文|杜文杰
哲學(xué)家的英文是philosopher，意思是一個(gè)愛(ài)智慧的人。很多人并不懂哲學(xué)，一談到哲學(xué)就覺(jué)得高深莫測(cè)，更別說(shuō)成為哲學(xué)家了。
那世界上到底有沒(méi)有哲學(xué)家，哲學(xué)家是不是我們常感覺(jué)的象“騙子”呢？
世界上哲學(xué)家肯定是存在的，哲學(xué)家一定也是思想家和革命家，他們用思想理論成功指導(dǎo)了革命實(shí)踐，使革命取得了勝利，這些都是有目共睹的，這樣的哲學(xué)家和思想家怎么會(huì)被認(rèn)為是騙子呢？
哲學(xué)本來(lái)是對(duì)世界的一個(gè)認(rèn)識(shí)和總結(jié)，用自己的世界觀和方法論去指導(dǎo)社會(huì)和人們的實(shí)踐，如果哲學(xué)家的思想是真理，那么其指導(dǎo)性就強(qiáng)一些，成功的概率就高一些，哲學(xué)家的思想如果脫離了社會(huì)實(shí)際，成為了“偽真理”或謬誤（真理是發(fā)展的，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的理論，真理離開(kāi)了具體的環(huán)境就會(huì)變成謬誤），那么對(duì)實(shí)踐就會(huì)有錯(cuò)誤的指導(dǎo)，就會(huì)導(dǎo)致失敗和損失，因此，在失敗和挫折面前，人們對(duì)哲學(xué)家的理論采取懷疑的態(tài)度，故而認(rèn)為是大騙子。
從科學(xué)學(xué)與科學(xué)史的意義上來(lái)說(shuō)，哲學(xué)家是指擁有自己的哲學(xué)范式、有原創(chuàng)的哲學(xué)基礎(chǔ)理論與哲學(xué)體系的哲學(xué)學(xué)人。哲學(xué)學(xué)者是以哲學(xué)為研究對(duì)象、對(duì)哲學(xué)有很高造詣的哲學(xué)學(xué)人。有沒(méi)有自己的哲學(xué)范式和原創(chuàng)的哲學(xué)基礎(chǔ)理論，是哲學(xué)家與一般的哲學(xué)學(xué)者的根本區(qū)別。
有些哲學(xué)家的理論是“放之四海而皆準(zhǔn)”，當(dāng)然這也是有條件的，就比如說(shuō)我們學(xué)習(xí)的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等理論，雖然總結(jié)的非常精辟，但這一理論體系畢竟是在150多年前總結(jié)的，而且是資本主義初期，150年后，世界及各國(guó)都發(fā)生了巨大的變化，所以，照搬照抄某種理論，就會(huì)犯教條主義或主觀主義錯(cuò)誤，本身也是違背了辯證唯物主義思想，按教條主義做法，失敗是在所難免的。但不能因?yàn)樽约旱氖【蛻岩珊头穸ㄟ@些哲學(xué)理論。因此，必須學(xué)會(huì)將哲學(xué)科學(xué)理論與各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，才能取得成功，避免失敗，少走彎路。
一個(gè)人或者本來(lái)就是或者永遠(yuǎn)不是哲學(xué)家。希臘人認(rèn)為智慧和知識(shí)是有所不同的兩種東西，盡管有時(shí)候容易被混淆。Herakleitos就說(shuō):“博學(xué)并不能使人智慧。否則它就已經(jīng)使赫西阿德、畢達(dá)哥拉斯、克塞諾分尼和赫卡太智慧了”。《老子》第十九章：“絕圣棄智，民利百倍?！闭f(shuō)的道理也一樣。
圣、智都指的是智慧，聰明。古代老、莊提倡無(wú)為而治的思想。“絕圣棄智”意味棄絕聰明才智，返歸天真純樸。也即是指把頭腦中的權(quán)威概念消滅掉，讓自己不迷信任何人的觀點(diǎn)，拋棄自作聰明、自以為正確的主觀性見(jiàn)解。老子是在提醒人們回歸自然本性，不要犯教條和刻板等主觀主義錯(cuò)誤。理想超出了客觀實(shí)際可能會(huì)成為白日做夢(mèng)的妄想，告誡人們不要得意忘形，肆意妄為。
其實(shí)，智慧也是存在的，也很重要。智就是知識(shí)，也就是對(duì)可道之道的知識(shí)(能夠表達(dá)為規(guī)則和既定程序的知識(shí))，而智慧則是對(duì)不可道之大道的親近(“道可道非常道”"往往被錯(cuò)譯為“可說(shuō)的道理并非永恒的道理”，應(yīng)該是“可以因循的道理并非永恒的道理”)。知識(shí)總是特定有效的，而既然人類(lèi)的心靈并不是一大堆零碎的知識(shí)，那么就一定有一只“看不見(jiàn)的手”在把各種知識(shí)、情感和經(jīng)驗(yàn)編織在一起使之成為一個(gè)整體的心靈，那就是智慧了。
哲學(xué)家都有自己的一些特別經(jīng)驗(yàn)。胡塞爾說(shuō)他追求哲學(xué)的純粹結(jié)果就像他小時(shí)候磨小刀，總是惟恐不夠鋒利，于是磨呀磨，有一天突然發(fā)現(xiàn)小刀磨沒(méi)有了。維特根斯坦說(shuō)他父親是個(gè)生意人，而他的哲學(xué)也無(wú)非是想把能夠算清楚的事情像算帳一樣一筆一筆地算清楚。
哲學(xué)家都是聰明的思想家理論家。有些人覺(jué)得哲學(xué)家是騙子，除了一些哲學(xué)家本身的理論存在缺陷，或者沒(méi)有將哲學(xué)家的理論與具體實(shí)踐相結(jié)合，犯照搬照抄的教條主義錯(cuò)誤外，還有一個(gè)原因是，哲學(xué)家的理論總是具有辯證性，一般正說(shuō)、反說(shuō)都有道理，甚至感覺(jué)哲學(xué)家擅長(zhǎng)詭辯，若指導(dǎo)成功了，是哲學(xué)理論的正確指導(dǎo)，指導(dǎo)失敗了，則找來(lái)一大堆理由分析失敗的原因（有主觀的，也有客觀的），總之，最后就是成功有理，失敗也有理。在普通老百姓面前，似乎沒(méi)有了一個(gè)正確的標(biāo)準(zhǔn)。故老百姓認(rèn)為哲學(xué)家感覺(jué)有點(diǎn)像“騙子”。
其實(shí)，哲學(xué)是追求真理的科學(xué)，哲學(xué)家也是用生命去尋求真理的人，比如布魯諾寧可被綁在柱子上燒死，也不屈服，放棄心中的真理。追求真理和迷信“偽科學(xué)”的騙子是有區(qū)別的，一心追求真理的哲學(xué)家，不應(yīng)該認(rèn)為是“騙子”，而被認(rèn)為是“騙子”的“哲學(xué)家”也不是真正的“哲學(xué)家”。
2020.4.15
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