據(jù)傳妲己是有蘇氏的女兒、殷紂王的妃子，嬖幸于紂王。歷史上傳說(shuō)她美艷一絕，聰明一絕，狠毒一絕。尤其是《封神演義》這部書(shū)的影響很大，里面把紂王的所有倒行逆施說(shuō)成基本都是在妲已的慫恿下進(jìn)行的，設(shè)蠆盆，制炮烙，挖酒池肉林，殘酷鎮(zhèn)壓敢于諫阻紂王做惡的臣子和反對(duì)妲已的嬪妃，甚至于連六宮之主的皇后、皇位繼承人的太子都在她的陰謀中慘死、逃亡。由于商朝距今年代久遠(yuǎn)，歷史記載較為模糊，而小說(shuō)的可信程度值得懷疑，因此至今成為歷史懸案。

         褒姒是商周時(shí)期西周末年周幽王的寵妃，褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱為褒姒。她甚得周幽王寵愛(ài)，生下兒子取名伯服。褒姒生性不愛(ài)笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發(fā)覺(jué)并非寇匪侵犯，只好狼狽退走。后來(lái)，褒姒勾結(jié)權(quán)臣，廢申后和太子宜臼。申后之父聯(lián)絡(luò)鄫侯及犬戎入寇，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄，西周滅亡。

    于是中國(guó)古代的封建文人異口同聲地說(shuō)紂王寵妲已而亡商，幽王寵褒姒而喪周，以此為例，大肆宣揚(yáng)女人亡國(guó)論，是這樣的嗎？分析一下就可以清楚了。

紂王，又稱帝紂，子姓，帝乙少子，是商朝第三十代既末代君主。史書(shū)記載，紂王生性聰明，才力過(guò)人，徒手能格猛獸，身能跨駿馬，智足以拒諫，言足以飾非，常自以為天下之人都不如自己，常以文武雙全、智勇兼?zhèn)鋪?lái)標(biāo)榜自己。然而他自持聰明，剛愎自用，文過(guò)飾非，淫虐無(wú)比，奢侈無(wú)度，醉生夢(mèng)死，以酒為池，懸肉為林，作長(zhǎng)夜之飲。紂王設(shè)炮烙之刑，大肆殘殺王公貴族。濫施酷刑，加重聚斂，使得諸侯、貴族和小民都相與反叛。紂王在危機(jī)日益加深時(shí)，還大規(guī)模地對(duì)外圍部族用兵，平定東夷，耗費(fèi)大量的人力物力，更加速了商王朝的滅亡。這樣的昏君，即使是有唐太宗的長(zhǎng)孫皇后那樣的賢惠妻子也救不了商王朝的滅亡，只是或許來(lái)得晚一些罷了。

   西周的第十二代天子周幽王時(shí)，王朝多年來(lái)積累下來(lái)的各種矛盾進(jìn)一步激化，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，百姓流離失所。周幽王不僅不撫恤災(zāi)民，反而更加奢侈腐化，貪得無(wú)厭。為了博得寵妃褒姒一笑，舉烽火欺騙諸侯前來(lái)勤王（周朝與其所封的諸侯國(guó)之間的約定，遇外敵入侵時(shí)舉烽火為號(hào)，諸侯有責(zé)任前來(lái)救護(hù)）。最嚴(yán)重的問(wèn)題是，幽王決定廢去王后申氏，殺掉太子宜臼，另立褒姒為王后，立褒姒的兒子伯服為太子。申后的父親申侯于是聯(lián)合西方部族犬戎，舉兵攻打周幽王，在驪山下殺死幽王，據(jù)走褒姒，西周滅亡。

    通過(guò)上述介紹不難看出，商與西周的滅亡主要都是來(lái)自君主的荒淫無(wú)度，貪得無(wú)厭，殘酷剝削農(nóng)民；濫施酷刑，殘害忠良，自毀長(zhǎng)城；戲耍在當(dāng)時(shí)已經(jīng)失去控制力的諸侯等等在今天看來(lái)荒唐無(wú)比的做法所致，不能說(shuō)和女人沒(méi)有關(guān)系，但女人決不是決定的因素。歷史上的封建文人所口誅筆伐的女人亡國(guó)，紅顏禍水，實(shí)際上是為封建帝王開(kāi)脫罪責(zé)，這與封建思想固執(zhí)地相信君權(quán)神授，君主至上的觀點(diǎn)是一脈相承的，皇帝不能有錯(cuò)，只能是別人有誤圣聰，或是奸臣當(dāng)?shù)溃蚴桥苏`國(guó)，都是這種思想的體現(xiàn)。尤其是封建社會(huì)對(duì)女人非常歧視，說(shuō)是女人誤國(guó)很容易被人接受，這也是為什么女人亡國(guó)論、紅顏禍水論在中國(guó)會(huì)很有市場(chǎng)的根本原因。