相沖，似乎理應(yīng)如此，但要深一步理解，卻又是一番新天地。
戊午大運，午與子相沖，為午沖動子水。
（1）這是水火相濟(jì)之義，子為冷水、凍水，在外部力量的加溫下才能解凍，由靜態(tài)水變成動態(tài)水。午火用去的火力雖然已失去，但卻使靜態(tài)的水變成動態(tài)的水，從而有效的發(fā)揮印星的力量，必然文采大放，受人重視，榮譽、財富同時都來，名利雙收。（好比北方冬季冰水，到了春夏，會變得活躍起來，但外部火力的源泉依然存在，是不會消失的。）
（2）對于活生生的、有血有肉的人來說，水與火常常是融合到一起，只是身體力量、命運發(fā)揮力量大小的發(fā)揮區(qū)別。
（3）大運戊午為外部力量，自身是有力量源泉的，好比六爻中的日令和月建的力量，是不可能、也不會被先天性之力所消滅多少的。大運戊午如果受到流年水力的沖克，必然會有不順事發(fā)生。
2．甲乙木是否在命局中或大運中造成水多木爛、木漂的現(xiàn)象？
答：在實際中，有可能。但在人的八字命局中，甲、乙木代表的種類很多，不一定非得為樹木。在此命局中，甲、乙之木在上，不是被淹沒的木，所以不會早成木爛，也可代表船。在結(jié)冰的河面上不能航行，只有在流動的河流中方能航行，所以我們在八字干支上，不要把其看成是死的，因為人是活的，所以要把干支看成是活的來分析才能在實踐中運用得通，而以干支中的固定部分作為輔助作用方可符合實際理論。
第4章 舉例說明（1-5）
例五：男，選自《滴天髓》
年 月 日 時
己巳 辛未 丙午 丁酉 （寅卯空）
傷 財 劫
大運
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
才 傷 食 劫 比 印 偏印 官
一、命局分析
1．時支酉金被坐干丁火及日支午火壓制，力很小，自身力不能發(fā)揮，為了生存，只好順從其勢。
2．年月日有巳午未三合火局趨向，但不成，因為月建未土不為火局的中神，所以火局力不成，但有會成之意；火旺，即日主丙火旺，但未土可稍瀉火氣，又有年干己土瀉火，身旺需抑格。
3．年干己土在地支無水及濕土，火燥土旺，而燥性大顯，不生辛金，辛金又受日丙合克住而無力。
4．由以上分析出，需水調(diào)候，降火潤燥，一舉兩得。
小結(jié)：身旺有食傷泄，年、月、日有一股動態(tài)之象，
二、大運分析
1．庚午、己巳大運，助火為忌，此兩步運極差，祖業(yè)困乏，父母早亡，幼嘗孤苦，倍感艱辛。
2．戊辰助土泄身為用，此步運尚可，娶妻生子，一般狀況。
3．丁卯、丙寅大運，木生火助威，接連不順，妻財子祿，一事無成，貧窮度日。
4．乙丑大運，丑為濕土調(diào)候，沖動未土，加速了泄火力，產(chǎn)生動態(tài)性，此步運做生意，開始發(fā)財。（土為食傷，與生意有緣。）
5．甲子大運，有子水調(diào)候沖日主午火，減少午火特性，同時生助火年為兇，生助水年為吉，做生意有賺有賠，財運有所增加，但也是一般性的富有。
6．癸亥大運，無木泄水，癸亥力大，癸水沖動日丙，亥合動午火，亥沖巳動，都在降火潤燥。
有人問，那么水能否把火沖克滅？不能，這是因為，八字中有月支未土合動午火，同時還會阻擋水的過多調(diào)候，而造成大危害。土為食傷，所以此運做生意是越做越大，（癸亥為官星，為掌握生意的頭，在當(dāng)官的靠山下發(fā)了很多財；財生官，又為當(dāng)官的破費了許多。）家財萬貫，身強體壯，壽至九旬。
第5章 調(diào)候格局的有關(guān)問題
一、從金水格局，需火調(diào)候，碰到調(diào)候過多時，如木火過旺，是否要有害呢？
答：按理說，應(yīng)該如此。需要分清的是力量上的大小和有害的情況。
1．在金水格局中，水金常常能以少勝多火力，而火力小了，起的調(diào)候作用力量也會小，就是吉作用小些，難有多發(fā)展、大發(fā)展。
2．在其中，能調(diào)動水力的比例成分越大，其吉性作用也就越大，當(dāng)超過一定比例時，就是心大力不從心。好比你最多能背起100斤的東西，而非要背120斤的東西，只能累倒在地，還得再遺留些后患。
3．在其中，如果后天性調(diào)候力量過多，超過的比例成分越大，你的危害也同時就會越大，比如破財、傷殘等等。
4．在五行作用上，由于水金常常能以少勝多火力的特性，所以火力調(diào)候稍多些無妨，但不能過多。
二、靜態(tài)的八字最需要調(diào)候
無論格局有多高，只要是多趨向于靜態(tài)，就不會有什么好的發(fā)展。（好比他有這個命，但不去做的，就不會有什么發(fā)展，有什么好的效果。）
靜態(tài)與動態(tài)，好比成事在天，而事在人為、謀事在人。
金、火、水、木、土，十天干、十二地支都各有靜態(tài)與動態(tài)之分別，具體方面請看《八字預(yù)測方法總論》書。
三、動態(tài)的八字在調(diào)候上為使其穩(wěn)重
動態(tài)的八字，為急功近利、急于求成、辦事急噪，需要三思而后行；在很多方面上特別需要做事穩(wěn)妥，因而需要靜態(tài)的調(diào)候特性。
四、調(diào)候的總方法是什么
調(diào)候的總方法、總目的，說白了，也就是消災(zāi)解難、趨吉避兇的總方法、總目的，就是為了：使兇的變成靜態(tài)或轉(zhuǎn)化為吉，吉性的增強其動義。核心方法就是動態(tài)與靜態(tài)之間相互轉(zhuǎn)化中的。這方面的具體理論請看《八字預(yù)測方法總論》。需要在實踐中加以應(yīng)用和體會，以達(dá)到實踐和理論的完善整合。
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