【世外仙源】（林黛玉）
名園筑何處？仙境別紅塵。
借得山川秀，添來景物新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩寵，宮車過往頻。
[注釋]
1.“名園”句——程高本作“宸游增悅豫”，大大增加了頌圣的色彩。
2.別紅塵——不同于人間。別，區(qū)別。
3.“借得”二句——上句說詩歌從山川中借得秀麗。唐代張說到岳州后，詩寫得更好了，人謂得江山助。下句說盛事使園林增添新氣象。這一聯(lián)有題詠、歸省等人事，但字面上不說出，是一種技巧。
4.融——融入，混和著。金谷酒——晉代石崇家有金谷園，曾宴賓客于園中，命賦詩，不成者罰酒三斗。李白《春夜宴桃李園序》：“不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。”這里借典故說大觀園中“大開筵宴”，命題賦詩。
5.媚——對人獻嫵媚之態(tài)，擬人化寫法。玉堂人——指元春。玉堂，妃嬪所居之處。《三輔黃圖》：“未央宮有殿閣三十二，椒房、玉堂在其中?！薄稘h 》中亦有“抑損椒房、玉堂之盛寵”的話。這一聯(lián)用典、對仗都很講究，而小說中偏說黛玉是“胡亂作”的，是為了突出人物的聰明。兩句第一字點園景。
6.“何幸”二句——邀，叨受，幸蒙得到。以元春歸省為幸事，所以說“邀恩寵”。來賈家路上宮車馬隊往來不絕的情景，小說中有描寫。
【杏簾在望】（林黛玉）
杏簾招客飲，在望有山莊。
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭綠，十里稻花香。
盛世無饑餒，何須耕織忙。
[注釋]
1.“杏簾”二句——簾，酒店作標志的旗幟?！靶雍煛睆奶圃姟凹t杏梢頭掛酒旗”來，見前寶玉題額注。招，說簾飄如招手。這一聯(lián)分題目為兩句，渾成一氣，以下六句即從“客”的所見所感來寫。
2.“菱荇”二句——種著菱荇的湖水是鵝兒戲水的地方，桑樹榆樹的枝葉正是燕子筑巢用的屋梁。荇，荇菜，水生，嫩葉可食。沒有語法上通常構(gòu)成謂語所需要的動詞或形容詞，全用名詞組合，是“鵝聲茅店月”句法。成群戲水、銜泥穿樹等等，不須費辭，已在想象之中。
3.“一畦”二句——田園中劃分成塊的種植地。書中說元春看了詩后“遂將‘澣葛山莊’改為‘稻香村’”，但“稻香村”之名本前寶玉所擬，當時曾遭賈政“一聲斷喝”斥之為胡說，現(xiàn)在一經(jīng)貴妃娘娘說好，“賈政等看了都稱頌不已”。
4.“盛世”二句——大觀園中雖有點綴景色的田莊，而本無耕織之事，所以詩歌順水推舟說，有田莊而無人耕織不必奇怪，現(xiàn)在不是太平盛世嗎？既然沒有餓肚皮的人，又何用忙忙碌碌地耕織呢？
【題寶玉續(xù)莊子文后】（林黛玉）
無端弄筆是何人？作踐南華莊子文。
不悔自家無見識，卻將丑語詆他人！
[注釋]
1.無端——無緣無故。
2.作踐——糟蹋。今通行本作“剿襲”，寶玉是明續(xù)，不是暗偷，以“作踐”為好，故從脂本?！肚f子》又稱《南華經(jīng)》，見前注。
3.詆——詆毀，誹謗。
【參禪偈】（寶黛合作）
〖賈寶玉〗
你證我證，心證意證。
是無有證，斯可云證。
無可云證，是立足境。
〖林黛玉〗
無立足境，方是干凈。
[注釋]
1.參禪——佛教禪宗的修行方法，即習禪者集中精神參究禪理，以求“頓悟”的意思。偈，見前《石上偈》注。
2.你證我證，心證意證——意謂彼此想從對方的身上得到感情的印證，內(nèi)心在尋找證明，表情達意也為了獲得證明。證，印證，證驗，實驗而有所得。在佛教用語中又作領(lǐng)悟、修成解。如《五燈會元》：“依吾行者，定證妙果（佛家稱其所謂真理叫果）”。偈中“斯可云證”的“證”即作“悟”解。
3.是無有證，斯可云證——意謂無求于身外，不要證驗，才談得上參悟禪機，證得上乘。無有證，即無證。禪宗認為宇宙間的一切都隨人心的生滅而生滅，佛就在每個人的心中，天堂地獄也在每個人的心里，毋需向外追求，不必求外界證驗，因為萬境皆空，本無證驗可言。《傳燈錄》：“身等空界，法同夢幻，無得無證，然后謂之解脫?！?br>4.無可云證，是立足境——意謂到萬境歸空無證驗可言時，才算找到了安身立命之境。
5.干凈——禪宗與其它佛教派別不同，以為終日誦經(jīng)靜丅坐并不能成佛，丟掉邪念，頓悟到內(nèi)心本自清凈，即可成佛。
【更香燈迷】（林黛玉）
朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾里總無緣。
曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。
[注釋]
從早期脂本都止于惜春之謎、畸笏叟特記下這首詩并批明“此回未補成而芹逝矣”等情況來看，這首詩很可能是作者生前在《紅樓夢》稿中的絕筆。后來，有人續(xù)補了寶玉、寶釵兩首謎詩，就把這一首改屬于林黛玉了。
更香，是一種可用以計時的香。夜間打更報時者燃此香以定時，或一支為一更，或視香上的記號以定更數(shù)。
1.“朝罷”句——杜甫《和賈至早朝大明宮》詩：“朝罷香煙攜滿袖”。說早朝回來衣袖上尚有宮中的爐香味?，F(xiàn)在稍加改動，說“兩袖煙”，是隱藏謎底“香”字?！皟尚錈煛?，等于說兩袖風、兩手空。設問“誰攜”，對杜詩作了翻新。謎外寓有榮華過后一無所得的意思。
2.“琴邊”句——承上句，解說這是什么香，用排除法。香有多種，與琴、棋、書、畫為伴的是鼎爐之香，熏被褥、衣服用的則有熏爐、熏籠（古時豪門尚巧制“被中香爐”，見《西京雜記》），都用不著更香，所以說與這些“無緣”。寓意也承上句申述一無所得的含義?！扒龠咊览铩闭f夫妻關(guān)系。以夜里同寢、白天彈琴表示親近和樂?！对姟ぶ苣稀りP(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！背谈弑尽翱偂弊鳌皟伞薄?br>3.“曉籌”句——這一聯(lián)正面說更香的特點。曉籌，早晨的時刻。籌，指古代計時報時用的竹籌。雞人，古代宮中掌管時間的衛(wèi)士。宮中例不畜雞，有夜間不睡的專職衛(wèi)士頭戴“絳幘”（象征雄雞雞冠的紅布頭巾）候在宮門外，到了雞叫的時候向?qū)m中報曉。唐代詩人王維《和賈至早朝大明宮》詩：“絳幘雞人報曉籌”。后來李商隱反其意說“無復雞人報曉籌”，用以諷刺死于馬嵬坡的楊貴妃。曹雪芹再翻新意，改“無復”為“不用”，用來說計時的更香，恰到好處。
4.五夜——即五更。古代計時，將一夜時間五等分，叫五夜、五更或五鼓。爐香要加添香料，更香只要點上就是了。這句用了“無煩”二字，又翻了唐人李頎《送司勛盧員外》詩“侍女新添五夜香”的案。上下兩句的寓意都是說人因愁緒而通宵失眠。
5.焦首——香是從頭上點燃的，所以說焦首。喻人的苦惱。俗語所謂焦頭爛額。
6.煎心——棒香有心，盤香由外往內(nèi)燒，所以說煎心。佛家有“心香”（意為虔 誠）之語。又香有制成篆文“心”字形狀的，叫心字香。煎心，喻人的內(nèi)心受煎熬。
7.“光陰”二句——更香同風雨陰晴的變化無關(guān)，卻隨著時間的消逝，不斷地消耗著自 。荏苒(rěnrǎn忍染)，時光漸漸過去。須當，應當。就寄寓來說，上句是紅顏漸老、青春堪惜的意思，下句則說雖世事變幻莫測，而自己卻已心灰意冷，只是聽之任之罷了。
【葬花吟】（林黛玉）
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，
獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿奴腋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭！何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。
質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
（編者注：《葬花吟》以人民文學出版社出版的紅研所校注本為準）
[注釋]
1.花滿天——庚辰本作“花滿天”，但細看“花”字是后來的改筆，原抄是兩小點，表示與上一“飛”字相同。故從甲戌、戚序本。這兩句或受李賀詩“飛香走紅滿天春”（《上云樂》）的啟發(fā)。
2.榭——筑在臺上的房子。
3.絮——柳絮，柳花。
4.無釋處——沒有排遣的地方。
5.把——拿。
6.忍——豈忍。
7.榆莢——榆樹的實。榆未生葉時先生莢，色白，像是成串的錢，俗稱榆錢。芳菲——花草香茂。
8.“灑上”句——與兩個傳說有關(guān)：一、湘妃哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉號“瀟湘妃子”。二、蜀帝魂化杜鵑鳥，啼血染花枝，花即杜鵑花。所以下句接言“杜鵑”。
9.奴——我，女子的自稱。底——何，什么。
10.知是——哪里知道是……還是……。
11.香丘——香墳，指花冢。以花擬人，所以下句用“艷骨”。
12.一抔——一捧。因《漢書》中曾用“取長陵一抔土”來表示開掘陵墓，后人（如唐代駱賓王）就以“一抔之土”稱墳墓，這里用以指花冢。
13.污淖——被污穢的泥水所弄臟。
【題帕三絕句】（林黛玉）
〖其一〗
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰？
尺幅鮫綃勞惠贈，為君那得不傷悲！
〖其二〗
拋珠滾玉只偷潸，鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑。
枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
〖其三〗
彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。
窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
[注釋]
1.鮫綃——傳說海中有鮫魚（美人魚），在海底織綃（絲絹），她流出的眼淚會變成珠子。見《述異記》。詩詞中常以鮫綃來指揩眼淚的手帕。
2.潸——流淚的樣子，如潸然淚下。這里是流淚的意思。
4.彩線難收——難用彩線串起來的意思。
5.湘江舊跡——舊傳湘妃哭舜的事跡。《述異記》：“舜南巡，葬于蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英（都嫁給舜為妃）追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上文為之斑斑然?！币嘁娪跁x人張華《博物志》。湖南湘江一帶特產(chǎn)一種斑竹，上有天然的紫褐色斑點如血淚痕，相傳是二妃淚水染成，又稱湘妃竹。后兩句即用其意。
6.不識——未知。香痕——指淚痕。漬也無——沾上了沒有？
【詠白海棠】（林黛玉）
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏。
[注釋]
1.湘簾——湘竹制成的門簾。這句說看花人，“半卷”、“半掩”與末聯(lián)的嬌羞倦態(tài)相呼應。
2.“碾冰”句——因花的高潔白凈而想象到栽培它的也不該是一般的泥土和瓦盆，所以用冰清玉潔來側(cè)面烘染。
3.“偷來”二句——意即白凈如同梨花，風韻可比梅花。但說得巧妙別致。宋代盧梅坡《雪梅》詩：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”又雪芹之祖曹寅有“輕含豆蔻三分露，微漏蓮花一線香”的詩句，可能都為這一聯(lián)所借鑒。
4.月窟——月中仙境。因仙人多居洞窟之中，故名。袂，衣袖，亦指代衣服。蘇軾曾用“縞袂”喻花，有《梅花》詩說：“月黑林間逢縞袂”。這里借喻白海棠，并改“逢”為“縫”，另藏深意。
【詠菊】（林黛玉）
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評章后，千古高風說到今。
[注釋]
1.無賴——無聊賴，無法可想。詩魔——佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養(yǎng) 性用以降魔。所以，白居易的《閑吟》詩說：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心；唯有詩魔降未得，每逢風月一閑吟?！焙笏煲栽娔碚f詩歌創(chuàng)作沖動所帶來的不得安寧的心情?；钑郧帧獜脑绲酵淼厍謹_。 2.欹——這里通作“倚”。沉音——心里默默地在念。
3.毫端——筆端。蘊秀——藏著靈秀?！昂炼颂N秀”是心頭蘊秀的修辭說法。臨霜寫——對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這里說吟詠。
4.口角噙香——噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
5.素怨——即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”，參見薛寶釵《詠白海棠》“欲償白帝”注?！八亍痹谶@ 里不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
6.一從——自從。陶令——陶淵明（365—427），東晉詩人，字符亮，一說名潛字淵明。曾做過八十多天彭澤縣令，所以稱陶令。他喜歡菊，詩文中常寫到。評章——鑒賞，議論。亦借說吟詠，如：評章風月。
7.高風——高尚的品格。在這里并指陶與菊。自陶潛后，歷來文人詠菊，或以“隱逸”為比，或以“君子”相稱，或贊其不畏風霜，或嘆其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。
【問菊】（林黛玉）
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手扣東籬。
孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
莫言舉世無談者，解語何妨話片時。
[注釋]
1.秋情——即中間兩聯(lián)所問到的那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認作知己，故問之。
2.喃喃——不停地低聲說話。負手——把兩手交放在背后，是有所思的樣子。扣——詢問。東籬——指代菊，見前詩注。
3.孤標——孤高的品格。標，標格。偕——同……一起。
4.為底——為什么這樣。底，何。
5.蛩——蟋蟀。可——是不是。雁、蛩、菊都是擬人寫法。
6.解語——能說話。在這里的意思是如果花能說話的話。語出王仁?！堕_元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語花”事。
【菊夢】（林黛玉）
籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時幽怨同誰訴？衰草寒煙無限情。
[注釋]
1.秋酣一覺清——秋菊酣睡，夢境清幽。
2.“和云”句——唐代張賁以“和霜伴月”寫菊，今換一字，以寫菊花夢魂高飛；以“不分明”說夢境依稀恍惚。
3.“登仙”句——說夢魂翩躚，彷佛成仙，但并非是羨慕莊子變作蝴蝶。莊周夢中化蝶事見《莊子.齊物論》。這里引“莊生蝶”是為了點“夢”。
4.憶舊——實即“夢舊”，詩題中“夢”字句中不出現(xiàn)是詠物詩技巧上的講究。尋盟——表示結(jié)交友好，語出《左傳》。這一聯(lián)構(gòu)思或受元代柯九思“蝶化人間夢，鷗尋海上盟”詩句的啟發(fā)。
5.“睡去”句——意謂夢見歸雁，依戀之心久久相隨，直至它飛遠看不見。
6.故故——屢屢，時時。
【螃蟹詠】（林黛玉）
鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。
螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。
對斯佳品酬佳節(jié)，桂拂清風菊帶霜。
[注釋]
1.鐵甲長戈——喻蟹殼蟹腳。宋代陳郁為皇帝擬進蟹的批答說：“內(nèi)則黃中通理，外則戈甲森然。此卿出將入相，文在中而橫行之象也?！币姟蛾愲S隱漫錄》。
2.色相——佛家語，指一切有形之物。借用來說蟹煮熟后顏色好看。
3.“多肉”句——即“更憐卿八足多肉”。上一聯(lián)已說螯滿、膏香，故這句用“更”字說蟹腳多肉。憐，愛。卿，本昵稱，這里指蟹。
4.“助情”句——意即“誰勸我飲千觴以助情”。觴，酒杯。助情，助吃蟹之興。
5.茲——此。佳品——指蟹。酬——報答。這里是不辜負、不虛度的意思。佳節(jié)——指重陽。
6.桂拂清風——即“清風拂桂”。
【代別離·秋窗風雨夕】（林黛玉）
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！
助秋風雨來何速？驚破秋窗秋夢續(xù)。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏挑淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？
羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
[注釋]
1.耿耿——微明的樣子。另一義是形容心中不寧。這里字面上是前一義，要表達的意思上兼有后一義。
2.助凄涼——庚辰本另筆涂去“凄”字，添改作“秋”，當是為復疊“秋”字而改，有損文義，不從。
3.秋夢綠——秋夜夢中所見草木蔥籠的春夏景象。程高本作“秋夢續(xù)”，“續(xù)”與“驚破”相反，又與下句“不忍眠”矛盾。
4.秋情——指秋天景象所引起的感傷情懷。
5.“自向”句——暗用唐代李商隱《嫦娥》詩中“云母屏風燭影深”句意，寫寂寞。淚燭，熔化的蠟脂如淚，故名。也是以物寫人?！耙啤保谈弑咀鳌疤簟?，燈草才用“挑”，燭芯只用“剪”。
6.搖搖——指燭焰晃動。爇，點燃。檠，燈架，蠟燭臺。
7.“誰家”二句——張若虛《春江花月夜》：“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”小說中所謂擬其格，這類句法最明顯。
8.羅衾——絲綢面子的被褥。不奈——不耐，不能抵擋。
9.殘漏——夜里將盡的更漏聲。
10.連宵——整夜。脈脈——通“霢霢”，細雨連綿。颼颼——狀聲詞，形容風聲。
11.寒煙——秋天的細雨或霧氣。
12.滴瀝——水珠下滴。
【蘆雪廣即景聯(lián)句】（眾合作）
一夜北風緊，
開門雪尚飄。入泥憐潔白，
匝地惜瓊瑤。有意榮枯草，
無心飾萎苕。價高村釀熟，
年稔府粱饒。葭動灰飛管，
陽回斗轉(zhuǎn)杓。寒山已失翠，
凍浦不聞潮。易掛疏枝柳，
難堆破葉蕉。麝煤融寶鼎，
綺袖籠金貂。光奪窗前鏡，
「香粘壁上椒。斜風仍故故」，（林黛玉）
注：意即“〔雪〕奪窗前之鏡光，〔雪〕黏壁上〔沾得〕椒香”。奪，掩蓋，超過。椒，芳香植物，古時后妃居室多以椒和泥涂壁，取其溫暖芳香。故故，屢屢、陣陣之意。
清夢轉(zhuǎn)聊聊。何處梅花笛？
誰家碧玉簫？鰲愁坤軸陷，
龍斗陣云銷。野岸回孤棹，
吟鞭指灞橋。賜裘憐撫戍，
加絮念征徭。坳垤審夷險，
枝柯怕動搖。皚皚輕趁步，
「翦翦舞隨腰。煮芋成新賞」，（林黛玉）
注：剪剪，風尖細之狀。本以“風回雪舞”喻女子步態(tài)（見《警幻仙姑賦》注），這里反過來以女子輕步舞腰來點風雪。李商隱《歌舞》詩：“回雪舞輕腰”。
撒鹽是舊謠。葦蓑猶泊釣
林斧不聞樵。伏象千峰凸，
盤蛇一徑遙?；ň壗?jīng)冷聚，
色豈畏霜凋。深院驚寒雀，
空山泣老鸮。階墀隨上下，
池水任浮漂。照耀臨清曉，
「繽紛入永宵。誠忘三尺冷」，（林黛玉）
注：上句說將士因忠誠而忘卻戍守的寒苦，下句說皇帝因瑞雪能兆豐年而解除了焦慮。三尺，劍。語出《漢書·高帝紀》：“吾以布衣提三尺取天下?！苯枰哉f將士與戍守事，雪里刀劍隨身，尤覺寒冷。
瑞釋九重焦。僵臥誰相問，
狂游客喜招。天機斷縞帶，
海市失鮫綃。「寂寞對臺榭」，（林黛玉）
注：獨坐雪中臺榭，寂寞凄清。或有隱意。第七十九回脂評說，原稿后半部有寶玉“對境悼顰兒”情節(jié)，并謂書中所寫“軒窗寂寞，屏帳翛然”，先為其“作引”?！皩Α背谈弑咀鳌胺狻保髡Z就不是指人了，與對句不相稱。下句說懷念在風陋巷中過著“一簞（音單，盛飯的圓竹器）食，一瓢飲”的清貧生活的人。典出《論語·雍也》。這里只借取其常用義。從脂評說寶玉后來過“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的生活看，或所說“懷”人，也有隱指。
清貧懷簞瓢。烹茶冰漸沸，
煮酒葉難燒?！笡]帚山僧掃」，（林黛玉）
注：意即“山僧掃沒帚〔之雪〕”。用“江邊掃雪夕陽僧”詩意。雪中埋琴，出處不詳。
埋琴稚子挑。石樓閑睡鶴，
「錦罽暖親貓」。月窟翻銀浪，（林黛玉）
注：錦罽，錦毯。見《冬夜即事》詩注。這句說，天冷，貓貼著毯子以取暖。黛玉戲語作詩，所以“笑得握著胸口”。
霞城隱赤標?！盖呙废憧山馈?，（林黛玉）
注：典出《花史》：宋時，“鐵腳道人常愛赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’”
淋竹醉堪調(diào)。或濕鴛鴦帶，
時凝翡翠翹?！笩o風仍脈脈」，（林黛玉）
注：脈脈、瀟瀟，都是風雨瀟灑的樣子，這里用以形容雪之紛紛揚揚。
不雨亦瀟瀟。欲志今朝樂，
憑詩祝舜堯。
【燈謎詩】（林黛玉）
騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。
主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。
[注釋]
1.騄駬——亦作“騄耳”、“綠耳”，千里馬名，傳說為周穆王“八駿”之一。紫繩，指韁繩。
2.馳城逐塹——奔馳過城池，跨越過溝渠。猙獰，兇猛，驃勇。
3.“鰲背”句——俗稱狀元或第一名為“獨占鰲頭”。鰲背三山，古代傳說，見于《列子》：渤海之東有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，本隨波往來，天帝恐怕他們漂浮到西極去，就叫十五只巨鰲（大海龜）來背著他們。又古時正月十五夜觀燈，京都中所搭起的燈山做鰲背神山形，上列千百種彩燈，亦稱鰲山。
【酒令】（林黛玉）
落霞與孤鶩齊飛，
風急江天過雁哀，
卻是一只折足雁，
叫得人九回腸，
——這是鴻雁來賓。
榛子非關(guān)隔院砧，
何來萬戶搗衣聲？
[注釋]
1.“落霞”句——唐代王勃《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”落霞，晚霞。鶩，鴨，泛指雁之類。
2.“風急”句——出處不詳，當是唐人詩句。陸游詩“風急江天無過雁，月明庭戶有疏砧”似是反用其意而作。
3.折足雁——骨牌名。程高本這句“一只”作“一枝”，“折足”做“折腳”。據(jù)脂本。
4.九回陽——曲牌名。原是愁極之詞，語本司馬遷《拜任少卿書》：“腸一日而九回?！?br>5.鴻雁來賓——舊時歷書中有此語。來賓，動訊飛來旅宿的意思，語本《禮記.月令》：“季秋之月，鴻雁來賓?！?br>6.“榛子”二句——榛樹的果實可食，如栗而小，味亦如栗，又叫榛栗、榛瓤?！伴弧迸c“砧”音同而義異，所以這兩句酒底話說它與搗衣之砧聲無關(guān)。這就是酒命規(guī)定的以席上果菜（榛瓤）說人事。又《左傳.莊公二十四年》疏“榛栗”為“婦人之贄”曰：“蓋以‘榛’聲近‘砧’，取其虔于事也?！眲t“榛子”又可暗諧“虔子”，即一片摯誠、忠貞不渝的意思。以搗衣砧聲喻懷人愁緒，前已屢見。末句用李白《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。”
【五美吟】
〖西施〗（林黛玉）
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白西邊上浣紗。
[注釋]
1.“一代”二句——一代絕色的美女終于如浪花般消失，她在吳宮里白白地想念兒時的家鄉(xiāng)了。越國滅吳后，西施的命運有二說：一說重歸范蠡，跟著他游江海去了；一說吳亡，沉西施于江，以報答被夫差沉尸于江中的伍子胥。詩中只是泛說逝去。傾城，絕色美女的代稱，也叫“傾國”。語本漢代李延年歌。見《漢書·外戚傳》。憶兒家，明代梁辰魚據(jù)西施傳說所編的《浣紗記》中有“思憶”一折，只寫她在吳宮時回憶在浣紗溪與范蠡戀愛事。
2.效顰——相傳西施家鄉(xiāng)東村有女子，貌丑，人稱東施，因見西施“捧心而顰（皺眉）”的樣子很美，也學著捧心而顰，結(jié)果反而更丑。出《莊子·天運》。參見《贊林黛玉》“西子”注。浣紗，西施和她家鄉(xiāng)的女子曾在若耶溪邊漂洗過棉紗。參見《贊會芳園》“若耶溪”注。唐代王維《西施詠》：“當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！”又《洛陽女兒行》：“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。”本詩后兩句即取此二首詩意。但王維詩說西施已享盡榮華，而舊伴卻仍須辛苦浣紗；此詩卻說西施雖美，已如流水逝去，而東村女雖丑尚能活到白頭。
〖虞姬〗（林黛玉）
腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
[注釋]
1.虞姬——項羽的侍妾。楚漢戰(zhàn)爭的最后階段，項羽被劉邦軍圍于垓下。夜間漢軍四面楚歌，項羽感到絕望，對虞姬作悲歌說：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何？”虞姬也作歌相和。事見《史記·項羽本紀》。又《楚漢春秋》載虞姬和歌一首“漢兵已略地”云云，乃后代好事者之偽作，秦漢之際還沒有這樣的五言詩。
2.“腸斷”句——夜間駿馬嘶鳴，令人腸斷。烏騅，史載項羽有“駿馬名騅”即是。程高本改作“烏啼”，大誤，“夜嘯風”必解成夜風如嘯方通，但這一來這句全無史實根據(jù)了。其實“嘯風”是指馬鳴，也常說“嘶風”。
3.虞兮——用項羽歌中原詞。重瞳，指項羽?！俄椨鸨炯o》：“又聞項羽亦重瞳子（一只眼睛里有兩個眸子）。”
4.“黥彭”句——黥布和彭越居然甘心將來被剁為肉醬而投降了劉邦。黥布、彭越原來都是項羽部將，降劉邦后破楚有功，黥布被封為淮南王，彭越被封為梁王。后來黥布舉兵叛變，被劉邦所殺；彭越野心搞分裂，也被誅，剁尸。醢（音海），肉醬。這里指剁尸剮肉的酷刑。
5.飲劍——自刎。虞姬自刎于楚帳，當是《楚漢春秋》等書據(jù)《史記》中基本史實加以敷演的。
〖明妃〗（林黛玉）
絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？
[注釋]
1.明妃——即王昭君。晉人避司馬昭之諱，改稱明妃或明君。參見《警幻仙姑賦》“王嬙”注。
2.出漢宮——指和親事。參見《青冢懷古》詩注。
3.“予奪”句——為什么把決定權(quán)交給畫工呢？予，賜予，加寵。奪，剝奪，棄置。畀，給。
〖綠珠〗（林黛玉）
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
[注釋]
1.綠珠——晉代石崇的侍妾?！稌x書·石崇傳》：“崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，崇勃然曰：“綠珠吾所愛，不可得也！’秀怒，矯詔（詐稱皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于樓上，介士（武士）到門，崇謂綠珠曰：“我今為爾得罪！’綠珠泣曰：‘當效死于君前?！蜃酝队跇窍露?。”
2.“瓦礫”句——把明珠（喻綠珠）當作瓦礫一樣地拋棄。石崇曾與王愷斗富，隨手用鐵如意擊碎王愷的二尺多高的珊瑚寶樹，而把自己的三四尺高的賠他。所以這樣設喻。
3.石尉——即石崇，他曾任散騎常侍、侍中，出領(lǐng)南蠻校尉，故稱石尉。嬌嬈，美麗的女子，指綠珠。
4.“都緣”二句——綠珠跳樓死去后，石崇也一家被殺。詩說他還是有前生注定的厚福的，因為尚有綠珠與他同歸地府，可以慰其寂寞。以悲劇為有福，即書中所謂“命意新奇，別開生面?！?br>
〖紅拂〗（林黛玉）
長揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途。
尸居馀氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
[注釋]
1.紅拂——隋末大臣楊素家里的婢女，本姓張，因侍楊素時手執(zhí)紅拂（揮灰塵的用具），后來就叫她紅拂。有一次，李靖以布衣入見揚素，從容談論天下大事，紅拂在旁見他氣宇軒昂、談吐超人，知道他將來必非庸碌之輩，就連夜越楊府投奔李靖，與他同往太原輔佐李世民起兵討伐隋王朝。見唐代杜光庭《虬髯客傳》。
2.“長揖”句——李靖謁楊素時，楊素態(tài)度倨傲，李靖長揖（拱拱手）不拜，并指責楊待客不遜，楊連忙謝罪，后來聽了李靖的一番高談雄辯更心悅誠服。程高本改“長揖”為“長劍”，誤。
3.“美人”句——紅拂能在李靖尚處卑賤地位時看出他今后必有一番作為，所以說她巨眼卓識。
4.“尸居”二句——說紅拂奔離楊府事。尸居余氣，用以說人將死，意思是雖存余氣，而形同尸體。語出《晉書》：李勝曾對曹爽說：“司馬公（司馬懿）尸居余氣，形神已離，不足慮也?！奔t拂投奔李靖，李靖恐楊素不肯罷休，紅拂也說：“彼尸居余氣，不足畏也?！睏罟唬瑮钏氐母?。羈縻，束縛。女丈夫，指紅拂。后人稱她與李靖、虬髯客為“風塵三俠”。
【桃花行】（林黛玉）
桃花簾外東風軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。
簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠。
東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。
桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。
花解憐人花亦愁，隔簾消息風吹透。
風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。
閑苔院落門空掩，斜日欄桿人自憑。
憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷！
胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。
若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。
淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。
一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！
[注釋]
1.閑苔院落——庭院里長滿荒苔。
2.茜裙——茜紗裙。茜是一種根可作紅色染料的植物，這里指紅紗。
3.“霧裹”句
——千萬桃樹盛開花朵，望去就像被裹住在一片紅色的煙霧中。程高本改“霧裹”為“樹樹”，“樹樹煙封一萬株”語頗不詞。
4.烘樓照壁——因桃花鮮紅如火，所以用“烘”、“照”。
5.“天機”句——傳說天上有仙女以天機織云錦。這是說桃花如紅色云錦燒破落于地面?！盁?、“鴛鴦（表示喜兆的圖案）”皆示紅色。
6.春酣——春天酣睡。亦說酒酣，以醉顏喻紅色。珊枕，珊瑚枕?；蛞驈垜椩姟吧汉髡砼顺踝怼倍闷湓~。
7.影蘸——即蘸著有影，指洗臉?！坝啊保谈弑菊`為“飲”。北齊盧士琛妻崔氏有才學，春日以桃花拌和雪給兒子洗臉，并念道：“取紅花，取白雪，與兒洗面作光悅；取白雪，取紅花，與兒洗面作妍華?！焙髠魈一ㄑ┧茨樐苁谷菝叉?。
8.何相類——什么東西與它相像。
9.人之淚——指血淚。
10.杜宇——即杜鵑，也叫子規(guī)，傳說古代蜀王名杜宇，號望帝，死后魂魄化為此鳥，啼聲悲切。
【柳絮詞·唐多令】（林黛玉）
粉墮百花洲，香殘燕子樓。
一團團、逐對成球。
漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風流！
草木也知愁，韶華竟白頭。
嘆今生、誰舍誰收！
嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！
[注釋]
1.“粉墮”二句——粉墮、香殘，指柳絮墮枝飄殘；粉，指柳絮的花粉。百花洲，《大清一統(tǒng)志》：“百花洲在姑蘇山上，姚廣孝詩：‘水滟接橫塘，花多礙舟路?！绷主煊袷枪锰K人，借以自況。燕子樓，典用白居易《燕子樓三首并序》中唐代女子關(guān)盼盼居住燕子樓懷念舊情的事。后多用以泛說女子孤獨悲愁。又蘇軾《永遇樂》詞：“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。”故也用以說女子亡去。
2.逐對成球——形容柳絮與柳絮碰到時黏在一起?！扒颉敝C音“速”；逑，配偶。這句是雙關(guān)語。戚序、程高本“對”作“隊”，則只就景物說。從己卯、庚辰本。
3.繾綣——纏綿，情好而難分。風流，因柳絮隨風飄流而用此詞，說才華風度。小說中多稱黛玉風流靈巧。
4.誰拾誰收——以柳絮飄落無人收拾自比。戚序、程高本“拾”作“舍”，誤。以柳絮說，“舍”它的是柳枝；若作自況看，寶玉亦未曾“舍”棄黛玉。今從己卯、庚辰本。
5.“嫁與東風”句——亦以柳絮被東風吹落，春天不管，自喻無家可依，青春將逝而沒有人同情。用唐人“可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒”詩意。
6.忍淹留——忍心看柳絮漂泊在外，久留不歸。
「冷月葬花魂」。（林黛玉）
注：“寒塘”句取意于杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：“蟬聲集古寺，鳥影度寒塘?！奔疤K軾《后赤壁賦》“適有孤鶴，橫江東來”一段。以“鶴影”隱湘云將來孤居形景恰好，作者曾描寫她長得“鶴勢螂形”。下句“葬花魂”本系黛玉事，“花魂”與“鶴影”也自然成對。庚辰本作“葬死魂”，是形訛。后人以為音訛，遂改為“葬詩魂”（甲辰、程高本）。葬花魂，用明代葉紹袁《午夢堂集·續(xù)窈聞記》中事：葉之幼女小鸞（短命的才女）鬼魂受戒，答其師問：“‘曾犯癡否？’女云：‘犯?！銞壷榄h(huán)收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。’師大贊……”（詳見拙著《論紅樓夢佚稿》226頁《冷月葬花魂》）
香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。
簫增嫠婦泣，衾倩侍兒溫。
空帳懸文鳳，閑屏掩彩鴛。
露濃苔更滑，霜重竹難捫。
猶步縈紆沼，還登寂歷原。
石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
赑屃朝光透，罘罳曉露屯。
振林千樹鳥，啼谷一聲猿。
歧熟焉忘徑，泉知不問源。
鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。
有興悲何繼，無愁意豈煩。
芳情只自遣，雅趣向誰言。
徹旦休云倦，烹茶更細論。
【琴曲四章】（林黛玉）
風蕭蕭兮秋氣深，
美人千里兮獨沉吟。
望故鄉(xiāng)兮何處？
倚欄桿兮涕沾襟。
山迢超兮水長，
照軒窗兮明月光。
耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。
子之遭兮不自由，
予之遇兮多煩憂。
之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。
人生斯世兮如輕塵，
天上人間兮感夙因。
感夙因兮不可惙，
素心如何天上月。
[注釋]
1.蕭蕭——寒風之聲。
2.涕——淚。
3.迢超——高遠。藤本、王本作“迢迢”。
4.寐——睡著。
5.子——你。古代對對方比較尊敬的稱呼。
6.之子——這個人，那個人。《詩 》中常見，如“之子于歸”。焉，語助詞，無義。
7.思古人兮俾無尤——語用《詩·邢風·綠衣》：“我思古（故）人，俾無訧（尤）兮?！惫湃?，本指故妻。俾，使得。尤，過失。本說“故妻能匡正我，使我無過失?！痹谶@里則說思念老朋友，但湊泊“經(jīng)”語，補納痕跡顯著。
8.斯世——這個世界上。
9.夙因——所謂舊緣。迷信宣揚恩怨聚散、生死禍福皆前世因緣所定。
10.惙——通作“輟”，停止，斷絕。
11.“素心”句——此詩每章都用平聲協(xié)韻，這一章末句本來也應用平聲字與一、二句“塵”、“因”相協(xié)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)而用入聲字“月”，與“惙”協(xié)韻，打破了常格。這種出人意外的換韻方法，在古體詩中多用以表現(xiàn)一種激越或突變的情緒。所以書中妙玉說：“如何忽作變徴（音止，五音之一）之聲！”后兩句用曹操《短歌行》：“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”的意思。
