國(guó)家的強(qiáng)大來(lái)自于想象力和創(chuàng)造力
文、圖/良獅益友
“強(qiáng)大的美國(guó)來(lái)自于想象力和創(chuàng)造力”---這是來(lái)自美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)、轟動(dòng)全美的權(quán)威報(bào)告《我是最懂創(chuàng)造力的人物》中的一句宣言式的總結(jié)。作者亞歷斯·奧斯本博士以大半生的時(shí)間，從事于人類(lèi)創(chuàng)造力的研究，足跡踏遍美國(guó)各大學(xué)及數(shù)以千計(jì)的企業(yè)。
想象力是創(chuàng)造力的源泉
人類(lèi)的創(chuàng)新能力與思維的想象力有很大關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，在人的一生中，想象力呈逐漸衰減的趨勢(shì)。孩童是最具想象力的時(shí)期，隨著年齡的增長(zhǎng)，各種行為規(guī)范、既有知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維定式的灌輸，影響了意識(shí)本源中原始的想象力，約定俗成的思維逐漸增多，打破常規(guī)的思維逐漸衰減直至消失，而想象力也喪失殆盡……創(chuàng)意力強(qiáng)的人，其維持想象力的時(shí)期就相對(duì)長(zhǎng)，因此，保持豐富的想象力也是一種延續(xù)青春的妙方。
上面那幅漫畫(huà)反映著一種不尋常的思維模式，歡迎朋友們發(fā)揮各自的想象力來(lái)解讀一下，發(fā)到后面的評(píng)論里。想象力很多時(shí)候就是“莫名其妙”、“腦子進(jìn)水了”、“白日夢(mèng)”甚至“神經(jīng)病”等等“不可思議”的代名詞。幼稚、異想天開(kāi)也經(jīng)常伴隨在想象力的周?chē)?
換一個(gè)說(shuō)角度說(shuō)，想象力直接催生出人的想法、主意（idea）和創(chuàng)新力，一個(gè)好的想法，其重要性堪比一座城市，想法是人類(lèi)最有價(jià)值的東西，保持嘗新的想法才能推動(dòng)著人類(lèi)不斷的前進(jìn)。
擁有想象力是人類(lèi)強(qiáng)于其他動(dòng)物的根本原因，擁有想象力是創(chuàng)造發(fā)明的前提。沒(méi)有想象力的人類(lèi)將不會(huì)有任何的發(fā)展與進(jìn)步。愛(ài)因斯坦之所能發(fā)現(xiàn)相對(duì)論，就是因?yàn)樗芙?jīng)常保持童真的想象力。牛頓之所以能從蘋(píng)果落地而產(chǎn)生想象直到萬(wàn)有引力這一個(gè)科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)都是因?yàn)閾碛邢胂罅Α?
改革扼殺想象力的教育模式已迫在眉睫
但是，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的教育偏重于灌輸傳統(tǒng)思想，間接的扼殺了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。無(wú)論是學(xué)校老師還是父母親長(zhǎng)，他們本身就接受著這樣的教育，反過(guò)來(lái)再傳輸給孩子，如此傳乘，扼殺的不僅是想象力與創(chuàng)造力，而是國(guó)力！中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)新觀念、新思維也有很強(qiáng)的抵觸情緒，這與儒家思想有著密切的關(guān)系。最明顯的例子莫過(guò)于家長(zhǎng)教導(dǎo)子女的方式：當(dāng)孩子遇到難題時(shí)，家長(zhǎng)總喜歡用自己的一套理念來(lái)教導(dǎo)，而不是引導(dǎo)孩子通過(guò)自己的思考來(lái)解決問(wèn)題。培養(yǎng)孩子的發(fā)散思維與創(chuàng)新思維能力是中國(guó)教育所嚴(yán)重忽略的。
想像力除了天賦之外，后天的教育非常重要，不要總拘束于既有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)中，而要讓自己的思維遨游于無(wú)限的未知世界之中。人類(lèi)的任何一個(gè)進(jìn)步都離不開(kāi)想象力！
提升想象力是提升國(guó)力的重要途徑
近一個(gè)世紀(jì)，中華文明已經(jīng)離想象力和創(chuàng)造力相去甚遠(yuǎn)，各種例證無(wú)須贅述。這也許不只是教育的問(wèn)題，但“教育救國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)”決不是一句口號(hào)。近年來(lái)，中國(guó)在眾多科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，盡管追隨在歐美日的身后持續(xù)更新著，但是依然缺少相當(dāng)?shù)南胂蠛蛣?chuàng)造力。就拿筆者熟知的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，想象力與創(chuàng)造力的落后就是中國(guó)建筑師不能領(lǐng)先世界的重要原因！想象力的缺失是中華文明復(fù)興的一個(gè)重要障礙。
其實(shí)，中國(guó)文化博大精深，對(duì)創(chuàng)新的推崇也是古來(lái)有之，“不拘一格”的成語(yǔ)表述的就是不要總拘束于經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的格局，而應(yīng)讓思維遨游于無(wú)限的時(shí)空之中，中國(guó)數(shù)千年文明史中，“不拘一格”思維力強(qiáng)大的時(shí)代，國(guó)力相應(yīng)的就會(huì)強(qiáng)大，反之即弱。可惜的是，每個(gè)人都只懂得這個(gè)道理，但真正的身體力行，卻很少人做得到。
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附：關(guān)于想象力的名言
所謂天才人物本來(lái)就是指那些十分富于幻想的人。……天才人物總是積極主動(dòng)地使用幻想能力?？傊?，他們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)總是用幻想來(lái)開(kāi)道，……在幻想的遙遠(yuǎn)彼岸獲得啟示之后再返回到現(xiàn)實(shí)之中，因而思想的跨度極大。
————〖高橋浩〗日本
摘自《東方思想寶庫(kù)》第818頁(yè)
今天比以往任何時(shí)候都更需要幻想、夢(mèng)想和預(yù)言，即對(duì)潛在的明天的想象。一些世界上最大、最鐵石心腸、曾經(jīng)是現(xiàn)在主義的化身的公司今天卻顧傭直覺(jué)的未來(lái)學(xué)家、科幻作家和幻想家作顧問(wèn)。
————〖托夫勒〗美國(guó)未來(lái)學(xué)家
摘自《未來(lái)學(xué)家談未來(lái)》第105頁(yè)
每一個(gè)時(shí)代都是靠幻想養(yǎng)育的，以免人們過(guò)早地放棄生活，使人類(lèi)走向死亡。
————〖康拉德·約瑟夫〗英國(guó)作家
摘自《影響人類(lèi)歷史的名人思想大觀》第70頁(yè)
幻想是極其可貴的品質(zhì)。
————〖列寧〗俄羅斯革命家
如果人們停止了幻想，如果他們不面向宇宙的奇跡，那么這就是人類(lèi)衰落的真正征兆。
————摘自《三種命運(yùn)》
缺乏智慧的幻想會(huì)產(chǎn)生怪物，與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。
————〖哥雅〗西班牙畫(huà)家
只要我們能夢(mèng)想的，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)。
————刻在美國(guó)肯尼迪宇航中心大門(mén)上的人類(lèi)誓言
摘自《策劃者》首頁(yè)
強(qiáng)大的美國(guó)來(lái)自于想象力和創(chuàng)造力。
————摘自《我是最懂創(chuàng)造力的人物》封底
我們正處于這樣一個(gè)困境：一方面，由加速變化導(dǎo)致的不確定性程度不斷提高，另一方面，我們需要相當(dāng)正確的任何時(shí)候的最有可能的未來(lái)圖像。因此，描繪最有可能的未來(lái)的可靠圖像已是全國(guó)、甚至是全世界刻不容緩的急事?，F(xiàn)在，世界上布滿了未來(lái)探索站。我們不妨考慮建立一個(gè)國(guó)際大學(xué)會(huì)——世界未來(lái)資料庫(kù)。
————〖托夫勒〗美國(guó)未來(lái)學(xué)家
《未來(lái)學(xué)家談未來(lái)》第111頁(yè)
不光企業(yè)……地方政府、學(xué)校、民間團(tuán)體及其他組織同樣需要想象他們潛在的未來(lái)。為了做到這一點(diǎn)，不妨在每一地區(qū)建立“想象中心”，用于技術(shù)協(xié)助下的頭腦襲擊討論會(huì)。這些中心將是富有創(chuàng)造性想象，而不是具有技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的人們聚集的場(chǎng)所。……人們提出的絕大多數(shù)意見(jiàn)和方法當(dāng)然都將是荒唐的、可笑的，技術(shù)上是不可能的。然而，創(chuàng)造的奧秘就是要先不怕出傻點(diǎn)子、餿主意，然后將所有意見(jiàn)集中交予嚴(yán)格的批評(píng)和評(píng)價(jià)。對(duì)未來(lái)想象需要這樣一個(gè)環(huán)境：就是允許人們出錯(cuò)，大家可以自由地發(fā)表各種新見(jiàn)解，新設(shè)想，然后再將它們加以批評(píng)地篩眩我們需要社會(huì)想象的神圣殿堂。
————〖托夫勒〗美國(guó)未來(lái)學(xué)家
《未來(lái)學(xué)家談未來(lái)》第106頁(yè)
想入非非是通向科學(xué)探索的必需的和首要的步驟。
————〖查爾斯〗美國(guó)哲學(xué)家
摘自《影響人類(lèi)歷史的名人思想大觀》第250頁(yè)
……想象就是深度。沒(méi)有一種精神機(jī)能比想象更能自我深化，更能深入對(duì)象，這是偉大的潛水者?？茖W(xué)到了最后階段，便遇上了想象。
————〖雨果〗法國(guó)作家
摘自《莎士比亞評(píng)論匯編》第411頁(yè)
想象力是能動(dòng)的知識(shí)，是創(chuàng)造力和智慧的必要背景。
————〖趙鑫珊〗
摘自《哲學(xué)與當(dāng)代世界》第290頁(yè)
想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
————〖愛(ài)因斯坦〗現(xiàn)代科學(xué)巨匠
一個(gè)缺乏想象的人，將不可避免地幽閉在他個(gè)人的狹窄的情感的緊促的圈子里。
————摘自《心理學(xué)》
想象是一切希望和靈感的源泉……萬(wàn)萬(wàn)不可因怕出洋相或怕他人說(shuō)“想入非非”而放棄自己的設(shè)想。
————《科學(xué)研究的藝術(shù)》
愛(ài)迪生作為一個(gè)發(fā)明家，他的力量和多產(chǎn)在很大程度上應(yīng)歸功于想象力給他的激勵(lì)。
————佚名
思維缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意識(shí)流動(dòng)，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求，就有可能導(dǎo)致人生目標(biāo)的過(guò)分現(xiàn)實(shí)化和功利性，形成致命的短視和由此而引起的人生的被動(dòng)……
————〖金馬〗中國(guó)
摘自《21世紀(jì)羅曼司》第60頁(yè)
想象力是人類(lèi)能力的試金石，人類(lèi)正是依靠想象力征服世界。
————〖奧斯本〗創(chuàng)造學(xué)之父
摘自《創(chuàng)造之秘》第313頁(yè)
想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。
————〖亞里斯多德〗古希臘哲學(xué)家
摘自《創(chuàng)造之秘》第313頁(yè)
想象力不是生來(lái)就有的先天素質(zhì)，而是后天開(kāi)拓的結(jié)果，它是完全能夠培養(yǎng)的一種能力。
————〖吳克楊〗中國(guó)
摘自《創(chuàng)造之秘》第316頁(yè)
想象力作為一種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)能力，是一種強(qiáng)大的創(chuàng)造力量，它從實(shí)際自然所提供的材料中，創(chuàng)造出第二自然。想象不僅將事物幻想為比眼見(jiàn)的更偉大、更奇、更美，還能覺(jué)察到事物的缺陷。
————摘自《西方文論遜上集》
想象并非論據(jù)，更不會(huì)導(dǎo)致證明，但心靈渴望它們。最聰明的實(shí)驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)，有二十個(gè)想象比只有一個(gè)想象好，在這些想象是相互矛盾的情況下更是如此，因?yàn)槿祟?lèi)的理智早已知道如何對(duì)付矛盾。
————〖亞當(dāng)斯·亨利〗美國(guó)歷史學(xué)家
摘自《影響人類(lèi)歷史的名人思想大觀》第4頁(yè)
豐富的想象力來(lái)源于飽滿的創(chuàng)新激情，當(dāng)一個(gè)人的創(chuàng)新激情處于高潮時(shí)，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)它他會(huì)有一位“戀人”經(jīng)常形影相隨，這位“戀人”便是靈感。
————〖朗加明〗中國(guó)
摘自《創(chuàng)新的奧秘》第4頁(yè)
約翰·梅斯菲曾說(shuō)：“人類(lèi)的肉體是不完全的東西，人類(lèi)的心也不值得信賴(lài)，然而，人類(lèi)的想象力卻是使人類(lèi)卓越的動(dòng)力。”
————摘自《我是最懂創(chuàng)造力的人物》第12頁(yè)
華格納說(shuō)：“由于發(fā)明虎頭鉗而使大拇指強(qiáng)健有力；發(fā)明鐵錘而使拳頭和手臂的肌肉發(fā)達(dá)，這些都是想象力的恩賜。”
————摘自《我是最懂創(chuàng)造力的人物》第12頁(yè)
克拉斯拉飛機(jī)公司認(rèn)為想象力是“照亮開(kāi)往未來(lái)的大道，調(diào)查通往未來(lái)的線索的指針，并對(duì)計(jì)劃走此路線的人提供了最佳的指導(dǎo)方法。”
————摘自《我是最懂創(chuàng)造力的人物》13頁(yè)
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