《金瓶梅》中的頭號(hào)淫棍西門(mén)慶和頭號(hào)淫婦潘金蓮可謂宣淫無(wú)度花樣百出了，但也有“土包子”的時(shí)候，第一次見(jiàn)到從“內(nèi)府”出來(lái)的春宮畫(huà)時(shí)，還是大感新奇，要一一比照著行事?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)春宮畫(huà)比較稀見(jiàn)，尚未普及到民間。春宮畫(huà)的歷史如何，《金瓶梅》時(shí)代的春宮畫(huà)又是什么形態(tài)？[
我來(lái)說(shuō)兩句]
話說(shuō)第十三回中，西門(mén)慶從李瓶?jī)杭抑型登楹蟀菈貋?lái)，到了潘金蓮房中，從袖中取出“一個(gè)物件兒”，對(duì)潘金蓮說(shuō)：“此是她老公公內(nèi)府畫(huà)出來(lái)的。俺們兩個(gè)點(diǎn)著燈，看著上面行事。”潘金蓮接過(guò)觀看，這是一個(gè)手卷，書(shū)中這樣描繪這個(gè)手卷：內(nèi)府衢花綾裱，牙簽錦帶妝成。大青小綠細(xì)描金，鑲嵌斗方干凈。女賽巫山神女，男如宋玉郎君。雙雙帳內(nèi)慣交鋒，解名二十四，春意動(dòng)關(guān)情。于是，潘金蓮與西門(mén)慶展開(kāi)手卷，在錦帳之中比照著上面行事。
西門(mén)慶和潘金蓮確實(shí)是一對(duì)“土包子”，都是第一次見(jiàn)到從“內(nèi)府”出來(lái)的春宮畫(huà)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)春宮畫(huà)比較稀見(jiàn)，尚未普及到民間。李瓶?jī)褐蚧ㄗ犹撌菍m中花太監(jiān)的侄子，繼承了花太監(jiān)搜刮來(lái)的很多寶物，有金銀元寶、帽頂絳環(huán)，還有蟒衣玉帶、香蠟水銀，自然還有這外人不常見(jiàn)到的春宮畫(huà)。
春宮畫(huà)起始于何時(shí)？金瓶梅時(shí)代的春宮畫(huà)是什么形態(tài)呢？
據(jù)鄧之誠(chéng)《古董瑣記》引述前人的記載，中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的春宮畫(huà)在漢畫(huà)像磚上，《漢書(shū)·景十三王傳》中的廣川惠王傳云：“子海陽(yáng)嗣，十五年，坐畫(huà)屋為男女裸交接，置酒請(qǐng)諸父姊妹飲，令仰視畫(huà)?！?div style="height:15px;">
漢畫(huà)像磚上的春宮圖
明代沈德符《敝帚軒剩語(yǔ)》卷中《春畫(huà)》篇的說(shuō)法較為詳細(xì)：“春畫(huà)之起，當(dāng)始于漢廣川王，畫(huà)男女交接狀于屋，召諸父姐妹飲，令仰視畫(huà)；及齊后廢帝，于潘妃諸閣壁，圖男女私褻之狀。至隋煬帝烏銅屏，白晝與宮人戲，影俱入其中。唐高宗鏡殿成，劉仁軌驚下殿，謂一時(shí)乃有數(shù)天子。至武后時(shí)，遂用以宣淫。楊鐵崖詩(shī)云：鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摩。六郎酣戰(zhàn)明空笑，隊(duì)隊(duì)鴛鴦浴錦波。而秘戲之能盡矣。后之畫(huà)者，大抵不出漢廣川齊東昏之模范，惟古墓磚石中，畫(huà)此等狀，間有及男色者，差可異耳。”（《敝帚軒剩語(yǔ)》商務(wù)印書(shū)館1960年叢書(shū)集成本，頁(yè)30）
關(guān)于漢代之說(shuō)，明代郎瑛的筆記《七修類稿》中的《春畫(huà)淫具》載：“漢成帝畫(huà)紂踞妲己而坐，為長(zhǎng)夜之樂(lè)于屏，春畫(huà)殆始于此也。后世以紂為春畫(huà)，誤矣。胡元娼夫詹俊子為淫亂之物，實(shí)淫具也。時(shí)稱紂作奇巧以樂(lè)婦人，奇巧，玩器也，蓋以紂為不道，以淫惡婦之耳。夫二事非人所為，錄出示人，欲知惡有所歸，否則皆謂紂為之也。此人所以不可為惡也?！保ā镀咝揞惛濉讽?yè)268，上海書(shū)店版）
當(dāng)然，中國(guó)古代的春宮畫(huà)不僅起源于宮廷中的淫樂(lè)，也起源于一些性學(xué)古籍的插圖。有資料表明，在公元1世紀(jì)，《素女經(jīng)》之類的性學(xué)書(shū)籍已經(jīng)是連圖說(shuō)明的版本了。如《素女經(jīng)》的“九勢(shì)篇”和《洞玄子》的“三十法”，都有可能是配圖的文字說(shuō)明。
漢代科學(xué)家、文學(xué)家張衡曾作《同聲歌》，以女性口吻描寫(xiě)了新婚之夜夫妻倆在春宮圖指導(dǎo)下行事的情景：
邂逅承際會(huì)，得充君后房。
情好新交接，恐懔若探湯。
不才勉自竭，賤妾職所當(dāng)。
綢繆主中饋，奉禮助蒸嘗。
思為苑蒻席，在下蔽匡床。
愿為羅衾幬，在上衛(wèi)風(fēng)霜。
灑掃清枕席，鞮芬以狄香。
重戶結(jié)金扃，高下華燈光。
衣解金粉卸，列圖陳枕張。
素女為我?guī)煟瑑x態(tài)盈萬(wàn)方。
眾夫所希見(jiàn)，天老教軒皇。
樂(lè)莫斯夜樂(lè)，沒(méi)齒焉可忘。
這個(gè)“衣解金粉卸，列圖陳枕張。素女為我?guī)?，儀態(tài)盈萬(wàn)方”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)他們很可能就是一邊看著插圖本《素女經(jīng)》、一邊照?qǐng)D操練，這種春宮圖在漢代已在民間作為新婚必讀之用了。
明代茅玉升《閨情》詩(shī)中說(shuō)：“宛轉(zhuǎn)花陰解繡襦，柔情一片未能無(wú)。小姑漸長(zhǎng)應(yīng)防覺(jué)，潛勸郎收素女圖?！笨吹囊彩遣鍒D本《素女經(jīng)》，可惜現(xiàn)在《素女經(jīng)》只留下了文字，插圖已佚失了。
而唐代畫(huà)家周昉的春宮畫(huà)已經(jīng)很有名了，他的名作是《春宵秘戲圖》，晚明畫(huà)家張丑還收藏過(guò)他的作品。高羅佩先生在《中國(guó)古代房?jī)?nèi)考》中曾引用張丑的這段記載，鄧之誠(chéng)先生把此內(nèi)容收在了1923年版的《古董瑣記》卷六中。
張丑這樣記述周昉畫(huà)作的情形：
絹本《春宵秘戲圖》卷，戊午七夕獲于太原王氏，乃周昉景元所畫(huà)，鷗波亭主（指趙孟頫）所藏。或云天后，或云太真妃，疑不能明也。傳聞昉畫(huà)畫(huà)婦女多為豐肌秀骨，吧作纖纖婷婷之形。今圖中所貌目波澄鮮，眉嫵連卷，朱唇皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適；且肌理膩潔，筑脂刻玉；陰溝渥丹，火齊欲吐，抑何態(tài)秾意遠(yuǎn)也。及考裝束服飾，男子則遠(yuǎn)游冠、絲革靴，而具帝王之相；女?huà)D則望仙髻、綾波襪，而備后妃之容；姬侍則翠翹束帶，壓腰方履，而有宮禁氣象。種種點(diǎn)綴，沉著古雅，非唐世莫有異。
……按前世之圖秘戲也，例寫(xiě)男女二人相依偎作私褻之狀止矣。然有不露陰道者，如景元?jiǎng)?chuàng)立新圖，以一男御一女，兩小鬟扶持之，一侍姬當(dāng)前，力抵御女之坐具，而又一侍姬尾其后，手推男背以就之，五女一男嬲戲不休。是誠(chéng)古后來(lái)圖畫(huà)所未有者耶。（《古董瑣記全編》上冊(cè)，頁(yè)195，中華書(shū)局版）
明季顧復(fù)《平生壯觀》卷六也曾有相關(guān)記載，以書(shū)名的“平生壯觀”而言應(yīng)該是親眼見(jiàn)過(guò)。明季謝肇淛的《五雜組》卷三中記述過(guò)周昉的《貴妃出浴圖》，可見(jiàn)周昉畫(huà)過(guò)很多幅以嬪妃為模特兒的春宮圖。我們現(xiàn)在還能在畫(huà)冊(cè)里看到周昉的《內(nèi)人雙陸圖》，兩個(gè)豐腴的美人在專心下棋，兩個(gè)小丫鬟從旁伺候。
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