中國(guó)是絲綢文明的始源國(guó)。傳說(shuō)，最早發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的人是大約五千年前的黃帝元妃嫘祖。但熟悉四川歷史的讀者恐怕會(huì)有疑問(wèn)，四川最早開(kāi)始養(yǎng)蠶的人不是蠶叢嗎？蠶叢，是古蜀國(guó)的第一代先王，因?yàn)榻探o人們養(yǎng)蠶的技術(shù)，所以被稱(chēng)為“蠶叢”。
那么，嫘祖和蠶叢，是誰(shuí)先發(fā)明了養(yǎng)蠶的技術(shù)？他們之間有什么關(guān)系嗎？
嫘祖的畫(huà)像
我們先來(lái)看看史書(shū)的記載?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中，司馬遷對(duì)黃帝和嫘祖的身世和婚姻關(guān)系有如下記述：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一曰玄囂，是為青陽(yáng)。青陽(yáng)降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽(yáng)，高陽(yáng)有圣德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也?！?/p>
《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載:“蜀之為國(guó)，肇于人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽(yáng)，是為帝顓頊；封其支庶于蜀，世為侯伯?！?又云:“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱(chēng)王?！?/p>
《史記》和《華陽(yáng)國(guó)志》的記載是一致的，古蜀先王是黃帝和嫘祖的后代，被分封在蜀地世代為侯伯。而蠶叢以蜀侯的身份，后來(lái)稱(chēng)王，成為古蜀國(guó)第一代先王。因此，據(jù)上述史料推斷，蠶叢應(yīng)該是嫘祖的孫子或者更下一輩的后代。
三星堆遺址出土的青銅縱目面具（可能即為傳說(shuō)中的蠶叢王）
不過(guò)，《史記》并沒(méi)有提及嫘祖養(yǎng)蠶之事?！版凶媸夹Q”的說(shuō)法，是后世史書(shū)才有的記載?！端鍟?shū)·禮儀志》稱(chēng)，北周(557—581年)尊螺祖為“先蠶”(即始蠶之神)?！锻ㄨb外紀(jì)》記載：“西陵氏之女螺祖為帝之妃，始教民育蠶、治絲繭以供衣服?！薄堵肥贰穭t稱(chēng)：“伏羲化蠶，西陵氏始養(yǎng)蠶，故《淮南蠶經(jīng)》云‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此’?！薄端鍟?shū)》成書(shū)于唐朝，《通鑒外紀(jì)》和《路史》是宋代的著作。而《路史》中提到的《淮南(王)經(jīng)》則一般被認(rèn)為是偽書(shū)。
《華陽(yáng)國(guó)志》也只說(shuō)蠶叢“其目縱”，沒(méi)有說(shuō)他養(yǎng)蠶的事。史書(shū)關(guān)于蠶叢養(yǎng)蠶的記載，最早應(yīng)出自西漢揚(yáng)雄所著《蜀王本紀(jì)》：“蜀之先，名蠶叢，教民蠶桑?！?因此，嫘祖養(yǎng)蠶被寫(xiě)進(jìn)史書(shū)是在蠶叢之后。由此也引發(fā)人們的一些質(zhì)疑，嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶，是否只是后人的附會(huì)，是一種美好寄托？由于史書(shū)中對(duì)嫘祖的記載有限，考古資料也不足以形成足夠的證據(jù)，所以嫘祖和蠶叢誰(shuí)先發(fā)明了養(yǎng)蠶之術(shù)這個(gè)疑問(wèn)，很難得出定論。
四川鹽亭嫘祖陵
巴蜀文化首席專(zhuān)家、著名歷史學(xué)家譚繼和認(rèn)為，“蠶叢”是野蠶叢集的意思。古蜀人源于食蟲(chóng)氏族，最初即食野蠶，后來(lái)發(fā)現(xiàn)野蠶吐絲的功能，即把它培養(yǎng)為家蠶?！靶Q叢”是對(duì)該部族蜀王具有叢簇養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)才能的尊稱(chēng)?！笆裆绞稀笔菍?duì)以蠶桑為特征的部族的尊稱(chēng)，嫘祖則是以發(fā)明蠶繭織絲為特征的專(zhuān)稱(chēng)。
黃帝嫘祖族后裔昌意、高陽(yáng)氏顓頊集團(tuán)與蜀山氏從昌仆、淖子開(kāi)始即世為婚姻聯(lián)盟。這兩大部族，一個(gè)擅長(zhǎng)織造技藝，一個(gè)擅長(zhǎng)植桑養(yǎng)蠶，二者完美結(jié)合，互學(xué)互鑒，密切交流，形成絲綢文明一個(gè)獨(dú)特的起源、發(fā)展、承傳的體系。
可以確定的是，古蜀是我國(guó)絲綢文明的重要發(fā)源地。先秦著作《山海經(jīng)》之《海外北經(jīng)》有“歐絲之野”、“一女子跪據(jù)樹(shù)歐絲”的記載。“歐絲”即“嘔吐絲”，實(shí)指女子跪據(jù)樹(shù)而發(fā)現(xiàn)噉桑吐絲的野蠶，經(jīng)飼養(yǎng)為家蠶，繅絲即出現(xiàn)絲綢技術(shù)的歷史過(guò)程。
據(jù)歷史學(xué)家蒙文通研究，《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》是巴蜀人作品，其中所述“歐絲之野”即指巴蜀大地，這是飼蠶養(yǎng)桑繅絲最早的文獻(xiàn)記載，也是獨(dú)特的中華絲綢文明出現(xiàn)的最早記載。
而據(jù)部分學(xué)者考證，嫘祖故里西陵，及其二子所居的江水、若水，均在四川。江水，即岷江；若水，即雅礱江。西陵的所在地有爭(zhēng)議，其中一種呼聲較高的觀點(diǎn)是，西陵是在如今的四川鹽亭。
參考文獻(xiàn)：
譚繼和《天府四川：絲綢文明的重要搖籃》
彭邦本《“昌意降居若水”與川西地區(qū)的顓頊傳說(shuō)》
聯(lián)系客服
