鎏金四人舞俑青銅扣飾
云南晉寧石寨山出土
中國(guó)國(guó)家博物館藏
此扣飾作4人并排站立舞蹈狀。
4人均頭戴尖頂高銅帽，身著長(zhǎng)衣，
肩部披帔，腰束帶，帶上佩圓形扣飾；
手執(zhí)鈴，左手揮舞于胸前；
口微張，似乎在說教。
為取悅、祈求大自然的一切事物和
逝去的祖先給人間帶來恩賜和保護(hù)，
滇國(guó)居民常舉行繁雜的祭祀儀式。
在這些儀式中，
巫師承擔(dān)著溝通人與神之間信息的職能。
他們一般有兩種形象，
一種服飾雖與眾不同，
但形象平和、穩(wěn)重，
以說唱表演為其作法方式；
另一種不僅服飾奇特，
而且裝神弄鬼，狂奔亂跳。
此扣飾表現(xiàn)的是滇國(guó)巫師起舞作法的場(chǎng)面，
巫師的形象和風(fēng)格屬于前者。
七?；⒍嚆~貯貝器
云南晉寧石寨山出土
中國(guó)國(guó)家博物館藏
此貯貝器器身作簡(jiǎn)形，中束腰，
腰部有對(duì)稱虎形耳一對(duì)，
器蓋上鑄七牛，其中六牛環(huán)繞于器蓋邊緣，
一牛仁立于青銅鼓上，
聳然獨(dú)出于眾牛之上。
當(dāng)時(shí)的家畜，
莊園畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá)。
家畜主要有牛、馬、羊、豬、
狗和雞、鴨等品種，
其中牛的數(shù)量最多。
其造型健壯威武，
閃爍著奪目的藝術(shù)光輝。
五牛銅枕
中國(guó)國(guó)家博物館藏
詛盟場(chǎng)面青銅貯貝器
西漢
1955-1960年云南晉寧石寨山出土
中國(guó)國(guó)家博物館藏
此貯貝器器身呈筒形，
腰微束，
兩側(cè)有對(duì)稱的虎形耳，
底部有3只獸爪足。
蓋上鑄1間干欄式房屋及
各種人物127個(gè)（未計(jì)殘缺者）。
房屋內(nèi)坐著一位主祭人。
這位主祭人的周圍放置16面青銅鼓，
其左前方和右側(cè)均為參與祭祀者，
面前擺放著祭品。
平臺(tái)左右兩側(cè)為椎牛刑馬、居豕宰羊等場(chǎng)面。
平臺(tái)之后有擊打青銅鼓和錞于的，
有待刑的裸體男子和持器盛物的婦女等。
詛盟為古代西南民族中極為盛行的一種風(fēng)俗，
凡有重大事件都要用盟誓來約束，
設(shè)立祭壇，供奉祭品，舉行典禮。
從此貯貝器的器蓋上
平臺(tái)后面殺人祭柱場(chǎng)面來推測(cè)，
這是一次立柱祭社的儀式。
珠被
西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南李家山青銅器博物館
此為珠被的局部，
原物用數(shù)以萬計(jì)的金、玉、瑪瑙、綠松石、
琉璃制作成的各種管、珠、扣等飾件，
縫綴在一塊白色帛布上，大致呈長(zhǎng)方形，
宛如“珠被”，覆蓋在尸體殮衾上。
這是滇文化中典型的葬具和葬俗。
疊鼓形狩獵場(chǎng)面銅貯貝器
西漢
云南省晉寧石寨山墓地出土
云南省博物館藏
石寨山古墓群
位于昆明晉寧石寨山，
是戰(zhàn)國(guó)至漢代滇王及其家族臣仆的墓地，
是滇文化最早發(fā)掘的具有代表性的遺存。
1955-1996年，
先后在這里進(jìn)行5次大規(guī)模考古發(fā)掘，
清理古墓50座；
出土文物4000余件，出土器物種類繁多，
有青銅器、金器、銀器、鐵器、玉器、海貝等。
石寨山墓坑無規(guī)則，
一般是選擇山石之間的土壤掘坑，
以為墓穴。
五牛一鼓銅貯貝器
戰(zhàn)國(guó)
云南省玉溪江川李家山墓地出土
云南省博物館藏
江川李家山
僅80余座墓，
但出土了大量的隨葬器物。
其中青銅器近3000件，
鐵器和銅鐵合制器340余件，
金銀器近6600件
還有大量的瑪瑙、綠松石、海貝等。
尤其出土的銅鼓、貯貝器、俑、
編鐘等重器種類繁多，工藝高超，精美絕倫，
被評(píng)為“1992年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。
出土文物從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、紡織業(yè)、
祭祀、葬俗、青銅鑄造等不同側(cè)面
展示了戰(zhàn)國(guó)末期到東漢初期
這一歷史階段古滇國(guó)貴族的
戰(zhàn)爭(zhēng)、生活、生產(chǎn)等活動(dòng)，
展示了古滇人民的發(fā)明和創(chuàng)新。
虎鹿牛銅貯貝器
戰(zhàn)國(guó)
云南省江川李家山墓地出土
云南省博物館藏
立牛銅貯貝器
西漢
云南省晉寧石寨山墓地出土
云南省博物館藏
祭祀場(chǎng)面貯貝器
云南省玉溪江川李家山墓地出土
云南省博物館藏
滇人對(duì)宗教和祭祀的重視，
在青銅器，尤其是貯貝器和扣飾的圖案中
體現(xiàn)得淋漓盡致。
他們以萬物有靈的多神論為主，
崇拜太陽(yáng)、祖先、各類動(dòng)物等，
其信仰系統(tǒng)已趨規(guī)范化和制度化。
祭祀儀式也十分豐富,
有貢獻(xiàn)犧牲祭祀、殺人祭祀、播種祭祀等，
這既是宗教行為，
也是維護(hù)王權(quán)和貴族權(quán)力體制的重要政治手段。
四舞俑銅鼓
云南省玉溪江川李家山墓地出土
云南省博物館藏
鼓面邊緣四個(gè)著盛裝的
舞蹈人物面向外而立。
其中二人右手持鈴，
左手持棒，皆戴高筒尖頂帽，
帽上系飄帶，內(nèi)著對(duì)襟短袖長(zhǎng)衫，
外著長(zhǎng)披風(fēng)，腰束帶，
前腹佩圓形扣飾，戴大耳環(huán)，
頸部戴多層項(xiàng)飾，
一人右手戴突沿玉鐲；
另二人雙手橫伸做舞蹈狀，
內(nèi)著短袖長(zhǎng)衫，外著長(zhǎng)披風(fēng)，
腰束帶，前腹佩圓形扣飾，
戴大耳環(huán)，下系帶尾獸皮，
佩短劍，
一人雙手戴突沿玉鐲，
另一人前臂戴釧。
四人似為供奉的巫之神。
立牛曲管銅萌蘆
戰(zhàn)國(guó)
云南省江川李家山墓地出土
圓形鳥喙舞蹈人紋銅扣飾
西漢
云南省官渡雙龍橋遺址出土
云南省博物館藏
二人盤舞鎏金銅扣飾
西漢
云南省晉寧石寨山墓地出土
云南省博物館藏
鎏金擄掠銅扣飾
值得一提的是滇國(guó)
不能以簡(jiǎn)單的我們熟知的昆明市這個(gè)概念
去界定滇國(guó)的范圍。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)的滇人和昆明人
是兩個(gè)不同部落。
雙方一度有戰(zhàn)事，女銅俑
西漢
云南省晉寧石寨山墓地出土
云南省博物館藏
執(zhí)傘青銅男俑
云南省玉溪江川李家山墓地出土
云南李家山青銅器博物館藏
金腰帶及圓形銅扣飾
西漢
云南省江川李家山墓地出土
云南李家山青銅器博物館藏
長(zhǎng)方形孔雀邊銅扣飾
西漢
云南省江川李家山墓地出土
云南李家山青銅器博物館藏
立牛銅傘蓋
戰(zhàn)國(guó)
云南省江川李家山墓地出土
騎士獵鹿銅扣飾
西漢
云南省江川李家山墓地出土
云南李家山青銅器博物館藏
騎士銅飾
二牛交媾銅扣飾
剽牛祭祀銅扣飾
戰(zhàn)國(guó)
云南省江川李家山墓地出土
云南省博物館藏
吹笙人物銅杖頭
戰(zhàn)國(guó)
云南省玉溪江川李家山墓地出土
云南省博物館藏
立兔銅杖頭
云南省官渡雙龍橋遺址出土
云南省博物館藏
蟬紋半圓銎銅斧
西漢
云南省江川李家山墓地出土
云南李家山青銅器博物館藏
舉手人紋銅戈
西漢
云南省晉寧石寨山墓地出土
云南省博物館藏
立犬銅狼牙棒
西漢
云南省江川李家山墓地出土
云南李家山青銅器博物館藏
紡織場(chǎng)面銅貯貝器
西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南省博物館藏
貯貝器是用于貯藏海貝的容器，
是滇文化獨(dú)有的器物，
具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，
尚未在其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)過，
代表了云南地區(qū)青銅時(shí)代青銅冶鑄技術(shù)和
工藝美術(shù)的最高成就。
此類器物集中出士于晉寧石寨山、
江川李家山和呈貢天子廟等
滇國(guó)高等級(jí)貴族墓葬中，
是顯示地位、權(quán)力、財(cái)富的重器。
馴馬場(chǎng)面銅貯貝器
西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南李家山青銅器博物館藏
此器真實(shí)表現(xiàn)了滇人在頭領(lǐng)監(jiān)工下
有組織集體馴馬的場(chǎng)景，
似為供奉和駕馭烈馬、蠻牛的“御神”。
飾五牛銅線盒
戰(zhàn)國(guó)
1972年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南省博物館藏
踞坐男俑銅勺
戰(zhàn)國(guó)
1972年云南江川區(qū)李家山古墓群出土
云南省博物館藏
猛虎襲牛銅枕
戰(zhàn)國(guó)
1972年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南省博物館藏
銅枕整體似馬鞍狀，
枕身兩端上翹各雕鑄一立牛，
枕側(cè)背面浮雕三組虎噬牛圖像，
正面飾雙旋紋。
李家山墓地曾出土六件形制相同的銅枕，
多放在死者頭部
有的表面尚存頭骨殘片及耳環(huán)等，
是古滇國(guó)特有的隨葬用品。
魚杖頭銅飾
西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南李家山青銅器博物館藏
吊人銅矛
西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南李家山青銅器博物館藏
從西漢時(shí)期滇池附近的
滇人與滇西地區(qū)昆明人之間
戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的史實(shí)推斷，
銅矛上所吊裸體人物
當(dāng)為被俘虜?shù)睦ッ魅恕?/span>
孔雀形銅鎮(zhèn)
戰(zhàn)國(guó)至西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南省文物考古研究所藏
蛇頭鏤空銅噐
西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南李家山青銅器博物館藏
此器在滇文化墓地中極為罕見，
僅見于江川李家山墓地，
其用途尚不明確。
有學(xué)者認(rèn)為是水田或水中使用的打撈器，
也有學(xué)者認(rèn)為此器在大型男性墓內(nèi)
置于長(zhǎng)兵器和儀仗器中，
或是專用的儀仗器。
金腰帶及圓形銅扣飾
西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南李家山青銅器博物館藏
圓形金片飾及金泡釘
西漢
1995年云南昆明晉寧石寨山71號(hào)墓出土
昆明市晉寧區(qū)博物館藏
神獸形金飾
西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南省博物館藏
銅帽形器
西漢
2017年云南昆明宜良青龍山墓地出土
昆明市博物館藏
這類高尖帽的文化淵源可以追溯到
公元前18世紀(jì)的歐洲、西亞、中亞等地區(qū)，
其發(fā)現(xiàn)反映了滇文化與北方草原文化的關(guān)系。
銅帽如圖呈現(xiàn)的方式戴上
執(zhí)傘男銅俑
西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南李家山青銅器博物館藏
滇人喜歡把頭發(fā)結(jié)在頭頂形成發(fā)髻，
稱為椎髻。
男子的發(fā)髻在頭頂，
多椎髻、裹髺;
女子的則在后頸，多銀錠髻、鞍形髻。
男女均穿寬大對(duì)襟短袖上衣，
衣服下擺到膝蓋，下穿短褲或短裙，不穿鞋。
滇人喜歡佩戴飾品，
常見的有玉玦、玉鐲、銅鐲，
在衣物上多有瑪瑙扣、玉管、金飾品、
綠松石珠串等，
表明滇人非常注重審美。
剽牛祭祀銅扣飾
西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南李家山青銅器博物館藏
二牛銅扣飾
西漢
1992年云南玉溪江川李家山古墓群出土
云南李家山青銅器博物館藏
云南省博物館藏
有翼虎銀帶扣
西漢
晉寧石寨山出土
云南省博物館藏
晉寧石寨山出土
云南省博物館藏
鎏金八人樂舞銅扣飾
西漢
晉寧縣石寨山出土
云南省博物館藏
四人銅舞俑
西漢
晉寧縣石寨山出土
云南省博物館藏
晉寧縣石寨山出土
云南省博物館藏
漆木器木祖
西漢
昆明羊甫頭出土
凌木罐
西漢
昆明羊甫頭出土
云南省博物館藏
官渡羊甫頭墓地
是古滇青銅文化中繼
晉宇石寨山、江川李家山之后最重要的發(fā)現(xiàn)。
可以說它囊括了古滇青銅文化基地中的四個(gè)“最”：
是已發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的古滇青銅文化墓地，
共發(fā)現(xiàn)古滇青銅文化墓葬863座
是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的墓地，
埋葬自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至東漢時(shí)期
是發(fā)現(xiàn)陶器最多的古滇青銅文化墓地，
陶器出士數(shù)量約占隨葬品的三分之一
是發(fā)現(xiàn)漆器最多保存最為完好的
古滇青銅文化墓地，
發(fā)現(xiàn)有陶胎、木胎、葫蘆胎漆器。
2000年官渡羊甫頭墓地
被評(píng)為“1999年度全國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)”。
獵首紋銅劍
戰(zhàn)國(guó)
云南李家山采集
銅房子模型扣飾
晉寧石寨山出土
云南省博物館藏
持傘女銅俑
西漢
晉寧石寨山出土
云南省博物館藏
圓形鎏金鑲松石猴邊銅扣飾
西漢
晉寧石寨山出土
云南省博物館藏
滇王銅編鐘
西漢
晉寧石寨山出土
云南省博物館藏
獸形金飾片
西漢
晉寧石寨山出土
云南省博物館藏
金臂甲
云南省博物館藏
滇王玉衣
西漢
晉寧石寨山出土
云南省博物館藏
鎏金騎士貯貝器
西漢
晉寧石寨山出土
云南省博物館藏
三支俑銅燈
西漢
個(gè)舊市黑螞井出土
云南省博物館藏
該器高42厘米，
出士于個(gè)舊市黑螞井，
狀為一裸體男俑跪坐，雙手平伸，
頭頂、雙手各有一燈盤。
該俑燈分四部分范鑄后再拼合而成，
手臂、頭部均可與軀干分離，
拼縫整齊，造型準(zhǔn)確，線條流暢。
在范鑄的基礎(chǔ)上 ，
男俑的眉毛、短鬢須，
還用線刻手段加以細(xì)致刻畫，
臍部也有線刻的斜帶交叉為飾。
男俑表情恭蓮嚴(yán)肅，大眼闊鼻，
神態(tài)古拙，饒有'胡風(fēng)〞，
頭部纏繞一圈絲帶，
在額前結(jié)成豎立。
俑燈雖是漢式題材，
但跪俑形象卻具有明顯的地方民族特色，
是漢文化與地方文化結(jié)合得較好的產(chǎn)物。
孔雀蓋提梁壺
戰(zhàn)國(guó)
昭通出土
云南省博物館藏
銅棺
戰(zhàn)國(guó)
祥云縣大波那出土
云南省博物館藏
五牛蓋銅筩
戰(zhàn)國(guó)
呈貢天子廟出土
昆明市博物館藏
在滇池東岸的呈貢縣境內(nèi)，
有一個(gè)名為天子廟的小地點(diǎn)，
它北距昆明市15公里，
南離呈貢縣3公里，西至滇池2公里。
1975年至1992年，
云南省、昆明市考古工作者先后4次發(fā)掘清理了
滇文化豎穴士坑墓85座，
出土各類隨葬品近千件，
其中，41號(hào)墓規(guī)模最大，
出土器物最多，并有人殉現(xiàn)象。
如果說石寨山王族墓地的發(fā)現(xiàn)
建立了滇文化研究的核心內(nèi)容和基本方向，
那么，天子廟作為石寨山文化早期
對(duì)構(gòu)筑滇文化的年代序列，
揭示滇文化的性質(zhì)、起源具有重要的作用。
競(jìng)渡紋貯貝器
戰(zhàn)國(guó)
呈貢天子廟出土
昆明市博物館藏
漆木器木祖
西漢
昆明羊甫頭出土
昆明市博物館藏
漆木器木祖
復(fù)制品
五牛蓋貯貝器
戰(zhàn)國(guó)
呈貢天子廟出土
昆明市博物館藏
執(zhí)傘銅男俑
西漢
俑高56.2厘米
傘蓋直徑35.3厘米
晉寧石寨山71號(hào)墓出土
昆明市博物館藏
俑為男身，
俑曲雙膝路坐于足部，
雙臂前曲，雙手作握物狀，
上下相疊于前胸。
面部五官清晰，頭頂束螺醬，
身著左衽半袖短衣，腰束寬帶，
腿外側(cè)配短劍，
后腰部向上凸起成鑼鍋狀。
跪俑發(fā)絲、衣紋清晰流暢。
跪俑所執(zhí)傘蓋為圓形拱項(xiàng)，
蓋沿垂掛30余枚鐘狀銅鈴。
傘蓋以長(zhǎng)圓柱銅管為傘柄，
傘柄可插于跪俑握拳中。
雙鉞形銅戈
戰(zhàn)國(guó)
呈貢天子廟出土
昆明市博物館藏
巫師紋銅鼎
戰(zhàn)國(guó)
呈貢天子廟
昆明市博物館藏
天子廟41號(hào)墓出土
兼具中原文化風(fēng)格的巫師紋銅鼎、
造型十分奇特的雙鉞形銅戈，
使得天子廟類型在某些文化因素的表現(xiàn)形式上
與石寨山文化路顯不同，獨(dú)具特色。
其墓主生前應(yīng)在滇國(guó)貴族階層中
擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事統(tǒng)率權(quán)，并以他為首，
在滇池東岸北部建立了早期的滇國(guó)部落。
這里農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)，生產(chǎn)工具已經(jīng)專門化，
出現(xiàn)了初步的社會(huì)分工，
有冶鑄、制陶、紡織、髹漆等工藝。
三騎士銅鼓
云南李家山青銅器博物館藏
三騎士銅鼓
云南李家山青銅器博物館藏
三騎士銅鼓立牛
云南李家山青銅器博物館藏
踠坐俑杖頭銅飾
云南江川李家山68號(hào)墓出土
云南李家山青銅器博物館藏
立牛銅貯貝器
云南江川李家山57號(hào)墓
云南李家山青銅器博物館藏
銅牛頭
西漢
云南江川李家山51號(hào)墓
云南李家山青銅器博物館藏
梯形銅鋤
西漢
云南江川李家山51號(hào)墓出土
云南李家山青銅器博物館藏
騎士狩獵紋銅飾
云南李家山青銅器博物館藏
瑪瑙扣
云南江川李家山68號(hào)墓出土
云南李家山青銅器博物館藏
蛇紋銅叉
西漢
云南江川李家山68號(hào)墓出土
云南李家山青銅器博物館藏
銅編鐘
云南江川李家山51號(hào)墓出土
云南李家山青銅器博物館藏
銅編鐘一組
云南江川李家山51號(hào)墓出土
云南李家山青銅器博物館藏
干欄式房屋模型銅扣
云南江川李家山68號(hào)墓出土
云南李家山青銅器博物館藏
長(zhǎng)方形蛇邊銅飾
西漢
云南江川李家山51號(hào)墓出土
云南李家山青銅器博物館藏
鑲嵌綠松石銅釧
云南李家山青銅器博物館藏
立牛銅枕
西漢
江川李家山古墓群出土
玉溪市博物館藏
立牛銅枕
西漢
江川李家山古墓群出土
玉溪市博物館藏
立牛銅壺
西漢
江川李家山古墓群出土
玉溪市博物館藏
立牛銅枕
上海博物館藏
銅女俑
上海博物館藏
八牛貯貝器
上海博物館藏
關(guān)于這個(gè)展，先說一下背景資料吧。2012年10月，國(guó)務(wù)院?jiǎn)?dòng)了第一次對(duì)國(guó)有單位可移動(dòng)文物進(jìn)行全面調(diào)查、認(rèn)定和登記的工程，俗稱“國(guó)寶大調(diào)查”。廣東的普查工作自2013年至2016年歷時(shí)四年，全省4000多名普查工作者，摸查了403家國(guó)有單位的可移動(dòng)文物收藏情況，記錄了82萬余件/套文物（藏品）信息。舉辦這個(gè)展覽就是為了展示豐碩的普查成果。廣東不是文物大省，比不上中原地區(qū)，我覺得最拿得出手的考古項(xiàng)目也就是南越文王墓以及南海I號(hào)了。
然后說一下這個(gè)展的情況。本次展覽以近百幅圖表、330件文物，分普查歷程、普查成果、文物欣賞三個(gè)部分，回放四年間廣東省開展第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查的工作情況。展出的展品來自全省21個(gè)地市和1個(gè)直轄縣區(qū)，共70多家單位，部分文物在當(dāng)?shù)乜赡芏嘉幢啬芸吹?。由于時(shí)間倉(cāng)促，這次觀展只是匆匆走過，拍照隨意，記錄簡(jiǎn)單，實(shí)屬遺憾。
這次展覽是針對(duì)可移動(dòng)文物的普查情況，再延伸說一下文物普查工作。建國(guó)以來，針對(duì)不可移動(dòng)文物的全國(guó)普查已開展三次，第一次1956年開始，約持續(xù)了兩年多，第二次1981年至1989年，第三次2007年至2011年。2023年8月8日，國(guó)家文物局發(fā)布通知，2023年將啟動(dòng)第四次全國(guó)文物普查，普查對(duì)象是我國(guó)境內(nèi)陸上、地下、水下的不可移動(dòng)文物，重點(diǎn)對(duì)已登記、認(rèn)定的不可移動(dòng)文物進(jìn)行復(fù)查，同時(shí)調(diào)查、登記、認(rèn)定新發(fā)現(xiàn)的不可移動(dòng)文物。遙想上世紀(jì)三、四十年代的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，歷盡艱辛對(duì)中國(guó)古建進(jìn)行勘測(cè)、記錄，可謂不可移動(dòng)文物普查的先輩，不禁讓人肅然起敬。
婦好墓是河南安陽(yáng)殷墟目前所確認(rèn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬，這次展覽是紀(jì)念婦好墓考古挖掘40周年的特展，也是粵博當(dāng)年的大展。展覽先是在首都博物館，然后去了山東博物館，最后到了粵博。婦好墓雖然墓室不大，但隨葬品極為豐富，共出土各類文物1928件，其中玉器755件、青銅器468件，玉器不僅在數(shù)量上為迄今發(fā)現(xiàn)的商代墓葬隨葬玉器之首，而且規(guī)格極高，代表了商代晚期玉器工藝的最高水準(zhǔn)。多年以來，婦好墓里的大部分玉器都未對(duì)外展出過。
據(jù)館方信息，這次共展出716件（組）婦好墓出土玉器，是粵博舉辦過的規(guī)模最大的玉器專題展，也是迄今為止婦好墓玉器最全面的一次展示，展品數(shù)量也大大超過在北京與山東兩地的展覽。的確，出土755件玉器，來了716件（組），這意味著絕大部分婦好墓的玉器都來參展了，真的非常難得。另?yè)?jù)收藏單位中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所表示，這次展覽結(jié)束后，不會(huì)再在國(guó)內(nèi)全面展出婦好墓玉器了！這是第一次全面展示同時(shí)也是最后一次。不過，世事無絕對(duì)，說不定在將來某個(gè)特別的年份，又會(huì)有大展了。但可以確定的是，在今后較長(zhǎng)的時(shí)間里，這種規(guī)模的婦好墓玉器展是不會(huì)有的了，且看且珍惜??！
（本篇共有圖片99張，敬請(qǐng)慢慢欣賞）
契丹世代聚居在內(nèi)蒙古東部地區(qū)西遼河上游地帶，屬于東胡后裔，唐朝末年開始在北方草原崛起。公元907年，耶律阿保機(jī)于北方草原逐步統(tǒng)一契丹各部，916年按照中原制度登基稱帝建國(guó)，號(hào)“契丹”，后改國(guó)號(hào)為“遼”。這支強(qiáng)大的草原民族建立的大遼王朝，融合了眾多民族于一國(guó)，擁有自身獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活，也曾雄踞中國(guó)北方兩百余年，與五代十國(guó)及宋朝長(zhǎng)期對(duì)峙，在中國(guó)歷史上扮演著舉足輕重的角色。
本次展品來自內(nèi)蒙古博物院、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所等7家文博機(jī)構(gòu)，共128件/套，其中珍貴文物116件/套，一級(jí)文物76件/套，是遼代精品文物首次在廣東的集中亮相，也是粵博歷史上臨時(shí)展覽中展出一級(jí)文物最多的大展之一。
2019年夏天在內(nèi)蒙古博物院沒時(shí)間仔細(xì)看的遺憾，這次總算有了一點(diǎn)彌補(bǔ)。
（注：所有圖片均為手機(jī)拍攝）
▲ 遼代 木偶人像 赤峰市巴林右旗博物館藏
▲ 遼代 金面具 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 鎏金銀面具 內(nèi)蒙古史前文化博物館藏
▲ 遼代 花瓣形金盞 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 定窯摩竭形提梁注壺 內(nèi)蒙古博物院藏
▲ 遼代 彩繪貼金七佛木雕法舍利塔 赤峰市巴林右旗博物館藏
▲ 遼代 嵌寶石鎏金包銀漆盒、銅鏡 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 公主高翅鎏金銀冠 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 迦陵頻伽形金耳飾 赤峰市巴林右旗博物館藏
▲ 遼代 牡丹紋鎏金銀飾牌 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 鳳形鎏金銀釵 赤峰市博物館藏
▲ 遼代 八曲聯(lián)弧形金盒 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 鏨花金針筒 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 鎏金鏨花銀盒 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 唐代 摩竭紋金花銀盤 內(nèi)蒙古博物院藏
▲ 遼代 摩竭紋金花銀碗 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 公主金花銀枕 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 駙馬云鳳紋鎏金鏨花銀靴 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 雙魚紋金花銀蓋碗 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 雙雁折枝金花渣斗 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 鎏金鏨花孝子圖銀壺 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 銀鎏金蓋罐 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 鎏金高士圖銀杯 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 阿拉伯文鏨花銅盆 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 青銅凈瓶 巴林左旗遼上京博物館藏
▲ 遼代 蓮花形手執(zhí)銀香爐 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 鎏金銅獅子 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 廡殿式銅佛龕 巴林左旗遼上京博物館藏
▲ 遼代 雙鳳戲珠紋鎏金捍腰 內(nèi)蒙古博物院藏
▲ 遼代 八角菱花形銅鏡 錫林郭勒盟多倫縣博物館藏
▲ 遼代 駙馬琥珀瓔珞 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 瑪瑙水晶瓔珞 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 龍紋握手 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 工具形玉組佩 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 動(dòng)物形玉佩 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 魚形玉盒 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 玉臂鞲 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 胡人樂舞紋玉帶飾 內(nèi)蒙古史前文化博物館藏
▲ 遼代 彩繪銀障泥 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 鑲玉銀鞓蹀躨帶、鞧帶 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 金銙銀鞓蹀躨帶 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 骨鳴鏑 內(nèi)蒙古博物院藏
▲ 遼代 帶鞘玉柄銀錐 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 “西京仁和坊李讓”款八方澄泥硯 赤峰市巴林右旗博物館藏
▲ 遼代 銀質(zhì)文房用具 內(nèi)蒙古史前文化博物館藏
▲ 遼代 龍飾件 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 扇形漆盒 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 貼銀花鳥紋漆盒 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 香囊首飾 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 香囊首飾 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 玻璃瓶 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 乳釘紋玻璃盤 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 帶把玻璃杯 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 人面紋玻璃扁壺 內(nèi)蒙古博物院藏
▲ 遼代 堆花玻璃執(zhí)壺 內(nèi)蒙古博物院藏
▲ 遼代 醬釉提梁式雞冠壺 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 黑釉雞冠壺 內(nèi)蒙古博物院藏
▲ 遼代 白釉單孔雞冠壺 內(nèi)蒙古博物院藏
▲ 遼代 綠釉長(zhǎng)頸蓋壺 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 盤口穿帶白瓷瓶 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 “官”字款鑲金釦花口白瓷盤 內(nèi)蒙古博物院藏
▲ 遼代 三彩摩竭壺 赤峰市寧城縣遼中京博物館藏
▲ 遼代 八角形三彩硯 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 三彩印花牡丹紋盤 內(nèi)蒙古博物院藏
▲ 遼代 氈帳形陶骨灰罐 巴林左旗遼上京博物館藏.
▲ 遼代 龜趺石墓志 內(nèi)蒙古博物院藏
▲ 遼代 龍紋瓦當(dāng) 赤峰市寧城縣遼中京博物館藏
▲ 遼代 綠釉琉璃筒瓦 錫林郭勒盟多倫縣博物館藏.
▲ 遼代 石臥獅鎮(zhèn) 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 鳳紋彩繪石桌面 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所藏
▲ 遼代 彩繪漢白玉釋迦佛涅槃像 赤峰市巴林右旗博物館藏
歷朝歷代的陶俑都承載著豐富的歷史信息，對(duì)研究古代社會(huì)輿服制度、軍事制度、生活方式、中西方文化交流都具有重要的意義。本次展覽共展出陜西省出土的陶俑等文物120件/套，展品以唐俑為主，有女性俑、男性俑、胡人俑、動(dòng)物俑、天王神煞和模型明器等。有十幾件文物曾在粵博的《夢(mèng)回大唐——盛唐藝術(shù)和生活展》中出現(xiàn)過，例如螺鈿銅鏡、組玉佩、三彩騎馬俑、奏樂俑等。
展廳不大，展柜與展柜距離較近，玻璃反光嚴(yán)重，展品與展品挨得也近，介紹文物的信息背板做得也較低，所以要拍出背景純凈、視角較好的照片的確比較難，更何況是用手機(jī)拍照。
（注：所有圖片均為手機(jī)拍攝）
▲ 唐 十二時(shí)辰俑 陜西省考古研究院
▲ 西漢 陶女俑 陜西省考古研究院藏
▲ 戰(zhàn)國(guó) 陶男俑 陜西省考古研究院藏
▲ 西晉 陶男俑 陜西省考古研究院藏
▲ 十六國(guó) 陶女俑 陜西省考古研究院
▲ 北周建德七年（578年） 武士俑 陜西省考古研究院藏
▲ 隋大業(yè)十二年（616年） 持箕俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐開元二十四年（736年） 陶風(fēng)帽俑 陜西省考古研究院藏
▲ 元 陶女俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 貼金彩繪鎮(zhèn)墓獸 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 貼金彩繪武士俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 天王俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 天王俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 龍首人身鎮(zhèn)墓俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 龍首人身鎮(zhèn)墓俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐總章二年（669年） 鎮(zhèn)墓獸 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 胡人騎駝俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 彩繪胡人牽駝俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐開元九年（721年） 三彩胡人俑 陜西省考古研究院藏
▲ 武則天永昌元年（689年） 三彩黑人俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐開元二十四年（736年） 胡人風(fēng)帽騎馬俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 胡人俑 陜西省考古研究院
▲ 唐 胡人俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐開元二十四年（736年） 男裝侍女俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐開元二十九年（741年） 侍女俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐總章二年（669年） 騎馬擊建鼓俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐總章二年（669年） 幞頭俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐總章二年（669年） 籠冠俑、風(fēng)帽俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐開元二十九年（741年） 胡人牽馬俑 陜西省考古研究院藏
▲ 武則天永昌元年（689年） 三彩風(fēng)帽俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 抬轎俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 侍女俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 侍女俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐開元九年（721年） 三彩侍女俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 侍女俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 侏儒俑 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 彩繪低頭陶鞍馬 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 彩繪嘶鳴陶鞍馬 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 彩繪行走陶鞍馬 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 三彩豬、三彩羊 陜西省考古研究院藏
▲ 唐開元九年（721年） 三彩磨 陜西省考古研究院藏
▲ 唐開元九年（721年） 三彩碓 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 羅漢俑殘件 陜西省考古研究院藏
▲ 唐 陶范 陜西省考古研究院藏
唐長(zhǎng)安城的“東市”和“西市”分設(shè)于城市中軸線朱雀大街東西兩側(cè)，依其方位而稱。前者經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)貿(mào)易，后者緊鄰西去絲綢之路的出口——長(zhǎng)安城西開遠(yuǎn)門，對(duì)外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，是隋唐絲綢之路的東方起點(diǎn)。李白《少年行》里“武陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”的“金市”就是指這個(gè)當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的國(guó)際化貿(mào)易中心——西市。同時(shí)，這也是花木蘭“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”的西市。
大唐西市博物館由民營(yíng)資本建立，2017年進(jìn)入國(guó)家一級(jí)館行列，是非國(guó)有博物館里的首家一級(jí)館。這個(gè)展覽共有來自大唐西市博物館館藏以及唐代西市遺址出土的文物89組/125件，從衣、食、住、行、娛五個(gè)方面體現(xiàn)展覽主題。展品不多，稀疏地在展廳陳列著，展廳和展柜都透出濃濃的古早氣息，這是中山市博物館新館啟用前，在舊館的最后一個(gè)臨展。
▲ [唐] 彩繪高髻女立俑 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 彩繪戴笠帽騎馬女俑 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 粉彩侍女陶俑 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 綠釉持物男立俑 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 銅鎏金梳背 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 骨梳 西市遺址出土
▲ [唐] 琉璃手鐲 西市遺址出土
▲ [唐] 蓮花紋方鏡 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 鎏金人物紋方形銀碗 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 浮雕瑞獸紋銀缽 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 點(diǎn)黑瓷缽 西市遺址出土
▲ [唐] 三彩七星盞 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 三彩陶扁壺 西市遺址出土
▲ [唐] 三彩三足陶罐 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 白瓷粉盒 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 三彩粉盒 大唐西市博物館藏
▲ （左）[唐] 三彩陶杯 大唐西市博物館藏 （右）[唐] 綠釉單耳壺 西市遺址出土
▲ [唐] 茶葉末釉執(zhí)壺 西市遺址出土
▲ [唐] 褐釉帶蓋罐 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 白瓷執(zhí)壺 西市遺址出土
▲ [唐] 褐釉四系瓷罐 西市遺址出土
▲ [唐] 雙耳灰陶罐 西市遺址出土
▲ [唐] 帶字磚 西市遺址出土
▲ [唐] 手印磚 西市遺址出土
▲ [唐] “天寶”紀(jì)年條磚 西市遺址出土
▲ [唐] 青石蓮花座 西市遺址出土
▲ [唐] 鎏金銀飾片 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 褐釉胡人俑 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 三彩男騎馬俑 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 三彩陶馬俑 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 忍冬紋白石蓮花座 西市遺址出土
▲ [唐] 三彩陶塤 西市遺址出土
▲ [唐] 黃釉舞伎陶俑 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 石獅 西市遺址出土
▲ [唐] 三彩胡旋舞鳳首壺 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 石獅 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 白石力士像 西市遺址出土
▲ [唐] 彩繪胡人牽狗騎馬陶俑 大唐西市博物館藏
▲ [唐] 箕形灰陶硯 西市遺址出土
▲ [唐] 白石動(dòng)物席鎮(zhèn) 西市遺址出土
▲ [唐] 灰陶羊 西市遺址出土
▲ [唐] 褐釉瓷猴 西市遺址出土
▲ [唐] 白瓷子母猴 西市遺址出土
▲ [唐] 三彩抱狗女坐俑 大唐西市博物館藏
這是粵博籌備了兩年的展覽。瓷畫是指畫在瓷器上的畫，繪畫是指畫在紙或絹上的畫。個(gè)人認(rèn)為，傳統(tǒng)的中國(guó)畫到了明清時(shí)期，無論是理論、技法還是造詣等方面幾乎已經(jīng)到頂了?；洸^藏明清瓷器和繪畫頗豐，將兩者放在一起展出也算有新意，這次的110件展品已經(jīng)不止是百里挑一了。展覽以圖像為切入，通過山水、人物和花鳥三種題材對(duì)比瓷畫和繪畫內(nèi)容，尋找兩者的聯(lián)系與區(qū)別，展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)。
▲ [清 康熙] 五彩開光山水人物花鳥紋棒槌瓶 廣東省博物館藏
▲ [清 咸豐] 粉彩八仙賀壽紋方瓶 廣東省博物館藏
▲ [清] 五彩長(zhǎng)眉羅漢紋碟 廣東省博物館藏
▲ [明] 渡海羅漢卷 葉綠 紙本墨筆 廣東省博物館藏
▲ [清 康熙] 青花鐘馗捉鬼紋象腿瓶 廣東省博物館藏
▲ [清] 鐘馗引福圖軸 居廉 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [明] 鐘進(jìn)士像軸 袁尚統(tǒng) 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清 康熙] 仿成化款五彩麻姑獻(xiàn)壽紋大盤 廣東省博物館藏
▲ [清 康熙] 五彩登臺(tái)拜將紋棒槌瓶 廣東省博物館藏
▲ _[清] 郊獵圖 張穆 紙本墨筆 廣東省博物館藏
▲ [明 萬歷] 青花人物紋瓶 廣東省博物館藏
▲ [清] 老子騎牛圖 任頤 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清 雍正] 粉彩山水人物紋筆筒 廣東省博物館藏
▲ [清 雍正] 墨彩人物紋瓶 廣東省博物館藏
▲ [明 崇禎] 青花仕女嬰戲紋象腿瓶 廣東省博物館藏
▲ [清 乾隆] 乾隆款粉彩仕女紋八角印盒 廣東省博物館藏
▲ [清 乾隆] 粉彩仕女嬰戲紋通花盤 廣東省博物館藏
▲ [明] 五彩百子人物紋罐 廣東省博物館藏
▲ [清] 十八學(xué)士圖軸 蘇六朋 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清] 陶嬰故事圖軸 伍學(xué)藻 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清] 仕女圖軸 顧洛 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [明] 仕女圖軸 顧見龍 絹本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [晚清民國(guó)] 柳燕人物圖軸 崔岐 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清 乾隆] 乾隆款釉里紅山水紋方勝瓶 廣東省博物館藏
▲ [清 乾隆] 青花山水紋瓷屏 廣東省博物館藏.
▲ [清 雍正] 墨彩山水人物紋盤 廣東省博物館藏
▲ [明] 山水圖 文嘉 紙本墨筆 廣東省博物館藏
▲ [清 乾隆] 青花山水紋雙耳瓶 廣東省博物館藏
▲ [清] 山水軸 王馥 絹本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清 道光] 康熙款青花釉里紅山水紋扁瓶 廣東省博物館藏
▲ [清] 山水軸 謝丹 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清] 水竹居圖軸 奚岡 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清 雍正] 青花山水紋天球瓶 廣東省博物館藏
▲ [清] 山水冊(cè) 董邦達(dá) 紙本墨筆 廣東省博物館藏
▲ [清] 廣彩山水紋盤 廣東省博物館藏
▲ [清] 青花山水人物紋長(zhǎng)形枕 廣東省博物館藏
▲ [清 乾隆] 青花釉里紅山水紋雙象耳瓶 廣東省博物館藏
▲ [清 康熙] 青花五彩山水人物五彩紋筆筒 廣東省博物館藏
▲ [清 乾隆] 青花山水人物紋雙耳高身花盆 廣東省博物館藏
▲ [清] 青花山水人物紋大罐 廣東省博物館藏
▲ [清 乾隆] 冬青釉開光花鳥紋盤口瓶 廣東省博物館藏
▲ [清 乾隆] 青花竹石紋碗 廣東省博物館藏
▲ [清] 竹雞圖軸 陳元章 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清] 花鳥冊(cè) 李堅(jiān) 絹本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清] 花卉草蟲冊(cè) 居廉 絹本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清] 光緒款粉彩荷花鴛鴦紋罐 廣東省博物館藏
▲ [清] 百蝶圖卷 金可大 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
▲ [清 光緒] 乾隆款粉彩九桃紋大盤 廣東省博物館藏
▲ [清] 云鶴壽桃圖軸 管念慈 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏
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明代工商業(yè)發(fā)達(dá)、城市經(jīng)濟(jì)崛起、思想自由奔放，曾被稱為“南蠻之地”的廣東歷經(jīng)唐宋時(shí)期海洋貿(mào)易的發(fā)展與教育開化，到了明代，文教水平已呈趕超中原之勢(shì)。大儒陳白沙、湛若水，政治家霍韜、經(jīng)濟(jì)學(xué)家丘濬、史地學(xué)家屈大均等等都是明代廣東文人中的佼佼者。陳白沙是思想家、哲學(xué)家、教育家、書法家、詩(shī)人，明代心學(xué)的奠基者，廣東唯一一位從祀孔廟的大儒。他一生醉心于古琴，與他的弟子們收集散落民間的琴譜，輯成《古岡遺譜》，被稱為“嶺南琴宗”。展覽中展出了白沙先生用特制的茅龍筆所寫的《種萆麻詩(shī)草書卷》以及他收藏和使用過的“寒濤”古琴，非常值得一看。通過展出的古籍、書畫、文玩、香具、花器、茶具等文物，可以簡(jiǎn)單領(lǐng)略明代廣東文人的日常生活和審美情趣。這個(gè)展的展期較長(zhǎng)，期間兩次更新展品，后來又成為流動(dòng)博物館的項(xiàng)目，以圖片的方式在省內(nèi)多個(gè)城市巡展。
▲ [明] 祝允明 簡(jiǎn)亭記楷書冊(cè) 廣東省博物館藏
▲ [明] 屈大均 陳恭尹 梁佩蘭 書畫合集 廣東省博物館藏
▲ [明] 楊昌文 蘭竹圖卷 廣東省博物館藏
▲ [明] 陳獻(xiàn)章 種萆麻詩(shī)草書卷 廣東省博物館藏
▲ [明] 張瑞圖 西園雅集冊(cè) 廣東省博物館藏
▲ [明] 霍韜 東林餞別圖 廣東省博物館藏
▲ [明] 沈完 蘭亭修禊圖 廣東省博物館藏
▲ [明] 梁元柱 森瑯公少年自畫像 順德博物館藏
▲ [明] 白玉透雕蓮花杯 廣東省博物館藏
▲ （左）[明] 德化窯爵杯 廣東省博物館藏
（右）[明] 瑪瑙雕桃形杯 廣東省博物館藏
▲ [明] 琵琶記抄本 廣東省博物館藏
▲ [明] 德化窯達(dá)摩執(zhí)鞋像 廣東省博物館藏
▲ [明] 甪端熏爐 廣東省博物館藏
▲ [明] 磁州窯白釉黑花紋瓶 廣東省博物館藏
▲ [明] “可松款”石灣窯天藍(lán)釉小口瓶 廣東省博物館藏
▲ 清刻本 《嶺南叢述》 廣東省博物館藏
▲ [明] 白玉花卉杯托 廣東省博物館藏
▲ [明] 哥窯綠釉渣斗 廣東省博物館藏
▲ （上）[明] “天蠁”古琴 廣州博物館藏
（下）[明] 青花攜琴訪友紋杯 廣東省博物館藏
▲ [明] 青白玉荷葉洗 廣東省博物館藏
▲ [清] 黃景星撰《悟雪山房琴譜》 清光緒刻本 廣東省博物館藏
▲ [明] “寒濤”古琴 廣州博物館藏
▲ 清刻本《粵東明儒言行錄》 廣東省博物館藏
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