Lot 2049
清康熙 青花唐明皇游月宮人物故事圖大盤
直徑：61 cm
- 倫敦心雅堂（Berwald Oriental Art）舊藏
- 倫敦蘇富比 2018年 11 月 8 日拍賣會(huì)第 5 號(hào)
本品特殊之處有四，其一為其題材特殊，轉(zhuǎn)變期所描繪人物故事，以唐明皇游月宮者較為少見，人物故事題材中得見月宮的多為「蟾宮折桂」，月宮外是君王還是折桂登科的舉子是二者的區(qū)別；其二為場(chǎng)景的布局，于平面微凹之盤，裝飾出三層遠(yuǎn)近關(guān)系，唐明皇與法善當(dāng)為最近者，一彎弧線多表示的蟾宮及其內(nèi)仙子居中，星云江岸則最遠(yuǎn)；其三為其體量碩大，康熙一朝，60厘米大盤實(shí)屬罕見，大盤燒制過程中，繪制人物比例需拿捏得當(dāng)，燒造過程中大盤不變形且青花發(fā)色沉穩(wěn)，對(duì)畫工和窯工的技術(shù)都有極高的要求；其四，潔蕊堂藏有一件康熙五彩大盤，其花押款識(shí)與本品相似（見下圖），由此可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)此類體量碩大的康熙佳作，應(yīng)出自同一窯廠。
無獨(dú)有偶，巴黎佳士得2016年6月22日第398號(hào)，曾釋出一件康熙青花四美圖大盤（見下圖），與本品尺寸、輔助紋飾以及繪畫風(fēng)格均相同，亦當(dāng)同窯所出。
參閱：巴黎佳士得2016年6月22日拍賣會(huì)第398號(hào)，成交價(jià)€145，000
約翰· 貝 瓦 爾 德（John Berwald） 于 1986年 創(chuàng) 立 心 雅 堂（BerwaldOriental Art）， 專注中國(guó)瓷器、雕塑，藏品從漢代至清代，橫跨千年，類別多元，其中明清時(shí)期部分專注于素三彩瓷、青花瓷及宮廷御窯。約翰有三十余年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，曾擔(dān)任美國(guó)西陵基金會(huì)藝術(shù)品顧問。西陵基金創(chuàng)立于2005年，位于美國(guó)密蘇里州圣路易斯市，是一支針對(duì)中國(guó)古董的私募藝術(shù)基金。
乾隆御窯哥釉琮式瓶傳世所見有兩個(gè)類型，第一類為八卦紋分兩排飾于四面腹中，第二類則若本品。相較而言，第二類更近似玉琮，更顯乾隆慕古之心。瓷質(zhì)琮式瓶是南宋官窯、龍泉窯燒造的一種經(jīng)典器型，因其形從良渚玉琮變化而來，故名琮式瓶，又因器身有凸起八卦紋，又有「八卦瓶」之稱，也是有清一代官窯中的傳統(tǒng)品種。清宮檔案中將此類哥釉琮式瓶稱為「哥窯蓍草瓶」，當(dāng)是沿用明代文獻(xiàn)中對(duì)于琮式瓶的稱呼。如高濂《遵生八箋·瓶花三說》中討論「瓶花之宜」時(shí)即有「堂中插花……或龍泉蓍草大方瓶」；「若書齋插花……青東磁小蓍草瓶」。袁宏道《瓶史》中亦有「養(yǎng)花瓶亦須精良……大抵齋瓶宜矮而小……蓍草、蒲槌，皆須形制短小者，方入清供。」此一傳統(tǒng)沿用至乾隆一朝，故而查閱《活計(jì)檔》，即有「宋制蓍草花樽」之稱。因蓍草德圓而通，寓意長(zhǎng)壽無極、天下太平，這與易學(xué)中的卦爻有異曲同工之處，與琮式瓶天圓地方、四面乾隆駔紋所蘊(yùn)含文化內(nèi)涵頗為相近。另外，蓍草瓶亦有祝長(zhǎng)壽及寓天下太平之吉意，清檔中其擺放也多與壽意相關(guān)。如雍正七年（1729年）初四日，花兒作有「?jìng)髯鰤垡廨椴萜炕ㄈ?；乾隆八年?743年）九月二十六日「哥窯蓍草瓶配壽意綾絹花一束」；乾隆二十六年（1761年）十二月二十二日「太監(jiān)胡世杰交磁如意一柄，哥釉蓍草瓶一件。傳旨：將如意插在瓶?jī)?nèi)。欽此?！S節(jié)活持進(jìn)呈進(jìn)訖。」足見其所含之用意。參閱：《故宮博物院藏清代御窯瓷器·卷一》（下），故宮博物院古陶瓷研究中心編，紫禁城出版社，2005年，第346-347頁(yè)，圖159
八仙是中國(guó)民間流傳已久的八位道教神仙，即漢鐘離、呂洞賓、李鐵拐、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、張果老、韓湘子、何仙姑。民間傳說中有許多關(guān)于他們的故事，其中尤以「八仙過?！埂ⅰ赴讼蓱c壽」的故事流傳最為廣泛。八仙圖案是中國(guó)陶瓷裝飾的典型紋樣，早在元代龍泉窯瓷中就已應(yīng)用。而明朝皇帝崇奉道教，故使得八仙圖案的應(yīng)用更為廣泛。
此器畫意生動(dòng)，青花色澤明亮，且濃淡有致，繪工亦細(xì)膩傳神，人物衣紋明暗褶皺清晰可見，實(shí)為崇禎青花筆筒之精品，收藏價(jià)值極高。崇禎筒瓶所繪人物故事圖所取材于戲曲小說、歷史故事等，以敘事性為主，如本品繪有八仙慶壽，取其吉祥寓意者較少見；崇禎朝多繪八仙慶壽圖于筆筒、爐、罐之上，畫面多似橫卷，構(gòu)圖不及本品之飽滿。Lot 2089
清乾隆
松石綠地洋彩纏枝花卉瓜瓞連綿圖將軍罐
《大清乾隆年制》款
其中蓋鈕裝飾菊瓣，蓋面飾洋彩瓜瓞綿綿紋，器身通景紋飾與蓋面相呼應(yīng)。畫面以洋彩勾描纏枝花卉，花枝間又生出香瓜顆顆，瓜棱清晰，生熟可辨?；üg又見蝴蝶翩翩，極富生機(jī)之感覺，可謂極盡御窯瓷繪之能事。
對(duì)于吉祥瑞意的追求是歷代瓷器裝飾的永恒主題。清代乾隆時(shí)期，對(duì)這種瑞意的追求甚至達(dá)到了無可復(fù)加的地步，可謂飾必有意，意必吉祥。如《清宮瓷器檔案·奏折文稿》中載「乾隆十二年（1747年）十二月二十一日內(nèi)務(wù)府大臣三具奏呈，旨：……該監(jiān)督年節(jié)進(jìn)貢偶爾隨意用洋彩，吉言新式之類，不在此限，欽此?！箍梢娗』实蹖?duì)「洋彩之花樣，吉言新式」瓷器作品之喜愛。
「瓜瓞綿綿」一詞引自《詩(shī)經(jīng)》「綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆」之句，瓞者，小瓜。藤蔓延綿不覺，瓜內(nèi)籽實(shí)尤多，寓意子孫滿堂，世代相傳。而本品即為乾隆時(shí)所創(chuàng)制地「吉言新式」作品。本品枝蔓及瓜果描繪可見深淺兩種顏色表現(xiàn)明暗立體，具有洋彩之典型特征。另外，傳世所見乾隆色地洋彩作品，多為高身太白罐造型，而少有將軍罐之造型，這亦為本品亮點(diǎn)之一。
康雍乾時(shí)期，多見繪有祥瑞花木的宮廷繪畫及瓷器，花中祥瑞尤以雍正朝多見，如并蒂花卉、嘉禾、瑞谷等?！肚鍖?shí)錄雍正朝實(shí)錄》載，「大學(xué)士等奏言、江南、山東所產(chǎn)麥榖。皆兩岐雙穗。蜀黍、一干四穗。內(nèi)池蓮房同莖分蒂。諸瑞疊呈」，不難想見，雍正朝瓷器裝飾多見花卉紋，也正是因?yàn)榛实蹖?duì)此瑞象之青睞。Lot 2023
清雍正 斗彩纏枝花卉紋鏜鑼洗
《大清雍正年制》款
縱觀有清一代君主，胤禛是為最具藝術(shù)才華的皇帝，其審美品位之高獨(dú)步古今，所制御窯瓷器深受其影響，素以精巧淡雅、清新脫俗著稱。其時(shí)斗彩花卉冠絕一時(shí)，由宮廷畫師為之畫稿，交與御窯廠巧匠能手臨摹而成。彩瓷設(shè)色之難尤甚，濃艷過度流于媚俗，淡薄不足失卻本意，唯獨(dú)雍正一朝畫筆逸麗，構(gòu)圖別具一格，將兩者巧妙融匯于一體，雅致脫俗。究其原因，乃源于胤禛具有近乎苛刻的審美性格，留心宮廷藝術(shù)品的制作，對(duì)瓷器紋飾講究「文、雅、精、細(xì)」，設(shè)色搭配參考古畫，得其精髓，故能運(yùn)用自如。正是如此般執(zhí)著追求，令雍正斗彩以超群脫俗的形象大放異彩獨(dú)步于世。盤心以斗彩團(tuán)花紋為飾，以石竹為花心，外生姿態(tài)各異的各式纏枝花卉，或含苞待放，或芬芳吐艷。團(tuán)花構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)色豐富，花葉匯聚成團(tuán)，優(yōu)雅曼美而淡雅怡人。外壁及近足部飾斗彩變形如意蓮瓣紋一周，蓮瓣大小錯(cuò)落，勾描精細(xì)，填彩精準(zhǔn)。外底青花雙方框內(nèi)書「大清雍正年制」六字雙行楷書款，此種落款方式帶有明顯的追慕成化之意。
鏜鑼洗，因形似「鏜鑼」而得名。瓷質(zhì)鏜鑼洗者，有盂形和淺盤形兩類，本品屬于后者，兩者皆為案頭文房佳具。查閱國(guó)內(nèi)外館藏資料所見雍正斗彩同類物尚有弧腹高圈足一類，但不論哪種類型，存世皆不多見。另有一式不書款識(shí)者，可參見中國(guó)嘉德2019年10月15日拍賣會(huì)第4309號(hào)（成交價(jià)RMB 483,000）。本品胎體細(xì)薄瑩潤(rùn)，諸彩交映出淡雅柔和、臻于至美的內(nèi)廷恭造風(fēng)格。其型輕盈優(yōu)美，修胎極為規(guī)整考究，胎釉渾然一體，麗質(zhì)非凡，蕩漾出雍正御瓷獨(dú)有的典雅雋永之氣。參閱：香港佳士得2017年11月29日拍賣會(huì)第2807號(hào)，成交價(jià)HK$9,100,000
另有一類梵文裝飾者，所書梵文或?yàn)榉鸾?jīng)咒語(yǔ)，或?yàn)椤阜N子字」，其中種子是以梵文字來代表眾佛，每一尊佛都有其各自的種子字，以蓮花承托更增添其莊重之感。密宗信徒認(rèn)為，凡出現(xiàn)這類種子字之處就有其所代表的的佛菩薩，書寫這些字的器物往往就會(huì)消災(zāi)去難，吉祥如意。從這個(gè)意義上來說，這對(duì)斗彩梵文杯其自身也屬于瑞應(yīng)的一種。
Lot 2018
清雍正 斗彩纏枝蓮?fù)需笪谋粚?duì)
《大清雍正年制》款
成化、雍正二帝雖相隔二百余年，卻在瓷器上展示出相近的品位，兩位君王均有著相當(dāng)深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于器物制作，亦要求細(xì)致、文雅、秀氣。蓋因成化斗彩器胎薄工精、畫意典雅的風(fēng)格引起了雍正帝瓷藝追求的共鳴，故屢次指示對(duì)成窯器物進(jìn)行仿燒，雍正時(shí)期成為繼成化之后斗彩瓷燒造的第二高峰。雍正斗彩可分為兩類，一類為本朝自創(chuàng)樣式，另一類則為仿成化作品，精致逼肖，又揉入己意，本品即屬后者。本品敞口微侈，口下漸斂，深腹，下承圈足，整器造型小巧精致，胎質(zhì)細(xì)膩潔白，胎體輕薄。通體施以白釉，釉質(zhì)勻凈瑩潤(rùn)。外壁口沿以下裝飾青花弦紋兩周，其下滿繪纏枝蓮紋，中部一周以六朵蓮花托六字梵文，以青花書寫梵文并勾勒花朵輪廓，填以黃、礬等彩色，近足處裝飾如意云頭一周。本品無論尺寸、式樣，還是紋飾，基本保持成化時(shí)原狀，僅口徑略大，以及腹部所繪枝葉稍加變化，較成化更為繁密。全器紋飾繁密，青花勾邊纖細(xì)、發(fā)色青翠淡雅，筆觸纖細(xì)，斗彩色澤淡雅、填彩精準(zhǔn)，兩者搭配相得益彰，給人以清雅雋秀的風(fēng)韻，成對(duì)出現(xiàn)，彌足珍貴。參閱：景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所藏成化作品?！毒暗骆?zhèn)出土元明官窯瓷器》，炎黃藝術(shù)館編，1999年，文物出版社，第316頁(yè)，圖343參閱：上海博物館藏雍正作品?！渡虾２┪镳^藏品研究大系—清代雍正-宣統(tǒng)官窯瓷器》，周麗麗編，上海人民出版社，2014年，第49頁(yè)，圖3-21
