送走未羊，迎來申猴。按陰陽五行之說，申屬金，自古以來，猴常常被譽(yù)為“金猴”。在中國，猴子可以引起無限的聯(lián)想，從聰明到愚蠢，從褒揚(yáng)到貶抑，從民俗到藝術(shù)，從詩歌到小說，幾乎各種形象皆備，孫悟空這樣的文學(xué)形象更是婦孺皆知。浩瀚詩海中，也有不少詠猴的詩句。
在中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里，就有涉及猴的詩句：“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬?！?/span>（《小雅·角弓》）這四句詩，翻譯成現(xiàn)代漢語就是：“不要教猴子爬樹，像用泥來涂附。君子有美德，小人要來依附?！北M管這不是專門詠猴的，但它是我們今天所能見到的最早涉及猴的詩句，而且由此派生出成語“教猱升木”。
魏武帝曹操有“沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)”（《薤露行》）的詩，前一句系直接引用成語“沐猴而冠”。魏文帝曹丕有“野雉群雊，猴猿相追”（《善哉行》“上山采薇”篇）之句，后一句描寫猴猿相互追逐戲耍的情景，雖僅有四字，卻給人以身臨其境之感。
“建安七子”之一的王粲，有“流波激清響，猴猿臨岸吟”（《七哀詩三首》其二）的詩句，寫“猴猿臨岸吟”，以水聲加以襯托，隱含一個“哀”字，令人如聞其聲。西晉詩人劉琨的詩句“麋鹿游我前，猨猴戲我側(cè)”（《扶風(fēng)歌》），后一句寫猿猴之行為——“戲我側(cè)”，讓人如見其態(tài)，也突出了猿猴與“我”的親近融洽。
唐詩中詠猴的詩句、篇章為數(shù)眾多。大詩人李白、杜甫、白居易與著名詩人韓愈、杜牧、李商隱等均有詠猴的詩篇或詩句。其中，杜甫的《猿》，杜牧的《猿》、《傷猿》，周樸的《詠猿》等都是名副其實(shí)的詠猴詩作。
相比較杜甫和李白，周樸其人其詩并不為人所知，但其《詠猿》通篇可謂詠猴佳作。此詩是一首七言絕句：“生在巫山更向西，不知何事到巴溪。中宵為憶秋云伴，遙隔朱門向月啼?！痹娭薪淮嗽车某錾?、遷徙之處，寫半夜時分，猿因憶念“秋云伴”而“遙隔朱門向月啼”的情景，既寫其行，又狀其聲，還傳其情。
宋代及以后，頗具特色的“猴詩”有：南宋著名詩人楊萬里的“療饑摘山果，擊磬煩嶺猿”（《清遠(yuǎn)峽四首》其四），“入山無路出無門，鳥語猿聲更斷魂”（《過五里逕三首》其三），“岳麓猿聲里，湘流雁影邊”（《送丁子章將漕湖南三首》其一）；金代著名詩人元好問的“摩圍可望不可到，青壁無梯猿叫絕”（《下黃榆嶺》）；元代詩人陳孚的“野猿忽躍去，滴下露千點(diǎn)”（《飛來峰》）；明代詩人安磬的“峭壁斷崖無鳥過，古藤昏樹有猨哀”（《峽中》），皇甫涍的“猨鳴鶴以怨，歲暮何遠(yuǎn)為？”（《秋夜憶山中》）；清代詩人曹申吉的“偶向瀟湘聽斷猿，斑斑千載泣龍孫”（《楚南》），王汝驤的“哀猿數(shù)聲叫，客子雙袖血”（《黃牛峽》）等等。
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