“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，婚姻嫁娶本就是天經(jīng)地義的事，古代重視“父母之命，媒妁之言”，但在近現(xiàn)代都講究自由婚姻，結(jié)婚的雙方擁有自己選擇對(duì)象的權(quán)利。這是我國(guó)法律賦予公民的基本權(quán)利之一，但依舊有許多人在結(jié)婚嫁娶時(shí)，唯父母之命是從。
在1985年就有一個(gè)陜西女孩被父親嫁到了沙漠，她雖然內(nèi)心極度不情愿，可卻難以違背父親的決定。在嫁人之后，數(shù)次想要逃離沙漠都以失敗告終。最后這個(gè)女孩干脆在沙漠安家，并開(kāi)始著手“改造”這萬(wàn)里黃沙，15年后國(guó)家都要給她頒獎(jiǎng)。
家住在陜西靖邊縣的殷玉珍是十里八鄉(xiāng)有名的好姑娘，長(zhǎng)得濃眉大眼，能吃苦會(huì)干活，沒(méi)有哪家小伙不希望把她娶回家?？?9歲的殷玉珍卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地被父親嫁給了一戶住在沙漠里的人家，這讓街坊鄰居感到詫異的同時(shí)，也為殷玉珍未來(lái)的日子擔(dān)憂。
在靖邊縣以北，是內(nèi)蒙古和陜西的邊界線，毛烏素沙漠就橫亙?cè)趦墒〉慕唤缣?。而在毛烏素沙漠里，同樣住著許多人，他們有的是祖祖輩輩生活在沙漠中的居民，也有早年逃荒來(lái)沙漠扎根的牧民。
比如白萬(wàn)祥和他的父親，就因?yàn)?0年代大饑荒而來(lái)到毛烏素沙漠，從此在這里定居。而1984年，白萬(wàn)祥在回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)尋找羊羔迷路的牧民，熱心地白萬(wàn)祥將牧民帶回家，并熱情招待。后來(lái)牧民還和白萬(wàn)祥的父親成為了好友，兩人經(jīng)常一起喝酒聊天。
在得知白父最擔(dān)心的就是兒子的終身大事后，牧民酒后許下大話說(shuō)要把自己的女兒嫁給白萬(wàn)祥。從此兩家成了親家，而那個(gè)牧民不是別人，正是殷玉珍的父親。雖然殷父事后也有些反悔，但這個(gè)耿直的陜北漢子說(shuō)到做到，即使再舍不得他也要把女兒嫁到沙漠。
殷玉珍雖然不愿意就此一輩子在沙漠里度過(guò)，但天生孝順的她，更不想違背父親的決定，就這樣殷玉珍坐在父親借來(lái)的馬上，和帶著嫁妝的父親來(lái)到了萬(wàn)里黃沙的毛烏素沙漠里。19歲的殷玉珍和20出頭的白萬(wàn)祥結(jié)婚了，沒(méi)有酒席也沒(méi)有熱鬧的儀式，只有一桌比較豐盛的菜肴和兩杯酒等著她。
事實(shí)上在殷玉珍嫁給白萬(wàn)祥之前，白萬(wàn)祥的父親就因病去世，因此殷玉珍婚后要和白萬(wàn)祥兩人一起生活。但想在大沙漠里過(guò)活談何容易，沙漠沒(méi)有路，更不通水電，只有茫茫的一片黃沙。兩人住的房子更是破舊不堪，連磚瓦都沒(méi)有，只有一個(gè)背風(fēng)的狹小地窖，上面鋪著樹(shù)枝和干草。
說(shuō)句難聽(tīng)的，就連殷玉珍家的豬圈都比這豪華。因此殷玉珍嫁到白萬(wàn)祥家沒(méi)過(guò)多久就起了逃離的心思。她趁著白萬(wàn)祥白天要去外面打工賺錢(qián)，便帶上干糧和水源逃離沙漠。可茫茫沙漠不認(rèn)識(shí)路的殷玉珍根本就逃不出去，最后干糧吃完凈水喝光，眼看就要死在沙漠中，還是白萬(wàn)祥出現(xiàn)把她帶回了家。
回家后白萬(wàn)祥并沒(méi)有責(zé)怪殷玉珍，只是默默地給她做了頓飯。兩人平時(shí)吃得并不好，只有沙棉蓬、沙蓬子和沙米一類的食物。而這一天白萬(wàn)祥特地從鎮(zhèn)子上買(mǎi)了點(diǎn)肉，做給殷玉珍吃。
也正是因?yàn)檫@件事，讓殷玉珍對(duì)白萬(wàn)祥有所改觀，這個(gè)看起來(lái)沉默寡言，木訥老實(shí)的男人，實(shí)際上卻用屬于他自己的獨(dú)特方式愛(ài)著殷玉珍。雖然此后殷玉珍依舊嘗試過(guò)逃離沙漠，但她卻打心底里認(rèn)可了白萬(wàn)祥這個(gè)丈夫。
最后殷玉珍干脆也不逃了，她下定決心和丈夫生活在沙漠中。不過(guò)這并不代表她要向命運(yùn)低頭，既然逃不出沙漠，那就改造沙漠。在之后的日子里，她開(kāi)始沒(méi)日沒(méi)夜地種樹(shù)，并且說(shuō)服了丈夫和自己一起行動(dòng)。
1986年殷玉珍把父親送到一頭羊拿去賣掉，買(mǎi)了600棵沙柳和楊柴。這些樹(shù)苗都被種在了白萬(wàn)祥家周圍，雖然最后僅有100棵樹(shù)成活，但也讓殷玉珍高興不已。因?yàn)橛袠?shù)成活，就代表在沙漠種樹(shù)是可以實(shí)現(xiàn)的。
在之后的日子中，殷玉珍在家養(yǎng)豬養(yǎng)羊，但最后賣的錢(qián)，除了滿足日常所需外，都拿來(lái)買(mǎi)樹(shù)種樹(shù)。白萬(wàn)祥也非常支持妻子，他白天在外打零工，并且到處搜集能夠在沙漠種植的樹(shù)種，夫妻二人攜手，將一大片沙丘改造成了綠洲。
15年過(guò)去了，殷玉珍用自己的力量讓四萬(wàn)畝流動(dòng)沙丘成為綠洲，種植了30多萬(wàn)棵樹(shù)苗，為治理毛烏素沙漠做出了貢獻(xiàn)。而她的事跡也廣為人知，國(guó)家先后給她頒發(fā)了中華環(huán)境獎(jiǎng)、全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)防沙治沙十大標(biāo)兵等十多項(xiàng)榮譽(yù)。
同時(shí)殷玉珍也沒(méi)有忘記實(shí)現(xiàn)自己家庭的富裕，曾經(jīng)的她和丈夫住在低矮的破地窖中，如今卻在沙漠里建起了磚瓦房，還通上了水電，一出門(mén)就能看到滿眼的綠色。這是一項(xiàng)只屬于殷玉珍的奇跡，她還希望在未來(lái)，毛烏素沙漠能徹底消失，取而代之的則是林場(chǎng)和牧場(chǎng)，而個(gè)愿望不是她個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要人們共同實(shí)現(xiàn)。
回首殷玉珍的經(jīng)歷，讓人感慨不已。曾經(jīng)的她只是一個(gè)被迫嫁人的小姑娘，最后卻成為了治沙英雄。實(shí)際上殷玉珍完全可以選擇另外一條路，因?yàn)槲覈?guó)法律支持婚姻自由，當(dāng)事人在法律的規(guī)定范圍內(nèi)，不受外力干預(yù)和強(qiáng)制，有自主決定自己的婚姻意愿的自由。
《憲法》規(guī)定，強(qiáng)迫婚姻、包辦婚姻、重婚、騙婚、買(mǎi)賣婚姻、形式婚姻、童婚和同性婚姻都屬于破壞婚姻自由。而殷玉珍的父親就屬于強(qiáng)迫婚姻，逼迫女兒嫁給一個(gè)未曾謀面甚至不愿意嫁的人。
我國(guó)《民法典》第一千零四十二條也規(guī)定，禁止包辦、買(mǎi)賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。不過(guò)殷玉珍最后接受了丈夫，并且和丈夫一起進(jìn)行了一個(gè)偉大的事業(yè)，也算是陰差陽(yáng)錯(cuò)差弄巧成拙。
