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彩云之滇——古滇國(guó)青銅文化（下）

RK588 >《古玩收藏、鑒寶和文物考古資訊》

2023.06.07 美國(guó)

關(guān)注

七、“彩云之滇”展中其他一些有趣的展品

1、房屋模型銅扣飾

此房屋模型銅扣飾出土于云南晉寧石寨山M6，M6是西漢晚期的滇王墓。

它的背后有一個(gè)齒扣，應(yīng)該是附屬于某件器物上的裝飾品。

房屋模型里雕鑄了17個(gè)人，上層14人，下層3人，反映了滇人的干欄式建筑。所謂干欄式建筑，是為了適應(yīng)多水環(huán)境，建筑分兩層，下層養(yǎng)牲畜，上層住人，可以避免潮濕和野獸的侵害。

滇人的干欄式建筑最奇怪的是屋頂寬，屋檐窄，呈倒梯形，而中國(guó)傳統(tǒng)建筑都是上窄下寬，屋檐張開的形態(tài)?，F(xiàn)在中國(guó)找不到倒梯形屋頂?shù)膶?shí)例，但在南洋諸國(guó)特別是蘇門答臘有這樣的房屋，或許古滇國(guó)滅亡后，有部分滇人遷徙到此，保留了滇文化的建筑特點(diǎn)。

2、金腰帶及圓形銅扣飾

圓形銅扣飾中央嵌紅瑪瑙，外圈鑲嵌玉環(huán)和細(xì)密的綠松石片，部分綠松石已經(jīng)脫落。

整齊細(xì)小的綠松石片呈現(xiàn)中間有圓孔的正六邊形，排列成蜂巢的結(jié)構(gòu)，裝飾效果強(qiáng)烈。金腰帶可以縫在皮革上，再通過(guò)孔扣與銅扣飾連接，是貴族奢華的服飾。

3、立牛曲管銅葫蘆笙

這是滇人的吹奏樂(lè)器。

整體呈葫蘆形，頂端雕鑄一立牛。笙下部正面開五孔，背面一圓孔。

出土?xí)r笙腹內(nèi)有殘斷的竹管痕跡，說(shuō)明此笙原五孔處當(dāng)插有竹管。葫蘆笙仍然是現(xiàn)在云南彝、佤、怒、拉祜hù、傣、納西、德昂等少數(shù)民族的重要樂(lè)器。

4、執(zhí)傘青銅男傭

出土于西漢中晚期的江川李家山51號(hào)墓。男俑跪坐在銅鼓形座上，雙手作持傘狀，傘柄已朽。

他圓目闊口，魁梧有力，頭梳魋tuí髻（用發(fā)帶將頭發(fā)束在頭頂，結(jié)成鼓錘狀的圓發(fā)髻，滇國(guó)男性發(fā)式），戴項(xiàng)鏈，肩披蛇紋披風(fēng)，外束腰帶，腹系扣飾，佩劍赤足。

他的后腰部鼓起，有認(rèn)為是為了平衡重心，也有認(rèn)為是衣服的內(nèi)囊或者是特殊的服飾。

此墓為大型墓，持傘俑發(fā)現(xiàn)二件，形態(tài)相同，放置在棺的兩端，可能有供養(yǎng)和導(dǎo)引神靈之意。俑是中國(guó)古代喪葬中使用極為普遍的一種隨葬明器，直接反映著當(dāng)時(shí)的喪葬制度和喪葬禮儀，同時(shí)也可看到古人的衣著服飾、生活習(xí)俗。

5、二人盤舞鎏金青銅扣飾

被蛇咬了還能跳的這么歡騰！

6、剽piāo牛祭祀銅扣飾

“剽piāo牛”是殺牛祭祀的典禮，近代云南的傣、佤、景頗族還有這樣的習(xí)俗。

7、二牛交媾銅扣飾

出土于云南江川李家山68號(hào)墓，反映了生殖崇拜，可能是在孕育祭祀中佩戴。

8、鎏金擄lǔ掠銅扣飾

上古時(shí)期云南存在兩大部族，分別是滇和昆明，滇人以滇池為中心，已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，聚落而居，而昆明人以洱海為中心，是游牧部族，雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整個(gè)滇國(guó)的歷史。

此擄掠場(chǎng)面中，滇國(guó)武士獲勝，一位穿高領(lǐng)甲，左手提人頭，右手牽繩，其后拴著一個(gè)背小孩的婦女及一牛二羊；另一位肩扛靴形斧，左手提人頭，足下還有一個(gè)被砍了頭的昆明武士。

9、手形銎qióng銅戈

出土于西漢中晚期的江川李家山51號(hào)墓，這件戈做成手握短劍的樣子，手及手臂中空，是納入柄的地方，短劍是戈的援，援后部有一小圓孔，手背上有菱形紋，表面鍍錫。

裝飾效果奇特，應(yīng)是專門的禮儀用具，這類戈僅在李家山墓地出土三件，極為罕見(jiàn)，顯示了滇人奇妙的想象力和創(chuàng)造力。

對(duì)山西青銅博物館“彩云之滇——古滇國(guó)青銅文化展”的介紹就到這了，展期到2023年8月13日。

文中見(jiàn)之，不如親眼見(jiàn)之，來(lái)看展吧。

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