做自己命運的主人：身貧窮挑戰(zhàn)
我們現(xiàn)在已經(jīng)無法統(tǒng)計，自人類有史以來，貧窮，曾經(jīng)讓多少才華橫溢的人在這個世界上默默無聞。
貧窮也許是我們向自己和別人解釋人生的平庸和不幸的最體面的借口，但是，它還不是阻礙我們獲得成功、幸福、體面的生活的最可怕的力量。
最可怕的力量是什么？是隨貧窮而來的對成功的恐懼，——它使我們自暴自棄！這恐懼像太陽下的巨大的云翳，籠罩了我們的整個人生。
誰也無法將時光倒流，教你再投胎重生到豪門望族，成為一個幸運的二世祖。但你完全可以扭轉(zhuǎn)劣勢，從零做起，運用你與生俱來的心靈力量，創(chuàng)造機遇，石破天驚地去創(chuàng)造新的人生。
這不是空洞的為討人喜歡而發(fā)的妄語狂言，這是我們對許多舉世公認的成功者進行研究后的成果。我們 驚奇的發(fā)現(xiàn)，對于許多有驚人成就的人士來說，貧窮競是他們獲得成功的法寶。換句話說，是貧窮使他們創(chuàng)造了人生的奇跡。
這枚法寶就如同魔術(shù)師手中的一張紙牌；其中一面裝飾著四個字：積極心態(tài)；而另一面也裝飾著四個字：消極心態(tài)。
同時，這枚法寶也具有兩個種令人吃驚的力量：它有獲得財富、成功、幸福和健康的力量；也有排斥這些東西，剝奪一切使你的生活有意義的東西的力量。這兩個種力量的第一種——積極的心態(tài)，可以使人攀登到頂峰，并且逗留在那里。那第二種用力量，則可使人在他們整個人生中都處在底層。當另一些人已經(jīng)或?qū)⒁_到頂峰時，正是消極的心態(tài)把他們拖向深有感觸淵。
我們每個人都可以擁有這枚法寶，只不過我們大多數(shù)人只看到那寫著“消極”的一面罷了。
魔力從何而來
也許福勒的故事可以向你說明這個法寶是如何起作用的。
“我們是貧窮的，但這不是上帝的過錯，成是由于我們從來沒有產(chǎn)生過致富的愿望。”當人們要福勒談?wù)勊某晒W秘時，他總是雙手一攤、搖著頭，對渴望得到秘訣的人這樣說。
福勒的理論來自童年時代母親對他的教誨。福勒是美國路易斯安那州一個黑人佃農(nóng)七個孩子中的一個。這并不是什么特殊的事，大多數(shù)佃農(nóng)都的孩子都是很早就參加勞動的。這些家庭認為他們的貧窮是命運安排的，因此，他們并不要求改善生活。
小福勒有一點同他的朋友們不同：他有一位不平常的母親。他的母親不肯接受這種僅足糊口的生活。她知道她的貧困的家庭生活在繁榮昌盛的世界中，她認為這個事實一定是有些什么蹊蹺的。她時常同兒子一起談?wù)撍膲粝耄?#8220;福勒，我們不應(yīng)該貧窮。我不愿意聽到你說：我們的貧窮是上帝的意愿。我們的貧窮不是由于上帝的緣故，而是因為你的父親從來就沒有產(chǎn)生過致富的愿望。我們家中的任何人都沒有產(chǎn)生歧視出人頭地的想法。”
沒有人產(chǎn)生過致富的愿望和出人頭地的想法。這個觀念在福勒的心靈深處刻下了深深的烙印，以致改變了他整個的一生。他開始想走上致富之路，他總是把他所需要的東西放在心中，而把不需要的東西——消極的憂慮、恐懼……拋到九霄云外。這樣，他的致富的愿望就像火花一樣迸發(fā)出來。
福勒決定把經(jīng)商作為生財?shù)囊粭l捷徑，最后，他選定了經(jīng)營肥皂。于是他就挨家挨戶出售肥皂達12年之久。后來，他獲悉供應(yīng)他肥皂的那個公司即將拍賣出售。這個公司的售價是15萬美元。
福勒決定買下這家肥皂公司。但他在經(jīng)營肥皂的12年中，雖然一點一滴的節(jié)儉積蓄，也僅存了2萬5千美元。他找到那家公司，雙方經(jīng)過爭執(zhí)后達成了協(xié)議：他先交2萬5千美元的保證金，然后在10天的限期內(nèi)付清剩余的12萬5千美元。協(xié)議規(guī)定，如果他不能在10天的限期內(nèi)籌齊這筆款，他就要喪失他所交付的保證金。
福勒在他當肥皂商的12年中，獲得了許多商人的尊敬和贊賞?，F(xiàn)在他得去找他們幫忙了。他從私交的朋友那里借了一些款子，又從信貸公司和投資集團那里獲得了援助。在第十天的前夜，他籌集了11萬5千美元。也就是說，還差1萬美元。
福勒后來回憶說：“當時我已用盡了我所知道的一切貸款來源。那里已是沉沉深夜，我在幽暗的房間里，跪下來禱告；我祈求上帝領(lǐng)我去見一個會及時借給我1萬美元的人。我自言自語地說：“我要驅(qū)車走遍第61號大街，直到我在一棟商業(yè)大樓里看到第一道燈光。”
夜里11點鐘，福勒驅(qū)車沿芝加哥61號大街駛?cè)?，駛過幾個街區(qū)后，他看見一所承包商事務(wù)所亮著燈光。
他走了進去。在那里，在一張寫字臺旁坐著一個因深夜工作而疲乏不堪的人福勒與有過交往。福勒意識到自己必須勇敢些。
“你想賺1000美元嗎？”福勒直截了當?shù)貑柕馈?br>這句話使得這位承包商嚇得向后仰去。“是呀，當然啦！”他答道。
“那么，給我一萬美元的支票，當我奉還這筆借款時，我將另付1000美元利息。”福勒對那個人說。并把其他借款給他的人的名單給這位承包商看，又詳細地解釋了這次商業(yè)冒險的情況。
那天夜里，福勒在離開這個事務(wù)所時，衣袋里已裝了一張1萬美元的支票。
以后，福勒不僅在那個肥皂公司，而且在其他七個公司，包括四個化妝公司、一個襪類貿(mào)易公司、一個標簽公司和一家報館，都獲得了控制權(quán)。
現(xiàn)在，我們可以來研究一下促使福勒成功的“秘訣”了。
福勒沒有將貧窮看作是自己的負擔，相反，他把它當作了法寶，這枚法寶一面印著“積極心態(tài)”四個字；另一面印著“消極心態(tài)”四個字。當他把“積極的心態(tài)”這一面翻到上面時，就如同魔術(shù)師轉(zhuǎn)動手里的撲克牌一樣，令人吃驚的奇跡便發(fā)生了——他竟然能夠把從前僅僅是夢想的東西變成了現(xiàn)實！
魔力從何覓來呢？
一般人面對貧窮，就會被“消極心態(tài)”這塊厚重的云翳所壓服，他們自卑、憂愁、恐懼、害怕失敗，把對成功的渴望壓抑在心底，這使得他們的眼里看不到一絲希望。“消極心態(tài)”就是這樣剝奪了一切使你的生活有價值的東西。
而當印著“積極心態(tài)”這一面翻到上面時，就會像福勒那樣，全身心充滿對成功的渴望，這種渴望使你的心遠離那些消極婢東西，只把你所渴望得到的東西放在心上。這樣，你的眼中只有目標，你的勇敢、樂觀、機智、創(chuàng)造等等一切優(yōu)秀的品質(zhì)都會被激發(fā)起來一起沖向那個目標。魔力就來源于此。
在這里要注意的是，福勒開始謀生時所具有的有利條件比我們大多數(shù)人所具有的要少得多。。但是他選擇了下很大的目標，并且奮力向這個目標前進。
福勒告訴我們：“假如你知道你需要什么，那么，當你看見它的時候，你就會很容易地得到它。”
對你來說，不論成功是否意味著像福勒那樣的致富，是否像在化學(xué)方面發(fā)現(xiàn)一種新元素，或創(chuàng)作一首歌曲、種植一種玫瑰花、教養(yǎng)一個孩子——不論成功對你意味著什么——當你面對貧窮時，請將印有“積極心態(tài)”字樣的那一面，翻到上面來！
貧窮者心中的絕妙樂章
“要是你想成為一個優(yōu)秀的音樂家，那么，你生來就應(yīng)該是貧窮的”俄車的李奧波阿爾教授對前來向他悉心求教的人這樣說。
那人兩個眼茫然地望著這位世界最著名的教授，有點不知所云。
李奧波阿爾向他解釋說：“在貧困者心中，有一種說不出、極其神秘、最最美麗的，可以增強人們力量、思考力、同情心和慈愛心的元素。”
李奧波阿爾的學(xué)生遍及世界各國，由他提拔和訓(xùn)練出來的人才不可計數(shù)。他的話沒有錯。莫扎特就是這么窮的人，他甚至買不起木炭來溫暖他居住的破屋。在寒冷的冬天里，他只好把手插進穿在腳上的毛襪里取暖片刻，然后再繼續(xù)工作。
然而只有這樣的人，才有與生俱來的音樂天才，才能創(chuàng)造出《唐璜》、《魔笛》這樣許多偉大的樂曲，才能永垂直不朽。
饑餓、寒冷、缺乏滋養(yǎng)品，這些都縮短了莫扎特的壽命，使他在三十五歲時就因肺癆而死。
莫扎特的葬禮是最簡單、最經(jīng)濟不過了，一共花了三元一角錢。起初，還有六個人跟隨他那簡陋的棺材為他送葬，不料，中途下起了大雨，竟把這六個人也沖得無蹤無影，讓莫扎特一個人孤零零地躺在雨中。
你認為莫扎特的遭遇太可憐了嗎？不，許多偉大的音樂天才，有著和莫扎特差不多的身世。
維克多·赫伯特第一次到美國時，只有一件襯衣，因此不分冬夏，都須穿著它；當他妻子洗燙他那件襯衫時，他只好臥在床上等待了。但是，他不是一代大音樂家嗎？
第一次世界大戰(zhàn)時，歐洲曾流行一首叫“it’s long, long way to Tipperary”的歌曲，人們都喜歡唱它，那是一支有史以來最普遍、最受歡迎的戰(zhàn)歌?？墒?，這首曲子的作者賈克·賈奇卻是非常貧困，白天賣魚，晚上還在臺上演戲呢！
還有一首廣受人們歡迎的叫做 “Silver Threads Among The Gold” 的名歌，作者哈特·但克斯曾將此歌獻給他的妻子，并以區(qū)區(qū)十五元的代價賣給出版家。后來，他和妻子因意見不合而離異了。 他孤獨地死在費城一間破陋的小屋中，死時的景象怪凄慘的，而他的遺囑只有一句話，寫在一張便條上，放在床邊的桌子了：“年老孤獨的滋味最苦。”
Humoresque也是一首最著名的歌曲，作者卻是一個屠夫的兒子。 更奇怪的是，這首曲子是趴在糖房和豬欄里寫成的。他是德國人。名字叫做安東·都瑞克。
都瑞克初到美國時只有十五歲，厭惡紐約的繁華，看了城外一個荒僻的小村，便遷居到那里去；這小村和外界的“文明”隔絕。沒有車馬的喧擾。
都瑞克在一百多年前誕生于歐波希米亞的一個小村中。他沒有機會接受高深的教育，有很長一段時期，跟隨父親在屠場工作，可是，他心地仁慈，心中蘊藏美妙歌曲的種子。他經(jīng)過幾度掙扎，終于脫離了屠場生活，到捷克東城學(xué)習音樂，去實現(xiàn)他的理想和志愿。不過，他那時，只有幾個便士，連最下級區(qū)域最破陋的小屋也租不起，幸虧他人緣不錯，和另外五個窮學(xué)生住在世界上一起，在饑寒困苦中，譜寫許多世間難得的美妙歌曲。
所以像莫扎特、都瑞克這一類人，正是因為貧困，才能充分發(fā)揮自己的天才。
貧窮當然不是僅僅造就了音樂家，它同樣造就了許多天才的畫家。
坎威爾曾在他的著作《通向立體主義的道路》一書中記述了畢加索創(chuàng)立著名的“立體主義畫派”時的生活境況：
我敲了敲畫家雨德介紹給我的那間房子的門。畢加索穿著襯衣開門，那是在凌晨。我認出那里還有一位曾經(jīng)在昨天訪問過的人，他就是 伏拉德。
他所過著的生活，貧困得令人震驚。他以難以置信的勇氣生活在這樣貧窮和這樣孤獨的環(huán)境中。畢加索同費爾南德·奧利維葉這位非常美麗的女人以及他們倆養(yǎng)的狗弗里卡一起生活著。
我并沒有發(fā)現(xiàn)具亞述特色的繪畫，但我看到了我無法加以稱呼的奇特作品，這是近于瘋狂而又極其奇特的作品。我被深深的強烈的感動著，并立即理解到這是一幅很重要的作品。這就是《阿維農(nóng)的少女們》。
畢加索剛到巴黎時，窮得難于維持生活。他手頭經(jīng)常一文不名，連買燃料的錢出沒有。實在冷得要命，他就不得不拿彩畫來燒。
他在1904年時，住在蒙瑪特爾的一個極其簡陋的畫室里。這個畫室在冬天冷得像冷藏庫一樣；而在夏天，則熱得像蒸汽浴室那樣。
后來，他的第一個情婦，美麗善良的費爾南德·奧利維葉來到了他被動局面稱為“洗衣舫”創(chuàng)作。他每天挨到很晚。本來“洗衣舫”的光線就很暗，在白天，畢加索也要點起油燈才能從事創(chuàng)作。
貧窮還造就了凡高、高更等很多藝術(shù)大師?？梢哉f，如果不是貧窮，我們今天很難在藝術(shù)史上找到他們的名字。
做自己命運的主人
在今天，香港首富李嘉誠的成功引起了人們廣泛的興趣和關(guān)注。但是，大多數(shù)研究者總是喜歡把目光放在李嘉誠獨到的投資目光和十拿九穩(wěn)的商業(yè)手段上而對于李嘉誠早年經(jīng)歷的貧寒和磨難以及這些貧寒和磨難帶給李嘉誠的深遠影響，則很少論及或根本忽略了。
李嘉誠出生在廣東潮州，1940年，日本攻占潮州，12歲的李嘉誠隨父母背井離鄉(xiāng)逃往香港，寄在他的舅舅家里。
像世界上所有岌岌可危的家庭一樣，李氏全家猶如汪洋中的一條小船，面對弱肉強食的香港社會，只有無能為力地聽任隨時而來的狂風暴雨的沖擊、驚駭浪的搖擺，做茍延殘喘地掙扎。
每當回憶起這段日子，李嘉誠就會深有感觸地對朋友說：
“小時候，我的家境雖然不富裕，但生活基本上是安定的。我的先父、伯父、叔叔的教育程度很高，都是受人尊敬的讀書人。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我隨先父來到香港，舉目看到的都是世態(tài)炎涼、人情冷曖，就感到這個世界原來是這樣。因此在我心里產(chǎn)生了很多感想，就這樣，童年時五彩繽紛的夢想和天真都完全消失了。”
但不管怎么說，到香港的最初兩年并不是李嘉誠最艱難的日子。生活的重擔落在他父親身上，而且，在親友們的幫助下，李嘉誠還有了就讀物中學(xué)的機會，進了香港中學(xué)。
但不久，巨大的不幸就降臨到了他和家人的頭上。他的父親因為勞累過度染上肺病，不幸去世了。
這對一個貧苦脆弱的家庭來說，無疑是一場重大的災(zāi)難?！独罴握\傳》這樣記述道：
直到今日，李嘉誠仍然記得父親臨終前把他叫到床前，用骨瘦嶙峋的雙手，撫摸著含著熱淚的李嘉誠，哽咽著說：
“阿誠，這個家從此靠你了，你要把它維持下去??！“
李嘉誠含著眼淚，咬著快要出血的嘴唇說不出話來，只知道緊緊接著父親的手，拼命地點頭。
父親與兒子淚流滿面的深深有感觸凝視著，他們彼此都明白，為了維持這個家，接下來就意味著李嘉誠即將告別他學(xué)子生涯，并且要投身到香港社會，開始像父親一樣打工掙錢，像父親一樣養(yǎng)家糊口。奄奄一息的父親想到兒子是優(yōu)秀的學(xué)生，將要從此中斷，而且接下來進入社會所必須面臨的險惡環(huán)境，不禁淚如雨下。父親艱難地喘息著，用盡力氣抓住他的兒子，他的寄托，他是人世間的最后、唯一的希望。
……
這父子生死離別的最后一幕，一定會深深的銘刻在李嘉誠，的記憶深處，并且在他作出人生重大抉擇時發(fā)揮作用。
1978年，已經(jīng)擁有九龍倉股票的20%的李嘉誠， 在“九龍倉爭奪戰(zhàn)”中如果采取他一貫的強硬措施，并非沒有可能，但他卻出人意料地將這塊肥肉轉(zhuǎn)讓給了包玉剛。我們相信，當他和包玉剛最后達成協(xié)議時，那銘刻在他內(nèi)心深處和痛楚的一幕，一定在發(fā)生著極其微妙的作用。
父親去世后，14歲的李嘉誠開始了他的打工生涯。他后來回憶說：
“先父去世的時候，我不到十五歲，面對社會，很快就開始實行工作了。當時家境非常不好，讀書的機會可以說是一點都沒有，而自己又非常想讀書，所以我就白天做事，晚上用功。因為要負擔一家人的生活，我必須全力以赴地做雙倍的事情。那時候真窮??！窮到我只能買舊自學(xué)。”
一個14歲的少年就是以這樣的精神的勇氣，來面對貧窮不幸的命運的。后來，他終于成功了。
其實，數(shù)以百萬計的人們之所以歷盡了“不幸”和“惡運”，就是因為他們相信他們是“命定”的貧窮或失敗者。 由于這一消極心理，他們或者看不到希望，或者根本沒有勇氣去實踐自己的期望。結(jié)果，他們永遠也走不出“不幸” 、“惡運”的陰影。
在地球的另一邊，美國的亨利寫過這樣兩行詩：
我是我命運的主人，我主宰我自己的心靈。
當他寫這兩行詩的時候，他原是要告訴我們：我們是我們命運的主人，因為，我們是我們態(tài)度的主人。我們的態(tài)度形成我們的未來，這是一條普遍的規(guī)律。這位詩人極為強調(diào)地告訴我們：不管這種態(tài)度是建設(shè)性的還是破壞性的，這條規(guī)律都要能起作用。
這個規(guī)律說明：我們能夠把扎根在我們心靈中的思想和態(tài)度轉(zhuǎn)化成有形的現(xiàn)實，不管這種思想和態(tài)度是什么。我們能很快把貧窮的思想變成現(xiàn)實，也同樣能很快地把富裕的思想變成現(xiàn)實。
通達的窮樂哲學(xué)
一個人身處貧窮之中，有時是無可豁免的。關(guān)鍵是八什么樣的心態(tài)面對貧窮。如果懷有積極的心態(tài)，這個人就不會為貧窮所累；如果懷著消極的心態(tài)，這個人就會被貧窮所帶來的憂愁搞得窮愁潦倒。
窮歸窮，絕不能憂愁，如果又窮又愁，變成窮愁潦倒，這就劃不來，冤得很。
中國的儒家哲學(xué)信奉一種通達的“窮樂觀”?！凑撜Z〉中記載，孔子的一個學(xué)生問他：“一個能夠做到貧窮卻不屈卑于人，怎么樣？”
孔子回答說：“不錯，但不是最好的，最好的是‘貧而樂’”。
孔子為什么推崇窮樂哲學(xué)？他認為君子大多專心致力于自己的事業(yè)，沒有時間考慮經(jīng)濟。所以君子貧窮是理所當然的。
當年，孔子帶著學(xué)生周游到陳國時糧食吃光了，跟從他的學(xué)生也病了很多，大家一臉不高興，直率的子路跑到孔子跟前問他“君子亦有窮乎？”——君子也有窮得沒有辦法的時候嗎？沒想到，孔子回答他說“君子固窮。”換名話說，要看什么人才有資格窮，只有君子才有受窮的資格，雖然處在貧困中，還是能夠信仰堅定，不動搖。如果是小人，則相反，一窮了就自暴自棄，一生都要無所作為了。
孔子的學(xué)生顏回就是這樣一個“固窮”的君子。顏回住在一條簡陋破敗的街巷中，過著極其艱苦的生活，任何人處于這種環(huán)境，心里的憂愁、煩惱都會吃不消的，可是顏回仍然不改其樂。所以孔子稱贊他是個大賢人。
東晉詩人陶淵明曾作過七篇《詠貧士》，其中第三首是：
榮叟老帶索，欣然方彈琴；
原生納決履，清歌唱歌商音；
重華去我久，貧士世相尋；
敝襟不掩肘，藜羹常乏斟；
豈忘襲輕裘，茍得非所欽；
賜也徒能辨，乃不見吾心。
這是說：古代有位名叫榮期的老人，活到九十高齡，雖然以繩索為衣帶，過著貧苦的日子，卻還很快樂地彈琴奏樂；此外，孔子的弟弟原憲，穿著草鞋，仍然以清越的歌聲唱著商調(diào)的古曲；從圣主重華（帝舜之號）的時代，直到如今，雖然時間相隔久遠，但是，安貧樂道的士君子，卻世代不絕！他們經(jīng)常陷于捉襟見肘、衣不蔽體的窘境，吃的東西不但粗糙，還不足以裹腹！他們并非不懂得物質(zhì)的享受，只是不愿違背道義，支追求世俗的名利。
這是詩人對古代著名貧士的行跡品德的禮贊。《詠貧士》七篇中還有一首，是敘述詩人自己的貧狀與懷抱的，值得向大家推薦：
凄厲發(fā)云暮，擁褐曝前軒；
南圃無遺秀，枯條盈北園；
傾壺絕余瀝，窺灶不見煙；
詩書塞座外，日昃不遑研；
閑居非陳厄，竊有慍見言；
何以慰吾懷，賴古多此賢。
在寒冷慘淡的歲末，詩人擁著破舊的棉衣來到窗前，窗外的世界滿目凄涼，生活在貧寒中的詩人想起了孔子“在陳絕糧”的故事，心中微微泛起了“君子亦有窮乎”的不滿。但一想到自古以來的賢人大多如此，心里也就釋然了。
人說“貧家凈掃地，貧女凈梳頭”，這句話確實有道理。即使只是一間茅舍，把它打掃一番，看起來也會很清爽；貧苦人家的女兒，經(jīng)過一番梳洗，也能能予人秀麗端莊的感覺！因此即使處在困苦的環(huán)境里，我們也不能自暴自棄，應(yīng)該致力于進德修業(yè)！
即使貧困已極，也絕不喪失志節(jié)，這才是真正值得敬仰的人物！
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