《國(guó)色初光——甘肅彩陶藝術(shù)展》新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
2019年12月17日上午，《國(guó)色初光——甘肅彩陶藝術(shù)展》新聞發(fā)布會(huì)在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦，本次展覽由中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合甘肅省文物局、甘肅省博物館等十幾家文博單位聯(lián)合舉辦，將于2019年12月25日在中國(guó)國(guó)家博物館開幕，展期1年。
甘肅的彩陶文化跨越5500年，歷史悠久，包含了眾多新石器時(shí)代及青銅時(shí)代文化，因此多數(shù)彩陶展會(huì)從考古與歷史角度入手策劃設(shè)計(jì)。本展覽嘗試換個(gè)角度，只將考古與歷史作為時(shí)代背景，重點(diǎn)闡釋各個(gè)時(shí)代彩陶的藝術(shù)特征、演變規(guī)律和文化內(nèi)涵。
《國(guó)色初光——甘肅彩陶藝術(shù)展》新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
展覽共展出精美的史前彩陶195件（套），包括兩件國(guó)家博物館館藏精品。從內(nèi)容上分為四個(gè)單元，涵蓋甘肅彩陶各個(gè)歷史時(shí)期，內(nèi)容涉及文化背景、彩陶制作、風(fēng)格流派、自然物象、精神生活等各類主題。其中不乏精品，許多彩陶也是第一次面向公眾展出，堪稱黃河中上游史前彩陶精品薈萃，充分展示了黃河流域史前文明的沉厚、悠久與輝煌、燦爛。
《國(guó)色初光——甘肅彩陶藝術(shù)展》新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
第一單元“黃土下的彩色世界”主要表現(xiàn)甘肅彩陶的文化背景。分為“發(fā)現(xiàn)”“泥火成器”“文化興衰”三組，“發(fā)現(xiàn)”部分追溯了甘肅彩陶于1923-1924年被瑞典學(xué)者安特生發(fā)現(xiàn)的過程和意義，也敘述了中國(guó)考古學(xué)者在糾正安氏的誤判以及完善甘肅彩陶歷史序列中的貢獻(xiàn)。“泥火成器”部分從科技史角度展示了陶器從制作陶坯、繪彩和燒制成品的過程，以及敷泥貼片和泥條盤筑兩種制作方法?！拔幕d衰”部分以歷史敘事的方式，對(duì)不同階段、不同類型的甘肅彩陶文化做了一個(gè)概要介紹。
第二單元“筆畫與色調(diào)的奏鳴”按照時(shí)代順序介紹甘肅彩陶各個(gè)文化的主要紋飾及演變規(guī)律。內(nèi)容上分為“一抹紅彩”“從直線到曲線”“激流涌蕩”“紅黑彩與鋸齒紋”“圓形天地”“余音綿綿”六組?！耙荒t彩”展示大地灣文化時(shí)期最早出現(xiàn)的彩陶特征；“從直線到曲線”介紹仰韶文化時(shí)期彩陶?qǐng)D案由簡(jiǎn)單搭配到復(fù)雜構(gòu)圖的演變規(guī)律；由于馬家窯文化彩陶十分豐富，展覽將馬家窯早中晚三個(gè)時(shí)期分作三組來展示，“激流涌蕩”“紅黑彩與鋸齒紋”與“圓形天地”分別展示馬家窯類型、半山類型和馬廠類型的彩陶群組，對(duì)這一時(shí)期的漩渦紋、網(wǎng)格紋、黑紅彩鋸齒紋、葫蘆網(wǎng)格紋、四大圓圈紋、回形紋等代表紋飾做拆分解讀，集中展示甘肅彩陶最輝煌階段藝術(shù)成就；進(jìn)入青銅時(shí)代，彩陶數(shù)量減少，品質(zhì)也有所下降，因此齊家、四壩、辛店、沙井這四個(gè)青銅時(shí)代文化的彩陶歸為“余音綿綿”一組按時(shí)間順序展示。各文化彩陶風(fēng)格各異，特色鮮明。
第三單元“大自然的生命組歌”通過具象紋飾展示自然界中豐富多彩的生命現(xiàn)象，及主要生物紋飾的特征與變化規(guī)律。內(nèi)容上分為“花葉繁茂”“鳥乘風(fēng)行”“水生一族”“馴化與野生”四組。顧名思義，“花葉繁茂”表現(xiàn)花瓣、葉子、果實(shí)、葫蘆等植物紋的形態(tài)特點(diǎn)，“鳥乘風(fēng)行”展示鳥紋的形態(tài)與演變特征，“水生一族”表現(xiàn)魚紋、蛙紋等水生生物的形態(tài)及變化特點(diǎn)，“馴化與野生”展示豬、犬、羊等家養(yǎng)動(dòng)物和鹿、獸、蜥蜴等與畜牧、狩獵生活有關(guān)的動(dòng)物。這些形象有些是單純的藝術(shù)裝飾，有些則蘊(yùn)含了信仰內(nèi)涵。其中的太陽(yáng)、植物、動(dòng)物和人形紋飾展示了人們生息之地的自然生態(tài)。
第四單元“精神的家園”將各文化階段與人們精神生活有關(guān)的彩陶紋飾集中起來，分類展示。內(nèi)容分為“原始信仰”“塑形藝術(shù)”“音樂舞蹈”三組。上古時(shí)代，原始信仰是人們最主要的精神支柱，“原始信仰”主要展示最能體現(xiàn)這些特征的鯢魚紋與神人紋。其中神人紋最為豐富，變化規(guī)律也很清晰；先民們?cè)谔剿鞑侍占y飾藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)立體塑形也給與了一定的關(guān)注。“塑形藝術(shù)”展示各種陶塑文物，反映史前先民準(zhǔn)確的觀察能力、出色的表現(xiàn)能力和日趨豐富的審美情趣。音樂與舞蹈是人類表現(xiàn)情感最直接的藝術(shù)形式。上古時(shí)代的樂舞與原始信仰的關(guān)系非常密切，也與世俗的精神生活不可分割，載歌載舞的集體活動(dòng)也是愉悅?cè)诵?，促進(jìn)社會(huì)交流的重要手段?！耙魳肺璧浮闭故玖艘恍┪璧笀D案的彩陶，也有陶鼓、陶塤、響器等多種樂器。
豬面紋細(xì)頸壺 這件細(xì)頸壺的肩腹部，以二方連續(xù)方式繪出了四只豬面，每只豬與旁邊的一只共同擁有一對(duì)眼睛，形象生動(dòng)，構(gòu)思巧妙。家豬是先民最早馴養(yǎng)的家畜之一，也是原始農(nóng)業(yè)開始繁榮的證明。（圖片來源：中國(guó)國(guó)家博物館）
展覽的詮釋系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)上分為單元、組、展板、說明牌四個(gè)層級(jí)，單元和組如同書籍的章節(jié)，展板和說明牌則如同注釋。展板注釋包括紋飾的分類注解，及各種圖片和線圖。說明牌則是對(duì)具體文物的內(nèi)容加以解說。策展者希望通過對(duì)文物多層級(jí)的解析，能夠幫助觀眾系統(tǒng)地了解甘肅彩陶文化的特征與內(nèi)涵。
鯢魚紋瓶 鯢魚紋頭部為人臉形象，雙目原睜，張口露齒，身體彎曲扭轉(zhuǎn)，遍布鱗片狀的網(wǎng)格紋，兩側(cè)飾爪形紋。形象寫實(shí)生動(dòng)，具有鯢魚、人、蛇三者組合的特征，有學(xué)者認(rèn)為它可能是人首蛇身的伏羲形象。（圖片來源：中國(guó)國(guó)家博物館）
展覽由中國(guó)國(guó)家博物館與甘肅省文物局、甘肅省博物館主辦，甘肅省文物考古研究所、蘭州市博物館、臨夏回族自治州博物館、臨夏市博物館、定西市博物館、天水市博物館、秦安縣博物館、大地灣文物保護(hù)研究所、榆中縣博物館、莊浪縣博物館、通渭縣博物館、隴東古石刻藝術(shù)博物館協(xié)辦。這是繼“絲路孔道——甘肅文物菁華展”之后，中國(guó)國(guó)家博物館與甘肅省文物局、甘肅省博物館在戰(zhàn)略合作協(xié)議框架下又一次成功合作，也是中國(guó)國(guó)家博物館積極搭建平臺(tái)，用專題展覽的形式為地方文博單位提供展示空間的一個(gè)重要嘗試。
變體神人紋壺 神人之間漂浮著很多氣泡一樣的東西，神人的頭部表現(xiàn)也是這種氣泡。如果聯(lián)系到蛙類的生活習(xí)性，很容易聯(lián)想到這是蛙卵。和其他的神人紋相比，這里的神人四肢短小，也很像是嬰兒。因此這個(gè)陶壺圖案所展示的內(nèi)容或許與人類的生殖崇拜活動(dòng)有關(guān)。（圖片來源：中國(guó)國(guó)家博物館）
變體魚紋盆 魚紋是仰韶文化早期最常見的標(biāo)志性圖案，仰韶中期逐漸消失。魚紋大多畫在盆形器一周，約2至3條，首尾相接。最初的魚紋寫實(shí)性較強(qiáng)，后來從頭部開始簡(jiǎn)化，進(jìn)而魚鰭合并，最終成為一種十分固定的程式化圖案，表現(xiàn)為由具象到抽象的發(fā)展規(guī)律。（圖片來源：中國(guó)國(guó)家博物館）
貝形紋罐 甘肅省博物館藏
變體蛙紋壺 甘肅省博物館藏
垂弧鋸齒紋甕 甘肅省博物館藏
對(duì)三角紋罐 甘肅省博物館藏
黑彩葫蘆瓶 甘肅省博物館藏
黑彩細(xì)頸壺 大地灣文物研究所
葫蘆網(wǎng)格葉形紋甕 甘肅省博物館藏
花瓣紋壺 臨夏市博物館
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