第36章 別讓貪欲毀掉自己
古人云:“天下之福,莫大于無欲,天下之禍,莫大于不知足。”貪欲是人生邪惡纏身之源。人人都有貪欲,貪欲也是人性的一部分。但當(dāng)貪欲戰(zhàn)勝了一切,化為不顧一切的瘋狂行為時,就會鬼迷心竅,走火入魔。對于窮人來說,欲望總是來得更為實際,更為猛烈。窮小子切勿成為貪欲之奴,才不會讓自己活得很累,才是君子所為。
貪欲就是陷阱
非洲土著人捕捉狒狒有一種很有趣的方法:在一個尺寸恰到好處的樹洞里放一把堅果,不久,狒狒就會伸出爪子去攫取。狒狒前爪攥滿堅果就無法從樹洞里縮回來,即使大難臨頭,它也不肯放開已到手的堅果。狒狒就這樣輕而易舉的被捕獲了。
狒狒或許并不知道樹洞里放的堅果是一個陷阱,但在面對已然而來的危險之時,仍不肯放棄已到手的東西,這種極為貪欲的心理是其遭捕獲的最根本原因。也許很多人都會笑狒狒太傻。但是作為萬物靈長的人呢?
在生活中像狒狒之流的人并不少見。他們的貪欲與狒狒相比有過之而無不及。在他們面前有更誘人的“堅果”,那就是權(quán)力、金錢和美色。惟一不同于狒狒的是,人們更為清楚地知道眼前的“堅果”有危險不能動,但無奈這“堅果”實在誘人,最終還是在強(qiáng)烈的貪欲心的驅(qū)使下,心存僥幸地鋌而走險,其結(jié)果無異于狒狒。如果把狒狒的結(jié)局歸為動物的無知的話,那么人類明知不可為而為之的貪欲則更多的是可悲。
正所謂貪欲就是陷阱。
貪欲首先是痛苦之源。正如愛比克泰特所說:“導(dǎo)致痛苦的不是貧窮,而是貪欲?!比藗兺诟鞣N誘惑中迷失了自己,從而跌入了欲望的深淵,把自己裝入了一個個打造精致的所謂“功名利祿”的金絲籠里。葛朗臺一生為金錢所累,不但自己沒有得到期望的幸福,而且斷送了自己妻子和女兒的幸福。相反,很多有志之士,視金錢如糞土,“不為五斗米折腰”,擁有“安能屈眉折腰侍權(quán)貴,不得開心顏”的英雄豪氣。苦樂取決于所求與所得的比例,與所得大小無關(guān)。以錢和奢侈為目的,錢多了終歸可以更多,生活奢侈了終歸可以更奢侈,爭逐和煩惱永無寧日。
貪欲不折不扣是萬惡之源。貪欲使人墮落,不但表現(xiàn)在攫取金錢時的不仁不義,而且表現(xiàn)在攫得金錢后的縱欲無度。人的貪欲是無限的,總是想越多越好,而自然能夠滿足人貪欲的物品又是相對有限的。因此,人為了滿足自己的各種各樣的貪欲和需要,就勢必要采取某種方式來占有相對匱乏的物品,使其成為自己可以支配、處分、享用的私有珍藏。在貪欲的驅(qū)使下,為官必貪,有權(quán)在手就拼命納賄斂財;為商必奸,有利可圖就不惜草菅人命。貪欲太重的人,總是試圖將自己變成一個“聚寶盆”,恨不能將世間珍品盡歸己有,并將這種“貪欲”美其名曰“追求”。但他們忘了追求與貪欲是不可相提并論的。人不可以無追求,但不可有貪欲,無追求的人生,是庸碌無為的人生,而有貪欲的人生卻是終致毀滅的人生,其必然的結(jié)果是生活糜爛,禽獸不如。
有人說:金錢是萬惡之源。其實不然,貪欲才是,決定金錢命運(yùn)的往往是你的心態(tài)。我國有句俗語說得好,“橫財不發(fā)命窮人”,發(fā)財?shù)母?,是從積德、布施而來,并不是從欲而來!多欲既然為苦,生死、疲勞既然是從貪欲而起,那如何來對治呢?“少欲無為,身心自在”才是根本。人生在世,需要放棄的東西,豈止只有金錢,其實還有很多,比如:名譽(yù)、地位、職權(quán)。所謂“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛?!鼻ж鹎捅谥阅芪∪灰倭ⅲ且驗樗鼪]有世俗的欲望;借喻于人就是只有做到?jīng)]有世俗的欲望,才能達(dá)到大義凜然(剛)的境界。如果我們真能做到“無欲無求”、“淡泊名利”,那么我們的人生就可以因輕松坦蕩而快樂起來。
貪,失去的比得到的更多
在一場戰(zhàn)爭結(jié)束之后,有一個農(nóng)夫和一個商人同時在街上尋找財物,他們發(fā)現(xiàn)了一堆沒有被燒毀的羊毛,于是兩人商議,將其分半,每人一份。做好這些之后,他們就踏上了歸程。歸途中,他們又發(fā)現(xiàn)了一些布匹,農(nóng)夫?qū)⑸砩铣林氐难蛎拥?,選些自己扛得動的較好的布匹;貪婪的商人將農(nóng)夫所丟下的羊毛和剩余的布匹統(tǒng)統(tǒng)撿起來,重負(fù)讓他氣喘吁吁、行動緩慢。走了沒有多長時間,他們又看到了一些銀器,于是農(nóng)夫扔掉了背著的布匹,將銀器收拾了一些帶走了。但是商人因為拿的東西太多沒有辦法彎腰,所以沒有得到。這時,天降大雨,饑寒交迫的商人身上的羊毛和布匹也被雨水淋濕了,他踉蹌著摔倒在泥濘當(dāng)中;而農(nóng)夫卻一身輕松地回家了。后來他賣了銀器,開創(chuàng)了自己的事業(yè),幸福的過了一生。
正像商人的結(jié)局一樣,“貪”是“得”最大的敵人。貪欲越強(qiáng),往往得到的越少。而且綜觀多欲的人,苦惱也就越多。貪財,不一定得到快樂,人為財死的很多;貪名,不一定得到快樂,人為名累的很多;貪色,不一定得到快樂,人為色亡的很多。可見“多欲為苦”這句話并不是無稽之談。古人說:“人到無求品自高?!睙o求的境界就是無欲的境界,人能無欲,品格自然高尚,苦惱自然減少。你看那些功名場中的人物,你看那些坐賈行商的眾生,為了求名求利,不惜曲躬諂媚,花言巧語,他們做著欲望的奴隸,還以為那就是快樂,多么的悲哀!
“人為財死,鳥為食亡”的悲劇在生活中不在少數(shù)。在物欲橫流的今天,面對這個光怪陸離的世界,大多數(shù)人被物欲所控制,不惜以身試法,最終踏上了一條不歸路?!暗弥D,愛之愈深”,這似乎可以表明人們從物質(zhì)享受中獲得的幸福與愉快。其實,幸福愉快與否與物品本身無關(guān),而是與人的心境、心態(tài)有關(guān)。健全文明的心態(tài),有助于我們不至于在物欲橫流中,讓幸福遞減下去。少一點欲望,多一點開心,幸福感才能長久地保存和延續(xù)。
其實,生活的最大的意義就是追求幸福。如果讓貪欲左右了你的生活,那么還有什么幸??裳阅??失去的反而比得到的更多。然而,很多時候人們將欲望不得以實現(xiàn)視為痛苦,而將欲望的滿足視為安樂。其實不論欲望滿足與否,只要有貪求的心理,則同樣是生活在貪欲煩惱的纏縛之下,身心不會有真正的安樂。貪欲放縱一次,就會增長堅固一次,如人以鹽水止渴只會渴上加渴一般。所以想通過貪欲的放縱來使內(nèi)心得到滿足,無異于揚(yáng)湯止沸,必將永無可能。貪欲的膨脹只會讓我們陷入難耐的欲渴之中,時時掀起追求的沖動,內(nèi)心也不會有絲毫的安寧。只有斷除貪心,知足少欲,方才能使身心如釋重負(fù)。所以,做人不要太貪心,該取則取,當(dāng)舍則舍。
貪,乃萬惡之源。有多少富人在它的腐蝕下一敗涂地。窮小子在追求成功的道路上,一定要以此為誡,莫讓貪欲毀了你。
古往今來,凡成大事者,必有強(qiáng)烈的欲望,有欲望并不可怕,關(guān)鍵是不要被欲望牽著鼻子走。欲望本身并不可怕,可怕的是縱欲。如果你不能主宰自己的欲望,那么,你最好遠(yuǎn)離那些令你迷惑的對象?!坝焙o邊,回頭是岸。切莫被欲望沖昏了頭腦,只有勤奮地工作,創(chuàng)造性地勞動,有智慧地經(jīng)營,才是掙錢的正道。無欲則剛,貪欲少一點,智慧才能多一點。富人的生活固然可羨,但是,窮小子面對紛繁繚亂的世界,眼可以花,心一定不要亂,要有非常的定力。內(nèi)心時時保持平衡,不羨慕別人的好,更不嫉妒別人的好。淡泊名利,寧靜致遠(yuǎn)。
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