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東京國立博物館|名品書畫

東京國立博物館的

繪畫精品



《紅白芙蓉圖》
李迪
南宋 慶元3年(1197)
東京國立博物館
國寶 TA137


《四季山水圖》屏風(fēng)

室町時(shí)代 15世紀(jì)

東京國立博物館

重要文化財(cái) A11970



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《風(fēng)神雷神圖》屏風(fēng)

尾形光琳

江戶時(shí)代 18世紀(jì)

東京國立博物館

重要文化財(cái) A11189-1



《舞妓》

黑田清輝

1893年

東京國立博物館

重要文化財(cái)




東京國立博物館(簡(jiǎn)稱東博)藏品多達(dá)11萬件,其中國寶89件,重要文物646件。館藏品范圍之廣、數(shù)量之多,日本首屈一指。(點(diǎn)擊了解:東博概況浩如煙海的館藏中有六百余件特別優(yōu)秀的藏品被列入名品收藏系列,今天要為大家介紹的是其中繪畫與書跡這兩個(gè)分部珍藏的逸品。

根付-鄉(xiāng)誠之助

日本漆器

日本金工
日本書畫
日本陶瓷
中國藝術(shù)品
 根付-高圓宮



千百年來,作為人們最熟悉的藝術(shù)表現(xiàn)形式,書畫作品無疑都是文化藝術(shù)的巔峰瑰寶。書畫作為東博館藏品中數(shù)量及類別最為豐富的一大類項(xiàng),名品之?dāng)?shù)就將近兩百件之多。


《虛空藏菩薩像》

平安時(shí)代

12世紀(jì)

東京國立博物館

國寶 A10498



自古書畫不分家,其中若細(xì)分起來又有若干小項(xiàng)。比如書法,就可以分為“典籍文書”、“手抄經(jīng)卷”、“中國書法作品拓本及抄本”、“日本古書法作品”、“名人手跡”等幾項(xiàng)。繪畫作品也同樣,可以分為“佛教繪畫”、“大和繪及繪卷”、“水墨畫”、“浮世繪版畫”、“中國山水·人物·花鳥畫”等幾項(xiàng)。



《賢愚經(jīng) 大圣武》

奈良時(shí)代

8世紀(jì)

國寶

B2402

走進(jìn)東京國立博物館的書畫展示室,就如同進(jìn)入了一個(gè)由紙絹、古墨、顏料等構(gòu)成的藝術(shù)天國,叫人目不暇接,如癡如醉。礙于篇幅所限,無法把館藏的每一件珍品一一介紹,只能選出其中最具有代表性的幾件,略寫幾筆。
 

 - 繪畫篇 -

之前我們?yōu)榇蠹医榻B過日本漫畫的起源《北齋漫畫》點(diǎn)此了解:《北齋漫畫》。早在《北齋漫畫》之前,日本便有了更奇想天外、妙趣橫生的《鳥獸戲畫》。

《鳥獸戲畫》斷簡(jiǎn)

平安時(shí)代 12世紀(jì)

東京國立博物館 A-8

重要文化財(cái)

擬人化的青蛙、狐貍、猿猴、兔子、貓等動(dòng)物以白描線畫的形式躍動(dòng)于紙面之上,神態(tài)生動(dòng),場(chǎng)面滑稽,全篇流露著一種輕快詼諧的氣氛。這就是據(jù)傳由鳥羽僧正平安末期(11-12世紀(jì))繪成的國寶繪卷——《紙本墨畫鳥獸人物戲畫》,共分甲乙丙丁四卷和若干斷簡(jiǎn)。原藏于京都高山寺內(nèi),現(xiàn)在乙丁兩卷藏于京都國立博物館,而甲丙兩卷和甲卷的一部分?jǐn)嗪?jiǎn)則藏于東京國立博物館中。

《鳥獸戲畫》每次展出都會(huì)取得轟動(dòng)效果,在日本人心目中有著長盛不衰的強(qiáng)烈人氣。它的魔力在什么地方呢?讓我們以東京國立博物館館藏的斷簡(jiǎn)為例,來感受一下鳥獸戲畫的趣味所在吧。

《鳥獸戲畫(局部)
東京國立博物館所藏的斷簡(jiǎn)來自甲卷,描繪有青蛙、狐貍、猿猴等五只穿著衣服,戴著斗笠或?yàn)趺弊?,腳下踏著草鞋或木屐的擬人化動(dòng)物。畫面左邊還有一只雙眼望天,舉著一片大荷葉當(dāng)傘的青蛙,簡(jiǎn)直讓人懷疑宮崎駿的龍貓怕不是也從鳥獸戲畫里獲得了一點(diǎn)靈感。越看就越讓人感嘆畫卷中透露出的無限幽默之美,動(dòng)物們既保持了原物種的特征,又完美的模仿了人類的動(dòng)作,樹葉扎成的斗笠,蒲葉裹成的下裙,青蛙那望天等雨,有些心不在焉的神情等等,都是那么活靈活現(xiàn),引人共鳴。不愧為日本國寶。

…………


《觀楓圖》屏風(fēng)

狩野秀賴

室町-安土桃山時(shí)代 16世紀(jì)

東京國立博物館

國寶 A10470
還有一件珍品不可不看,那就是狩野秀賴執(zhí)筆的國寶——《觀楓圖屏風(fēng)》。這件屏風(fēng)由狩野派三代繪師——狩野秀賴執(zhí)筆,作于室町末期-安土桃山前期(16世紀(jì))。長365.5cm,高150cm,六曲一扇。疏朗有致的繪出了各色人等在京都紅葉名所——高雄神護(hù)寺旁賞楓游宴的行樂景象。

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《觀楓圖屏風(fēng)(局部)

畫面右上方群山掩映中,露出的五層塔一角正是神護(hù)寺伽藍(lán),左方白雪罩地,山路蜿蜒,是通向寺院的參道小徑。
相對(duì)于畫面上方端肅莊嚴(yán)的圣域,畫面下方則是一片紛鬧快活的俗世景象。

《觀楓圖》屏風(fēng)(局部

畫面右下方是幾名帶著兒童來賞楓的女子,其中一位正在給孩子哺乳的也許是孩子的乳母吧,其它人都帶著笑意,看著正在吃奶的孩子,場(chǎng)面既溫馨又活潑。


《觀楓圖》屏風(fēng)(局部

跨過橋的另一邊,畫面左側(cè)是一群正在痛飲歡歌的男性武士。地上有一個(gè)裝滿紅柿的大盤,還有一把極大的酒壺,一望可知是秋日野宴。列席眾人看來酒興正酣,其中兩個(gè)人拿著手鼓正在奏樂,另一人則執(zhí)扇抬足,合著音樂起舞助興,其余眾人都投入的看著、笑著、鼓著掌,歡樂的氣氛幾乎要溢出紙面。
 
《觀楓圖》屏風(fēng)在學(xué)界向來是研究的大熱門,畫面上每一點(diǎn)細(xì)節(jié),以及整圖的布局,甚至繪畫的技法等等,都有細(xì)細(xì)玩味鑒賞的價(jià)值。
 

- 書法篇 -

在中國人心目中,東京國立博物館最珍貴的書法藏品,一定是那件傳奇珍品——《吳炳本定武蘭亭序》吧。


《定武蘭亭序》(吳炳本)

東京國立博物館 TB1350

說到蘭亭序,中國人一定都不陌生。這件筆法飄逸流暢,如行云流水,世稱“行書第一”,舉世無雙的珍品原件據(jù)說出自晉朝書圣王羲之。唐太宗得到后一生愛若至寶,最終下令陪葬于昭陵之中;另一說則認(rèn)為被陪葬于唐高宗與武則天的乾陵之中??偠灾?,世上現(xiàn)已沒有書圣自筆的原件了。我們今天能看到的幾種寫本,都是以唐太宗得到真跡時(shí)令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽詢等當(dāng)世書法大家摹寫下的抄本為底子,翻刻拓寫流傳至今的摹本。


《褚模蘭亭序(宋拓)》

褚遂良模

東京國立博物館 TB-1352

還記得2011年故宮博物院午門舉辦的“蘭亭特展”嗎?當(dāng)時(shí)故宮博物院不僅拿出了自館珍藏的藏品,還從黑龍江、香港、日本請(qǐng)來了十余件奇珍,展出時(shí)可謂萬人空巷,人們爭(zhēng)著要一睹國人視為書法藝術(shù)巔峰的神作。這其中有兩件就來自日本東京國立博物館寫本,分別是《宋拓獨(dú)孤本定武蘭亭序并趙孟頫十三跋》、《宋拓吳炳本定武蘭亭序卷》。這兩件都是以翻刻歐陽詢摹本的石碑為底,再行拓下的拓本。特別是這件吳炳本,為元代收藏家吳炳舊藏,前后題跋皆出自歷代藏主,細(xì)讀題跋就能感受到千百年來人們對(duì)蘭亭序經(jīng)久不息的熱愛。它不僅是一件舉世無雙的書法珍品,更是一段悠久歷史的珍貴見證。

…………


東博書畫分部所藏的瑰寶數(shù)不勝數(shù)。比如書法部分中,極盡華美之能事的古寫經(jīng)《久能寺法華經(jīng)》現(xiàn)存最古最完整的日本法律全書《延喜式》寫本;鐮倉幕府的奠基人源賴朝親手所寫的文書《源賴朝書狀》中國唐時(shí)的名品《古文尚書》、《世說新語》、《王勃集卷》等等都是不容錯(cuò)過的珍寶。

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《地獄草紙》

平安時(shí)代 12世紀(jì)

國寶 A10942
繪畫部分中則有以地獄慘相勸導(dǎo)世人行善的《地獄草紙》;中日兩國人民都十分親切的《玄奘三藏像》;喜多川歌麿浮世繪美人畫的大成之作《婦人相學(xué)十體》等等,也都是值得細(xì)細(xì)玩味的至寶。各位以后在東博游覽參觀之時(shí),可一定要為書畫兩個(gè)分部都備上充足的時(shí)間。
《婦人相學(xué)十體》

喜多川歌麿

江戶時(shí)代 18世紀(jì)

重要文化財(cái) A10569.542 


歡樂的時(shí)光總是過得特別快,東京國立博物館的書跡、繪畫兩部就為大家介紹到這里,希望您能喜歡。下次,就讓我們?cè)谔沾绅^中再相會(huì)吧。
 

  END

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