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嶺南瓷韻|廣東省博物館藏 歷代瓷器

水、土、火的
碰撞,
產(chǎn)生了絢麗多彩的
陶瓷文化,
瓷器是中華民族對
世界文明的重要貢獻。
中國因此而擁有了      
“瓷之國度“的
美稱。        
早在新石器時代,
我們的祖先
就已經(jīng)學會制造和
使用陶器。
成熟的青釉瓷器燒成于
一千八百多年前的
東漢時期。
經(jīng)過歷代的逐步發(fā)展,
明清時期,
我國陶瓷業(yè)發(fā)展到
了巔峰階段。
至少在唐代,
我國已開始
大量出口陶瓷器。
此后口益發(fā)展,
長久不衰。
從東海和南海
通向各大洲的各條航線,
無不見證了這一輝煌。
因此這些海外貿易通道
也被稱為“陶瓷之路”。

廣東
古代的陶瓷
有著獨特的魅力。
尤其是明、清時期的
石灣陶器,
廣彩瓷器
 斐聲中外。                                                                

                             ———廣東省博物館

原創(chuàng)不易,請尊重原創(chuàng),合理合規(guī)轉發(fā)文章



戰(zhàn)國(公元前476—公元前221年)
原始青瓷
雙耳獸首鼎

所謂
原始青瓷,
就是指各方面
都接近瓷器的標準,
胎體具備瓷石加
高嶺土的成分,
經(jīng)過人工施釉,
用1200℃
高溫燒制而成。
原始青瓷的出現(xiàn),
是我國陶器
向瓷器飛躍的
過渡階段。
漢代
是廣東歷史上
第二次陶瓷
飛躍發(fā)展的階段。
基于“事死如事生”的觀念,
人們希望死后
要和生前一樣,
所以廣東漢代墓葬中
出土了很多墓主人
生前用品的陶制隨葬品,
如陶豬、陶母雞等。
陶屋種類也很多,
有欄居式、曲尺式、
三合式、閣樓式和城堡式,
閣樓式房屋大多為
有錢人家所居住。
這些器物
為我們了解當時人們的
生活和社會狀況
提供了實物依據(jù)。


陶雞

秦漢時期
廣東制陶工藝

更有顯著的進步。
除日用器外,
隨葬明器和
建筑用陶也大量生產(chǎn)。
東漢至晉代越式
陶器少,
反映出越文化
被中原文化
融合的過程。

西晉(265-316)
青釉堆貼人物鳥獸谷倉

谷倉
又稱魂瓶,
流行于三國、兩晉至
唐代的器物,
由東漢五連罐
演變而來。
五連罐
是中間有一大罐,
四周四個小罐,
腹間互不連通。
西晉的谷倉堆塑,
頂部樓閣,
器身堆塑
各種人物、瑞獸、飛禽。
腹壁貼塑
不同造型的人物。
通體施青釉,
底無釉,淺灰胎。
該件谷倉具有
典型的西晉風格。



青釉點彩單把缽

青釉點彩單把缽
采用的是
點彩的裝飾手法。
這是陶瓷釉彩
裝飾的一種,
又名“褐斑加彩”、
“青釉褐斑”,
始于西晉晚期,
流行于東晉、南北朝,
并為以后的
龍泉青瓷繼承。
制作時用
含鐵較多的褐釉,
整齊或隨意地
點在施過
青釉的器物上,
釉燒后,
青釉上出現(xiàn)褐色。

鞏縣窯
絞胎小方枕

絞胎,
或叫作“攪胎”、
“絞泥”。
是用白、褐兩色
(或多色)
泥料相間
揉合在一起,
然后按照需要切成泥片
貼于制成的壞胎上,
或者全部利用絞泥做還胎,
再施釉燒成呈絞紋的器物。
按泥料絞合方式的不同,
絞紋有
木理紋、野雞翅、
羽毛紋等。
這是唐代出現(xiàn)的
一種新的裝飾技法,
是借鑒于漆器
屋毗工藝而來,
宋以后不多見。
這類器物
以杯、碗、三足小盤、
長方形小枕等為常見。
燒制的窯口
有唐代河南鞏縣窯、
宋代河南修武當陽峪、
寶豐清涼寺等。

由于絞胎器
兩種原料間的差距,
其制成品容易
出現(xiàn)干裂或變形,
因此傳世作品很少。

這件鞏縣窯
絞胎釉陶小方枕,
方形,抹角,
前低后高,
后壁有一小孔,
通體用綠、黑兩色
胎泥絞出裝飾紋飾
施綠色釉
為絞胎瓷枕中的精品。

越窯青釉葵瓣口碗
(右)



唐白釉獸頭壺

盤口,
頸細長,
上飾凸紋三道,
豐肩鼓腹,
下腹?jié)u收,
平底。
盤口和肩部兩側
塑銜瓶龍柄一對。
龍卷角,
豎耳,
掙圓眼。
胎白細膩,
胎骨堅硬,
厚重,
外壁施白釉不到底,
器形高大,
端正,
反映唐代大瓶制作的
高超技術,
為唐代典型器物。

修武窯
絞胎小碗

景德鎮(zhèn)窯
影青印花八角帶蓋梅瓶

宋代制瓷業(yè)
達到了
我國古代陶瓷業(yè)的
第一個高峰,
除青、白兩大瓷系外,
黑釉、青白釉和
彩繪瓷紛紛興起。
定、汝、官、哥、鈞
五大名窯的產(chǎn)品
為后世所珍重,
耀州窯、磁州窯、
景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯等
也各領風騷燒制出
風格獨特的產(chǎn)品,
中國的陶瓷
呈現(xiàn)欣欣向榮的局面。
影青印花八角帶蓋梅瓶,
滿身刻有纏枝牡丹花,
內外施青白釉,
積釉的地方
呈現(xiàn)湖水般的綠色,
是宋代江西
景德鎮(zhèn)窯的精品。
青白釉又稱影青,
創(chuàng)燒于北宋前期,
以景德鎮(zhèn)窯為代表,
是介于青白二色
之間的一種釉色。


鈞窯碗

鈞窯
也稱“鈞州窯”,
因在鈞州境內
(今河南禹縣)而得名,
是宋代五大名窯之一。
創(chuàng)燒于唐代,
興盛于北宋,
經(jīng)歷宋金至元代。
以后歷代都有仿造。
器物釉色以天藍、月白、
玫瑰紫、海棠紅等為主。
其產(chǎn)品特色是
具有云霞般的光輝
而顯得變幻莫測的窯變釉,
這是燒制過程中
自然形成,
非人工描繪,
每一件鈞瓷的釉色
都是唯一的,
故有“鈞瓷無雙”的說法。
這件鈞窯碗
器身里外施天藍色釉,
泛起玫瑰紫斑,
釉層肥厚,
釉色明亮。
足底和足邊露胎,
胎呈灰白。

磁州窯虎形花卉紋枕


磁州窯“酒色財氣”四系壺


吉州窯黑釉剔花天慶觀膽瓶

吉州窯
位處如今的
江西省吉安永和鎮(zhèn),
吉安在隋、唐、宋
均稱為吉州,
因而得名。
吉州窯
是宋代南方的
一個重要民間瓷窯,
因窯址在吉安永和鎮(zhèn),
因此又被稱為永和窯,
燒瓷時間為唐代至元代。
吉州窯燒制
器物種類豐富,
有青白瓷、黑釉瓷、
彩繪瓷等,
其中黑釉瓷最具特色,
其裝飾手法
包括木葉、剪紙、剔花、
瑄斑、兔毫斑等,
將黑釉瓷的技術
發(fā)揮得淋漓盡致。
這件膽瓶為直口,
長頸,膽形腹,圈足。
通體施黑釉,
腹部一面
刻天慶觀四圣臺銘文,
另一面刻梅花紋,
均剔去花紋外的黑釉,
突出花紋的藝術效果。

耀州窯蓮瓣紋碗

耀州窯
以宋代的青釉刻花器
最為著名。
其刻花工藝獨特:
先在胎體上勾刻出
紋樣的主輪廓,
再繪制生動活潑場景。
宋代瓷器紋樣極為精美,
在宋神宗元豐年間及
宋徽宗崇寧年間向宮廷貢瓷。
這件耀州窯蓮瓣紋碗口,
淺腹,圈足,
碗內印纏枝花卉,
外壁滿刻蓮瓣紋到底足。
施青釉,
釉色青中帶綠,
薄均勻,
灰胎,胎薄,堅硬。
造型秀麗,
印紋清晰,
是宋代陜西耀州窯的
典型佳作。
耀州窯的燒瓷時間是唐至元,
五代至宋以燒制青瓷為主,
以刻花、印花裝飾最具特色。

龍泉窯青釉盤口雙耳壺

龍泉窯

是中國歷史上的一個名窯,
因其主要產(chǎn)區(qū)
在浙江省龍泉市而得名。
它開創(chuàng)于三國兩晉,
結束于清代,
生產(chǎn)瓷器的歷史

長達1600多年,
是中國制瓷歷史上

最長的一個瓷窯系,
它的產(chǎn)品暢銷于
亞洲、非洲、歐洲的

許多國家和地區(qū),
影響十分深遠。
青釉是我國使用最早、
沿用時間最久、

分布最廣的釉色。
青色似碧玉,形象高雅,
符合文人、士大夫傳統(tǒng)的

審美情趣。
浙江龍泉窯生產(chǎn)的龍泉青釉
以梅子青、粉青色最佳。


磁州窯唐僧取經(jīng)故事圖枕

元代磁州窯
主要以燒造白瓷
及白釉黑花瓷為主。
磁州窯《西游記》故事圖枕
是典型的元代瓷枕造型,
正面繪唐僧取經(jīng)圖,
底有楷書印款“張家造”,
為民窯燒制。
《西游記》成書于明代中期,
而相關內容的畫面
在元代瓷器上已出現(xiàn)。
說明在《西游記》成書前,
有關的故事
已通過戲劇、說書等形式
在民間廣為流傳。

德化窯 貼花雙獸耳
桃紐蓋罐

北宋(960-1127)潮州出土
潮州窯青白釉佛像

該佛像于
20世紀20年代出土,
有北宋紀年銘文。
銘文內容為:
“潮州水東中窯甲女弟子
陳十五娘同男劉育發(fā)心
塑造釋迦牟尼佛
散施永充供養(yǎng),
奉為劉弟七郎早超生界,
延愿合家男女氣保平安。
熙寧二年已酉歲
正月十八日題。
匠人周明?!?br>佛像通體施青白釉,
頭、眼、須部位
以黑褐色釉彩描繪。
這是北宋時期
東南沿海地區(qū)
比較流行的一種
瓷器裝飾方法。
潮州窯
唐、宋、元窯址有多處,
其中筆架山窯址規(guī)模最大,
堆積最豐富,
當?shù)卮迕穹Q為“百窯村”。




元 雷州窯
釉下褐彩鳳鳥紋
荷葉蓋罐

湛江雷州半島
陶瓷生產(chǎn)歷史悠久
史料記載,
唐初已大量生產(chǎn),
到宋元已具規(guī)模,
是古代廣東陶瓷生產(chǎn)
重要基地之一。
雷州窯以生產(chǎn)青釉瓷為主,
其青釉釉下褐彩
彩繪瓷極具特色。
雷州窯釉下褐彩
鳳鳥紋荷葉蓋罐
紋飾層次豐富,
線條活潑流暢,
構圖嚴謹,
相互呼應,
是一件精美之作。


明(1368-1644) 商承祚 捐贈
石灣窯 翠毛釉 梅瓶

翠毛釉
是石灣窯
仿宋鈞釉的
主要釉色之一,
運用窯變的原理,
在藍釉中隱現(xiàn)
淺色絲狀的紋理,
美似翠鳥的羽毛,
故名。

該件梅瓶
是石灣窯
早期的佳品。
梅瓶因口徑之小
僅與梅之瘦骨相稱
而得名。

宋代梅瓶
瓶體修長,
為盛酒用具。
元代開始
肩部逐漸豐滿。
明、清時
演變?yōu)榉拾S碩,
并由日用瓷
轉變?yōu)殛愒O瓷。






景德鎮(zhèn)窯 卵白釉 梅花雙耳瓶

德化窯 張壽山款
負書羅漢像

德化窯
是福建沿海地區(qū)
重要的外銷瓷產(chǎn)地,
始于宋而盛于明清。
其出產(chǎn)的白瓷,
胎質致密,透光度佳,
釉色凝潤如脂,
隱現(xiàn)粉紅或乳白,
別于其他窯制,
有“豬油白”、“象牙白”之稱,
外銷歐洲更贏得“中國白”的美譽。
觀音菩薩傳入
中國大約是魏普時期,
當時社會的動亂
使這種信仰迅速盛行。
明清德化窯瓷器
尤以佛道人物著稱,
當中又以觀音像最多、最美。


景德鎮(zhèn)窯 藍釉 雙獅頭罐


明·洪武(1368-1398)
景德鎮(zhèn)官窯
釉里紅菊花紋大盤

釉里紅
是以銅紅料為著色劑
在瓷胎上繪畫紋飾,
罩以透明釉,
在高溫還原氣氛中燒成,
使釉下紋飾呈現(xiàn)紅色。
釉里紅創(chuàng)燒于
元代景德鎮(zhèn),
由于銅紅料
對窯室氣氛
要求十分嚴格,
因此燒成難度大,
成品率低。
元、明釉里紅
器因傳世品少
而尤為珍貴。
明初洪武釉里紅器
很大程度上
延續(xù)了元器的特征,
紅色暈散,不太鮮艷;
白釉泛青有棕眼;
紋飾層次多而不亂。



景德鎮(zhèn)窯 青花人物紋 玉壺春瓶

青花
是白地青花瓷器的專稱。
用含氧化的鈷礦為原料,
在瓷器胎體上描繪紋飾,
再罩上一層透明釉,
經(jīng)高溫還原焰一次燒成。
鈷料燒成后呈藍色,
具有著色力強、發(fā)色鮮艷、
燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點。
目前發(fā)現(xiàn)最早的
青花瓷標本是唐代的;
但成熟的青花瓷器
出現(xiàn)在元代;
明代青花
成為瓷器的主流;
清康熙時
發(fā)展到了鼎峰。

據(jù)說玉壺春瓶
因蘇東坡詩句
“玉壺先春,冰心可鑒”而得名。
宋代定窯、汝窯、耀州窯、
磁州窯普遍燒造。
元至明、清歷代也多見。
這件玉壺春瓶造型
為撇口、細頸、圓腹、圈足。
景德鎮(zhèn)元青花的紋飾
最大特點是構圖豐滿,
層次多而不亂。
除玉壺春底足蕩釉外,
其它器物多砂底無釉,
見火石紅。
這件器物在瓶底釉下
書寫了青花“又“字。
元青花傳世作品少,
而有人物紋飾的更為罕見,
因此非常珍貴。


明·天順(1457-1464)
景德鎮(zhèn)窯
青花人物紋梅瓶

明代正統(tǒng)、景泰、
天順(1436~1464)
這三十年間,
由于戰(zhàn)爭頻繁、
饑荒不斷、
皇室內部
因爭奪皇位
而屢發(fā)沖突,
因而景德鎮(zhèn)官窯
生產(chǎn)的瓷器較少、
而且多不寫年款,
致使人們對這一時期的
瓷器認識不清。
陶瓷史上稱這一時期為
“空白期”或“黑暗期”。
隨著對窯址和
墓葬出土物的研究,
空白期瓷器的面目
才日漸明朗。
梅瓶的頸部上窄下寬
呈梯形狀,
正是空白期瓷器的
典型特征之一。






清 順治
景德鎮(zhèn)窯
青花雙獸耳龍紋瓶

順治時期不長,
但卻是承前啟后的
關鍵時期為
后來康熙時期的巔峰
打下了堅實的基礎。
順治青花器器型較少,
主要有爐、瓶、
大小盤、碗罐等。
紋飾畫法以
勾勒、平涂、
染、線描相結合。
繪畫筆調隨意,
畫面而已較豐滿,
開始出現(xiàn)法和
濃淡色階的變化,
但尚不成熟。
官窯器少,
而且有年款的器物更少。
青花雙獸耳龍紋瓶器
是順治時期特有,
僅見于青花品種,
因極象西藏喇嘛教
所用的號筒,
所以又稱“號筒尊”,
為佛前供器。

景德鎮(zhèn)官窯腦脂紅釉罐

雍正時期
為時雖然短暫,
但經(jīng)濟發(fā)展,社會安定,
制瓷工藝突飛猛進,
在繼承康熙朝
制瓷工藝基礎上,
又有了許多創(chuàng)新、
變化和提高,
不僅品種多、
題材廣泛、
造型多樣,
而且原料加工
也比以前更講究。
從景德鎮(zhèn)瓷器看,
無論造型和裝飾,
都可以用一個
“秀”字來概括,
與康熙時代瓷器
挺拔、遭勁的風格
迎然不同,
而是代之以柔媚、俊秀。
胭脂紅釉是
以黃金為著色劑的
低溫粉紅色釉的一種,
含金量大約在萬分之二。
較淺色的稱“胭脂水”,
含金量大約萬分之一。
清康熙末年
從西方國家傳入我國,
所以又稱洋紅。
康熙時只見在
瑯彩瓷器上
使用金紅彩,
極少見單色釉器。
腦脂紅釉器
全部是官制品,
至清未一直都有生產(chǎn),
但以雍正、乾隆
兩朝最精。



宜興紫砂象生瓜形茶壺

明清兩代,
宜興紫砂藝術
也傲然崛起。
紫砂器的誕生
在中國陶瓷史上
其實是最晚的。
宜興手工紫砂陶技藝
是指分布于
江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)的
一種民間傳統(tǒng)制陶技藝。
由于宜興獨有一種澄泥陶,
顏色繹紫,
其制品通稱“紫砂器”,
也簡稱“紫砂”,
以茶壺為主。
紫砂象生瓜形茶壺,
以瓜形為壺身,
以蓮藕為流,
以桃為把,
以核桃、菱角、荔枝為足,
壺蓋為反扣的蘑菇,
上粘瓜子、蠶豆作紐,
壺身再襯
以白果、茨菇、
紅棗、花生、蘋果
腹部刻楷書
“仙家瓜果四時同”,
后書“鶴邨”,
鈴陽文篆書
“陳”“鳴遠”
一圓一方二印,
是清朝紫砂大師
陳鳴遠先生的作品。

清·嘉慶-光緒(1816-1894)
石灣窯 黃炳 塑 素胎金絲貓

該作品采用胎毛技法,
利用泥胎燒成后的
自然色
呈現(xiàn)金絲貓的毛色,
把貓擒鼠前的瞬間神態(tài)
雕塑得活靈活現(xiàn)、
栩栩如生。
黃炳是清代中后期
石灣陶塑名家,
字云渠,
別號云嶼,
又號云漁,
約生于嘉慶二十年(1816),
光緒二十年逝世(1895),
享年八十歲。
擅長制作鳥獸和人物,
尤精于塑造鴨、貓和猴子。

本篇文字

參考自該博物館

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