維持沒有激情、平平淡淡的婚姻，夫妻二人在一起就是過日子，不要輕率離婚，不要奢望愛情和婚姻永遠(yuǎn)統(tǒng)一，但夫妻雙方都可以有自己的情人，即允許婚外情的合理存在。當(dāng)然，如果一方不愿意找情人或找不到情人，也不妨大度一些，尊重配偶的情感自由和性自由。
原題：我有一個“謬想”
繼大V薛蠻子、“國民女婿”黃海波因嫖娼被抓之后，中國大陸第六代電影導(dǎo)演領(lǐng)軍人物之一的王全安，也在近日因涉嫌嫖娼被北京警方拘留。2011年，光頭的王全安與漂亮的電影演員張雨綺結(jié)婚，至今僅有3年多時間，按說他不應(yīng)該趁妻子不在家出軌，可是這事兒還是發(fā)生了。網(wǎng)絡(luò)上議論紛紛，瀏覽之后也觸發(fā)了筆者的一些思考。?旋即又見共識網(wǎng)“文化”欄目刊發(fā)了陰化禮先生的《明星大V嫖娼何故屢禁不止》，讀后頗覺其說理不夠，主要觀點亦難以服眾(從網(wǎng)友評價投票和跟帖評論即可看出)，故有此文，目的不在于和陰先生商榷，而在于闡述筆者對“愛情、婚姻和婚外情”問題的粗淺看法。?
人們常說：“婚姻是愛情的墳?zāi)??！边@話有一定的道理。原因在于愛情總是浪漫的，而婚姻卻是現(xiàn)實的。浪漫與現(xiàn)實之間，畢竟存在著差距和矛盾。
兩個年輕人相愛，大多源于異性吸引，只注重對方的長相、身材、脾氣，以及音容笑貌、舉手投足，幾乎不去考慮結(jié)婚以后怎么過日子的事。于是花前月下，卿卿我我，你情我愛，擁抱接吻，如膠似漆，黏糊得很，確實是挺浪漫的。可是結(jié)婚以后，兩個人真正生活在一起，就牽扯到買菜做飯、鍋碗瓢盆等日常事務(wù)，還有雙方父母親屬的關(guān)系處理等現(xiàn)實問題。結(jié)婚前刻意隱藏的缺點和陋習(xí)也暴露了出來，結(jié)婚前能夠原諒、寬容對方的地方也不再原諒、寬容，彼此常常會因為一些雞毛蒜皮的小事而吵嘴。夫妻雙方都有自己的異性同事和朋友，交往中也難免發(fā)生一些誤會。這樣一來，各種摩擦和矛盾就不斷出現(xiàn)了。久而久之，愛的激情減退，生活趨于平淡甚至乏味。這就是現(xiàn)實的婚姻生活。
面對現(xiàn)實的婚姻生活，夫妻雙方如果性格互補，能夠互相體貼，寬容忍讓，加上孩子作為感情紐帶的維系，日子也就這么平平淡淡地過下去了；反之，如果脾氣針尖對麥芒，都很強勢，都想要壓住對方，那么生活就不會平靜安寧，三天一小吵，五天一大鬧，要不了幾年，這夫妻感情就會徹底撕裂，婚姻關(guān)系也就難以存續(xù)下去了。在現(xiàn)實中，前一種情況是大多數(shù)，大家都是這樣湊合著過活；后一種情況是少數(shù)，離婚后雙方又重新去找自己的另一半，找到后再結(jié)合成像前一種情況那樣的夫妻，過著和他們一樣的平平淡淡的生活。
然而，平淡的婚姻生活總是不斷遭遇挑戰(zhàn)。不少已婚男女在人際交往中碰見了異性知己，倆人彼此傾慕，情投意合。這時，想離婚吧，又怕傷害孩子、父母反對；不離婚吧，又于心不甘，不忍割舍這段感情。于是，婚外情就自然而然地發(fā)生了。無論古今，無論中外，婚外情一直是客觀存在，并且延綿不絕，生命力極強。尤其是現(xiàn)代社會，人們思想解放了，在物質(zhì)生活得到極大滿足之后，就開始追求精神生活的幸福，不想再壓抑自己的個性需求，也不想再受傳統(tǒng)倫理道德的束縛，婚外情現(xiàn)象便急劇增多了。
面對越來越多的婚外情，有些人痛心疾首，斥之為道德敗壞，其實大可不必?？鬃釉缇驼f過：“飲食男女，人之大欲存焉。”告子與孟子辯論時也說：“食、色，性也?！币簿褪钦f，好色和吃飯一樣，都是人的天性，用時髦術(shù)語來說，叫“天賦人權(quán)”?！妒澜缛藱?quán)公約》中就有“公民有支配自己身體的權(quán)利”這一條款。既然如此，憑什么要褫奪之呢?理解、尊重、正確對待就是了。況且，刑法上之所以沒有通奸罪，其理由就在于尊重人的天性，尊重天賦人權(quán)；婚外情是當(dāng)事人之間的私人契約，與他人無關(guān)；即使以道德而論，也完全屬于私德，與公德毫無關(guān)系，何必要橫加干涉呢?
也許有人會問：婚外情當(dāng)事人破壞夫妻感情，背叛配偶不忠誠，能說與他人無關(guān)嗎?是的，婚外情的確與當(dāng)事人配偶有關(guān)，是對夫妻感情的背叛和不忠；但這一點，正是我所要質(zhì)疑的。難道兩個人只要一結(jié)婚，就要被牢牢捆綁在一起，失去自己的情感自由和性選擇自由么?在夫妻感情尚未徹底破裂的情況下，為了維持婚姻就必須犧牲個人的情感和幸福，這不是扼殺人性么?喜新厭舊本來就是人的天性，正如人們不可能永遠(yuǎn)只吃一種飯菜、只穿一件衣服。愛情和人類的其他感情(如喜怒哀樂)一樣，也是會發(fā)生變化的。這是客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。承認(rèn)愛情會變化，就要學(xué)會應(yīng)對這種變化。
如何應(yīng)對這種變化呢?周國平先生關(guān)于婚姻有一個“謬想”，他說：既然婚姻是一種契約關(guān)系，為什么不像別的契約一樣，為它規(guī)定一個適當(dāng)?shù)钠谙?例如7年)呢?期滿可以續(xù)約，否則自動失效。他的這一“謬想”，意在提高婚姻質(zhì)量，淘汰劣質(zhì)婚姻，使離婚得以和平實現(xiàn)。但是我想，果真實行起來，社會遺患會很多。因為離婚不僅僅是夫妻兩個人的事，未成年子女的撫養(yǎng)、教育是個大問題，家庭解體對子女造成的心靈傷害更是最大的問題。如果把7年作為一次婚姻的期限，那么有人一生可能離五六次婚，所帶來的社會問題就更大更多了。
受周先生這個“謬想”的啟發(fā)，我也有一個“謬想”：維持沒有激情、平平淡淡的婚姻，夫妻二人在一起就是過日子，不要輕率離婚，不要奢望愛情和婚姻永遠(yuǎn)統(tǒng)一，但夫妻雙方都可以有自己的情人，即允許婚外情的合理存在。當(dāng)然，如果一方不愿意找情人或找不到情人，也不妨大度一些，尊重配偶的情感自由和性自由。
我的這一個“謬想”，其實在西方許多國家都不成其為“謬想”了。西方國家大多也實行一夫一妻的婚姻制度，離婚率也不見得比我們高，原因是人家把愛情和婚姻的關(guān)系厘清了，不硬把它們捆綁在一起，夫妻關(guān)系即使不和睦也不離婚，但都有自己的情人。情人之間的關(guān)系就是性伙伴的關(guān)系，雙方都享受著對方給予的性愛愉悅，卻沒有金錢利益等因素的參與，這就很好地處理了愛情和婚姻之間的矛盾，既維持了安寧祥和的家庭生活，也享受到了激情燃燒的婚外情生活。
當(dāng)然，國人和西方人在性觀念上有很大的不同，大多數(shù)人還比較保守，因此在當(dāng)前來說，我的“謬想”肯定會有許多人不能接受，所以就只能是我個人的“謬想”了。姑妄言之，姑妄聽之。
