云南地處中國(guó)西南邊陲，北面和東面分別與西藏、四川、貴州和廣西相鄰，南面和西面分別與越南、老撾和緬甸三個(gè)東南亞國(guó)家接壤，西跨緬甸后可直通南亞諸國(guó)。境內(nèi)小盆地星羅棋布，地形單元被山川割裂，而金沙江、瀾滄江等穿境而過的江河水系又成為了云南通向周邊區(qū)域的天然走廊。云南復(fù)雜的自然地理環(huán)境催生出境內(nèi)多樣的新石器文化。這些文化在呈現(xiàn)出較顯著小區(qū)域獨(dú)立性的同時(shí)，它們之間以及與周邊區(qū)域的文化之間又存在著千絲萬縷的聯(lián)系。
20世紀(jì)30年代至70年代初是云南新石器時(shí)代考古的肇始期。此階段始于1938年吳金鼎等人對(duì)蒼洱地區(qū)的考古調(diào)查以及發(fā)掘工作。他們力求在區(qū)域性調(diào)查的基礎(chǔ)上選擇典型遺址發(fā)掘進(jìn)而建立起蒼洱地區(qū)文化編年。調(diào)查發(fā)現(xiàn)了38處遺址，年代涵蓋了新石器時(shí)代至大理國(guó)時(shí)期。此次工作出土了一批以斷線壓紋陶和半月形石刀為代表的史前遺物，并發(fā)現(xiàn)了半地穴房址、窖穴等史前遺跡。他們初步判斷這批遺存的早期階段在石器時(shí)代或相去不遠(yuǎn)。
《云南蒼洱境考古報(bào)告》
經(jīng)過40年代的停滯，建國(guó)以后至60年代考古工作逐步開展。1953年至1960年考古工作者通過一系列的調(diào)查，在滇池區(qū)域先后發(fā)現(xiàn)了官渡、石寨山、河泊所、石碑村、海源寺、白塔村、石子河等多處遺址。1957、1958年在劍川、保山、姚安、維西分別發(fā)現(xiàn)了海門口、馬鞍山、方家屯、哥登4處遺址。1954年和1960年在昭通發(fā)現(xiàn)了馬廠、閘心場(chǎng)2處遺址。1962年在西雙版納景洪附近發(fā)現(xiàn)了曼蚌囡、曼運(yùn)、曼景蘭、曼聽4處遺址。1970、1971年通過對(duì)元謀盆地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)了包括大墩子遺址在內(nèi)的9個(gè)遺址。期間還對(duì)眾多新發(fā)現(xiàn)遺址中的晉寧石寨山、昭通閘心場(chǎng)、劍川海門口、維西哥登、孟連老鷹山等進(jìn)行了小規(guī)模發(fā)掘。
此階段發(fā)現(xiàn)雖多，但因?yàn)楦鞣N原因在研究上顯得零散和不成熟，而且某些認(rèn)識(shí)在今天看來是模糊甚至錯(cuò)誤的。這一階段，考古工作者將但凡出石器的遺址都籠統(tǒng)劃入新石器時(shí)代，忽略了遺址本身存在的年代、文化差異以及小規(guī)模發(fā)掘和采集材料導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)局限。
20世紀(jì)70年代初至90年代末是云南新石器時(shí)代考古的發(fā)展期。此階段始于1972年元謀大墩子遺址的考古發(fā)掘。此后，賓川白羊村、劍川海門口等多個(gè)重要遺址被發(fā)掘或再次發(fā)掘。此階段云南省文物考古工作蓬勃發(fā)展，特別是以第二次全國(guó)文物普查為契機(jī)，全境的考古發(fā)現(xiàn)層出不窮。在當(dāng)時(shí)被認(rèn)定為是新石器時(shí)代的遺址遍布全省。部分重要遺址進(jìn)行了試掘或系統(tǒng)發(fā)掘。
元謀大墩子遺址遠(yuǎn)景
元謀大墩子遺址地層剖面
元謀大墩子遺址出土陶器
元謀大墩子遺址出土石器
1972至1973年對(duì)元謀大墩子遺址進(jìn)行了三次發(fā)掘。1973至1974年對(duì)賓川白羊村遺址進(jìn)行第一次發(fā)掘。1974年對(duì)云縣忙懷遺址進(jìn)行試掘。1975年對(duì)麻栗坡小河洞洞穴遺址進(jìn)行試掘。1978年對(duì)劍川海門口遺址進(jìn)行第二次發(fā)掘。
1981年對(duì)滄源丁來遺址進(jìn)行發(fā)掘。1982年對(duì)耿馬南碧橋洞穴遺址進(jìn)行試掘。同年在永仁磨盤地遺址發(fā)掘了30座石棺墓。1983年永仁菜園子遺址進(jìn)行試掘。1985年在永仁維的發(fā)掘了60座石棺墓。1987年對(duì)保山將臺(tái)寺遺址進(jìn)行試掘。1988年至1989年對(duì)通海海東遺址進(jìn)行發(fā)掘。
1993年對(duì)個(gè)舊倘甸遺址進(jìn)行試掘。1994年至1996年對(duì)永平新光遺址進(jìn)行了五次發(fā)掘。1997年再次在永仁磨盤地遺址發(fā)掘了8座石棺墓。1998年對(duì)云縣曼干遺址進(jìn)行發(fā)掘。1998年至1999年對(duì)景東丙況遺址進(jìn)行發(fā)掘。
這一階段獲取的豐富的考古材料為境內(nèi)新石器文化整體性、深層次的研究夯實(shí)了基礎(chǔ)?？偨Y(jié)起來此階段的研究和認(rèn)識(shí)主要有以下幾個(gè)方面。
第一，考古學(xué)文化區(qū)系類型的研究是此階段的重點(diǎn)，關(guān)于年代、文化聯(lián)系、族屬等方面的分析穿插其中。
汪寧生、李昆聲、闞勇、王大道四人先后對(duì)云南新石器時(shí)代考古學(xué)文化的區(qū)系類型進(jìn)行了整體研究。
1980年汪寧生將云南新石器文化遺存初步劃分為洱海、金沙江中游、滇池、瀾滄江中上游、滇東北五個(gè)地區(qū)。同年，李昆聲提出八個(gè)類型說。他將八個(gè)地區(qū)的考古學(xué)文化命名為云南新石器文化的石寨山、閘心場(chǎng)、小河洞、曼蚌囡、大墩子、馬龍、忙懷、哥登類型，分別對(duì)應(yīng)滇池，滇東北，滇東南，滇南、西雙版納、金沙江中游、洱海、瀾滄江中游、滇西北八個(gè)地區(qū)。1981年闞勇提出七個(gè)類型說，他與李昆聲最主要的區(qū)別在于把李說當(dāng)中的滇東南地區(qū)小河洞類型與滇南、西雙版納地區(qū)曼蚌囡類型合二為一稱之為滇東南地區(qū)小河洞類型。1993年王大道在前人的基礎(chǔ)上基于更多的考古材料提出閘心場(chǎng)、石寨山、海東村、小河洞、曼蚌囡、大墩子、白羊村、石佛洞、忙懷、大花石早期、哥登村十一類型說。相較與闞說新增了海東村、石佛洞、大花石早期三種類型，并將闞說的小河洞類型又區(qū)分為小河洞和曼蚌囡兩個(gè)類型。
在文化聯(lián)系方面四人都認(rèn)為自己所劃分的地區(qū)或類型在具有自身特點(diǎn)的同時(shí)，之間也存在互相聯(lián)系，而且還分別與四川西部、黃河流域特別是西北一帶、東南沿海三個(gè)區(qū)域的新石器文化頗有淵源。王大道還認(rèn)為其中的某些類型還可能與緬甸的史前文化有聯(lián)系。
關(guān)于云南新石器文化所對(duì)應(yīng)的古代族屬，除王大道未做探討之外，其余三人均認(rèn)為云南新石器文化的各個(gè)類型分別屬于氐羌、百越、百濮三個(gè)古代民族系統(tǒng)。闞勇更是將其劃分的七個(gè)類型分別對(duì)應(yīng)了這三個(gè)系統(tǒng)。他認(rèn)為白羊村、大墩子、石寨山、閘心場(chǎng)類型多屬氐羌、百越系統(tǒng)；忙懷類型多屬百濮、氐羌系統(tǒng)；小河洞類型多屬百越系統(tǒng)；哥登村類型多屬氐羌系統(tǒng)。
第二，對(duì)個(gè)別類型遺存的研究在此階段也多有觸及。
闞勇對(duì)云南印紋陶進(jìn)行了論述，認(rèn)為其萌芽階段就在新石器時(shí)代晚期。耿德銘對(duì)怒江中游新石器時(shí)代的雙肩石器進(jìn)行了梳理。另外還對(duì)施甸出土的陶祖進(jìn)行過探討。張興永對(duì)及云南境內(nèi)出土的新石器時(shí)代動(dòng)物遺存進(jìn)行過分析。
第三，元謀大墩子作為此階段新石器時(shí)代的重要遺址，備受學(xué)界關(guān)注，不少學(xué)者對(duì)其進(jìn)行過專門研究和討論。
陳廷凡對(duì)墓主的死因進(jìn)行過探索，發(fā)現(xiàn)多為非正常死亡。段志剛對(duì)成人墓葬進(jìn)行了分析，認(rèn)為這批墓葬不是遺址所屬氏族成員的墓葬，獨(dú)立存在的石棺墓應(yīng)該是大墩子新石器文化類型的一種特殊葬俗。張興永對(duì)出土的動(dòng)物骨骼進(jìn)行過專門分析。闞勇和葛繼芳對(duì)遺址反映的社會(huì)性質(zhì)進(jìn)行過探討，認(rèn)為已經(jīng)從母系制社會(huì)分裂出來進(jìn)入父系制氏族公社階段。
總的來說這一階段的研究工作呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，各個(gè)領(lǐng)域均有涉及，認(rèn)識(shí)也不斷拓展和深化。但其文化譜系始終未建立、部分遺存年代判斷有失偏頗等問題也顯而易見。幸而這些問題在隨后第三階段的研究中被重視起來，并取得了突破。
20世紀(jì)90年代末至今是云南新石器時(shí)代考古的突破期。這一階段始于1999年元謀大墩子遺址第四次發(fā)掘。此階段考古新材料不斷涌現(xiàn)，在強(qiáng)烈課題意識(shí)的指引下，大墩子、銀梭島、白羊村、海門口等典型遺址被發(fā)掘或再次發(fā)掘，區(qū)域性文化序列雛形初現(xiàn)，許多歷史遺留問題得以解決，研究領(lǐng)域呈現(xiàn)出碩果累累、百家爭(zhēng)鳴的景象。
進(jìn)入第三階段，伴隨云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，配合基本建設(shè)的考古調(diào)查和發(fā)掘工作廣泛開展，特別是在配合幾個(gè)大型水電站建設(shè)的考古工作中調(diào)查并發(fā)掘了大量包含新石器時(shí)代遺存的遺址。在魯?shù)乩娬镜目脊殴ぷ髦袑?duì)永勝堆子、棗子坪2處遺址進(jìn)行了發(fā)掘；在烏東德水電站的考古工作中對(duì)新村、長(zhǎng)田、以雞嘎、丙洪、臘甸5處遺址進(jìn)行了發(fā)掘。
除大量配合基本建設(shè)的發(fā)掘外，在逐漸強(qiáng)化的課題意識(shí)指引下，為解決歷史遺留問題，以最終構(gòu)建云南考古文化譜系為目的，考古工作者對(duì)一批典型遺址進(jìn)行了發(fā)掘。2001年對(duì)永仁菜園子和磨盤地遺址進(jìn)行發(fā)掘。2003年對(duì)保山塘子溝遺址進(jìn)行了第二次發(fā)掘。2004年對(duì)海東銀梭島遺址進(jìn)行第一次發(fā)掘。2006年又進(jìn)行了第二次發(fā)掘。2008年對(duì)海門口遺址進(jìn)行了第三次發(fā)掘。另外對(duì)景洪娜咪囡、元謀磨盤山、賓川白羊村等多個(gè)重要遺址還進(jìn)行了發(fā)掘。
大理銀梭島遺址遠(yuǎn)景
景洪娜咪囡洞遺址遠(yuǎn)景
賓川白羊村遺址遠(yuǎn)景
賓川白羊村遺址出土陶器
境內(nèi)和周圍區(qū)域的新材料不斷涌現(xiàn)，研究的廣度和深度逐漸拓展，以往一些較為局限甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)得以修正，各個(gè)領(lǐng)域的研究突飛猛進(jìn)。這一階段的研究和認(rèn)識(shí)主要集中在以下幾個(gè)方面。
第一，隨著對(duì)部分典型遺址的系統(tǒng)發(fā)掘和研究以及對(duì)以往考古材料的深入解讀，此前部分被認(rèn)定是云南新石器時(shí)代晚期或銅石并用時(shí)代的遺存以及它們所代表的考古學(xué)文化被甄別為屬于青銅時(shí)代早期。
綜合孫華、劉旭、李昆聲、閔銳等人的認(rèn)識(shí)，被甄別出來的遺存有馬廠遺址、閘心場(chǎng)遺址、野石山遺址、石佛洞遺址、海門口遺址二期和三期前段、大花石遺址早期晚段。學(xué)界關(guān)于上述遺存年代屬性的甄別基本上形成共識(shí)。
第二，考古學(xué)文化區(qū)系類型的研究方興未艾?；谥T多系統(tǒng)發(fā)掘的材料對(duì)云南新石器文化整體面貌的歸納和總結(jié)更為科學(xué)。
劉旭依據(jù)確鑿的考古發(fā)掘材料和測(cè)年數(shù)據(jù)將云南新石器文化分作早、中、晚三期。早期年代為公元前11000～5000年，重要的遺址有景洪娜咪囡洞和保山塘子溝遺址兩處。中期年代為公元前5000～3000年，這一期在云南尚無可確認(rèn)的遺存。晚期年代為公元前3000～1800年，可粗分為較早及較晚兩個(gè)階段，階段之間有缺環(huán)。較早階段的年代約為公元前3000～2900年，以銀梭島一期為代表，可確認(rèn)的所屬遺存較少。較晚階段的年代為公元前2600～1700年，遺存最為豐富。他以可靠的發(fā)掘材料為依據(jù)，歸納出較晚階段境內(nèi)四種考古學(xué)文化，分別是金沙江以南的龍川江谷地向西直至瀾滄江中游區(qū)域可區(qū)分為大墩子、白羊村、新光三個(gè)類型的考古學(xué)文化，劍湖區(qū)域以海門口一期第9層、第8層遺存為代表的考古學(xué)文化，滇池區(qū)域西山天子廟下層遺存反映的考古學(xué)文化和杞麓湖區(qū)域以海東遺址為代表的考古學(xué)文化。李昆聲等在《云南考古學(xué)通論》一書中對(duì)李昆聲在上個(gè)階段提出的“八個(gè)類型說”進(jìn)行了修正補(bǔ)充，將海東遺址第7層遺存及鄰近老空山、大壩山、錢家嘴、凹腰山遺址，銀梭島遺址第50～57層遺存，海門口遺址第10層遺存，石佛洞第8層以下的遺存劃入新石器時(shí)代中期。晚期依然延續(xù)前說劃分為八個(gè)類型。另外，對(duì)個(gè)別區(qū)域文化的探討也在不斷推進(jìn)。
需要重點(diǎn)指出的是這一階段部分學(xué)者轉(zhuǎn)變研究方法利用一系列典型遺址的發(fā)掘材料并結(jié)合之前的諸多發(fā)掘材料，力圖建構(gòu)區(qū)域性文化序列和編年框架，夯實(shí)考古研究基礎(chǔ)，并取得了可喜成果。萬嬌以銀梭島遺址的材料為主干根據(jù)自己對(duì)該遺址的分期結(jié)論結(jié)合白羊村和新光兩個(gè)遺址的資料，將蒼洱地區(qū)新石器時(shí)代的文化序列大致梳理為銀梭島第一大期最早，隨后區(qū)分為銀梭島第二大期和新光文化，白羊村早期和晚期承襲銀梭島第二大期繼續(xù)發(fā)展。并明確銀梭島第二大期文化的地域分布為北以永仁菜園子遺址為界，西不過新光遺址，東界暫定于大墩子遺址，南界尚不清楚。其余期別的地域范圍還顯模糊。陳葦將金沙江中游南岸新石器文化分為大墩子和白羊村兩個(gè)類型，并劃分為兩期3段。一期為大墩子類型，分為兩段，1段的代表性遺存為大墩子一段和菜園子一段，2段的代表性遺存為大墩子二段、菜園子二段和磨盤地。二期為白羊村類型，以白羊村新石器時(shí)代遺存為代表。
第三，文化聯(lián)系與族屬的認(rèn)識(shí)更為細(xì)化并出現(xiàn)一些新觀點(diǎn)。
關(guān)于文化聯(lián)系，學(xué)者在進(jìn)行區(qū)系類型研究時(shí)多有觸及，總結(jié)起來與上一階段的認(rèn)識(shí)大體相同，部分研究者的認(rèn)識(shí)更為細(xì)化。周志清在對(duì)瀾滄江流域新石器文化的研究中認(rèn)為新光類型與西藏卡若類型有一定聯(lián)系，而卡若類型對(duì)金沙江中游的影響更為深遠(yuǎn)。忙懷類型中的有肩石斧和靴型石鉞極有可能來自于怒江流域原始文化。彭長(zhǎng)林認(rèn)為新石器晚期云貴高原東、南地區(qū)受嶺南文化影響很大，傳播途徑為珠江流域上游地區(qū)水陸通道。
關(guān)于族屬問題，期間大部分學(xué)者依然以氐羌、百越、百濮三大民族系統(tǒng)來對(duì)應(yīng)境內(nèi)的新石器文化。楊帆則在蒙文通、童恩正等前人研究的基礎(chǔ)上提出百越并非族屬概念當(dāng)是九五服制之外屬方外之地的地域概念，包含了不同的民族。
第四，對(duì)個(gè)別類型遺存的研究在這一階段仍在繼續(xù)。
王仁湘對(duì)西南地區(qū)史前陶器襯花工藝進(jìn)行過研究，其中包括大量云南新石器文化的材料，認(rèn)為其技法起源與彩陶有一定的聯(lián)系。陳娜對(duì)云南地區(qū)的打制雙肩石器進(jìn)行過討論，認(rèn)為此類石器有可能發(fā)源于云南西部磨制石器文化，爾后影響了云南青銅器造型。彭長(zhǎng)林等在對(duì)有肩有段石器的研究中認(rèn)為，云南的同類器物是由粵北起源后沿海路傳入越南后向北先后傳入滇東南、滇中和滇東北地區(qū)。
石棺葬作為藏彝走廊一類特殊的遺存歷來備受學(xué)界關(guān)注，在上個(gè)階段就有很多學(xué)者進(jìn)行過探討，云南新石器時(shí)代的石棺葬也經(jīng)常被研究者引用。石棺葬分布范圍廣、時(shí)代跨度長(zhǎng)，云南新石器時(shí)代的材料大多作為大時(shí)空研究的一部分被簡(jiǎn)要論述，專文討論者并不多，但部分學(xué)者認(rèn)為金沙江中游以大墩子、菜園子為代表的新石器時(shí)代石棺葬可能為獨(dú)立起源。
植物遺存和人骨遺存的分析為考古學(xué)研究提供了新的視野和證據(jù)。向安強(qiáng)等對(duì)保山昌寧達(dá)丙營(yíng)盤山新石器遺址出土古稻進(jìn)行了分析研究，得出可能是云南粳稻前身等結(jié)論。金和天等對(duì)大墩子遺址浮選出的植物遺存進(jìn)行了分析研究，鑒定出粟、黍、稻三種農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，得出該遺址的農(nóng)業(yè)為旱作和稻作混合農(nóng)業(yè)的結(jié)論。認(rèn)為云南地區(qū)的粟作農(nóng)業(yè)應(yīng)該來源于西北地區(qū)。趙東月等對(duì)白羊村遺址發(fā)現(xiàn)的人骨進(jìn)行了研究，得出該遺址女性居民與同時(shí)期周邊的古代女性居民都存在某種程度的差異，與時(shí)代較晚的云南堆子女性居民體質(zhì)特征最為相近，與先秦時(shí)期古西北類型和古華南類型也有較多的相似之處等結(jié)論。同時(shí)推測(cè)無頭葬應(yīng)不是獵頭習(xí)俗所致。周亞威等通過對(duì)元謀磨盤山遺址人骨的研究，認(rèn)為磨盤山人群似乎與中國(guó)東南沿海地區(qū)新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古人類有著更密切的聯(lián)系。
1938年吳金鼎等人的考古工作開啟了云南新石器時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)與研究的篇章，至今已有80余年。80余年里考古工作者不懈努力，對(duì)云南新石器時(shí)代文化的了解和認(rèn)識(shí)從無到有，研究不斷深化，收獲了不少成果。云南因?yàn)楠?dú)特的地理位置，周邊的各種人群南來北往，不同文化或直接或間接在此傳播交匯。復(fù)雜的自然地理環(huán)境更是導(dǎo)致各區(qū)域文化發(fā)展進(jìn)程和模式出現(xiàn)差異。大區(qū)域單純性的文化面貌幾乎不存在，甚至很多同一遺址都包含有復(fù)雜多樣、不同來源的文化因素。云南新石器時(shí)代的遺存發(fā)現(xiàn)雖多，但經(jīng)過系統(tǒng)發(fā)掘的僅占很小比例，堆積厚、序列完整的典型遺址更是屈指可數(shù)。收獲雖多，但整體文化發(fā)展序列缺環(huán)明顯，時(shí)代偏早的遺存幾乎處于空白；區(qū)域性文化序列和編年框架的建立也僅在滇西初見成效；對(duì)部分不同文化以及文化因素的區(qū)分、聯(lián)系、源流的認(rèn)識(shí)尚不清晰。諸多問題尚未解決，云南新石器時(shí)代的考古仍有很長(zhǎng)的路要走。
萬楊，云南省文物考古研究所
編輯|呂 靜
審核|閔 銳
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