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福建2010高考優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)_
  2010年06月21日 10:47   福州日?qǐng)?bào)

  有睿智哲思,但過于“炫示”

  ★福建省語文學(xué)會(huì)會(huì)長 王立根

  新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念是教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì),這對(duì)于發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才十分必要。這幾年福建的作文題較新穎搶眼,題目貌似平實(shí),其實(shí)有深意寓焉,重在考查考生的思維品質(zhì)。

  今年高考作文提供一則新材料作文。新材料作文的材料,只是一個(gè)話題的引子,這材料只有故事沒有觀點(diǎn),要考生自行提煉觀點(diǎn),這就要先讀懂材料再深入思考。

  新材料作文允許多種立意,多角度思考,我們可以從格林兄弟不成功的角度說,如“行百里半九十”“功虧一簣”;也可以從《格林童話》本身來說,《格林童話》的發(fā)現(xiàn)說明了經(jīng)典的文學(xué)作品價(jià)值的巨大以及社會(huì)重功利輕人文等等;再從格林兄弟的朋友的角度說,說明文學(xué)價(jià)值是客觀存在,而被發(fā)現(xiàn)被認(rèn)可卻是主觀的偶然,這里有偶然與必然的哲理。這個(gè)例子很生動(dòng)地告訴我們,平時(shí)我們之所以不能創(chuàng)新,或不敢創(chuàng)新,常常因?yàn)槲覀儚膽T常思維出發(fā),乃至一條胡同走到底。要習(xí)慣轉(zhuǎn)變自己的思維模式,換一個(gè)角度試一試。要知道,社會(huì)進(jìn)步是靠創(chuàng)新來推動(dòng)的,要?jiǎng)e具匠心勇為天下先,才可能采擷到鮮花和果實(shí)。

  從2010年優(yōu)秀作文看,有以下兩個(gè)特點(diǎn):

  首先表現(xiàn)為積極地思維,周密地考慮。

  此次作文可看出考生們的思維活動(dòng)的廣度、深度和難度。能去粗取精、去偽存真,由此及彼、由表及里,進(jìn)而抓住事物的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系,認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律性。同時(shí)思維起點(diǎn)靈活,即從不同角度、方向、方面,能用多種方法來解決問題。

  《何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎》一文提出了“困厄接踵,無所建樹,何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎”。觀點(diǎn)新鮮,這是因?yàn)樽魑念}激活了他們的頓悟思維,這思維是積極的、主動(dòng)的,而平庸作文的思維是惰性的、被動(dòng)的,很難悟出深層含義?!?/span>我與真善美詩意棲居》也深刻地指出:“實(shí)用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線,越來越多的人崇尚于機(jī)件般的冷酷言行,我們忽略了美,遺失了真,摒棄了善,似乎惟有孩童依然未忘記那顆心”。這是一種批判思維,切中時(shí)弊,能發(fā)人深省?!杜既??必然!》一文說:“沒有一種偶然的成功,不是用‘必然’的意志繪就;沒有一種偶然的成功,不曾被‘必然’的汗水沾染!”全文做到了語言與理趣的有機(jī)結(jié)合,充滿了睿語哲思?!秾ふ矣矌帕硪幻娴膬r(jià)值》動(dòng)情地說:“翻轉(zhuǎn)屬于自己的硬幣,找尋其另一面價(jià)值,事物的其他價(jià)值會(huì)為我們帶來意外的驚喜?!蓖瑫r(shí)在議論中說話不偏,說理不拗。仔細(xì)品味,便能發(fā)現(xiàn)此文在語言的辯證性方面有許多值得中學(xué)生借鑒的東西?!墩緦?duì)人生的舞臺(tái)》說:“人人都是人生的主角,許多人只是站錯(cuò)了舞臺(tái),才使短暫卻珍貴的一生耗費(fèi)在一個(gè)看不到出路的角色上?!彼坪跤性姷拿舾校捎|摸和敏感、敏銳的詩性,它啟發(fā)了我們的心志。《只待驀然回首》一文說:“智慧女神的光芒更勝過幸運(yùn)女神的眷顧?!币灿幸稽c(diǎn)睿智哲思?!恶S思,輕吟韻調(diào)》更是如此:用詩意生動(dòng)的畫面、帶有哲思的語言呈現(xiàn)出自己的情感色彩?!秹m封的夢(mèng),重拾未晚》寫他的爺爺,全文看似離題,與此次作文風(fēng)馬牛不相及,頗有套題、宿構(gòu)之嫌,但結(jié)尾卻有一句話:“只消一陣風(fēng),一句話,塵封的夢(mèng)便會(huì)洶涌而至,重新拾起,為時(shí)未晚。莫再錯(cuò)過前世五百次回眸換回今生的這一次擦肩而過。”有一點(diǎn)點(diǎn)暗扣材料的主旨,相當(dāng)“狡黠”。

  其次,追求華麗,巧于“炫示”。

  好文章真表現(xiàn)是質(zhì)樸、自然。這本是為文的至美,巴金就說過:“文學(xué)的最高境界是無技巧?!钡?,質(zhì)樸、自然的東西往往難以在短時(shí)間內(nèi)抓住人心。可以看出這些優(yōu)卷另一特點(diǎn)是“炫示”。所謂“炫示”,就是故意展示自己的才華,顯露文章技巧以悅?cè)?,炫示思想,炫示積淀,炫示語言。從這次入選的高考優(yōu)卷來看,幾乎全是“炫示”。

  當(dāng)然,有思想,有積淀,有美的語言也不是壞事。能著力營造充分體現(xiàn)其才華的、使閱卷者認(rèn)可和贊賞的地方,也是一種能力。但所有的優(yōu)秀卷子都如此,閱卷者的偏好和眼界就需要認(rèn)真商榷了?!吧嫌兴?,下必甚焉”,今年的優(yōu)秀作文一出,明年必定在中學(xué)作文教學(xué)中刮起一股“追求華麗”的旋風(fēng),其后果不堪設(shè)想,這是我們多年的憂慮。中學(xué)生寫作需要的是真感悟、真感情,在議論中運(yùn)用大量絢麗的語言,就顯得花俏。有的雖然廣征博引,中外古今例子信手拈來,炫耀自己的文化積淀,但論證總在一個(gè)層面上滑行,此是議論文大忌。我們為什么不選一些真實(shí)、本色、純凈的真情文?不可能沒有吧!

  更讓我驚嘆不已的是一考生寫《士運(yùn)論》一文,居然用文言文寫就。中學(xué)生以“文言”寫作成名,始作俑者是2001年南京的蔣昕捷的《赤兔之死》,“一舉成名天下知”,之后,中學(xué)生用這種文體寫作的也就頗有其人了。但往往讓人不能卒讀更不要說“耐讀”了。此文我讀了數(shù)遍,頗覺此文論點(diǎn)游移,前后相左,從義理、考據(jù)、辭章上看實(shí)在并不高明,行文的邏輯有些混亂。全文看上去頗似明清的八股文,但八股文寫作,特別講究起、承、轉(zhuǎn)、合。起、承、轉(zhuǎn)、合是一種邏輯關(guān)系。起即是提出問題;承是分析問題;轉(zhuǎn)則是換一個(gè)角度,甚至是從反面來進(jìn)一步分析“起”所提出的問題;合則是對(duì)問題進(jìn)行歸納與總結(jié)。但此文起、承、轉(zhuǎn)、合并不到位,論點(diǎn)不鮮明,也無新意?,F(xiàn)在且不管它是否高明,我只問閱卷者為什么要推崇它。提倡文言寫作,這對(duì)中學(xué)作文教學(xué)有什么意義?

  當(dāng)下,嘩眾取寵的作文比比皆是。才華從來不應(yīng)限于文采與個(gè)性。對(duì)于一個(gè)國家與民族而言,一代人的思想素質(zhì)與精神厚度,才是最根本的。文章追求文采,這是對(duì)的,但不能嘩眾取寵。有文采,絕不僅僅是華麗辭藻的堆砌,“一篇文章的思想和文辭是相互依存的,就真正的意義來說,美的文辭就是思想的光輝”。準(zhǔn)確、得體、通順,還是第一位的。在基礎(chǔ)教育中,我們更需要的是寫真實(shí)、本色、純凈的真情文!不知閱卷諸君有同感否?

  超越材料 拓展意義

  ★福建師范大學(xué)文學(xué)院教授余岱宗

  2010年福建省高考作文,是給材料作文。從部分優(yōu)秀作文來看,這些高考作文之所以能勝出,首先是對(duì)材料理解得透徹,其次是善于整體性地把握材料,洞察材料的意義;再者是善于超越材料直接概括出的意義,利用相似性聯(lián)想,將意義延伸到其他領(lǐng)域。

  優(yōu)秀的作文,往往是既能扣住文章的內(nèi)在含義,又能拓展材料所給定的意義范圍。

  比如《塵封的夢(mèng),重拾未晚》一文,就突破了材料的限制,將材料有限的意義擴(kuò)大化。材料中只有一次偶然的發(fā)現(xiàn),并且這一偶然的發(fā)現(xiàn),讓本已經(jīng)沒有價(jià)值的研究資料變成暢銷兒童讀物。而所謂“兒童讀物”,在《塵封的夢(mèng),重拾未晚》中,變成了爺爺?shù)哪弦糁畨?mèng)。具象的童話,其對(duì)應(yīng)物,成為爺爺個(gè)人化的愛好。換句話說,這篇文章其潛臺(tái)詞是爺爺私人的愛好,其重要性不亞于風(fēng)行全球的暢銷書,這是意義第一層面上的拓展。意義第二層的拓展,是材料僅有一次偶然的發(fā)現(xiàn),而在此篇文章中,爺爺對(duì)自己的南音之夢(mèng)卻不停于一次發(fā)現(xiàn),琵琶一次次被“裹上一層層死寂”,夢(mèng)想也被一次次“塵封”。而這篇文章的好處,還在于,作者告訴我們,美好的夢(mèng)想,其本身具有多么強(qiáng)大的力量,哪怕不斷遭受沖擊,哪怕生存的奴役再殘酷,爺爺?shù)摹皦m封之夢(mèng)”都作為一種力量潛藏內(nèi)心。這樣,“發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想”的意義就轉(zhuǎn)入“保存夢(mèng)想”這一層面上。而被“保存”的夢(mèng)想,告訴我們,夢(mèng)想被摧毀僅僅只是一種假象,夢(mèng)想的種子總是要發(fā)芽的,爺爺總是要在合適的時(shí)機(jī)再次自我發(fā)現(xiàn)的,爺爺會(huì)因?yàn)椴粩嗟淖晕野l(fā)現(xiàn),而讓自己音樂生命的價(jià)值不斷升華。這樣,就從材料中有限的“一次發(fā)現(xiàn)”發(fā)展為作文中的“一輩子的發(fā)現(xiàn)”。這還不夠,文章還有第三層的意義,還有更令人感嘆的意義發(fā)現(xiàn)。那就是在資料中,所謂的“發(fā)現(xiàn)”,是“一個(gè)朋友”讓《格林童話》成為全球性的“暢銷書”,這樣的材料,多少暗合了今天人們對(duì)所謂“成功”的渴望。而此篇文章,卻帶著悲涼的意味,爺爺一輩子對(duì)音樂的召喚,并沒有帶來“成功”,到死都帶著遺憾。然而,從另外一個(gè)層面上,爺爺又是幸福的,因?yàn)檎且魳肥顾囊簧@得特別的意義,也得以在文章中獲得特別的書寫。就這樣,以“塵封”為關(guān)鍵詞,抓住“發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)涵,用一個(gè)遠(yuǎn)比材料中的“故事”更富有人生哲理性的“爺爺故事”超越材料,站在材料之上,將材料中的“淺意義”演繹為爺爺音樂命運(yùn)中所包含著的“深意義”。

  記敘性的《塵封的夢(mèng),重拾未晚》其實(shí)要比其他優(yōu)秀作文中議論性文章更具有多層解讀的含蓄性。這樣的文章,是將材料中簡單的意義,通過故事來加以“情感化”“多層次化”,從而走向更深沉也更深刻的境界。所以,我強(qiáng)調(diào),特別優(yōu)秀的文章,是能夠?qū)⒉⒉灰姷锰羁痰摹安牧稀被钣闷饋?,化為自己?nèi)在的理解,再投射到具體的表述中去。

 當(dāng)然,議論性的優(yōu)秀作文,也是要站在材料之上的。議論性優(yōu)秀作文同樣也不是機(jī)械地運(yùn)用材料,也不是對(duì)材料做緊緊“扣死”的解答“應(yīng)用題”式的寫作,同樣也是利用材料,超越材料,去一個(gè)更富有自我理解自我表述的境地里發(fā)現(xiàn)某種意義。

  議論性文章,比如《我與真善美詩意棲居》亦可見其“意義的超越”。這篇議論文章,不是簡單地關(guān)涉“偶然的發(fā)現(xiàn)”,也不是在“偶然性與必然性之關(guān)系”上展開,而是直接將主題伸長到一個(gè)更富有啟示性的問題上:“格林兄弟為何見不到筆記的童話讀物價(jià)值?”文章其實(shí)是假定了格林兄弟找真理找律條本無可厚非,關(guān)鍵在于,為什么如此努力,收集了大量童話故事的研究者,竟然對(duì)資料的審美價(jià)值熟視無睹呢?是的,就是抓住“熟視無睹”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),文章展開質(zhì)疑,質(zhì)疑格林兄弟的價(jià)值盲區(qū)。更可貴的是,文章不僅僅滿足于對(duì)格林兄弟的價(jià)值盲區(qū)這一個(gè)別性的問題進(jìn)行深究,而是上升到一個(gè)更高的層面,那就是我們中諸多人其實(shí)也類似于格林兄弟,我們也可能將最簡單最淳樸的某些美某些善丟棄了。如此,文章已經(jīng)從單一的個(gè)體的盲區(qū)問題上升到一個(gè)集體的共有的盲區(qū)問題。同時(shí),文章顯然還帶著一個(gè)明確的見解,那就是實(shí)用者哪怕學(xué)富五車,也可能不如一個(gè)幼稚些但心中存有美的發(fā)現(xiàn)之渴念的“鄰家孩子”。

  這樣的議論文,就是將“小事寫大”。當(dāng)然,這樣的“寫大”不是盲目拔高,而是能夠從問題中提取概括出材料中重要的意義點(diǎn),利用意義點(diǎn)巧妙地“轉(zhuǎn)出”自己有過思考的問題。我的意思是,要將這樣一則材料寫成帶質(zhì)疑和批判意味的文章,是很不容易的。能夠?qū)⑴猩仙揭粋€(gè)帶有共性帶有針對(duì)我們時(shí)代的某種浮躁病的論題更不容易。當(dāng)然,文章又豈是如此就了結(jié),文章引用哲人的話,也很恰當(dāng),更表明論者是帶著立場(chǎng)來寫作的,是揣著思想走進(jìn)考場(chǎng)的。換句話說,有高度的文章,其實(shí)都是將材料當(dāng)成牽引物的開端,讓意義沿著思想的線條,在高處放飛精神的風(fēng)箏。這樣的文章,已經(jīng)獲得了俯視材料的能力,已經(jīng)獲得自由地驅(qū)動(dòng)材料并讓材料完全為自己的觀點(diǎn)服務(wù)的論述空間。

  細(xì)察這9份高考優(yōu)秀作文,我們發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是作者不僅有概括觀點(diǎn)的能力,還有一種概括之后迅速推進(jìn)觀點(diǎn)的能力;不僅有推進(jìn)觀點(diǎn)的能力,還有著讓前一觀點(diǎn)催生后一觀點(diǎn)的能力。當(dāng)然,作為優(yōu)秀作文,這些能力都是基本條件。優(yōu)秀作文的特殊性,還在于這些文章都有一定的文學(xué)意味,將觀點(diǎn)像數(shù)學(xué)題那樣推演,那只能將文章寫成思路匯報(bào)。作文不是以枯燥的方式用論據(jù)演算出“觀點(diǎn)”來。優(yōu)秀的作文,常常既“回避”直接引用材料,不直接拿已提供的材料來進(jìn)行“加減乘除”,而是能讓人看出其內(nèi)容的觀點(diǎn)是從材料中概括并延伸出來的。

  所以,得材料之“神”者,是善于拿材料來做第一次“推力”的文章,材料是“多級(jí)火箭”的第一波燃料,當(dāng)其思想能源已經(jīng)消耗盡之后,不必?fù)?dān)心,因?yàn)榈谝徊ㄈ剂弦呀?jīng)點(diǎn)燃了下一波的思想。第一層面上的觀點(diǎn)足以推動(dòng)第二個(gè)層面上的觀點(diǎn)。從這個(gè)意義上說,哪怕是高考優(yōu)秀作文,有些文章,還是不太懂得自覺地運(yùn)用有層次的論證方式讓思想拾級(jí)而上,過分照顧與材料對(duì)應(yīng)性的想法似乎捆住了應(yīng)試者的手腳,使得思想的風(fēng)箏無法放飛得更遠(yuǎn)。

  當(dāng)然,就整體水平而言,這9篇文章能在應(yīng)試作文環(huán)境中以如此洋洋灑灑的方式論述觀點(diǎn),分析案例,陳述思想,已經(jīng)很不容易了,已經(jīng)相當(dāng)出彩了。相信將來會(huì)出現(xiàn)更富有挑戰(zhàn)性的給材料作文,才能激發(fā)考生的論述熱情,也才可能讓考生有更豐富和更精彩的情感與思想的表達(dá)。

  “偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂”

  ★福建師大附中高級(jí)教師薛章輝

  今年我省高考語文作文試題所設(shè)置的材料不出現(xiàn)關(guān)鍵詞,不暗示觀點(diǎn),審題有一定難度。如何把握原材料內(nèi)涵,如何找準(zhǔn)最佳切入點(diǎn),如何在構(gòu)思立意上體現(xiàn)創(chuàng)意,如何運(yùn)用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的詞語……這一切都成為考試中的重點(diǎn)。擺在我案前的9篇高考作文優(yōu)卷,文思飛揚(yáng),哲理深遠(yuǎn),語言行云流水,我實(shí)在很難用一句確切的話語對(duì)它們作概括點(diǎn)評(píng)。我想借用《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的自喻詩“偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂”來作為我的點(diǎn)評(píng)之題。因?yàn)闉t湘妃子詩中的 “偷來”與“借得”實(shí)在用得太妙了,而這9篇優(yōu)卷從立意、構(gòu)思、材料、語言等方面都彰顯了9位作者“偷來”與“借得”的寫作智慧。9篇優(yōu)卷有以下特色:

  一、辯證分析,哲思深遠(yuǎn)。

  一篇好的議論文或議論性散文,離不開對(duì)所闡述的對(duì)象作辯證的分析。高中生已經(jīng)初步掌握了對(duì)事物作現(xiàn)象到本質(zhì),感性到理性,局部到全體,支流到主流等的分析、品評(píng)能力;當(dāng)然這些分析、品評(píng)應(yīng)當(dāng)是理性的、客觀的,而不是膚淺或生硬的?!杜既唬勘厝?!》的作者以“偶然進(jìn)入蚌中一粒沙,若無蚌之日日磨礪,也不會(huì)成為溫潤賽玉的珍珠;偶然遺于石縫一樹種,若無韌如磐石之志,亦不能長成黃山上氣勢(shì)如虹的迎客松”為切入點(diǎn),既點(diǎn)明了題意,又開啟了下文。接著,作者列舉了電影導(dǎo)演王家衛(wèi)、《三杯茶》的作者摩頓森、畫家梵高等事例,通過夾敘夾議,闡明了“偶然的成功?請(qǐng)用必然的意志繪就”。文章做到事例與道理水乳交融、相映成趣?!秾ふ矣矌帕硪幻娴膬r(jià)值》實(shí)際上是闡述了事物具有兩面性,必須從另一面去“尋找硬幣另一面的價(jià)值”。舞者赫本,發(fā)現(xiàn)自己無望當(dāng)上首席芭蕾舞演員時(shí)選擇了演戲,精湛的舞技為她的演戲得到更多掌聲,作者采用辯證分析得出了理性的認(rèn)識(shí):“在現(xiàn)實(shí)生活中的我們是否也應(yīng)翻轉(zhuǎn)我們的硬幣,侍弄快枯萎的花草,讓生活充滿情趣……人生路的坎坎坷坷或許都像這一枚枚硬幣,需要你去尋找它另一面的價(jià)值?!边@種從現(xiàn)象到本質(zhì)的分析、歸納,無疑有力證明了中心論點(diǎn)。

  《我與真善美詩意棲居》的作者非常巧妙自然地亮明觀點(diǎn):“格林兄弟苦苦尋覓的與人類發(fā)展史的聯(lián)系,于無言處彰顯,那便是亙古以來不變的人之血脈——真善美?!蔽恼屡u(píng)了沒有真善美為信仰的實(shí)用主義,闡述了真善美的關(guān)系:美不能脫離真,美不能違背善,作者堅(jiān)持真善美的統(tǒng)一。真善美之間的關(guān)系,歷來是美學(xué)家研究不休的課題,作者能夠從《格林童話》落筆,去觸碰真善美之間的關(guān)系,這是十分難得的。文章的理性思考是厚重的。特別應(yīng)當(dāng)提出的是,文章結(jié)尾應(yīng)用比喻來說明“善是枝干中的瓊漿”“真是豐沛的雨水”“美是頭頂湛藍(lán)的晴空”,這些比喻顯得多么形象、生動(dòng)!

  總之,“偷來”“借得”平時(shí)學(xué)過的辯證分析方法,將它貼切自然地運(yùn)用到寫作中去,這是一種成熟,一種智慧的表現(xiàn)。

  二、條理清晰,事例新穎

  并列式結(jié)構(gòu)可以給人留下層次清楚、條理清晰的良好印象?!逗畏磷屗季S轉(zhuǎn)個(gè)彎》用的是并列式結(jié)構(gòu):“困厄接踵,無所建樹,何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎”。當(dāng)作者論述完這個(gè)問題后,接著寫“郁悒幽囚,悲天憫人,何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎”。最后總結(jié)全文?!墩緦?duì)人生的舞臺(tái)》用的是并列式結(jié)構(gòu):一寫村上春樹站對(duì)人生舞臺(tái),二寫撐桿跳女王伊辛巴耶娃站對(duì)人生舞臺(tái),三寫樂壇名人吉爾貝托·吉爾站對(duì)人生舞臺(tái)。就連用淺近文言文寫成的《士運(yùn)論》也用了并列式結(jié)構(gòu):一曰士運(yùn)在此不在彼,再曰士運(yùn)在勤不在求,三曰士運(yùn)在我不在他。這幾篇文章因?yàn)椴捎昧瞬⒘惺浇Y(jié)構(gòu),所以層次清楚、條理清晰,成為優(yōu)卷也是情理之中。不過應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào),采用并列式結(jié)構(gòu)后,文章的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)有個(gè)總結(jié),這樣,文章的結(jié)構(gòu)就顯得嚴(yán)謹(jǐn)。

  這幾年考場(chǎng)作文的毛病之一是事例陳舊,人云亦云。有的老師十分形象地說:六月份高考中,司馬遷、李白、杜甫、白居易不知死去活來多少回;海倫·凱勒、比爾·蓋茨、霍金不知出現(xiàn)多少次。事例陳舊,突顯一大部分學(xué)生缺少文化積淀。擺在我面前的9篇作文的事實(shí)論據(jù)令人耳目一新:恩格斯《自然辯證法》中的“直言”,摩頓森的《三杯茶》,芭蕾舞者赫本的成功經(jīng)歷,日本小說家村上春樹,撐桿跳女王伊辛巴耶娃,《康熙大帝》的作者凌解放,《二泉映月》與阿炳……此外,《左傳》《漢書》《三國志》《詩》《運(yùn)命論》《日知錄》中的名言名句,甚至麥克阿瑟的話,精彩的事例俯拾皆是、琳瑯滿目、美不勝收。廣博地閱覽詩書,并加以積累,才能在考場(chǎng)上下筆如有神。這種“偷來”與“借得”的材料與文章渾然一體,結(jié)合得天衣無縫,令人叫絕!

  三、形式多樣,彰顯特色

  優(yōu)卷中多以議論性散文見長,但《塵封的夢(mèng),重拾未晚》卻是以記敘文的形式呈現(xiàn)在我們面前。應(yīng)該說,今年高考作文題,寫記敘文有點(diǎn)難,難在文章必須展現(xiàn)新意,寫得有特色,才能征服閱卷老師?!秹m封的夢(mèng),重拾未晚》這篇文章初讀可能給人造成與原材料偏離的感覺。細(xì)讀之后才會(huì)讓人明白,作者還是緊扣考題的材料進(jìn)行創(chuàng)作的,這可見閱卷老師的認(rèn)真負(fù)責(zé)。因?yàn)樽魑目碱}的原材料提到格林兄弟收集很多傳說后找不到民間傳說與人文歷史有關(guān),于是他把筆記本“束之高閣”。后來,他們的朋友偶然發(fā)現(xiàn)了他們整理的東西并聯(lián)系出版社出版??碱}中這些語言與“塵封”“重拾”是相吻合的。作者在文中敘寫了爺爺重拾年輕時(shí)的塵封的夢(mèng)的經(jīng)過,最后點(diǎn)明:“只消一陣風(fēng),一句話,塵封的夢(mèng)便會(huì)洶涌而至,重新拾起,為時(shí)未晚”。全文含蓄雋永,令人回味無窮。

  《士運(yùn)論》作者的文言文功底是很扎實(shí)的。作者受三國李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論》的影響,文章扣住作文題材料中格林兄弟努力收集民間傳說以及《格林童話》出版后對(duì)世人的影響,寫出習(xí)作。當(dāng)然,作者對(duì)歷史知識(shí)以及古代經(jīng)典的認(rèn)知也是令人贊許的。沒有這些積累以及對(duì)生活的感悟,是很難寫就《士運(yùn)論》的。用文言文的方式來作文,需要有一些前提條件。如果同學(xué)們不根據(jù)自己的實(shí)際情況機(jī)械模仿,勢(shì)必產(chǎn)生“東施效顰”的結(jié)果??梢姡巴祦砝嫒锶职?,借得梅花一縷魂”必須積累、借鑒、創(chuàng)新,才能彰顯自己的特色。

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