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五大名窯的“前世”美篇,太有知識(shí)了!


        首屆中原國(guó)際陶瓷雙年展在河南博物院展出,展出了《前世今生--五大名窯古代精品及當(dāng)代創(chuàng)新展》本篇就五大名窯之'前世'作以特別介紹,今生就不介紹了。      

         本篇作者:開(kāi)心自由冬子

         高端串講:陳彥堂處長(zhǎng)  

         對(duì)談式講解:關(guān)軍老師

         攝影:劉俐老師


        先了解一下瓷器'前世'的'前世'。

        原始瓷盉,洛陽(yáng)偃師二里頭遺址宮殿區(qū)出土,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏,這是實(shí)至名歸的明星展品,它將世界上瓷器產(chǎn)生的年代提早到了二里頭時(shí)期(也就是大眾通常理解的夏朝),也就是有了國(guó)家政權(quán)的時(shí)候,瓷器就開(kāi)始進(jìn)入到高層級(jí)的生活用品里面去了。

        從胎面上看,是灰胎,燒結(jié)度非常好,孔隙率很低,釉層非常均勻,這些都說(shuō)明這個(gè)時(shí)期,瓷器已經(jīng)非常成熟了。按現(xiàn)在的吸水率、燒結(jié)溫度、硬度和施釉的工藝等等幾個(gè)方面和現(xiàn)在的瓷器進(jìn)行比對(duì)的話,基本上能滿足現(xiàn)在瓷器的標(biāo)準(zhǔn)。所以原來(lái)我們叫他原始青瓷,實(shí)際上我們叫他瓷器也未嘗不可。這是目前世界上最早的瓷器,器型非常規(guī)矩,施釉工藝以及釉面的整潔度非常均勻,非常了不起。


       《前世今生》展介紹宋代五大名窯的前世今生,這件'原始瓷盉'給我們解決了兩點(diǎn)困惑,一是瓷器是怎么起源的,二是瓷器是在哪兒起源的。

        在'原始瓷盉'出現(xiàn)之前,這件出土于鄭州商城遺址的商代的瓷器,一直是我們認(rèn)為的世界上最早的瓷器。這件瓷器是由所有的碎片拼對(duì)修復(fù)而成,外表的色澤不太一樣,這不是燒結(jié)的問(wèn)題,而是因?yàn)樗槠癫氐耐翆硬惶粯樱斐傻那治g也就不一樣。其釉面非常均勻,敲擊的時(shí)候發(fā)出的聲音和陶器完全不一樣。陶器敲擊的時(shí)候聲音發(fā)悶,沒(méi)有悠遠(yuǎn)的回響,這兩件明星展品敲擊起來(lái)的聲音悠揚(yáng)悅耳和陶器明顯不同。雖然有人曾提出從陶到瓷的過(guò)渡,但實(shí)際上陶從來(lái)不能過(guò)渡成瓷,陶就是陶,瓷就是瓷!他們用的原料不一樣當(dāng)然工藝也不一樣,就像人是由猿演變的,而猴子永遠(yuǎn)不可能變成人,這是一樣的道理。

為什么從瓷器的誕生到普及經(jīng)歷了那么久的時(shí)間呢?因?yàn)殡m然當(dāng)時(shí)制造瓷器的技術(shù)已經(jīng)非常成熟,但是局限于材料的開(kāi)采和對(duì)窯爐的要求比較高,并沒(méi)有形成大批量生產(chǎn)的條件。制瓷在當(dāng)時(shí)就是高科技!只有上層人士才能享用。到了后來(lái)對(duì)原料的認(rèn)知深化了之后,生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)一步提高,才形成大范圍生產(chǎn)。

         一直存在一種說(shuō)法:原始瓷器的產(chǎn)地在南方,中原及北方地區(qū)是沒(méi)有的。但當(dāng)我們?cè)卩嵵萆坛?,商代的堆積層里發(fā)掘出殘次品、廢品后,就說(shuō)明他就是在這生產(chǎn)的,如果從南方進(jìn)口過(guò)來(lái),那就沒(méi)必要進(jìn)廢品,只需要進(jìn)成品就可以了。因此現(xiàn)在學(xué)術(shù)界基本上認(rèn)同這些原始瓷是北方生產(chǎn)的。但是非常非常遺憾,雖然現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的原始瓷器都在河南,在洛陽(yáng)偃師二里頭,在鄭州商城,但是迄今為止在河南沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一處燒造青瓷的窯址,我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的燒造青瓷的窯址都在南方,比如江西、浙江,有商代的窯,非常的成熟。


       五大名窯展--'前世'部分匯集北京、上海、河北、浙江、河南各省市博物館館藏'五大名窯'精品文物70余件。


         一、汝窯


        宋朝當(dāng)時(shí)的文人,在評(píng)論全國(guó)各地生產(chǎn)的青瓷器時(shí),列為魁首的就是汝窯。而20世紀(jì)最終形成的宋代五大名窯概念,通常也將汝窯列為第一。由于汝窯生產(chǎn)的時(shí)間并不長(zhǎng),現(xiàn)在存世的汝窯傳世品,總數(shù)尚不足百件。

         要確定一件瓷器是不是汝窯,一定得有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是故宮從宋代開(kāi)始收藏的汝窯傳世藏品,把我們發(fā)掘的與之對(duì)比,才能確定是不是汝窯。

本次展覽從故宮博物院借來(lái)了幾件傳世藏品和出土發(fā)掘出來(lái)的進(jìn)行比對(duì),以發(fā)現(xiàn)他們的一致性和不一致性,根據(jù)文獻(xiàn)記載'為供御揀退,方許出賣',燒的好的直接進(jìn)宮了,燒的不好的有些留存了,說(shuō)明有一部分可以在市場(chǎng)上出售,所以在窯址里發(fā)現(xiàn)的這一部分不太好的,就是當(dāng)時(shí)宮廷里揀退的還沒(méi)來(lái)得及出售的汝瓷。


     先看清宮舊藏傳世汝窯標(biāo)準(zhǔn)器

     汝窯天青釉洗,清宮舊藏,現(xiàn)藏故宮博物院。

汝窯天青釉盤,清宮舊藏,現(xiàn)藏故宮博物院。

       1987年至2014年,河南省文物考古研究院對(duì)河南寶豐清涼寺進(jìn)行了十多次考古發(fā)掘,出土了大量汝窯瓷器,證實(shí)了北宋汝窯所在地。

 

       和上面的傳世標(biāo)準(zhǔn)器開(kāi)始對(duì)比吧。

       汝窯天青釉圓洗,河南省寶豐縣清涼寺村窯址出土,河南省文物考古研究院藏。

   汝窯盤,河南省寶豐縣清涼寺村窯址出土,河南博物院藏。

        汝窯以瑪瑙入釉,很潤(rùn)。汝窯的窯址清涼寺的旁邊能撿到瑪瑙礦石,瑪瑙的 主要成分是三氧化二鋁和鈣。

        在清涼寺汝窯窯址發(fā)掘之前,我們對(duì)汝窯停留在'雨過(guò)天青'這個(gè)概念上。宋代是文人政治,官吏從上到下基本上都是文學(xué)家、藝術(shù)家,有獨(dú)特的美學(xué)定位。宋代與唐代不同,內(nèi)憂外患,無(wú)論北方還是南方,政治與文化都面臨著擠壓和威脅,這個(gè)時(shí)候的人更注重內(nèi)心的憂思,內(nèi)心的感應(yīng)上升到哲學(xué)層面,表現(xiàn)在:君子以德孜孜以求,要求一種純潔的心靈,所以宋代不以造型取勝不以裝飾取勝,純粹從釉色反應(yīng)深邃和純凈。這些都是以前的基本認(rèn)知。直到我們發(fā)掘了清涼寺之后,才陡然發(fā)覺(jué)不完全這樣,清涼寺發(fā)現(xiàn)有印花,雖然顏色還是這種冷色調(diào),但是采用了多種工藝印花、淺刻甚至貼塑。

故宮里收藏的汝窯瓷器給我們留下了傳統(tǒng)的觀念,清涼寺的發(fā)掘讓我們對(duì)汝窯的認(rèn)知上升到另外一個(gè)層面。北宋在統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)之下,還有多種思維,裝飾藝術(shù)也是很豐富的。

        汝窯淡天青釉刻花鵝頸瓶,通體施青綠色釉,釉面布滿疏密有致的開(kāi)片,瓶頸、腹部均刻有纏枝蓮花。整件器物造型端莊典雅,線條優(yōu)美流暢。釉色溫潤(rùn)柔和,恰如雨過(guò)天青??袒ㄑb飾自然淡雅,若隱若現(xiàn)。開(kāi)片晶光閃閃,集釉色、形體之美于一體。

汝窯淡天青釉酒臺(tái),河南省寶豐縣清涼寺村窯址出土,河南博物院藏。


         汝窯天青釉缽,寶豐清涼寺出土,淡天青色釉泛灰,釉面有細(xì)碎開(kāi)片,裹足支燒,支燒的支釘痕呈很小的細(xì)長(zhǎng)形,稱為'芝麻釘'。這件缽的足心有5個(gè)支釘痕。缽的外壁刻劃水波紋,內(nèi)底刻劃龍紋。

        北宋末期汝窯素?zé)徎ㄊ奖P,河南省寶豐市清涼寺村窯址出土,現(xiàn)收藏于河南省文物考古研究院。在對(duì)寶豐清涼寺汝窯遺址進(jìn)行考古發(fā)掘和分期研究后,發(fā)掘者將此區(qū)的遺存分為兩個(gè)階段:汝窯的初期階段和汝窯成熟期。 素胎器物出土于成熟期較晚的地層中,是汝窯的一個(gè)重要的技術(shù)革新,表明從這時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)了厚釉工藝,這是在青瓷發(fā)展史上非常重要的技術(shù)進(jìn)步。

        1987年,在寶豐市蠻子營(yíng)發(fā)現(xiàn)了一座瓷器窖藏,出土了幾十件瓷器,經(jīng)考證這里應(yīng)是一個(gè)存放商品瓷器的窖藏。這表明,汝官窯燒造的性質(zhì)是貢御窯,其產(chǎn)品由官府派人挑選出好的、合格的以供官用或?qū)m廷使用,剩余的產(chǎn)品還可以出售。這里展示的一組瓷器就是在蠻子營(yíng)瓷器窖藏出土。

北宋末期汝窯青釉圓洗,河南省寶豐縣蠻子營(yíng)窖藏出土,河南博物院藏。


         二、鈞窯


        鈞窯瓷器不以雕琢的裝飾見(jiàn)長(zhǎng),而以雅致的天青色乳濁釉和多彩的窯變倍受人們的喜愛(ài)。

        在鈞窯的產(chǎn)品中,最受人矚目的就是陳設(shè)類花器,也被稱為'官鈞'瓷器,西方人稱為'帶數(shù)目字鈞瓷,特指戳印或刻有漢文數(shù)目字一至十的出戟尊、各式花盆和盆托等鈞釉制品。通常底部數(shù)目字相同的可以配成一套使用。

清宮舊藏的鈞窯瓷器以這種器物為多,五大名窯的鈞窯也主要指這類器物。

先看清宮舊藏鈞窯標(biāo)準(zhǔn)器

         天青釉渣斗式花盆,清宮舊藏,故宮博物院藏。

鈞窯玫瑰紫釉海棠式花盆及盆托,清宮舊藏,故宮博物院藏。

明代鈞瓷天藍(lán)釉花盆,河南省文物考古研究院藏。

        鈞窯的中心窯場(chǎng)位于河南省禹州市,主要有位于禹州市區(qū)的鈞臺(tái)窯址和位于禹州西南鄉(xiāng)以神垕鎮(zhèn)為中心的眾多窯址。

       北宋末年至金代鈞釉菱口碗,1978年河南省長(zhǎng)葛市石囿窖藏出土,河南博物院藏。

        其天青色釉微泛灰且有星散的鐵斑,菱瓣處凸起部釉層較薄,呈肉紅色,口部釉薄處呈褐綠色,勻凈光亮,局部有小氣泡,布滿小塊開(kāi)片,露胎部施棕黃色護(hù)胎釉。此類碗仿金銀器造型,模制成形。北宋末期,鈞窯在極高的水平上創(chuàng)燒,以精致生產(chǎn)為特點(diǎn),主要生產(chǎn)小件器物,但制作精良、規(guī)整。

北宋末至金代鈞釉矮梅瓶,1972年河南省禹州市扒村老寨出土,河南博物院藏。

         金代前期鈞釉紅彩菱口折沿盤,1976年河南省方城縣拐河菜園窖藏出土,河南博物院藏。

         金代前期河南地區(qū)受到宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的重創(chuàng),鈞窯的生產(chǎn)進(jìn)入衰落期,但北宋末期高超的工藝技術(shù)仍有所沿用。與北宋末期相比,鈞釉器的釉色變化較大,天藍(lán)色不似之前勻凈淡雅,開(kāi)始出現(xiàn)較強(qiáng)艷的釉色,且一器上釉色的差別較大,顯得斑駁、多彩。這件瓷盤之內(nèi)出現(xiàn)大面積玫瑰紫色彩斑,流暢自然,具有行云流水般的裝飾效果。鈞瓷的一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是帶有高溫紅彩裝飾,是用氧化銅作為呈色劑,在還原氣氛下呈現(xiàn)的色彩。與純凈的藍(lán)灰釉自然交融,形成了'夕陽(yáng)紫翠忽成嵐'的意境。

蒙古時(shí)期至元代前期鈞釉花口長(zhǎng)頸瓶,河南博物院藏。

         元代鈞釉天藍(lán)釉貼花獸面紋雙耳連座瓶,北京市西城區(qū)元代遺址出土,首都博物館藏。

           明代鈞窯紫紅釉出戟尊,河南省文物考古研究院藏。仿青銅尊的樣式,頸、腹、脛部分別飾有長(zhǎng)方條形扉棱,俗稱'出戟'。在其底部涂醬色釉,中心有一圓孔,刻'五'字。

        出戟尊是明代獨(dú)有并流行的花瓶式樣,其與香爐、香盒形成組合,為宮廷、官宦及文人階層庭院、廳堂、書齋的悅心養(yǎng)性之具。

明代鈞窯月白釉出戟尊,上海博物館藏。

下面是一組鈞瓷瓷片標(biāo)本

非常明顯的'蚯蚓走泥紋'


         三、官窯


         在宋代的陶瓷生產(chǎn)當(dāng)中,存在著民窯,貢窯(官窯)和官窯(御窯)三種管理體制。官窯是由官府親自設(shè)立并掌管的窯場(chǎng),其產(chǎn)品應(yīng)主要為國(guó)家重大典禮和其他一些祭祀、供奉等禮制性活動(dòng)中使用。其釉色淡雅、光澤晶瑩,胎釉很薄,往往具有魚鱗狀的開(kāi)片。

       根據(jù)古代文獻(xiàn)記載,官窯共有三處:第一是北宋官窯,即文獻(xiàn)中宋徽宗設(shè)置的'京師官窯',地點(diǎn)應(yīng)在北宋東京汴梁(今河南開(kāi)封市)或附近,由于黃河的淤理,開(kāi)封城宋代的地面在今天地面以下的十余米處,所以至今尚未發(fā)現(xiàn)窯址。

第二是南宋初期,在都城臨安城(今杭州市)皇宮附近修內(nèi)司營(yíng)范圍內(nèi)建造的窯,稱'修內(nèi)司官窯',即文獻(xiàn)所說(shuō)的'內(nèi)窯'。窯址在杭州市鳳凰山麓萬(wàn)松嶺南面的一處約2000余平方米的稱為老虎洞的山岙平地處,海拔約90米,因此也稱為老虎洞窯。

        第三是修內(nèi)司官窯之后在郊?jí)聞e立的新窯,稱為'郊?jí)鹿俑G',由于在杭州市烏龜山發(fā)現(xiàn)了其遺址,也稱為'烏龜山官窯'。

先看清宮舊藏官窯標(biāo)準(zhǔn)器

         粉青釉葵口盤,南宋郊?jí)鹿俑G,現(xiàn)收藏于故宮博物院。盤呈六邊形,并有六條凸棱為紋飾。青灰色釉,布滿小塊開(kāi)片。盤口部由于釉薄呈現(xiàn)出棕褐色,具有'紫口'特征。

        南宋官窯青釉圓洗,收藏于故宮博物院。在其青灰色釉局部略呈天青色,布滿大小不等的開(kāi)片,局部有魚鱗狀開(kāi)片。釉質(zhì)光潔潤(rùn)亮,裹足支燒,底有兩圈支釘痕,外圈粗大,里圈細(xì)小。這種使用兩圈支釘支燒的主要目的是為了防止燒成時(shí)出現(xiàn)塌底的現(xiàn)象。


南宋官窯青釉葵口碗,故宮博物院藏。

南宋官窯青釉葵口盤,故宮博物院藏。

杭州老虎洞窯址,又稱修內(nèi)司官窯。

        南宋官窯青釉盤口長(zhǎng)頸瓶(紙槌瓶),杭州市老虎洞窯址出土,杭州南宋官窯博物館藏。

北宋末期汝窯折肩瓶,河南省寶豐縣蠻子營(yíng)窖藏出土,河南博物院藏。

        對(duì)比一下上面兩件瓶子,一個(gè)是北宋清涼寺窯址出土,一件是南宋老虎洞窯址出土,何等相似。

       宋高宗南渡時(shí),把開(kāi)封的工匠全都帶走了。工匠們已經(jīng)形成了清涼寺的燒窯習(xí)慣,'只把杭州當(dāng)汴州',這些在杭州老虎洞燒制出來(lái)的瓷器,器型上和北宋的基本上是一樣的。區(qū)別在于釉色發(fā)生了變化,一是原料產(chǎn)地只能在當(dāng)?shù)?,二是窯爐采用龍窯,'龍窯'和北方的'饅頭窯'是兩種完全不同的技術(shù)系統(tǒng)。


        再看幾件老虎洞窯址出土的南宋官窯瓷器,均收藏于杭州南宋官窯博物館。

        官窯青釉盞托


官窯青釉梅瓶


        官窯青釉套盒(牙盤),杭州南宋官窯博物館收藏,既是日常所用的食具,也可用于禮制性活動(dòng)中的祭祀、供奉。由于燒制時(shí)窯爐內(nèi)出現(xiàn)了氧化氣氛,使鐵元素呈現(xiàn)出黃綠的顏色,稱為'竄煙',未達(dá)到禮制性活動(dòng)所需的青灰釉的顏色而被遺棄,所以這是一件未達(dá)標(biāo)準(zhǔn)的次品。這些次品往往會(huì)被有意打碎后埋入窯址附件的坑中。



官窯青釉鼎式爐


官窯青釉渣斗式花盆

        官窯青釉洗,和上面的標(biāo)準(zhǔn)器對(duì)比一下,釉色差了些,沒(méi)被選中,免不了砸碎掩埋。

杭州'郊?jí)鹿俑G'亦稱'烏龜山官窯'

杭州市烏龜山郊?jí)俑G窯址出土,杭州市南宋官窯博物館藏。


         四、哥窯


        哥窯是我國(guó)南方青瓷產(chǎn)品發(fā)展到宋代的杰出代表之一。最具特點(diǎn)的是遍身布滿大小開(kāi)片,大開(kāi)片紋深縫大,呈鐵黑色,細(xì)小開(kāi)片則呈金色,被稱為'金絲鐵線',又叫'文武片',古人稱'百圾碎'。這是由于胎體和釉的熱膨脹系數(shù)不同,在冷卻過(guò)程中釉層爆裂所至。這本是瓷器的一種缺陷,而哥窯由于巧妙地利用了紋片深淺色的對(duì)比,造成了一種天然的缺陷美,倍受珍愛(ài)。

'金絲鐵線',實(shí)際上是臟東西的積淀,但也是我們作為年代測(cè)試的手段,現(xiàn)在市面上出售的哥窯都是假開(kāi)片,用開(kāi)片里面進(jìn)入的溶解物測(cè)年就能夠明確他的年代了。

        哥窯分為三類:一是故宮和各大博物館所藏的傳世哥窯瓷,這是目前人們對(duì)哥窯認(rèn)識(shí)的主要來(lái)源。二是以杭州老虎洞窯址元代層出土的器物為代表的仿哥窯瓷,三是龍泉哥窯的黑胎瓷器。



       先看傳世哥窯標(biāo)準(zhǔn)器

       南宋哥窯青釉葵口碗,清宮舊藏,現(xiàn)藏于故宮博物院。


南宋哥窯青釉雙魚耳爐,清宮舊藏,現(xiàn)藏于故宮博物院。


        南宋哥窯雙貫耳八棱瓶,首都博物館藏。

       南宋時(shí)期,花瓶的制作突破傳統(tǒng)的膽瓶、梅瓶和專用的花瓶造型,出現(xiàn)了仿古代青銅器和玉器造型的瓶式。這件哥窯雙貫耳八棱瓶造型仿漢代青銅投壺的樣式,又有所創(chuàng)新,是古為今用的典型器物。這種瓶?jī)H在官、哥二窯生產(chǎn)。


南宋哥窯葵口盤,上海博物館藏。


元代哥窯米黃釉鼎式爐,清宮舊藏,現(xiàn)藏于故宮博物院。


元代哥窯膽式瓶,1952年,上海


下面的圖片展示:杭州老虎洞窯址元代層出土的器物為代表的仿哥窯瓷。

元代哥釉青釉葵口碗,杭州市文物考古所藏。


元代哥釉葵口曲腹盤,杭州市文物考古所藏。


元代哥釉葵口折腹盤,杭州市文物考古所藏。


元代哥釉鬲式矮爐,杭州市文物考古所藏。


         2011年,專家們發(fā)現(xiàn)了龍泉市小梅鎮(zhèn)瓦窯路窯址,隨即進(jìn)行了全面的發(fā)掘,從出土的大量瓷片來(lái)看,具有哥窯的特征。這使哥窯再次成為一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

        南宋前期青釉杯,浙江省龍泉市小梅鎮(zhèn)瓦窯路窯址出土,浙江省文物考古所藏。

       杯里外滿施釉,器身施釉較厚,開(kāi)片較大,為'冰裂紋';口沿施釉薄,開(kāi)片細(xì)小而密集,形成一種無(wú)規(guī)則的蜘蛛網(wǎng)線,即'百圾碎',并因釉下垂呈現(xiàn)出紫色,足邊無(wú)釉呈鐵黑色,俗稱'紫口鐵足'。

        南宋前期青釉八方杯,浙江省龍泉市小梅鎮(zhèn)瓦窯路窯址出土,浙江省文物考古所藏。

          南宋前期青釉長(zhǎng)頸瓶,浙江省龍泉市小梅鎮(zhèn)瓦窯路窯址出土,浙江省文物考古所藏。

        南宋前期青釉葵口盤,浙江省龍泉市小梅鎮(zhèn)瓦窯路窯址出土,浙江省文物考古所藏。


        五、定窯


        定窯窯址位于河北省曲陽(yáng)縣靈山鎮(zhèn)境內(nèi),曲陽(yáng)縣宋時(shí)屬定州,且定州是曲陽(yáng)所燒瓷器的主要集散地,因此稱為定窯。

定窯以生產(chǎn)不施化妝土的精細(xì)白瓷而著稱。它的產(chǎn)生,標(biāo)志著精細(xì)白瓷生產(chǎn)的完全成熟。定窯典雅纖麗,挺拔脫俗。在器物上使用刻花、劃花、印花等裝飾,是定窯的特點(diǎn)。

         定窯從晚唐直到金代后期,一直是一個(gè)貢御窯場(chǎng),也是宋元時(shí)期文獻(xiàn)記載最多,貢御時(shí)間最長(zhǎng),產(chǎn)量巨大的窯場(chǎng)。

 白釉鳳首壺,河北省曲陽(yáng)縣洞磁村唐晚期至五代墓出土,河北博物院藏,是晚唐時(shí)期定窯白瓷的精品。

        壺口略似微開(kāi)喙部的鳳首,細(xì)長(zhǎng)頸,圓腹,下為喇叭形高足,手柄部有結(jié)帶;壺蓋以刻劃的折線、弧線,以及小圓圈來(lái)表現(xiàn)羽毛。一只鳳眼點(diǎn)飾黑釉呈棕褐色,炯炯有神。壺身釉色白中泛青,壺身光素,僅在上腹部劃刻三道極淺的弦紋。這種近似胡瓶樣式的鳳首瓶在盛唐時(shí)期比較流行。這件器物的底座部分與塔式罐相似,應(yīng)該是一件專門用于隨葬的明器。

        北宋定窯白釉人物誦經(jīng)壺,1963年北京市順義縣遼統(tǒng)和二十五年(1007年)凈光舍利塔基出土?,F(xiàn)藏于首都博物館。

         壺整體為人物端坐誦讀經(jīng)書的樣式,人物頭頂著小冠,著交領(lǐng)廣袖長(zhǎng)袍,身前有絳帶,足登靴。小冠中心開(kāi)孔為壺的入水口,雙手捧著翻卷的經(jīng)卷,為出水的流,設(shè)計(jì)十分巧妙。

        人物形象的注壺十分稀少,但都是各窯的精品。這件壺一直被學(xué)界稱為童子誦經(jīng)壺,但從人物的衣著看,應(yīng)為品官或豪紳的服飾,不是童子,有學(xué)者認(rèn)為這可能是茶圣陸羽的象形壺。


         金代白釉'尚食局'款印花摩羯花卉紋盤。清宮舊藏,收藏于故宮博物院。

北宋后期至金代,定窯生產(chǎn)了大量的帶有'尚食局'、'尚藥局'、'東宮'款的瓷器。'尚食局'是北朝以來(lái)服務(wù)宮廷膳食的機(jī)構(gòu),而東宮為太子所居。這都是定窯向?qū)m廷貢御用瓷的重要實(shí)物資料。

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