玉泉山在萬壽山之西。金章宗于山鹿建泉水院。山上有三個石洞，壹個在山西南，下面有泉，深淺莫測；壹個在山南，泉水流出鳴若雜佩，色如素練；壹在山根，有泉勇出，其味甘冽，門刻"玉泉"二字，因其山泉委迤曲折，婉然其流若虹，故也叫"玉泉垂虹"。乾隆曾言："泉噴躍而出，雪勇濤翻，濟南趵突也不過是也，向題八景者，目以垂虹，失其實矣。因此予以正名，表爲(wèi)天下第壹泉"。故改爲(wèi)"玉泉趵突"。
玉泉山風(fēng)景秀麗，泉水清澈，晶瑩如玉，山以泉名，故名玉泉。金章宗于山麓建芙蓉殿，辟爲(wèi)玉泉行宮。由于這裏水清而碧，澄潔似玉，“以茲山之泉，委迤曲折，蜿蜿然其流若虹”因而當(dāng)初定名“玉泉垂虹”，成爲(wèi)燕京八景之壹。
元代，引玉泉諸水注入昆明湖，沿金水河流入大都，作爲(wèi)宮城專用水源，壹直沿襲到清初。元代陳孚、明代金幼孜均有《玉泉垂虹》詩。明代鄒緝在《北京八景圖》中說：“山有石洞三，壹在山之西南，其下有泉，深淺莫測。壹在山之陽，泉自山而出，鳴若雜佩，色如素練，泓溦百頃。鑒形萬象，莫可擬極。壹在山之根，有泉勇出，其味甘冽，門刻玉泉二字……。”他又同時賦詩，改“玉泉垂虹”爲(wèi)“玉泉飛虹”，詩中描寫到：“碧障雲(yún)巖噴玉泉，長流甯是瀑流懸。遙看素練明秋壑，卻訝晴虹飲碧川。飛沫拂林空翠濕，激波賤石碎珠圈。傳聞絕頂芙蓉殿，猶記明昌避暑年?！?/div>
清代，康熙《宛平縣志》改“玉泉飛虹”爲(wèi)“玉泉流虹”。乾隆初來時曾寫《玉泉垂虹》詩：“勇湍千丈落垂虹，風(fēng)卷銀濤壹望中。聲震林梢趨衆(zhòng)壑，光浮練影掛長空。跳波激石珠丸碎，賤沫飛花玉屑紅。自此恩波流處處，公田時雨澤應(yīng)同。”但是乾隆皇帝後來又多次觀察後，認(rèn)爲(wèi)泉水是從石縫中流出，並沒有形成瀑布，不能叫“玉泉垂虹”，而泉水“噴霧如珠”，很像濟南的“趵突泉”，所以改名爲(wèi)“玉泉趵突”。乾隆十六年，由于覺得“玉泉垂虹”不貼切，改名“玉泉趵突”並寫詩說：“玉泉昔日此垂虹，史筆誰真感慨中。不改千秋翻趵突，幾曾百丈落雲(yún)空！廊池延月溶溶白，倒壁飛花淡淡紅。笑我亦嘗傳耳食，未能免俗且雷同”。
我國古代，人們常以水之輕重衡量水質(zhì)，輕者優(yōu)，重者劣，所謂“質(zhì)貴輕”就是這個意思。曆代古人多以江西蘆山谷簾水爲(wèi)第壹，或以揚子江金山水爲(wèi)第壹，而以惠山虎跑泉水爲(wèi)第二。時後，乾隆下令內(nèi)務(wù)府制銀鬥，較量天下各泉名水，發(fā)現(xiàn)玉泉山水最輕。結(jié)果是：濟南珍珠泉鬥重壹兩二厘；揚子江金山水壹兩三厘；惠山虎跑泉重壹兩四厘；平山水重壹兩六厘；涼山、白沙、虎丘、碧雲(yún)寺諸水各重壹兩壹厘。只有玉泉、伊遜兩地之水重壹兩，水輕質(zhì)甘氣美。從此，玉泉水定爲(wèi)清宮專用水。乾隆親題“天下第壹泉”碑，並記文：“兩山泉皆泭流，至玉泉山勢中豁，泉噴躍而出，雪湧濤翻，濟南趵突不是過也。向之題八景者目以垂虹，失其實矣。爰正其名，且表天下第壹泉，而爲(wèi)之記。”並直言不諱地說：“即予向日題燕京八景，亦何嘗不隨聲雲(yún)雲(yún)”而“不能免訛議”。由此壹說，群臣附和，人雲(yún)亦雲(yún)，長達數(shù)百年之久。
玉泉山的水，在古代北京城市供水中占有極其特殊地位。經(jīng)遼、金及元代，疏浚河道，使諸水彙入長河，流入都城；明代繼續(xù)建設(shè)，清乾隆時期又大規(guī)模疏浚玉泉諸水。開挖昆明湖、玉淵潭兩大水庫，以解決都城供水和西郊水患之難。由于玉泉山水質(zhì)好，用以灌溉生産出來的水稻，芳香四溢，成爲(wèi)享有盛名的“京西稻”。不過北京近千年，雖然地形變化不大，但由于植被減少，氣候幹旱，水位下降很大，乾隆帝說的“不改千秋翻趵突”，時至今日，不但趵突翻湧不複存在，就連捐捐細流也已消失。
玉帶垂虹：
遠山含黛帝城西，玲瓏玉帶垂天梯。
石髓千尋凝翠章，雲(yún)根百尺湧碧溪。
太液荷錢風(fēng)裊動，瀛臺榴火雨迷離。
白衣也是風(fēng)雲(yún)客，壹朝跡會自如霓。
NO.4、西山晴雪：
西山是指北京西郊連綿山脈的總稱，是太行山的壹支余脈。所說的雪景亦泛指此壹帶。香山是這壹帶典型的山峰，故乾隆把"西山晴雪"碑立在香山山腰。
西山風(fēng)景優(yōu)美，唐、宋以來已成爲(wèi)寺院薈萃之地，金代有名的西山八院，就是在金代開辟的園林。
“西山積雪”就是西山雪後著名景觀。據(jù)史載，早在八百多年前，金世宗就曾在香山壹帶建造大永安寺，還興建行宮。後來他的嫡孫，直接繼承他的皇位的章宗完顔璟，又在此地相繼構(gòu)築了祭星臺、會景樓等建築，說這裏是章宗定西山積雪的景點，似屬無可非議?？梢韵胂?，每當(dāng)雪後初晴，從這裏憑高臨遠，但見山巒玉列，峰嶺瓊聯(lián)，旭日照輝，壹派紅裝素裹，倍極壯麗，應(yīng)該說，“晴雪”要比“積雪”更富有詩情畫意。
元代著名書法家鮮于樞之子鮮于必仁曾有燕京八景詩，其中《西山晴雪》中描寫道：“玉嵯峨、高聳神京，峭壁排銀，疊石飛瓊。地展雄藩，天開圖畫，戶列圍屏。分曙色流雲(yún)有影，凍晴光老樹無聲。醉眼空驚，樵子歸來，蓑笠青青”。
明代，西山晴雪又改爲(wèi)西山霽雪。明永樂初爲(wèi)翰林院侍講的鄒緝《西山霽雪》詩描寫的“西山遙望起岧峣，坐看千峰積雪消。素采分林明曉日，寒光出壑映晴霄。斷崖稍見遊麘跡，深谷仍迷野客樵。應(yīng)日陽和氣回早，登臨未惜馬蹄遙”?？梢韵胂竦剑笱┏蹯V，凝華積素，千巖萬壑，宛然圖畫的美好景色。
清代，乾隆十年（1745年）開始在香山大興土木，乾隆十二年（1747年）改名靜宜園。園內(nèi)不僅有許多曆史上著名的古剎和人文景觀，而且還具有深邃幽靜的山林野趣，保持著濃郁的自然生態(tài)環(huán)境，乾隆來到靜宜園看後寫了《西山晴雪》詩，將“西山霽雪”改爲(wèi)“西山晴雪”，詩中寫道：“銀屏重疊湛虛明，朗朗峰頭對帝京。萬壑晶光迎曉日，幹林瓊屑映朝晴。寒凝澗口泉猶凍，冷逼枝頭鳥不鳴。祗有山僧頗自在，竹爐茗椀伴高清?！币苍S是乾隆認(rèn)爲(wèi)自己寫得很美，或是想對燕京八景再稱頌壹番。乾隆十六年（1751年）又依西山晴雪詩疊舊韻賦詩：“久曾勝跡紀(jì)春明，疊章嶙峋信莫京。剛喜應(yīng)時沾快雪，便數(shù)佳景入新晴。寒村煙動依林裊，古寺鍾清隔院鳴。新傍香山構(gòu)精舍，好收積玉煮三清”。將詩刻在“西山晴雪”碑上，立在香山山腰半山亭北，朝陽洞登山道右側(cè)。
香山的景色，壹年四季各臻其妙。春夏之交，晴雲(yún)碧樹，花氣鳥聲，特別是香山西南坡壹帶，雲(yún)蒸霞蔚如錦似繡，每遇陰雨季節(jié)，山林間雲(yún)霧飄渺，朦朦朧朧；特別是冬季的雪景，白雪皚皚，銀裝素裹綿延無際的峰巒，“西山晴雪”更是名不虛傳。香山雪景固然很美，但北京降雪已經(jīng)不多，美麗雪景很少出現(xiàn)，別說外賓不易賞到，就連市民也難得壹見雪後西山，聲譽漸薄。而香山的良辰美景，由香山紅葉所取代。秋季丹黃朱翠紅色炫彩，黃櫨紅葉層林盡染，成爲(wèi)遊覽觀賞的好地方。
西山晴雪：
削玉峰雄環(huán)帝京，飄雲(yún)銜山夜色晴。
寒侵梅魂浮香遠，雪壓松夢映月明。
凍潭滴水千聲韻，茅亭小爐壹盞清。
霜鍾混不解人意，聲聲碎盡世外情。
NO.5、薊門煙樹：
"薊門煙樹"碑，立在德勝門外五裏的土城邊。這裏曆史上曾有"煙樹"的景觀，但此處並非薊門。漢代以後的薊城在今廣安門壹帶已無非議，那爲(wèi)何又稱此處爲(wèi)薊門呢?《水經(jīng)注》說："薊城西北隅有薊丘"，指的當(dāng)是原白雲(yún)觀處之土丘。鄒說:"薊門在舊城西北隅",把"舊城"誤解了，其實應(yīng)指金中都(元大都建成後，稱金中都爲(wèi)舊城)。明代的《長安客話》索性說："今都城德勝門外有土城關(guān)，相傳是古薊門遺址，亦曰薊丘。"顯然是錯誤了。乾隆欽定的《日下舊聞考》以此爲(wèi)依據(jù)，故把"薊門煙樹"碑立在這裏?！栋司皥D》記說："門之外，舊有樓館，雕欄畫棟，淩空漂渺，遊人行旅，往來其中，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改。"故曰"薊門煙樹"。
薊門煙樹最早見于唐代大曆年間詩人李益，生前在客遊燕趙期間，曾有題爲(wèi)《秦城》的七絕壹首，詩雲(yún)：“惆悵秦城送獨歸，薊門煙樹遠依依。秋空莫射南來雁，縱遺乘風(fēng)更北飛”。詩中“秦城”，地在京城南寶坻縣南十裏，傳爲(wèi)“秦始皇所築”故名。詩中說的“薊門”，當(dāng)時指的唐時幽州藩鎮(zhèn)城，亦後來遼金故都城之前身。不過在金中都城中，則又真有稱爲(wèi)“薊門”的壹處地方?！督鹗贰酚洠捍蠖ǘ辏?183年），世宗對臣下說：“朕前詣興慶宮，有司請由薊門，朕恐妨市民生業(yè)，特從他道”。可見當(dāng)時的薊門是個繁華所在。據(jù)考證，其地約當(dāng)今宣武門外大街西側(cè)壹帶。垂直“南行約壹裏”便進了牛街北口，薊門在古燕都城中靠近大悲閣。據(jù)《析津志》載：“薊門在古燕都城中，今大悲閣，南行約壹裏，基枕其街蓋古跡爾”。遼聖宗因避雨曾入大悲閣，因改名聖恩寺，成爲(wèi)“薊門飛雨”的來源。後來，大悲閣圮廢，薊門地名也不存在了。
明代，姚廣孝曾作《薊門詩》：“雲(yún)樹依依接遠丘，時看飛雨灑征裘；不知銅馬坊何在？惟有桑幹水自流”。李東陽也有《薊門作》：“薊門城外訪遺蹤，樹色煙光遠更重；飛雨過時青未了，落花殘?zhí)幘G還濃；路迷南郭將三裏，望斷西村有數(shù)峰；坐久不知遲日暮，隔溪僧寺午時鍾?！痹娭兴鶖⑺E門景色仍在金中都城中，但其景名逐漸由“薊門飛雨”演變爲(wèi)“薊門煙樹”。明人鄒緝所題王紱之《燕臺八景圖》上說：“薊門在舊城西北隅，（誤指元大都德勝門）門外舊有樓館，雕欄畫棟，淩空縹緲，遊人行旅，往來其中，多有賦詠，今並廢，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改，故曰薊門煙樹。
清代，乾隆皇帝好古，尋訪古跡，指元大都西牆殘門爲(wèi)薊門。寫詩：“蒼茫樹色望中浮，十裏輕陰接薊邱，垂柳依依村舍隱，新苗漠漠水田稠。青蔥四合鶯留語，空翠連天雁遠遊。南望帝京佳氣繞，五雲(yún)飛護鳳凰樓”。乾隆寫了詩還覺不夠，于乾隆十六年（1751年）立碑于此，並在碑後賦詩：“十裏輕楊煙靄浮，薊門指點認(rèn)荒丘。青簾貰酒于何少，黃土填入即漸稠。牽客未能留遠別，聽鸝誰解作清遊。梵鍾欲醒紅塵夢，斷續(xù)常飄雲(yún)外樓”。它確切地描述了薊門當(dāng)時盛況。其實，曆史上的薊門不在元大都西城牆北部（今學(xué)院路西側(cè)土城），而是在今宣武區(qū)界內(nèi)的原金中都城中，今之“薊門煙樹”不過是借題發(fā)揮。爲(wèi)了後人懷古之情，1949年後，據(jù)史料和乾隆的詩，在學(xué)院路西側(cè)土城又建起雄偉壯觀的城門和碑臺，薊門煙樹碑重新高高聳立；修造古樸典雅的樓、館、廊、青磚灰瓦，別具風(fēng)采，種植了花木草坪，再現(xiàn)“芳樹重重擁薊門，蒼茫煙翠滿郊原”的景色。
薊門煙樹：
鳳城朝露潤廢垣，飄然煙雲(yún)萬樹間。
壹枝軟紅沁碧水，四圍晴黛畫春山。
長吟只緣詩思澀，小飲誰同晚照閑。
紫禁香惹白衣冷，遠翠遙綠薊門關(guān)。
NO.6、金臺夕照：
金臺，即黃金臺。原指公元前3世紀(jì)，燕昭王爲(wèi)禮賢下士所置之土臺，上面放著千金，聘請?zhí)煜旅?。至于該臺的位置，由于年代久遠，壹時較難確切指出。目前有金臺七八處。 《上谷郡圖經(jīng)》說："黃金臺在易水東南十八裏，燕昭王置千金于其上，延天下士"?！端?jīng)注》說"固安東有黃金臺遺址"。明代的《長安客話》："黃金臺有二，故燕昭王爲(wèi)樂、郭而禮之者。勝跡在定興。今都城亦有二"。《帝京景物略》載："易州，易水邊二處，都城朝外壹處，有三處黃金臺"。清代的《辰垣識略》載："永定門外三裏有黃金臺。"
除上述記載外，還有城內(nèi)燈市口東口路北的二郎神廟，該處即內(nèi)城"金臺夕照"處(見馬芝庠《北平指南》)。朝外小莊往北有金臺路地名，當(dāng)?shù)厝苏f，這裏是古“金臺夕照”的遺址。乾隆皇帝把石碑立在朝外。即今關(guān)東店南3501廠內(nèi)(原苗家地教場東邊半裏的土丘上)。1935年出版的《舊都文物略》中，還能見到石碑倒臥的照片。 2006年，北京地鐵十號線修建過程中，重新出土了金臺夕照石碑，如今樹立在地鐵十號線“金臺夕照站”以C出口西側(cè)不遠的壹個廣場中，供人們憑吊昔日的盛景。
燕山八景原有道陵夕照，後改爲(wèi)金臺夕照。道陵爲(wèi)金章宗陵，位于中都西南大房山。金代定都後，海陵王選址大房山雲(yún)峰山修建金帝陵墓。雲(yún)峰山又稱三峰山，俗稱墳山，古有“幽燕奧堂”之譽。這裏群山環(huán)繞，峰巒重疊，九條山脈奔騰而下，號稱“九龍”。山巔林木隱映，雲(yún)霧蒼莽，山間隘口處泉水淙淙，長流不息。金朝帝王陵墓依雲(yún)峰山南麓而建，綿延百余裏，爲(wèi)古都北京最早的壹個規(guī)模宏大而又集中的皇陵群。金陵在金元之際已遭破壞，到明代因年久失修，僅有殘跡。明代詩人儲巏有《大房山金源諸陵》詩曰：“長白山高朔漠連，金源風(fēng)致故依然。千秋魂魄猶思沛，萬裏丘陵卻到燕。感事重翻江統(tǒng)疏，傷心莫問靖康年。幽蘭壹盡雄圖歇，汝水悠悠入墓田”。
明代所傳“金臺夕照”地點在何處，至今未考證清楚。明劉侗等著《帝京景物略》中說：“黃金臺名，後人擬名也。其地，後人擬地也?！泵魇Y壹葵著《長安客話》中說：“都城黃金臺出朝陽門循豪而南，至東南角，巋然壹土阜也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之土，登斯臺者，輒低睠顧，有千秋靈氣之想。京師八景有曰'金臺夕照’，即此”。
乾隆依據(jù)曆代的詩及其有關(guān)記述，于乾隆十六年（1751年）作詩，概括了黃金臺的曆史情況。詩曰：“九龍妙筆寫空蒙，疑是荒基西或東。要在好賢傳以久，何妨存古托其中。豪詞賦鶩誰過客，博辨方孟任小童。遺跡明昌重校檢；睪然高望想流風(fēng)”。並立“金臺夕照”碑于朝陽門外關(guān)東店苗家地教場，1935年出版的《舊都文物略》尚可見到已經(jīng)倒臥的金臺夕照碑的形狀。
傳說，校場中有個高臺，稱爲(wèi)金臺，每年春分、秋分前後，夕陽西下之後壹小段時間，由于金臺地勢較高，暫時還有壹段太陽光線照到這個地方，這本是壹種自然現(xiàn)象，可是，有壹次乾隆帝巡行到了此地，看到了這壹景色，動疑心。據(jù)說他問明這裏的地名後，擔(dān)心姓苗的得天獨厚，對朝廷不利。于是改苗家地爲(wèi)“金臺夕照”，並就地立了壹座碑，借以破壞苗姓的風(fēng)水。這就是燕京八景中“金臺夕照”的由來。
金臺夕照：
夕陽返照碧雲(yún)天，古塞名將兩渺然。
殘階似訴當(dāng)年事，衰草空縈舊時煙。
雞籌頻催千章曉，戍鼓能振萬重山。
英雄已是豪華盡，何曾勳名百世傳。
NO.7、盧溝曉月：
盧溝即永定河，古來交通要津。金世宗1189年下令建橋，1192年(明昌三年)落成，命名廣利橋。橋如長虹，十壹拱券門，四個華表，望柱上雕有大小石獅485個。橋長266米，寬9米。 古時交通不太方便，京城距此約是半天的路程。送別京門，打尖住宿，來日早行。雞鳴上路，尚見明月當(dāng)空，大地似銀，"盧溝橋上月如霜"。于是"曉月"的意境名傳遐邇。 1937年7月7日盧溝橋事變，即發(fā)生于此。當(dāng)晚，日寇以失蹤壹名士兵爲(wèi)借口，要過橋進宛平縣城搜查，遭到二十九軍守橋部隊的拒絕。以此展開激戰(zhàn)，守軍揮舞大刀，寒光四射，日寇喪膽。1000多鬼子被分片包圍,只等壹聲令下，即可將其全部殲滅。可是漢奸"政府"竟命令前線部隊"不要把事態(tài)擴大"而把日軍放跑了。 第二天，中共中央向全國發(fā)出抗戰(zhàn)宣言，從此開始了艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)。 古橋已經(jīng)宣布光榮退休，不再擔(dān)當(dāng)巨大的運輸任務(wù)，而是作爲(wèi)旅遊勝地迎接著遠近客人。盧溝橋修複委員會做了大量的工作，並籌建博物館、紀(jì)念館、展覽館等，使盧溝橋煥發(fā)新姿，讓它在旅遊事業(yè)中貢獻第二青春。
據(jù)金代《明昌遺事》所載，“燕京八景”始于金章宗年間。在橋的東西兩頭各立禦碑壹通，東頭爲(wèi)清代乾隆帝禦書“盧溝曉月”碑，西頭則是清康熙帝于1698年爲(wèi)記述重修盧溝橋而豎的禦制碑。
古時，這裏澗水如練，西山似黛，每當(dāng)黎明斜月西沈之時，月色倒影水中，更顯明媚皎潔，從而成爲(wèi)古代著名的燕京景點之壹。
盧溝曉月：
南襟涿鹿北居庸，王車驅(qū)馳曾過從。
壹彎澄波星影沒，百丈虹橋月色慵。
玉欄拍遍數(shù)隱獅，霜鍾韻斷恐驚龍。
紫氣東來佛西去，誰爲(wèi)紅塵醒愚蒙？
NO.8、居庸疊翠：
居庸疊翠，是以關(guān)溝中的居庸關(guān)爲(wèi)中心的八達嶺風(fēng)景區(qū)。關(guān)溝是著名的溢道，爲(wèi)太行八陘（即職關(guān)陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛孤陘、蒲陰陘、軍都陘）之中的第八陘，即軍都陘，是古代“九塞”，即大汾、冥阸、荊阮、方城、肴井陘、令疵、句注、居庸。居庸關(guān)，始于秦代，是曆來兵家必爭之地。
關(guān)溝中名勝古跡很多，相傳有關(guān)溝七十二景，除居庸疊翠之外，還有二龍戲珠、仙人枕、栓馬柱、青龍?zhí)?、彈琴峽、六郎相、狀元橋、關(guān)城、雲(yún)臺、八達嶺等。關(guān)城中心的雲(yún)臺，建于元至正五年（1345年），原雲(yún)臺上矗立著三座喇嘛塔，後被毀，現(xiàn)僅存礎(chǔ)石遺跡。雲(yún)臺面積有三百壹十平方米，臺下券門呈半六角結(jié)構(gòu)，門上正中刻有金翅鳥王，兩旁刻有金剛桿圖案和象、龍等浮雕，臺下券門內(nèi)壁上有四大天王浮雕和獸神圖案，券頂上布滿“曼陀羅”圖樣，花中刻有佛像，共有二千二百壹十五尊，均爲(wèi)元代藝術(shù)精品。內(nèi)壁還用梵文、藏文、八思正文、蒙古文、西夏文、維吾爾文等六種文字鐫刻的《陀羅尼經(jīng)咒》和《造塔功德記》，這是研究佛典古代文字的珍貴材料。
居庸關(guān)位于關(guān)溝中部，1971年在內(nèi)蒙古東漢墓發(fā)現(xiàn)的《居庸關(guān)運筏圖》壁畫，不但有關(guān)城，還有舟渡。水門之下題有“居庸關(guān)”三字。今所見居庸關(guān)有水、陸兩個關(guān)門，其水門跨于百米的山溝間，水門券門雖已倒塌，基址尚存，山泉終年不斷。當(dāng)年水勢很大，過溝需用渡船。元代陳孚有《居庸疊翠》詩喻之：“斷崖萬仞如削鐵，鳥飛不度苔石裂?！薄搬厢菽緹o碧柯，六月太陽飄急雪。塞沙茫茫出關(guān)道，駱駝夜吼黃雲(yún)老。征鴻壹聲起長空，風(fēng)吹草低山月小?！?/span>
明代畫家王紱繪《北京八景圖》題稱：“兩山峽峙，壹傍流水，騎通連駟，車行兼輛，先入南口，過關(guān)入北口，關(guān)中有峽曰彈琴，旁道有石曰仙枕，兩崖峻絕，層巒疊翠?！?/span>
清代，乾隆皇帝多次遊覽，並寫了居庸疊翠詩：“居庸天險列峰連，萬裏金湯固九邊。雄峻莫誇三峽險，崎區(qū)疑是五丁穿。嵐拖千嶺浮佳氣，日上群峰吐紫煙。盛世祗今無戰(zhàn)伐，投戈戌卒藝山田”。也許乾隆認(rèn)爲(wèi)自己詩寫的很美，或是想對此景再稱頌壹番，乾隆十六年（1751年）又重寫賦詩：“斷戌頹垣動接連，當(dāng)時徒說固防邊。洗兵玉壘曾無藉，守德金城信不穿。泉出石鳴常帶冷，日含峰暖欲生煙。鳴鞭阿那羊腸道，可較前茲獲有田”。並題寫“居庸疊翠”，立碑于居庸關(guān)東南的大道旁?，F(xiàn)已不知去向，只有碑座遺棄在公路的西側(cè)。
居庸疊翠：
千峰壁立卷雲(yún)濤，當(dāng)年雄關(guān)滿旆旄。
射雕豈獨飛將勇，談兵更有巾幗韜。
會心且看山川秀，登臨再振意氣豪。
雨洗晴章添翠色，看渠揮灑氣自高。
