蜀地是宋代政治文化的中心之一，當(dāng)時(shí)的蜀刻本是頗為有名的刻本，應(yīng)該不會(huì)在一首短詩中刻錯(cuò)兩個(gè)字。此外，我們還可以通過其他版本的李白集來證明這一點(diǎn)。例如，宋楊齊賢集注、元蕭士赟補(bǔ)注的《分類補(bǔ)注李太白詩》，南宋洪邁編選的 《萬首唐人絕句》，明萬歷二十七年序刊本林兆珂編注的《李詩鈔述注》，明胡震亨注的《李詩通》，清王琦注的《李太白全集》等，它們的《靜夜思》與宋蜀本完全相同。
現(xiàn)代人整理的李白全集有四種，即《李白集校注》、《李白全集編年注釋》、《李白全集校注匯釋集評》、《李太白全集校注》。在這四種全集中，《靜夜思》的原詩也以宋蜀本為是，但校注都存在一些問題。
例如，詩題《靜夜思》都沒有出?？庇?。而王士禎《唐人萬首絕句選》和沈德潛《唐詩別裁集》，詩題《靜夜思》均作《夜思》。為什么要?jiǎng)h去詩題中的“靜”字？莫非是他們也認(rèn)為這個(gè)“床”不能解釋為臥具？因?yàn)槿绻按病辈皇桥P具，而是坐具或井欄、井臺等，那“靜”就成了贅字，當(dāng)然要?jiǎng)h去。
又如，都認(rèn)為首句作“床前明月光”始于王士禎《唐人萬首絕句選》和沈德潛《唐詩別裁集》，第三句作“舉頭望明月”始于《唐宋詩醇》。其實(shí)并非如此，在此之前早已有這樣的版本了。就資料來看，“明月”最早見于明代李攀龍所編的《唐詩選》。這要比《唐人萬首絕句選》和《唐詩別裁集》早100多年，比《唐宋詩醇》和《李詩直解》早近200年。
李白《靜夜思》在流傳過程中的訛誤，遠(yuǎn)不止這兩處“明月”。元人范德機(jī)《木天禁語》（偽書）、明李攀龍校《新刻木天禁語》（明格致叢書本，明萬歷刻本）、明萬歷間謝天瑞所輯《詩法》（復(fù)古齋刻本），首句均作“忽見明月光”，第三句均作“起頭望明月”。
到了清代，影響頗大、流傳甚廣的唐詩選本有王士禎的《唐人萬首絕句選》、沈德潛的《唐詩別裁集》、乾隆御選的《唐宋詩醇》和蘅塘退士的《唐詩三百首》等。王士禎和沈德潛，既是著名詩人，又是詩歌理論家，而且都身居高位。因此，后出的《唐詩三百首》便沿襲這幾種選本。《唐詩三百首》 后來居上，編定之初就“風(fēng)行海內(nèi)，幾至家置一編”。這樣一來，兩處“明月”的《靜夜思》便進(jìn)一步普及開來。
“望月思鄉(xiāng)”有模仿痕跡？
有觀點(diǎn)提出，兩處“明月”的《靜夜思》勝過原作。
清王堯衢《古唐詩合解》云：他本作“看月光”，“看”字誤。如用“看”字，則一“望”字有何力？可為什么首句用“看”，后面的“望”字就沒有力呢？語焉不詳。而且，王堯衢所說的“他本”顯然不是《靜夜思》的原作，所以他只提及異文的“看”，而沒有提及異文的“山”。
王堯衢在“舉頭望明月”下還說：先是無心中見月光，尚未舉頭也。因“疑”而有“望”，遂舉頭而有見，明月高如許，方醒是身在他鄉(xiāng)也。上文已質(zhì)疑過，詩人身在室內(nèi)“床前”，如何得見“明月高如許”？一個(gè)“床”字就害得注家紛紛亂解，還談什么“通俗曉暢”？
有人認(rèn)為，把“床前看月光”改為“床前明月光”，是為了合乎絕句的平仄格律。其實(shí)，李白的這首《靜夜思》是新樂府，并不是嚴(yán)格意義上的五言絕句，無須合于平仄格律。宋郭茂倩《樂府詩集》、宋蜀本《李太白文集》、明翻宋咸淳本《李翰林集》等，都把《靜夜思》放在“樂府”詩中。
即便是按照五言絕句的平仄格律來衡量，“床前看月光”屬于首句入韻平起平收式，即“平平仄仄平”，也并非不合格律。改成“床前明月光”，則變成了“平平平仄平”，反倒不合一般格律了。至于把“山月”改成“明月”，平仄并沒有發(fā)生變化，更與格律無關(guān)。
近代知名學(xué)者、詩人俞陛云說李白《靜夜思》“前二句取喻殊新”。這“殊新”的取喻就是以霜比喻月光，但這取喻其實(shí)并不“殊新”。在《靜夜思》之前，已有很多人用過類似的比喻。例如，散漫秋云遠(yuǎn)，蕭蕭霜月寒（南朝宋鮑照《和王護(hù)軍秋夕詩》）；霜月始流砌，寒蛸早吟隙（南朝齊謝朓《同羈夜集詩》）；關(guān)山陵漢開，霜月正徘徊（南朝陳阮卓《關(guān)山月》）；夜月如霜，金風(fēng)方裊裊（南朝齊謝超宗《郊廟歌辭·齊雩祭歌八首·白帝》）。
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