在中國漫長的封建帝國史里，北魏、唐等朝代對開鑿洞窟，雕刻佛像情有獨鐘，山西、河南、甘肅部分地區(qū)因地質(zhì)原因，開鑿的佛窟數(shù)量最多，其中以山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山石窟最為著名。在河南，有一個石窟雖然不太知名，面積也沒有四大石窟大，其佛像的精美程度卻毫不遜色。它就是位于鄭州鞏義（縣級市）河洛鎮(zhèn)寺灣村的石窟寺。
石窟寺開鑿于公元517年，也就是北魏熙平二年，僅比開鑿于公元493年的洛陽龍門石窟晚24年。如果按開鑿于景明年間（公元500－503年）的說法，則兩者的時間差更短。無論按那種史料說法，這座古剎都已經(jīng)有1500多年的歷史。
鞏義石窟寺曾數(shù)度更改名稱，它最初時叫希玄寺，宋代的時候改為十方凈土寺，清代才改成現(xiàn)名。
鞏義石窟寺在歷朝歷代都享有崇高的地位，唐太宗李世民等帝王曾到此參拜。鞏義石窟寺之所以受到皇家禮待，和靠近十三朝古都西安和唐代東都洛陽有關(guān)。
如今，儒釋道三教為中國三個信仰基礎(chǔ)最好的宗教，儒家和道家都是本土的，起源于兩漢之前，佛教為外來宗教，自兩漢時期傳入中原。在不同時期，佛像的形象是不一樣的，鞏義石窟寺的佛像展現(xiàn)的是北魏時期的審美情趣。
在北魏早期，佛像大都深目高鼻、秀骨清瘦，這種形象和佛教起源地天竺較為相似。到了鞏義石窟寺開鑿的時候，佛像的風(fēng)格轉(zhuǎn)向面貌方圓、神態(tài)安詳，這是結(jié)合了漢族及北方民族信仰文化的緣故。
石窟寺現(xiàn)存洞窟5個，千佛龕一個，另有小佛龕、摩崖大佛和七千多個佛像和兩百多塊碑刻。其中最有代表性的是我國唯一現(xiàn)存的石刻圖雕《帝后禮佛圖》。由于室內(nèi)光線昏暗，加上景區(qū)對拍攝有要求，并沒有拍到相片。不過從圖雕中可以看到當(dāng)時的審美情趣已經(jīng)逐漸向身材豐腴轉(zhuǎn)變。
由于年代久遠，鞏義石窟寺部分洞窟和千佛龕曾經(jīng)被泥沙掩埋，經(jīng)國家多次撥款修整、維護才有現(xiàn)貌。
畢竟是1500多年前的藝術(shù)杰作，鞏義石窟寺部分洞窟和佛像雖經(jīng)修整，依然呈現(xiàn)殘缺之相，參觀時頗有種滄桑之感。
為了保護佛像，石窟寺洞窟內(nèi)是禁止拍照的，我們也是在征得景區(qū)同意的情況下才得已拍攝。由于佛像并不是同一時期鑿造而成，因此風(fēng)格有所差別。在部分洞窟里，佛像仍然保持清瘦的風(fēng)格。
除了佛像，細心點還發(fā)現(xiàn)洞壁上有不少雕刻圖騰，有些當(dāng)今還能見到，有些經(jīng)過歷史年月的演化已經(jīng)不再使用。不知這些圖騰藏著什么秘密呢？一切的一切，等待有心人去追查、探尋和解答。
由于知名度不高，到鞏義石窟寺游覽的游客并不多，這也留給游客更多細心欣賞石窟藝術(shù)，更深入了解古文化的機會。
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