若擺設(shè)名人字畫(huà)，則一定要選擇一些有生氣的、歡樂(lè)而且適合自己身份的字畫(huà)，才可以懸掛。悲傷的字句或蕭殺的圖畫(huà)就不宜懸掛了。
至于裝飾品，牛角適合競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的行業(yè)，獸頭、龜殼、巨型折扇等含有戾氣的裝飾品，并非每個(gè)家庭都適合，要加以注意。
此外，不少人喜歡收藏刀劍等物品。其實(shí)刀劍在風(fēng)水上多是用來(lái)?yè)鯙?zāi)化煞的，若沒(méi)有煞氣，便不一定需要擺放。當(dāng)然，作為收藏
品陳列也不是不可，但要注意刀劍最好是未開(kāi)刃的，否則容易招惹血光之災(zāi)。若是已經(jīng)開(kāi)刃的，則一定要放在鞘中或錦盒內(nèi)，切不可露出刀刃來(lái)。
有些人家喜擺佛像，主要是辟邪，如果事業(yè)不成功、精神不振、食欲欠佳等，擺放了佛像，有佛保佑，心理上有了寄托，容易取得好的效果。當(dāng)然，也有些人家擺放福祿壽三星，增添吉祥之氣。但必須保持清潔，切不可任其塵封，否則給人以敗落的感覺(jué)。
植物在風(fēng)水上也頗有講究，一般來(lái)說(shuō)家中適合擺放闊葉的常綠植物。也有用仙人掌類尖刺類植物來(lái)化煞或吸收電腦、電視的輻射，但是要注意擺放位置，放錯(cuò)位置，將適得其反。同時(shí)最好不要擺放陰氣很重的蕨類植物。
很多家庭都在墻壁上掛畫(huà)。究竟要掛哪一種畫(huà)，才可為家居制造良好風(fēng)水？最常見(jiàn)的掛畫(huà)，包括花草樹(shù)木、牡丹之類的圖畫(huà)，但假如某人本身非常忌木，一幅牡丹畫(huà)，怎可能為其帶來(lái)好風(fēng)水？
一般來(lái)說(shuō)，多數(shù)人掛畫(huà)只重視視覺(jué)效果，卻往往忽略了畫(huà)的五行功用。每一幅畫(huà)，都代表著一個(gè)兇運(yùn)和一個(gè)吉運(yùn)。比如，忌木的人，而掛了一張森林畫(huà)，就非常不恰當(dāng)。再比如，在客廳內(nèi)懸掛老虎畫(huà)，畫(huà)中老虎應(yīng)為上山樣式，虎頭回顧，因?yàn)槔匣⑸仙絼t遨游三山五岳，下山跳縱則傷人無(wú)數(shù)。而若懸掛舟船或模型船只的畫(huà)像，則上面應(yīng)堆滿金銀財(cái)寶，且船頭要駛進(jìn)屋內(nèi)，不可開(kāi)往大門(mén)外，寓意“大船入港”之意。因此，每一幅畫(huà)，皆有所講究，擺放的方位，應(yīng)與每一位家族成員身上。要在大廳掛畫(huà)，要先看那位置代表那一位家族成員，然后才可決定擺什么畫(huà)。
在掛畫(huà)的選擇上，要水的人可以掛九魚(yú)圖，或黃河長(zhǎng)江圖；要金的人自然最好擺一幅冰山；要火的人擺八駿圖或紅色牡丹畫(huà)，以應(yīng)其火；要木的人可以掛竹報(bào)平安；要土的人可以掛萬(wàn)里長(zhǎng)城。每幅畫(huà)的擺設(shè)，也控制著家居風(fēng)水，其影響風(fēng)水的好與壞，視乎每個(gè)人的機(jī)靈與運(yùn)用。比如在你的家族成員所屬的位置上，掛一幅催旺的好的風(fēng)水畫(huà)，便能對(duì)此成員產(chǎn)生奇妙幫助。
在日常生活中，有些人會(huì)掛與宗教有關(guān)的畫(huà)。宗教畫(huà)亦同樣產(chǎn)生五行效應(yīng)。舉例來(lái)說(shuō)，有些人喜歡擺阿彌陀佛的佛畫(huà)，甚至寫(xiě)一個(gè)“佛”字。阿彌陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿彌陀佛代表西方，家中擺一篇心經(jīng)，心經(jīng)代表火，忌火的人，其實(shí)不宜掛心經(jīng)。
實(shí)際上，在家中不宜掛太多佛菩薩的畫(huà)，因?yàn)榉甬?huà)太多，會(huì)影響成員間的關(guān)系，特別是夫妻間的恩愛(ài)。任何一方太過(guò)宗教狂熱，都會(huì)影響互相之間的感情。一個(gè)幸福的家庭，宗教畫(huà)要點(diǎn)到即止，千萬(wàn)別掛得太多。至于畫(huà)框的顏色，最好亦配合五行。譬如要金的話，框邊不妨用金色或銀色，要木的話用綠色，要火用紅色、紫色，要水用藍(lán)色、灰色等。
由此可見(jiàn)，一幅畫(huà)，以至一個(gè)鏡框，亦大有學(xué)問(wèn)，一幅畫(huà)對(duì)家居風(fēng)水的影響非常大，故而每一次掛畫(huà)前，請(qǐng)先考慮清楚這幅畫(huà)所帶來(lái)之吉兇。
龍，自古在中國(guó)人的心目中，不僅象征著帝王的權(quán)威，而且是中國(guó)藝術(shù)中最具代表性的圖案。在清代，龍更被用作滿清的國(guó)徽，以之代表莊嚴(yán)、和順、至貴、至尊和吉祥，寓意國(guó)運(yùn)昌隆、萬(wàn)民歸心。所以，除了宮殿、寺廟等都雕刻有「龍柱」和「龍圖」外，乃至于中國(guó)人，亦自稱為「龍的傳人」。
龍，除了代表權(quán)威之外，也是富貴吉祥的象征。所以很多人都喜歡在家中擺放一些龍的裝飾品，希望藉此能增加祥瑞之氣。中國(guó)古代的四靈中，龍能變化；鳳能治亂；龜兆吉兇；麟性仁厚。然而，由于龍有著其獨(dú)特的神性變化，故能居中國(guó)四靈之首。而在風(fēng)水學(xué)方面，龍更有生旺氣及制煞之效。但要注意的是：龍并不可以隨意亂放，以免產(chǎn)生相反效應(yīng)！
龍若能與水配合，便會(huì)顯得格外生猛，反之，將龍放置于干涸的地方，便會(huì)有「龍游淺水遭蝦戲」之慮了！若想在家中擺放龍形的裝飾品，則只宜擺放于近水之處。例如可以把龍的裝飾品放在魚(yú)缸的頂部，又或可放在魚(yú)缸兩旁，便可收生旺之效。
此外，擺放龍飾物時(shí)，龍頭適宜面向大?；蚝恿鳎贿^(guò)，如果房屋距離大?；蚝恿魈h(yuǎn)，便難以吸取其中財(cái)氣，只有望洋輕嘆了。若有上述情況，可以在窗口或露臺(tái)的欄桿上，擺放一對(duì)灰色或黑色的石龍，龍頭向著海洋或河流，這樣便有如雙龍出海似的收到生旺之效。不過(guò)，若果屋前是污水或陰溝，則不宜擺放龍的飾物，因?yàn)檫@會(huì)使龍蒙污，令家人生病。假若屋內(nèi)及屋外均無(wú)水，則可將龍形的裝飾品擺放在北方位置，因?yàn)楸狈綄偎畾猱?dāng)旺的方位，對(duì)于喜水的龍是十分適合的。此外，如用龍的圖畫(huà)作為裝飾，最好是用金色的鏡框來(lái)鑲裱，如能將之掛于北方的位置，則更有錦上添花之妙。
龍雖然是吉祥的動(dòng)物，但由于其莊嚴(yán)威猛，具有相當(dāng)?shù)目酥屏Γ蚀?，不宜?duì)著睡房來(lái)擺放，特別是不應(yīng)對(duì)著小孩的睡床或睡房，對(duì)生肖屬「狗」的人更為不利。
龍的顏色最好能配合個(gè)人的命格五行需要。例如命格五行需要金的，可擺放金屬龍；需要木的，可擺放青色龍或碧玉龍；需要水的，可擺放灰色或黑色石龍；需要火的，可擺放紅色龍或壽山石龍；需要土的，可擺放黃色龍或石龍。
擺放龍飾物的數(shù)目，適宜是一條、兩條或九條。不過(guò)，若是有九條龍的圖畫(huà)，則其中央應(yīng)該有一條龍作為主角，否則便會(huì)變成群龍無(wú)首的混亂局面，招惹口舌是非，造成家宅不寧。
現(xiàn)在只要提起開(kāi)光，大家都感到有一種迷信色彩，其實(shí)不然，開(kāi)光是指宗教里具有開(kāi)光資格的法師，持咒誦經(jīng)凈化并開(kāi)啟吉祥物，對(duì)其灌注純陽(yáng)之氣并賦予特殊的靈力，使其可以祈福、辟邪護(hù)身或調(diào)整風(fēng)水。
現(xiàn)在有很多形式存在，甚至只用幾分鐘的時(shí)間也被稱為開(kāi)光。這些都沒(méi)有任何用處，只是走了一下形式而已。
首先，從開(kāi)光物品上講?？梢蚤_(kāi)光的，只有佛像或者能被稱為吉祥物的物品。并不是任意一件物品通過(guò)開(kāi)光，都能產(chǎn)生功用。
第一：對(duì)開(kāi)光法師的要求。需要有很深造詣的專業(yè)宗教人士才能完成。以佛教舉例：至少要在寺院修行20年的僧人才有這樣的備選資格。并且要通過(guò)對(duì)開(kāi)光者的法力、心態(tài)、人品和長(zhǎng)期修煉的經(jīng)文等一系列的考察，才能確定是否有資格來(lái)完成開(kāi)光儀式。
第二：從開(kāi)光時(shí)間上要求。一般45分鐘為一個(gè)開(kāi)光時(shí)。在經(jīng)文方面，通常要誦讀兩種不同的經(jīng)文。用兩種吉祥和有助心態(tài)健康的經(jīng)文才能形成開(kāi)光效果。
經(jīng)過(guò)開(kāi)光的吉祥物，附有祝福、帶有祈福辟邪的功效。
開(kāi)光分為以下幾個(gè)步驟：
1. 準(zhǔn)備法事
準(zhǔn)備法器、朱砂、毛筆、新毛巾（白色和黃色）、新化煞鏡（沒(méi)有用過(guò)的鏡子）、柳樹(shù)條、凈水（露水）。
2. 擇吉念經(jīng)
通過(guò)宗教信仰，選出吉時(shí)，準(zhǔn)備兩種經(jīng)文，誦經(jīng)時(shí)間一般為45分鐘。
3.去煞除塵
最高法師右手持白毛巾（或者是黃色毛巾），在董易林吉祥物周圍順時(shí)針擦拭三次，逆時(shí)針擦拭三次。其意義是擦去吉祥物過(guò)去舊的信息，就像洗澡一樣，除去塵土，除去以前的雜亂的信息，以達(dá)到凈化作用，為下一步注入陽(yáng)氣做準(zhǔn)備。
4.鏡注陽(yáng)氣
法師口中不停念誦經(jīng)文，用鏡子對(duì)光的反射，照在董易林吉祥物上（鏡子可以透視靈魂，聚集八方陽(yáng)氣鎮(zhèn)壓陰惡兇靈，在誦讀經(jīng)文的同時(shí)，能將純陽(yáng)之氣引入開(kāi)光吉祥物之中。古代小說(shuō)中多有對(duì)鏡子的描寫(xiě)，在古代四大名著《紅樓夢(mèng)》、《西游記》中，就有不少對(duì)鏡子描寫(xiě)的筆墨，《封神榜》中更有對(duì)鏡子描寫(xiě)）；再次凈去沒(méi)有完全擦去的煞氣、舊的信息和塵土，賦予吉祥物陽(yáng)氣和靈氣。
5.神筆點(diǎn)砂
這一步是畫(huà)龍點(diǎn)睛，是給某個(gè)吉祥物護(hù)身。就像是給吉祥物披上紅袍一樣，加持正陽(yáng)之氣，使不正之氣見(jiàn)而避之。
最后這一步，佛教開(kāi)光法師用加持過(guò)法力的神筆，沾上朱砂，持筆凌空寫(xiě)上咒語(yǔ)。口中念到“開(kāi)光”、“開(kāi)光”、“開(kāi)光”。至此，開(kāi)光儀式進(jìn)行完畢。
餐桌之上不宜用白蠟燭吊燈
有些吊燈由幾枝蠟燭形的燈管組成，雖然設(shè)計(jì)新穎，頗有觀賞價(jià)值，但若把它懸掛在餐桌之上，那便似是把長(zhǎng)短不一的白蠟燭堆放在餐桌之上，這絕非吉兆。因?yàn)榘紫灎T是喪事的象征，把它放在--一家大小共同進(jìn)食之處，其后果可想而知，故此必須盡量設(shè)法避兔，但其他顏色的蠟燭則無(wú)礙。
大理石與玻璃等材質(zhì)制成的餐桌較為堅(jiān)硬、冰冷，雖然藝術(shù)感較強(qiáng)，但因其易迅速吸收人體飲食后產(chǎn)生的能量，不利于就餐者的坐談交流，因此不宜全部用于正餐桌。
因其易迅速吸收人體飲食后產(chǎn)生的能量，不利于就餐者的坐談交流
餐桌最忌有尖角：尖角角度愈小便愈尖銳。因?yàn)槿切尾妥罆?huì)導(dǎo)致家口不和，家人的健康受損，棱形餐桌則會(huì)導(dǎo)致錢(qián)財(cái)外泄等。至于那些波浪形水狀的餐桌，雖與傳統(tǒng)不符，但因并無(wú)尖角，因此尚可勉強(qiáng)選用。
尖角角度愈小便愈尖銳。因?yàn)槿切尾妥罆?huì)導(dǎo)致家口不和
餐桌正對(duì)大門(mén)容易漏財(cái)，住宅風(fēng)水學(xué)講究“喜回旋忌直沖”，如有犯沖便會(huì)導(dǎo)致住戶的元?dú)庖仔?，風(fēng)水因而大受影響。若餐桌與大門(mén)成一直線，站在門(mén)外便可以看見(jiàn)一家大小在吃飯，那絕非所宜。
若餐桌與大門(mén)成一直線，站在門(mén)外便可以看見(jiàn)一家大小在吃飯，那絕非所宜
神臺(tái)是供奉神抵及祖先之處，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，不宜與凡人進(jìn)食之處太接近，畢竟始終陰陽(yáng)異路，仙凡有別。倘若神臺(tái)所供奉的是觀音、佛祖諸神，由于他們均是戒殺生而茹素吃齋，而一般人家吃飯卻有大魚(yú)大肉，正面相對(duì)便會(huì)顯得格格不入。如有可能，還是把餐桌盡量與神臺(tái)保持一段距離，而最重要的是把餐桌移開(kāi)，務(wù)求兩者不形成一條直線。
如有可能，還是把餐桌盡量與神臺(tái)保持一段距離
1．套數(shù)有講究
沙發(fā)形狀上分單人沙發(fā)、雙人沙發(fā)、長(zhǎng)形沙發(fā)以及圓形沙發(fā)等，在材料方面，亦分皮制沙發(fā)、布制沙發(fā)、藤制沙發(fā)以及傳統(tǒng)的酸枝椅等，在顏色及造型方面，則更是花樣繁多?？蛷d沙發(fā)的套數(shù)有講究，最忌一套半，或是方圓兩種沙發(fā)并用。
2．?dāng)[設(shè)宜彎不宜直
沙發(fā)在客廳中的重要地位，猶如國(guó)家的重要港口，必須能盡量多納水，才可興旺起來(lái)。優(yōu)良的港口必定兩旁有伸出的彎位，形如英文字母的“U”字。伸出的彎位猶如兩臂左右護(hù)持兜抱，而中心凹陷之處正是風(fēng)水的納氣位，能藏風(fēng)聚氣，以達(dá)致丁財(cái)兩旺。沙發(fā)的擺設(shè)亦應(yīng)如先進(jìn)的港灣一樣，兩旁各有一臂伸出為宜。倘若沙發(fā)是一排直過(guò)，那便猶如壯士斷臂，難有作為。有些港口雖然缺了一臂，不能左右護(hù)持，但只要在去水之處有彎位兜抱逆水，即風(fēng)水學(xué)上所稱的“下關(guān)砂”，亦可添丁發(fā)財(cái)，這正如《堪輿漫興》所云：“堪輿吃緊下關(guān)砂，發(fā)財(cái)旺家總是他。”
如果因環(huán)境所限，沙發(fā)不能左右有臂護(hù)持，那么可以退而求其次，在去水位擺設(shè)另一沙發(fā)，自制下關(guān)砂來(lái)迎納從大門(mén)流進(jìn)的來(lái)水，形成聚水之局，這也符合風(fēng)水之道。有些住宅的大門(mén)與陽(yáng)臺(tái)的門(mén)成一對(duì)角線，那便更有需要在去水處擺設(shè)下關(guān)砂以應(yīng)納來(lái)水，以免從大門(mén)流進(jìn)的水泄露無(wú)遺。
3．沙發(fā)背后宜有靠
所謂有靠，亦即靠山，是指沙發(fā)背后有實(shí)墻可靠。如果沙發(fā)背后是窗、門(mén)或通道，亦等于背后無(wú)靠山，從心理學(xué)方面來(lái)說(shuō)，沙發(fā)背后空蕩蕩，缺少安全感。倘若沙發(fā)背后確實(shí)沒(méi)有實(shí)墻可靠，較為有效的改善方法是，把矮柜或屏風(fēng)擺放在沙發(fā)背后，這稱為“人造靠山”，亦會(huì)起到補(bǔ)救作用。但有一點(diǎn)必須注意，沙發(fā)背后不宜有水，因此把魚(yú)缸擺放在沙發(fā)背后也不利。同理，在沙發(fā)背后的矮柜上擺放魚(yú)缸等有水的裝飾擺設(shè)也不好。當(dāng)然，背后無(wú)靠的沙發(fā)，若用長(zhǎng)綠植物來(lái)填補(bǔ)背后的空間則有益無(wú)害。
4．沙發(fā)背后不宜有鏡
沙發(fā)背后不宜有大鏡，人坐在沙發(fā)上，旁人從鏡子中可清楚看到坐者的后腦，便大為不妙。而若是鏡子在旁不在后，后腦不會(huì)從鏡子中反照出來(lái)便無(wú)妨。
5．沙發(fā)頂忌橫梁壓頂
睡床有橫梁壓頂，受害的只是睡在床上的一兩個(gè)人，但若是沙發(fā)上有橫梁壓頂，則手影響的就是一家大小，影響甚大，所以必須盡量避免。如果確實(shí)無(wú)法避免，則可在沙發(fā)兩旁的茶幾上擺放開(kāi)運(yùn)竹，以不斷生長(zhǎng)向上、步步高升的開(kāi)運(yùn)竹來(lái)化解橫梁壓頂。
6．沙發(fā)勿與大門(mén)對(duì)沖
沙發(fā)若是與大門(mén)成一條直線，風(fēng)水上稱之為“對(duì)沖”，弊處頗大。遇到這種情況，最好是把沙發(fā)移開(kāi)，以免與大門(mén)相沖。倘若無(wú)處可移，那便只好在兩者之間擺放屏風(fēng)，這樣一來(lái)，從大門(mén)流進(jìn)屋內(nèi)的氣便不會(huì)直沖沙發(fā)。沙發(fā)若向房門(mén)則無(wú)大礙，亦無(wú)須擺放屏風(fēng)化解。
7．沙發(fā)頂上不宜有燈直射
有時(shí)沙發(fā)范圍的光線較弱，不少人會(huì)在沙發(fā)頂上安放燈飾，例如：藏在天花板上的筒燈，或顯露在外的射燈等，因太接近沙發(fā)，燈光從頭頂直射下來(lái)，就環(huán)境設(shè)計(jì)而言，沙發(fā)頭頂有光直射，會(huì)令人的情緒緊張，頭昏目眩，坐臥不寧。如果將燈改裝射向墻壁，則可略為緩解
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