一個(gè)大青山上的大土包，困擾了考古人員40年。
近日，內(nèi)蒙古考古研究所對外公布了這個(gè)大土包蘊(yùn)含的歷史文化密碼——1500年前的北魏皇家祭天遺址。
據(jù)史書記載，北魏孝文帝494年遷都洛陽之前，“行幸陰山，觀云川”，即來到陰山祭天觀天象。
考古學(xué)家一直在尋找這個(gè)“觀云川”的地方。內(nèi)蒙古考古所副所長、本次考古負(fù)責(zé)人張文平研究員認(rèn)為，初步判斷，孝文帝“觀云川”就在這個(gè)地方。根據(jù)對出土文物的年代鑒定，初步推斷這一遺址使用時(shí)間大體在公元430年至490年之間。
遺址航拍圖 資料圖片
對大土包的三個(gè)猜測
北魏皇家祭天遺址，專業(yè)名為呼和浩特市武川縣壩頂遺址，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市武川縣大青山鄉(xiāng)壩頂村西南1公里處的蜈蚣壩壩頂之上。蜈蚣壩頂部山勢平緩，海拔高度達(dá)1660米，遺址即坐落于這片平緩山地的中部，東側(cè)及北側(cè)為S104公路自呼和浩特市市區(qū)至武川縣的上行路，西側(cè)為烏素圖溝，南望土默特平原。
壩頂遺址遠(yuǎn)望如一個(gè)圓形大土包，具體則是由壝埒、內(nèi)辟雍、內(nèi)外垓和外辟雍由內(nèi)向外構(gòu)筑而成，分布范圍約10000平方米。近年來，遺址附近的壩頂村村民耕種土地主要是圍繞內(nèi)外辟雍進(jìn)行耕種，使遺址的本體受到一定程度的破壞，但遺址的主體形制猶存。除了位于遺址東南部分外垓的墻體受到村民耕地的破壞，平面形制不可辨，其余遺跡均保存較好。
壩頂遺址在20世紀(jì)80年代開展的第二次全國文物普查中已被發(fā)現(xiàn)，后來又有學(xué)者做過調(diào)查，但對其性質(zhì)一直存在爭議。對于壩頂遺址性質(zhì)的認(rèn)定，主要有魏帝行宮、北魏白道城下屬的烽戍等觀點(diǎn)。2014年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所的相關(guān)業(yè)務(wù)人員，對壩頂遺址進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查，通過對遺址形制結(jié)構(gòu)及遺物的綜合分析，結(jié)合文獻(xiàn)記載，初步推斷該遺址為一處北魏禮制建筑遺存。
歷時(shí)兩年發(fā)掘揭開神秘面紗
張文平研究員向記者詳細(xì)講述了考古發(fā)掘過程。近年來，壩頂村村民圍繞著遺址內(nèi)外辟雍的圓圈耕種，對遺址的破壞越來越大。鑒于該遺址的重要性，需盡快明確遺址性質(zhì)，在此基礎(chǔ)上予以妥善保護(hù)，是非常必要的。2019年、2020年申報(bào)國家文物局主動(dòng)性考古發(fā)掘項(xiàng)目，對該遺址開展了考古發(fā)掘工作。
壩頂遺址發(fā)掘共布置了10米乘10米探方100個(gè)，基本對遺址實(shí)現(xiàn)了全覆蓋。2019年度的考古發(fā)掘區(qū)選擇在遺址東南部，涉及遺址的壝埒、內(nèi)外辟雍和內(nèi)外垓。
經(jīng)發(fā)掘，在內(nèi)辟雍的堆積土層中，出土有陶片、殘磚、板瓦、木炭等，多系北魏遺物。內(nèi)辟雍底部出土的動(dòng)物骨骼，經(jīng)中國社科院考古研究所動(dòng)物考古學(xué)專家鑒定，種類為馬、羊，個(gè)體為12匹馬、2只羊，其中一只為山羊。部分動(dòng)物骨骼表層或局部碳化，有火燒痕跡，周圍覆蓋有紅燒土和碳化木頭。初步推斷，這些動(dòng)物骨骼為祭祀用品。
2020年的發(fā)掘工作集中于壝埒內(nèi)部。發(fā)現(xiàn)夯土墻內(nèi)壁有均勻分布的壁柱，內(nèi)部地面上散落大量的木構(gòu)件，出土有陶器、石器、鐵器等。圓形夯土墻東南方向有長約8米、寬約1米的門址。
考古人員在遺址中部發(fā)現(xiàn)一座皇帝祭天的圓形房屋遺址，房址內(nèi)徑約15.5米，外徑約32.5米，東南部留有寬約1米的門道，房內(nèi)出土少量祭祀用的陶罐。在圓形房屋外圍有內(nèi)外兩道放羊、馬等祭品的環(huán)壕，從中出土少量馬和羊的肢骨等。圓形房屋外邊還發(fā)現(xiàn)內(nèi)外兩個(gè)垓，即皇帝祭天時(shí)文武官員陪祭站立的平臺。
張文平說，該遺址所在位置，北魏時(shí)期名為白道嶺，白道嶺之上有白道貫通陰山南北，遺址即位于白道之上。據(jù)《魏書·高祖紀(jì)》記載，太和十八年（494年）孝文帝元宏北巡陰山，曾于陰山之上“觀云川”，即觀天象。孝文帝“觀云川”之地，極有可能與該遺址有關(guān)。綜合來看，該遺址為北魏時(shí)期盛樂及陰山地區(qū)一處重要的皇家祭天遺址。
其形制非常類似于北京天壇
張文平說，雖然史書上與北魏皇家祭天相關(guān)的記載很多，但在此次發(fā)掘之前沒有發(fā)現(xiàn)過北魏皇家祭天遺址。此處皇家祭祀遺址在形制上結(jié)合了中原王朝祭祀禮制和北方游牧民族祭祀傳統(tǒng)，年代上早于西安隋唐圜丘和北京明清天壇，為研究我國古代皇家祭天發(fā)展史、北魏祀天禮儀制度提供了珍貴實(shí)物證據(jù)。
張文平介紹，壩頂祭天遺址其形制非常類似于北京天壇的圜丘和西安圜丘。作為明清兩代皇帝祀天祭壇的北京天壇圜丘，始建于明朝嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（1749年）和十八年二次改建。西安圜丘初建于隋，廢棄于唐末，是隋、唐二朝皇帝進(jìn)行祭天活動(dòng)的禮儀建筑，位于唐長安城明德門遺址東約950米處，即今西安市雁塔區(qū)陜西師范大學(xué)以南。
“蜈蚣壩上的壩頂圜丘遺址與西安圜丘、北京天壇圜丘相比均為壇式建筑；其與西安圜丘的構(gòu)筑材質(zhì)相同，均為夯土筑造，而北京天壇圜丘為石筑；西安圜丘有十二陛，北京天壇圜丘有四陛，而壩頂圜丘遺址僅一陛；壩頂圜丘遺址的圓形臺體周緣有土筑垣墻環(huán)繞，北京天壇圜丘的圓形臺體周緣為漢白玉柱欄，而西安圜丘的圓形臺體是開敞式的；北京天壇圜丘頂層中心位置放置有一塊圓形天心石，西安圜丘頂層中心位置可見一個(gè)小凹坑。而壩頂圜丘遺址頂層中心現(xiàn)為一個(gè)盜坑，原始遺跡已不存在?！睆埼钠浇忉尩馈?/p>
圜丘祭天為歷代王朝皇家的專利，那么壩頂圜丘遺址作為北魏時(shí)期的一處遺址，與北魏王朝的皇家祭祀活動(dòng)有何關(guān)聯(lián)呢？如《魏書·禮志四之一》記載：太宗神瑞元年（414年），“又于云中、盛樂、金陵三所，各立太廟，四時(shí)祀官侍祀。”云中即今呼和浩特市托克托縣古城村古城，盛樂即今呼和浩特市和林格爾縣土城子古城，均位于今土默特平原之上，為拓跋鮮卑代國及北魏早期的行宮所在。根據(jù)史書記載，壩頂圜丘遺址應(yīng)該就是附屬于魏帝行宮阿計(jì)頭殿的一座祭壇的遺址。
（圖文轉(zhuǎn)自《光明日報(bào)》2020年11月1日第4版）
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