中學(xué)生家庭教育研究報(bào)告
1 中學(xué)生家庭教育研究報(bào)告
問題的提出：從20世紀(jì)80年代開始，世界各國就把目光投向了即將到來的新世紀(jì)，大家不約而同地認(rèn)識(shí)到教育(特別是家庭教育)在新世紀(jì)的地位和價(jià)值，研究21世紀(jì)對(duì)本國家庭教育的挑戰(zhàn)。我國政府與教育理論界對(duì)此也十分關(guān)注，研究并強(qiáng)調(diào)指出，新世紀(jì)的家庭教育應(yīng)注重為孩子創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和 諧的家庭氛圍，教會(huì)孩子學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，充分挖掘孩子的潛力，使孩子的能力得到充分的開發(fā)，個(gè)性得到充分的發(fā)展，素質(zhì)得到全面的提高。
自從1980年我國正式實(shí)行獨(dú)生子女政策以來，中國家庭正在由“多子女家庭”向“獨(dú)生子女家庭”轉(zhuǎn)變。到1995年，中國獨(dú)生子女增至5400萬，在2.7億個(gè)家庭中，有20％為獨(dú)生子女家庭。由于越來越多的家庭只有一個(gè)孩子，所以，許多年輕父母“望子成龍”“望女成鳳”的愿望愈加強(qiáng)烈，他們不惜花費(fèi)大量財(cái)力和精力。特別是到中學(xué)階段更是如此。迫切希望學(xué)生能考上一所重點(diǎn)中學(xué)，直至考上一個(gè)好大學(xué)，然而卻忽視了孩子其他方面的培養(yǎng)，這又以思想教育的削弱最為突出。這種只注重“一半教育”培養(yǎng)出來的孩子，可能會(huì)出現(xiàn)一系列問題：沒有責(zé)任感；過于以自我為中心，不會(huì)站在他人的立場(chǎng)考慮問題；承受挫折的能力差，意志力薄弱；缺乏與別人交往的技巧，難以建立良好的人際關(guān)系；不善于表達(dá)自己的情緒情感；不懂得與他人分享；對(duì)別人缺乏同情心；任性；膽小、退縮、缺乏自信心等等。到中學(xué)階段又主要表現(xiàn)有：自私、虛榮、嫉妒心強(qiáng)、迷戀網(wǎng)絡(luò)、出走、心理封閉、迷戀武俠或言情小說、早戀、逆反心理嚴(yán)重、自卑等等。針對(duì)這些情況提出了家庭教育研究，特別是德育研究的問題。
研究的意義：家庭教育是我們生活中一個(gè)無法回避的話題?，F(xiàn)代家庭與家庭教育，隨著現(xiàn)代社會(huì)變遷，已成為世界性的問題。家庭德育又是家庭教育的重要內(nèi)容之一。家庭德育研究有什么重要意義呢？
從社會(huì)性來看，家庭教育是國民教育的基礎(chǔ)。家庭是以婚姻為基礎(chǔ)和以血緣為紐帶而形成的社會(huì)生活的基本單位，是社會(huì)最微小的細(xì)胞。家庭，既是個(gè)人最早接觸的社會(huì)化單位，也是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的基石。中學(xué)生是成人的前期，不久的將來他們將走向社會(huì)，他們的思想道德素質(zhì)、個(gè)人行為習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)的高低將決定我們這個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。
從現(xiàn)實(shí)來看，對(duì)中學(xué)生來說，中學(xué)階段是身心發(fā)育發(fā)生較大變化，思想處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，是“價(jià)值觀、人生觀、世界觀”的形成的重要時(shí)期。家庭教育對(duì)他們的成長將起到重要作用，且這種作用是學(xué)校教育不可替代的。因此，很有必要對(duì)家庭教育進(jìn)行研究，特別是德育方面的研究，從而給學(xué)校教育以啟發(fā)和輔助，互相幫助，相互協(xié)調(diào)，共同培養(yǎng)他們成人成材。
研究方案：
⑴調(diào)查學(xué)生：作為中學(xué)生，他們是有了一定的認(rèn)知能力的，他們也認(rèn)識(shí)到需要老師和家長給予指導(dǎo)。因此，無論是家庭教育還是學(xué)校教育，學(xué)生都是受教育的主體。家長或者是教育工作者，都要了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，心理狀況，了解他們需求。了解他們需要指導(dǎo)的方面，這樣才能使教育有的放矢。
⑵調(diào)查家長：通過對(duì)家長的調(diào)查，了解家長在對(duì)學(xué)生的教育時(shí)的方法和措施；了解他們成功的教育方法和存在的問題，增強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育的互補(bǔ)性。調(diào)查方式：個(gè)別調(diào)查與問卷調(diào)查相結(jié)合。
⑶查閱資料：通過資料的查閱，了解目前家庭教育研究的前沿領(lǐng)域，從而提高自身的理論水平，指導(dǎo)我們的研究。
⑷研究的主要內(nèi)容：第一階段主要是研究家庭德育的規(guī)律；原則；內(nèi)容；方法。中學(xué)生家庭德育方面存在的問題和解決的方法。
⑸信息反饋與階段小結(jié)：在研究過程中不斷總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題，以便在后一階段，加以補(bǔ)充和完善。
⑹總結(jié)報(bào)告：在經(jīng)過前面的過程后，對(duì)研究的成果形成總結(jié)報(bào)告。
家庭德育的策略：家庭教育是一門科學(xué)，德育是家庭教育的重要內(nèi)容之一，他有著自身的規(guī)律、原則、內(nèi)容和方法。遵循“發(fā)現(xiàn)問題――分析問題――解決問題”這一規(guī)律。
中學(xué)生家庭教育研究報(bào)告2
中學(xué)生也是未成人的人。中學(xué)生的問題，大多數(shù)也是中學(xué)生自己不能解決的，主要還得由作為家長的成人來幫助解決。家長的職責(zé)，就是解決中學(xué)生中出現(xiàn)的一個(gè)又一個(gè)問題。怎樣才能解決中學(xué)生的問題呢？為此，做家長的常常急于尋求解決問題的方法，殊不知，尋求方法并不是解決問題的第一步。解決中學(xué)生的問題，也應(yīng)遵循“發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題”這一規(guī)律。
⑴發(fā)現(xiàn)問題。對(duì)中學(xué)生的問題，同樣要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，若不及時(shí)發(fā)現(xiàn)，小問題可能會(huì)變成大問題，小錯(cuò)會(huì)釀成大錯(cuò)。對(duì)中學(xué)生第一次流露出不良思想，第一次對(duì)異性好奇，第一次進(jìn)游戲房，第一次對(duì)家長流露反感……做家長的如能敏銳地察覺到每一個(gè)“第一次”，后面的事情也許就好辦多了。因?yàn)?，糾正不良行為和培養(yǎng)良好習(xí)慣一樣，“第一次”是關(guān)鍵。
⑵分析問題。分析中學(xué)生的問題，也要像醫(yī)生治病，診斷準(zhǔn)確，然后才能對(duì)癥下藥。產(chǎn)生在中學(xué)生身上的問題，原因大多不是單一的。現(xiàn)在的社會(huì)是開放的社會(huì)，家庭、學(xué)校、社會(huì)中的各種因素都會(huì)影響他們的身體心靈和思想。其實(shí)，中學(xué)生的許多問題，往往可在家長身上或其他方面找到原因。俗語說的“有其子必有其父”。若一味追究學(xué)生的責(zé)任，往往會(huì)陷入與事無補(bǔ)的窘境。
⑶解決問題。問題的原因找準(zhǔn)了，解決起來就能做到有針對(duì)性。這里必須強(qiáng)調(diào)的是，家庭教育有規(guī)律，但沒有人人適用、一用就靈的絕招。因?yàn)?，每一個(gè)學(xué)生，每一位家長的情況（身體、心理、個(gè)性、思維等）都是有差異的。即使是一種好方法，不同的家長用于不同的學(xué)生身上，至少也要做一點(diǎn)因人而異的變動(dòng)才能奏效。
1.處理好教育主體與客體關(guān)系的原則。中學(xué)生的身心以及價(jià)值觀、人生觀、世界觀雖還未完全成熟，但他們已接近成年人，有了一定的思想和認(rèn)識(shí)水平。因此，應(yīng)該明確家庭教育的主體是學(xué)生，而家長是教育的客體。家庭德育的主體是學(xué)生，家長起主導(dǎo)作用，引導(dǎo)和幫助中學(xué)生提高自我教育的能力，充分發(fā)揮他們內(nèi)在的動(dòng)力，進(jìn)一步完善人格，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，完成德育賦予家長的任務(wù)。
2.處理好家庭教育與學(xué)校教育一致性原則。21世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，我們的孩子能否在明天的較量中取勝，取決于今天的教育。社會(huì)在發(fā)展進(jìn)步，教育也在發(fā)展，學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育觀念都在發(fā)生變革，三者在中學(xué)生德育過程中的關(guān)系也在調(diào)整。學(xué)校、家庭、社會(huì)三種教育力量之間究竟是怎樣的關(guān)系?家庭作為孩子教育的主要力量之一，又該如何與學(xué)校協(xié)調(diào)一致呢? 教育是培養(yǎng)人的。但有家長在培養(yǎng)方向及怎樣培養(yǎng)上存在著一些誤區(qū)。首先是教育觀念上的誤區(qū)：一些家長也以為作業(yè)做得越多，孩子的學(xué)習(xí)成績就會(huì)越好，結(jié)果造成學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重。其次是成才觀念上的誤區(qū)：將分?jǐn)?shù)作為惟一的尺子衡量孩子的學(xué)業(yè)，把考上大學(xué)當(dāng)作成才的惟一出路，這在中學(xué)階段，學(xué)生家長都面臨著升學(xué)壓力而表現(xiàn)得更突出。一直以來，人們認(rèn)為學(xué)校是從事教育的專門機(jī)構(gòu)，擁有受過專門訓(xùn)練的人員，是教育孩子的主體，而家庭只是起“配合”學(xué)校教好孩子的作用。有些家長教育孩子的積極性雖然很高，但不太懂得孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律，不注重教育方法的科學(xué)性，有的還不理解學(xué)校所采用的教育手段的意義，只是一味盲目地“望子成龍”。有的家長甚至連自身也沒有意識(shí)到他們對(duì)孩子成長的重要影響，常常把孩子往學(xué)校一扔了事，學(xué)校有什么“吩咐”就照做，認(rèn)為這樣就算當(dāng)好了家長。事實(shí)上，教好孩子并不是這么簡(jiǎn)單的事。家長應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，家長也是教育的主體，這在德育方面更為突出。因此家庭德育要與學(xué)校保持高度的一致性。
3.把握家庭德育適度原則。凡事都有一個(gè)度。所謂度，就是界限，就是限度，就是俗話所說的分寸。做每一件事，都必須遵循這件事情的規(guī)律。遵循了規(guī)律，做得恰如其分，恰到好處，才會(huì)成功；不遵循規(guī)律，無論做得過頭還是不到位，不是畫蛇添足就是吃力不討好，都是好心辦壞事，都不會(huì)如愿，只會(huì)適得其反。家庭德育這件事同樣如此。為人父母者也應(yīng)認(rèn)真嚴(yán)格地把握住家庭德育的度。怎樣才能把握家庭教育的度呢？有幾點(diǎn)需要注意。
教育目標(biāo)不宜過高。目標(biāo)是做一件事預(yù)期達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。家長對(duì)學(xué)生教育的目標(biāo)定得過高，學(xué)生做不到，家長在指導(dǎo)時(shí)恐怕也難勝任。目標(biāo)過高，必然強(qiáng)人所難，強(qiáng)人所難必然產(chǎn)生逼迫與逆反的矛盾沖突，學(xué)生被逼肯定不高興，家長也會(huì)把自己逼得焦躁不安，甚至發(fā)狂，其后果是可想而知的了！對(duì)學(xué)生的適度期望是必要的。能挑千斤擔(dān)不挑九百九，同樣，揠苗助長也不會(huì)豐收。適度的家庭教育目標(biāo)，一定是孩子跳一跳可以夠得到的，也一定是家長自身的條件能勝任的。
家長還應(yīng)注意教養(yǎng)態(tài)度不宜過分，過嚴(yán)過溺都會(huì)有弊?。唤逃椒ú灰诉^舊，一味地命令、灌輸不利于親子之間（教學(xué)之間）的溝通融洽，也不利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
4.堅(jiān)持實(shí)效性原則。教育要講究實(shí)效，家庭德育也是如此。一味的說教，空洞的理論是難以有實(shí)效的?，F(xiàn)在的中學(xué)生，接受新事物比較快，比較注重實(shí)際效果，所以，家庭德育既要有大道理，又要有實(shí)實(shí)在在的東西，能讓學(xué)生有實(shí)際感受，這樣效果會(huì)好些。
5.堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。德育是家庭教育的核心內(nèi)容，有著不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。只有按照有關(guān)的規(guī)律辦事，取得實(shí)效才有可能。家庭德育有哪些“序”可以遵循呢？一是針對(duì)性，有的放矢，對(duì)癥下藥，才不致對(duì)牛彈琴，隔靴搔癢。二是適切性，不要生搬硬套，枯燥說教。三是層次性。中學(xué)生也有年齡高低，根據(jù)認(rèn)識(shí)能力的強(qiáng)弱，家庭德育內(nèi)容有各不相同的側(cè)面，因而家庭德育在各個(gè)時(shí)期要有不同的層次，切忌一刀切。四是持續(xù)性。人的認(rèn)識(shí)總是由漸變到突變，呈螺旋形上升的走向，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)反復(fù)，企望畢其功于一役，想起來就進(jìn)行，或時(shí)斷時(shí)續(xù)，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，或零敲碎打，東一榔頭西一棒，都不會(huì)產(chǎn)生好的效果。形象性、多樣性、隨機(jī)性等等，也都是家庭德育所應(yīng)當(dāng)注意的“序”。
中學(xué)生家庭德育的內(nèi)容
人們常說，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。一個(gè)個(gè)家庭，就像有機(jī)體上的一個(gè)個(gè)的小細(xì)胞。把家庭比作社會(huì)的細(xì)胞，有兩層主要含義。一是強(qiáng)調(diào)沒有家庭就沒有社會(huì)。因?yàn)槿魏斡袡C(jī)體，如果沒有組成它們的細(xì)胞，那么這個(gè)有機(jī)體就無生命可言了。所以，家庭雖然只是組成社會(huì)的最小的組織，但家庭卻是組成社會(huì)的最基本的組織。由于家庭的社會(huì)功能決定了家庭對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德的形成、個(gè)性的發(fā)展有著重要的影響。因此，家庭德育的內(nèi)容側(cè)重于以下幾個(gè)方面。
1．行為規(guī)范教育。一個(gè)人的行為習(xí)慣是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)。中學(xué)生行為規(guī)范教育是小學(xué)的延續(xù)，因此，行為規(guī)范教育是家庭德育的內(nèi)容之一。
2．個(gè)性品質(zhì)教育。家庭教育更注重個(gè)性化。新世紀(jì)家庭教育以道德為核心，重在培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，同時(shí)，更加關(guān)注中學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)生存交往能力是人獲得成功的關(guān)鍵。中學(xué)生即將進(jìn)入大學(xué)，走向社會(huì)，更要學(xué)會(huì)生存、共處和做人能力，其中，以培養(yǎng)做人能力為核心。
3．道德教育。道德教育的內(nèi)涵為“指向人的德性培養(yǎng)的教育”。從傳統(tǒng)來看，主要包括傳統(tǒng)美德教育和倫理道德教育。而新世紀(jì)的道德教育與傳統(tǒng)道德教育相比，在體系、內(nèi)容上都應(yīng)有所突破，培養(yǎng)健康心理，提倡人與自然、人與人和諧相處成為題中要義。
家庭德育的方法
1. 家庭環(huán)境熏陶法。家庭是社會(huì)的天然細(xì)胞，家庭環(huán)境是中學(xué)德育環(huán)境的重要組成部分。對(duì)學(xué)生而言，生活的家庭對(duì)他的成長有著至關(guān)重要的作用，無論是在心理上、思想上的或是在直接的學(xué)習(xí)上，家庭的環(huán)境對(duì)他們都有極其重要的影響，這種影響可以是正面的，也可以是負(fù)面效應(yīng)。作為家長應(yīng)該營造一個(gè)良好家庭育人環(huán)境，要求學(xué)生做到的家長更應(yīng)該帶頭做到；家庭成員處于平等地位，家庭的重大決策也讓學(xué)生參與……。這樣就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)良好的家庭育人環(huán)境。若對(duì)自己、對(duì)學(xué)生有兩套不同的行為標(biāo)準(zhǔn)：晚上回家，學(xué)生必須做功課，而自己則以看電視、打麻將為主；孩子絕不可以撒謊、罵人，而自己則可以天馬行空、出口成“臟”……?；蚴仟?dú)斷專行，學(xué)生在家庭僅處于服從，等待。然而，影響學(xué)生的不僅僅是父母直接對(duì)學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，更重要的是父母的一言一行和自然流露的人生觀和價(jià)值取向。通常，我們刻意地、有意識(shí)地要求、培養(yǎng)孩子的種種努力，會(huì)被自己不經(jīng)意間的自我放縱而輕易抹去。因而，這樣的家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的人生態(tài)度所產(chǎn)生間接的積極影響，是極其深刻而久遠(yuǎn)的。
2．言傳（教）與身教法。在家庭教育中，言傳（言教）就是通過語言對(duì)子女進(jìn)行教育。它是家庭教育的基本方法之一。言傳（教）有很多具體的形式，如：聊天或談心、說服孩子做某事、口頭布置任務(wù)、同孩子通信、留言、立家規(guī)等。身教，就是家長為子女做出榜樣和示范來教育孩子、帶動(dòng)孩子的教育方法。凡是要求孩子做到的，家長首先做到，并用自己的行動(dòng)來教育、引導(dǎo)孩子。
3．聆聽與溝通法。言傳（言教）時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這種情況：有的家長認(rèn)為，自己比學(xué)生了解的更多的事實(shí)，知道更多的道理，為了學(xué)生好嘛，理應(yīng)說得多一些，家里變成了家長的“一言堂”，不管學(xué)生的感覺和想法。但當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了問題時(shí)，則手足無措，老是問學(xué)生“你怎么啦？”“為什么不舒服？”"等問題。結(jié)果呢，家長抱怨學(xué)生不聽話，學(xué)生埋怨家長不理解自己。 問題出在家長沒有掌握聆聽與溝通的技巧。
積極聆聽，所謂積極聆聽，是由家長主動(dòng)地反饋?zhàn)约核牭降男畔?，讓學(xué)生明白不僅家長聽到了，而且真正理解了學(xué)生的談話內(nèi)容，所表達(dá)的真正意思。當(dāng)學(xué)生向家長訴說自己遇到的困難或挫折時(shí)，家長要積極地聆聽，弄清學(xué)生的真實(shí)想法，協(xié)助學(xué)生解決問題，并以此為契機(jī)，與學(xué)生建立互相信賴的關(guān)系，使自己成為學(xué)生的真正朋友。
4. 鼓勵(lì)（表揚(yáng)）與懲罰（引導(dǎo)）法。中學(xué)生都是有了較強(qiáng)的自尊心和上進(jìn)心，這是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行教育的最重要的基礎(chǔ)。因此，重視和保護(hù)他們的自尊心和上進(jìn)心，是家庭教育的最重要的方法和前提。正因?yàn)槿绱?，我們?cè)诩彝ソ逃袘?yīng)該堅(jiān)持鼓勵(lì)、正面教育為主，批評(píng)與懲罰為輔。堅(jiān)持以鼓勵(lì)、正面教育為主，就是要充分肯定他們所取得的成績和進(jìn)步，特別是在克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤方面取得的成績和進(jìn)步時(shí)，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，都應(yīng)充分肯定和表揚(yáng)，并應(yīng)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。正面引導(dǎo)，就是引導(dǎo)他們用積極向上的一面去克服其消極面，減少缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。對(duì)他們表現(xiàn)出來的良好行為，要給予及時(shí)的、恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和鼓勵(lì)。完整的、正確的表揚(yáng)應(yīng)包括三個(gè)部分：（a）學(xué)生的行為、（b）家長的感受、（c）該行為對(duì)家長所產(chǎn)生的實(shí)際效果。一個(gè)完整的表述包含三個(gè)部分，（a）描述不可接受的行為或缺點(diǎn)；（b）表明家長的感受（c）學(xué)生的行為對(duì)家長所產(chǎn)生的實(shí)際影響（或是結(jié)果）。
懲罰引導(dǎo)法也是一種有效的方法，但這種方法不可濫用。它主要是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良言行時(shí)運(yùn)用。但這種方法并非是傳統(tǒng)意義上的“棍棒底下出孝子”的教育方式，而是要把批評(píng)懲罰和教育引導(dǎo)相結(jié)合。同時(shí)，適度的懲罰也讓學(xué)生明白失誤的代價(jià)，這更能磨煉學(xué)生，增加對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。
5．說服教育法。這種方法主要是通過對(duì)學(xué)生擺事實(shí)，講道理，幫助他們分辨是非，提高認(rèn)識(shí)，形成正確的認(rèn)知。這種方法對(duì)中學(xué)生尤其是高中生更為適用。
6．暗示提醒法。這種方法對(duì)預(yù)防中學(xué)生出現(xiàn)過錯(cuò)失誤是一種很好的教育方法。中學(xué)生有了一定的認(rèn)知能力，往往通過暗示提醒，使他們對(duì)可能發(fā)生的失誤有所預(yù)見，能起到教育作用。
7．榜樣影響法。就是用偉人的事跡或是身邊成功人物所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)他們進(jìn)行正面引導(dǎo)，從而起到潛移默化的教育效果。
當(dāng)然，家庭教育方法無窮，家庭教育也無定法，方法也無好壞、優(yōu)劣之分，貴在得法、有效。
現(xiàn)代中學(xué)生存在的代表性問題的研究
1、嫉妒心理
心理學(xué)認(rèn)為，嫉妒是一種不服、不悅、自慚與怨恨交織的復(fù)合情緒，它埋在心里折磨自身，表現(xiàn)出來貽害他人。工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生將他人的學(xué)習(xí)筆記扔掉、損壞他人的書籍、當(dāng)他人考得比較好的成績時(shí)諷刺挖苦等事實(shí)時(shí)有發(fā)生。因此，幫助克服嫉妒心理的同時(shí)，引導(dǎo)他們發(fā)展正向情緒?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行。
⑴提高認(rèn)識(shí)嫉妒的危害，不做損人害己的蠢事。當(dāng)他們第一次暴露出嫉妒他人現(xiàn)象的時(shí)候，要針對(duì)具體的現(xiàn)象幫助孩子分析這種心態(tài)的危害。如①對(duì)己來說，嫉妒憎恨別人又無法啟齒，只會(huì)讓自己在痛苦中煎熬。②對(duì)別人來說，被嫉妒者往往因挫折反而勇敢進(jìn)取更顯優(yōu)秀。比如扔掉、損壞他人的書籍既不能提高自己的成績也不能阻止別人進(jìn)步，反倒讓自己背上品德不好的思想包袱，可見嫉妒無損他人而折磨自己。③嫉妒是丑陋的。從近處說它破壞友誼。集體中互相學(xué)習(xí)互相幫助，共同進(jìn)步的正氣多么令人愉快，而嫉妒者不顧同學(xué)之情，朋友之誼，為發(fā)泄憎恨而干損人不利己的蠢事，結(jié)果只能被集體嘲笑和孤立。從遠(yuǎn)處說，一旦道德墮落，干出傷天害理之事，還將受到社會(huì)譴責(zé)、法律懲處。
5 中學(xué)生家庭教育研究報(bào)告
⑵教育他們胸懷開闊些，目光放遠(yuǎn)些，嫉妒就無處藏“心”。嫉妒的根源是自私，只想自己，不為他人或集體考慮。癥結(jié)是胸襟狹窄，容不得他人好。因此，要讓孩子躲開嫉妒毒果，要從幫她改正自私開始的，道理很簡(jiǎn)單，誰不想成功，誰不為自己的成功和優(yōu)秀而高興?而人人都有長處和短處，怎么可能你一人處處都長，他人處處都短呢？說到底，矯正嫉妒心理，實(shí)際上就是抑制以自我為中心的奢欲。
⑶父母的愛和榜樣是化解嫉妒的良藥。當(dāng)孩子嫉妒別人時(shí)，肯定是感到自己不如別人，嫉妒腐蝕了他的自信心。因此，醫(yī)治嫉妒的良藥是父母對(duì)他的愛。不吝惜對(duì)孩子的鼓勵(lì)和稱贊，讓孩子有安全感和幸福感。這樣，就不容易被別人的好運(yùn)所打動(dòng)，反而會(huì)自信地發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。更重要的是父母的愛，還能讓孩子擁有難能可貴的品格―大度和熱情。而大度和熱情最終是對(duì)嫉妒最好的抵抗劑。
⑷幫助孩子建立自信，化嫉妒為進(jìn)取。當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)生嫉妒時(shí)內(nèi)心會(huì)隱隱作痛，憎恨情緒不能控制。所以要告訴孩子嫉妒心理是很痛苦的，心里憎恨別人，又無法說出真正原因，靠諷刺、背后說壞話來發(fā)泄，既不會(huì)減輕妒意又不能阻礙人家進(jìn)步，不過是自欺欺人。易生嫉妒之人，總覺得自己不如別人，又無信心趕上別人。所以只要自信，就能化嫉妒為進(jìn)取。另一方面要揚(yáng)長避短，發(fā)揚(yáng)自己的長處，當(dāng)你看到他人優(yōu)越而產(chǎn)生淡淡的酸楚時(shí)，只要想到人各有所長，各有所短，就能克服嫉妒，不斷進(jìn)取。這樣有利于孩子消弱的嫉妒心理，增強(qiáng)孩子的自信心。
此外，父母把握孩子的嫉妒心，更要把握好自己可能流露的嫉妒心，當(dāng)鄰居搬了新居、當(dāng)同事得到晉級(jí)等等，我們也會(huì)情不自禁地產(chǎn)生嫉妒，這時(shí)，避免在孩子面前流露出自卑或?qū)λ说闹S刺、攻擊是至關(guān)重要的。
2、中學(xué)生離家出走的問題
⑴中學(xué)生離家出走的主要原因
中學(xué)生究竟緣何離家出走？從總體上說，這是由于他們尚處身心未成熟期，無法正確對(duì)待挫折、無法正確把握自己、企圖逃避過失責(zé)任或身心壓力所致。它的發(fā)生，既有社會(huì)特別是家庭、學(xué)校等的外部影響，又有自身心理缺損、個(gè)性偏執(zhí)、人格障礙等內(nèi)部原因。具體歸納起來，主要原因如下。
①家庭溺愛。家庭溺愛極易使孩子形成自私自負(fù)性格，產(chǎn)生“唯我獨(dú)尊”的畸形心理，非但有礙于獨(dú)立能力的提高，更不利于挫折承受能力的培養(yǎng)。一旦遇上正常的挫折和失敗，就難免心理失衡，行為偏激，以至離家出走。
②缺乏溝通。由于目前不少父母忙于工作，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷大都局限于飲食起居，最多也只是帶他們?cè)谕饷婀渖弦蝗?。有的則習(xí)慣于以物質(zhì)的給予或剝奪來體現(xiàn)所有褒獎(jiǎng)和貶罰，特別是中學(xué)生在家時(shí)間短與父母溝通少，導(dǎo)致兩代人之間沖突不斷，形成所謂的“代溝”，這在離異或單親家庭中表現(xiàn)得更為嚴(yán)重。
③過度體罰。體罰是相對(duì)于溺愛的另一個(gè)極端。很多父母的頭腦中“打是親罵是愛”、“棒打出孝子”的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，認(rèn)為體罰是最簡(jiǎn)便也是最有效的懲罰手段，學(xué)生一有過失，動(dòng)輒責(zé)罵，慣于動(dòng)手。
④人際關(guān)系失常。中學(xué)生由于升學(xué)壓力大，學(xué)習(xí)任務(wù)重，同學(xué)之間竟?fàn)幖ち?，易產(chǎn)生心理焦慮和心理抑郁，表現(xiàn)為孤僻、不合群或一定程度的攻擊欲。若在家庭和學(xué)校都沒有得到應(yīng)有的引導(dǎo)和疏解，也會(huì)有誘發(fā)離家出走的可能。 `
⑤傳媒影響。由于電視、錄像、光碟、報(bào)刊等媒體不健康內(nèi)容的誤導(dǎo)和污染，也使得未成年人產(chǎn)生對(duì)所謂“自由自在”生活的畸形追求心理，從而產(chǎn)生出走冒險(xiǎn)的念頭。
⑥他人唆使。如今，由于未成年人接觸社會(huì)的渠道正在增多，一些不法之徒誘導(dǎo)教唆孩子離家出走的案件屢有發(fā)生。除了以前的“交筆友”、“介紹工作”為名進(jìn)行欺騙之外，利用電腦網(wǎng)絡(luò)唆使孩子離家出走的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。
⑵父母應(yīng)該做些什么
父母是孩子最大的老師。可以這么說，遏制中學(xué)生離家出走，不讓中學(xué)生成為離家的孤雁，最重要的環(huán)節(jié)正是父母。作為父母，在平常對(duì)他們進(jìn)行教育引導(dǎo)，特別是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)若干苗頭，必須有效地防止他們離家出走時(shí)，你應(yīng)該積極、主動(dòng)、耐心地給予關(guān)愛、引導(dǎo)和疏解。
6 中學(xué)生家庭教育研究報(bào)告
①用自己健康的心態(tài)、良好的素質(zhì)熏陶孩子?！案改甘呛⒆拥溺R子”，意即在孩子成長過程中，父母始終起著導(dǎo)向、楷模作用。魯迅也說過，“即使是父母之間的對(duì)話，其實(shí)也是做給孩子們看的”。因此，在家庭這個(gè)孩子最重要的學(xué)校里，作為教師的父母首先應(yīng)以自己健康的心態(tài)，譬如自信、寬容、謙和、樂觀等，以及正直、民主、守法、敬業(yè)的良好素質(zhì)，潛移默化，言傳身教，來熏陶和引導(dǎo)孩子，讓他能在日積月累中不由自主地仿效著父母，并形成心理定勢(shì)，直至自覺做到。一個(gè)動(dòng)輒棄家離去的父母，卻要求孩子忠實(shí)地守家，這樣的教育無疑是徒勞的。
②用自己成熟的人生、豐富的閱歷影響孩子。中學(xué)生正處漸趨成熟的時(shí)期，父母若以一個(gè)已在社會(huì)上獲得充分磨練、能駕馭世事，特別是擁有豐富閱歷的“成熟者”的形象出現(xiàn)，既能使他們將父母引為榜樣和知己，更能促使孩子自覺爭(zhēng)取成熟。父母不必諱言曾經(jīng)的失敗，這可以作為豐富閱歷的一部分，對(duì)他們實(shí)施間接的"挫折教育"，父母也不必回避正進(jìn)行著的努力，作為展示自己成熟的一面來影響、教育孩子。千萬不要在他們面前表現(xiàn)出自暴自棄、絕望厭世。父母的形象一旦在孩子心目中坍塌，他對(duì)家的留戀已經(jīng)打了折扣，冒出離家出走的念頭當(dāng)不無可能。
③用自己平等的態(tài)度、誠懇的言行尊重孩子。中國青少年研究中心副主任孫云曉指出：“沒有尊重，就沒有教育”。但在中國的傳統(tǒng)中，不認(rèn)為兒童與成年人一樣擁有同樣的權(quán)利。在這里，需要指出的是，中國傳統(tǒng)家庭教育觀中，作為家長的父母無疑有著不容置疑的權(quán)威，孩子只有言聽計(jì)從，很難達(dá)到平等，極難做到真正的互相尊重。實(shí)際上只有用平等的態(tài)度、誠懇的言行，讓孩子獲得尊重，孩子才會(huì)與你溝通心靈，才會(huì)將心里的煩惱痛苦告訴你，才能讓父母獲得解除孩子苦惱的機(jī)會(huì)，誠懇勸說，從而打消孩子離家出走的念頭。
④用自己細(xì)心的觀察、周詳?shù)姆治鲫P(guān)注孩子。表面上看，中學(xué)生的離家出走是突然間發(fā)生的，其實(shí)不然，它還是有一些先兆的，比如偏激的言行、忽變的情緒等。對(duì)此，父母應(yīng)以及時(shí)地了解孩子，細(xì)心的關(guān)注予以洞察，并周詳、準(zhǔn)確地分析其偏激言行的根源，做到早期預(yù)防。一般說來，母親的觀察較細(xì)，父親的分析比較準(zhǔn)確，因此，雙親應(yīng)及時(shí)互通情況，切不可因雙方意見不一而放松警惕，更不可因“沒有時(shí)間、沒有精力”而疏于關(guān)注和分析，導(dǎo)致孩子在某一偶發(fā)因素的影響下，“突然”出走。
⑤用自己適度的評(píng)判、恰當(dāng)?shù)募s束教育孩子。中學(xué)生在成長過程中，有時(shí)因各種因素染上一些壞習(xí)慣，如偷懶、撒謊、欺侮弱小、結(jié)伙逃課等。父母對(duì)此應(yīng)有明確的評(píng)判，什么是好、什么是壞，鄭重其事、一清二楚地告訴他們，并給予恰當(dāng)?shù)募s束，如禁止、批評(píng)、承認(rèn)錯(cuò)誤等，不該模棱兩可，甚至有意無意地?cái)x掇慫恿。他們的自覺性一般較差，未予應(yīng)有管束，難免言行走偏乃至性格缺陷、心理畸變，離家出走正是其品行障礙的一種具體表現(xiàn)。有的父母為了不讓他們“受委屈”，過度寵愛，百般放任，致使他們良莠不分，無法無天，反而導(dǎo)致他們?cè)谟龅奖仨毘袚?dān)責(zé)任、面臨一定壓力的時(shí)候退避三舍，離家出走。
⑥用自己足夠的耐心、科學(xué)的幫教矯治孩子。一旦他們已有種種偏激言行、反常表現(xiàn)時(shí)，父母應(yīng)在及時(shí)洞察的前提下，以足夠的耐心、對(duì)癥下藥式的科學(xué)方法，幫教矯治他們，如促膝長談、真心理解、曉之以理、動(dòng)之以情，并針對(duì)他們目前所處困境和性格弱點(diǎn)，幫其梳理分析，探討改正途徑，循序漸進(jìn)，逐步糾偏，切不可隨意地“打、罵、關(guān)”。越是簡(jiǎn)單粗暴的做法，就越使孩子走極端，一有機(jī)會(huì)，反而出走。有些曾經(jīng)離家出走的孩子在自動(dòng)回家后，竟遭到父母的橫加責(zé)難、嚴(yán)厲體罰，產(chǎn)生懼怕和絕望的孩子便趁父母不備，再度出走，從此蹤影全無。
⑦用自己及時(shí)的阻止、堅(jiān)決的行動(dòng)挽救孩子。當(dāng)父母發(fā)覺一時(shí)糊涂、一時(shí)義憤的孩子將要或已經(jīng)沖動(dòng)地離家出走時(shí)，必須采取果斷措施，堅(jiān)決阻止、及時(shí)尋找，絕不可與孩子賭氣，任其離家。
以上對(duì)家庭德育的意義、策略、原則、內(nèi)容、方法、某些突出問題等方面進(jìn)行了一些研究。對(duì)于家庭德育的復(fù)雜性；家庭德育觀念變革性與傳統(tǒng)性；家庭德育與學(xué)校德育的關(guān)系特點(diǎn)；家庭德育社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性；家庭德育方法手段的現(xiàn)代化與傳統(tǒng)化等諸方面，還有待于后一階段的進(jìn)一步研究和探討。
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