端午為什么又叫“躲午（五）”
端午粽子花樣多
今年端午時(shí)節(jié)：公歷：2010年6月16日星期三。雙子座。
今年端午時(shí)節(jié)：農(nóng)歷：虎年五月初五日。
中華民間端午節(jié)是中國民間三大民俗節(jié)日當(dāng)中的主節(jié)之一。古代時(shí)候的人們往往把端午看成是毒日和惡日。端午在古代時(shí)候被認(rèn)為是“惡日”。從節(jié)氣上說，是因?yàn)槊糠旯?jié)氣轉(zhuǎn)換前后之際，氣場(chǎng)一般不大穩(wěn)定，容易人心浮動(dòng)。官非兇災(zāi)四起，病菌雜處最易出事，甚至還會(huì)影響到個(gè)人的運(yùn)程。民間一般認(rèn)為，端午節(jié)的形成源于古代的避“惡日”。端午日與夏至日臨近，這一個(gè)時(shí)期陽氣最盛，各種蚊蟲出現(xiàn)，而且時(shí)逢“重五”，五是陽數(shù)，重五也有“極陽”之意。中國傳統(tǒng)文化講究陰陽和諧，對(duì)于這種陽氣極盛的日子一般認(rèn)為不吉利，惡癘病疫多泛濫。
早在先秦時(shí)代普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這一天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。依?jù)《禮記》記載，所謂端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩樊?dāng)中《仲夏記》一章規(guī)定：人們?cè)谖逶乱S戒?！断男≌樊?dāng)中記有：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”而《大戴禮》里面記錄：“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多。至于《史記 孟嘗君列傳》記錄了歷史上有名的孟嘗君是在五月五日出生的。當(dāng)時(shí)其父令要其母不要生下孩子，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文也書：“俗說五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯?#8220;諱舉正月五月子；以正月五月子殺父與母，不得舉也。”等等。
于是形成了所謂的“躲午（五）”民間習(xí)俗，后來民間以訛傳訛遂成了一個(gè)民間的風(fēng)俗習(xí)慣：端午日。端午的很多民間節(jié)俗都是圍繞所謂的“躲午（五）”習(xí)俗而展開的。比如，祛邪避邪展開的，比如喝雄黃酒，比如插艾草、掛菖蒲（菖蒲葉子像劍，取祛邪之意），比如還有給孩子系五色絲繩，戴祛五毒的肚兜，縫裝有香料的荷包等，以達(dá)到祛邪祛蟲的目的。據(jù)考證，龍舟競(jìng)渡最早也與祛邪有關(guān)，人們通過某種儀式把邪氣放在龍舟上，百姓開展競(jìng)渡比賽看誰送得快送得遠(yuǎn)。端午最早因節(jié)令而形成節(jié)日，更多和氣候變化聯(lián)系在一起，從魏晉時(shí)期開始，端午的民間日子開始和紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起了。這也給端午的民間節(jié)日注入了一定的文化內(nèi)涵。由于人們對(duì)屈原高潔節(jié)操、偉大人格的認(rèn)同，屈原與端午節(jié)之間產(chǎn)生了某種互動(dòng)關(guān)系：端午節(jié)因屈原有了更為豐富的節(jié)日內(nèi)涵。屈原也由于端午節(jié)而不斷地被人們記起和懷念。
在我們古人觀念中，所謂的“惡月惡日”在一定程度上面給人們的生活帶來了一定的厄運(yùn)。比如死亡。所以從前這一個(gè)五月五日還在民間被視為：“死亡日”。不少民間的傳說人物與歷史人物都被傳說成是死于了“五月五日”。比如《荊楚歲時(shí)記》里面就說：“屈原以五月五日投汨羅江死。”還有《會(huì)稽典》當(dāng)中也錄記了曹娥父于五月五日“迎波神溺死，不得尸骸”。此外伍子胥和介子推等等人物都曾經(jīng)被說成是五月五日死亡的。這樣一來，在人們的心目中，五月為惡月，五日為惡日、死亡日 …… 于是所以，民間的人們就要在五月五日這一天舉行一系列的用吉祥物壁惡和祭祀不幸死亡者的民間風(fēng)俗活動(dòng)。從而也就知覺形成了具有一定民間宗教色彩的端午節(jié)民間百姓日常生活習(xí)俗。隨著時(shí)間推移，古代人一直很重視在端午節(jié)驅(qū)邪求平安。至今民間仍然流傳和保存了許多在端午這一天驅(qū)邪解毒，期求平安，比如飲雄黃酒。等等民間百姓日常生活風(fēng)俗。
中國民間古代人過端午時(shí)節(jié)驅(qū)邪治病的民間方法主要有：
1 將艾草插在門口，艾草代表著招百福，還是一種可以治病的中藥草。
2 淘米的水放入幾滴風(fēng)油精來洗凈拖把，可以將房間地面打掃干凈,衛(wèi)生醒腦，防止蚊蟲。
3 取中午的時(shí)間比如：(11：00 13：00)把水用器皿裝好，然后放到神臺(tái)24小時(shí)后，子山午向(坐北朝南)將器皿中的水放到午方(正南)窗下助財(cái)，放入坤方(西南)催文昌利，腦利思考。
4 將葫蘆各有放入震方(東屋)，乾方(西北屋)，從而鎮(zhèn)宅化煞，利子利身，利老人健康。
5 菖蒲是中草藥。菖蒲根莖可提煉芳香油，具有提神、通竅、殺菌等功能。
6 石榴花：五月正是榴花吐艷之時(shí)，所以榴花又稱五月花。早在唐朝就有以榴花辟邪的習(xí)俗。《酉陽雜俎》里面說：“北方婦人，五日進(jìn)五時(shí)圖、五時(shí)花，施之帳上。”所以石榴花民間又成為端午節(jié)驅(qū)邪吉祥物。明朝以后女子多以榴花飾發(fā)以辟邪。由于此俗，所以端午節(jié)又有“女兒節(jié)”之稱?！兜劬┚拔锫浴氛f：“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節(jié)’。”
7 蒜頭：蒜頭氣味辛烈，是具有殺菌作用的佐餐調(diào)味品。蒜之成為驅(qū)邪吉祥物，跟它的殺菌功能有關(guān)。民間多以嚼生蒜或鹽酸蒜來預(yù)防或消除口腔及腸道疾病，也就很自然地會(huì)以蒜為端午辟邪之物。人們?cè)诙宋绻?jié)里面將蒜附于蒲劍上，懸于門楣以驅(qū)邪。
8 龍船花：龍船花本名山丹花，也在五月盛開，所以也被用作端午節(jié)辟邪的吉祥物。人們將山丹花系在蒲劍上，懸掛在門戶上以辟邪。
9 艾草：據(jù)《爾雅》說：古人稱艾為“冰臺(tái)”。所謂艾是中國傳統(tǒng)草藥之一。艾用之治病既可服用，也可用于熱炙。明朝李時(shí)珍《本草綱目》有：“艾葉生則微苦太辛，熟則微辛太苦，生溫熟熱，純陽也?？梢匀√栒婊?，可以回垂絕元陽，服之則走三陰而逐一切寒濕。轉(zhuǎn)肅殺之氣為融和。炙之則透諸經(jīng)，而治百種病邪，起沉疴之人為康泰，其功亦大矣。”
10 香囊：清朝一代由五色絲及習(xí)俗又衍生出了香囊的民間習(xí)俗。香囊系用絲布縫制而成，內(nèi)裝朱砂，雄黃、香藥等。以五色絲線弦扣成索，索上系上各種形狀的香囊，結(jié)成一串，讓小孩佩帶于身，俗信可以辟邪。清朝的香囊有人身、角黍、蒜頭、五毒、老虎、葫蘆等形制?！兜劬q時(shí)記勝》說：五月五日，，“用軟帛縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老老等式。抽作大紅硃雄葫蘆，小兒佩之，宜夏避惡”。香囊習(xí)俗在北方農(nóng)村比較流行。
11 沐蘭湯：蘭作為一種香草，是中國民間最為喜愛的吉祥物之一。蘭湯即用蘭煎制成的湯水。民間古人相信這種湯水具有消毒辟邪作用。中國很早就有在端午節(jié)沐浴蘭湯的習(xí)俗。比如《大戴禮•夏小正》里面說：五月五日“畜蘭為沐浴。”《荊楚歲時(shí)紀(jì)》說：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。”吳自牧《夢(mèng)梁錄》說：“五日重午節(jié)又曰‘沐蘭令節(jié)’。”由于蘭草稀少遂演變成了采百草煎湯沐浴。
12 五色桃印、張?zhí)鞄熛?、鐘馗畫像的辟邪?xí)俗：民間有所謂的五色桃印、張?zhí)鞄熛?、鐘馗像等等都是民間端午節(jié)懸掛于門戶辟邪的吉祥物。五色桃印系由桃符演變而來，鐘馗門神原為除夕鎮(zhèn)宅之門神，明清之際開始用于端午節(jié)。張?zhí)鞄熛档澜虅?chuàng)始人，為道教尊神，用于端午壁邪，顯然出于道教對(duì)節(jié)日的影響。
吃一個(gè)民間風(fēng)俗的“炒五毒”吧。也可以紀(jì)念節(jié)日。是把辣椒蔥姜蒜和香菜五種有刺激的菜混合一起炒做。利于身體排瀆的。——
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