亞歷山大于公元前323年突然因病去世，他的舊臣們將他的帝國(guó)一分為三，西亞的塞琉古王國(guó)、埃及的托勒密王國(guó)，以及馬其頓王國(guó)，他們各自延續(xù)了一百多年。在公元前1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)（公元前27年-公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)間）開(kāi)始躍出水面，開(kāi)始替代希臘帝國(guó)的地位。這是一個(gè)全新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它意味著人類(lèi)文明的核心在試圖向西的歐洲腹地繼續(xù)轉(zhuǎn)移。
俗話說(shuō)，羅馬不是一日建成的，讓我們回顧一下羅馬的往昔吧。古羅馬從公元前9世紀(jì)初在亞平寧半島已經(jīng)開(kāi)始興起，這是東邊過(guò)來(lái)的希臘人與西亞的腓尼基人的功勞。我在研究史前文化時(shí)，常常感覺(jué)意大利最早的伊特魯斯坎文化與中國(guó)黃河下游的一些文化有關(guān)，比如山東的黑陶等，但是他們的遙遠(yuǎn)距離以及中國(guó)黑陶早于地中海北部的這些文化又使我非常困惑，但是到處建立殖民地的腓尼基人乃至希臘人的特色又給了我一個(gè)揭開(kāi)這些謎題的希望，但現(xiàn)在還不是時(shí)候，我們需要尋找到一個(gè)中亞附近的中間點(diǎn)，是他們向世界各地傳播著文明的火種，他們或許應(yīng)該是腓尼基人的祖先。
意大利人也經(jīng)歷過(guò)短暫的羅馬王政時(shí)代（前753～前509年）。在最初的神話中，羅馬國(guó)王被其胞弟阿穆里烏斯篡位驅(qū)逐，其子被殺死，女兒與戰(zhàn)神馬爾斯結(jié)合生下一對(duì)孿生兄弟。叔叔怒不可遏處死了西爾維婭，下令將孿生兄弟扔進(jìn)臺(tái)伯河淹死?；@筐漂到河邊，一只母狼將兩個(gè)孩子銜走，并用狼奶喂養(yǎng)他們，后來(lái)被一位獵人拾去撫養(yǎng)。兩兄弟長(zhǎng)大成人后殺死了阿穆里烏斯，在母狼喂養(yǎng)他們的臺(tái)伯河畔建起了一座城市，并以他們的名字“羅慕洛”命名，這就是今天的“羅馬”的由來(lái)。
之后是羅馬共和國(guó)（前509～前 27年），在徹底擊敗了西亞的腓尼基人之后，羅馬的地中海霸主地位才得以確立。這也是羅馬人將希臘攬入囊中的一個(gè)鼎盛時(shí)期。
到公元395年龐大的羅馬又分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)：東羅馬帝國(guó)與西羅馬帝國(guó)。之所以如此一再統(tǒng)一、一再分裂，首先是因?yàn)楫?dāng)時(shí)統(tǒng)一巨無(wú)霸非常困難，另外一個(gè)原因我認(rèn)為是東部愛(ài)琴海還有尚未被徹底消耗掉的豐厚資源在，所謂氣數(shù)未絕。比羅馬更高級(jí)別的文明體尚未出現(xiàn)之前，最優(yōu)厚的資源就在地中海，甚至依然在博斯普魯斯海峽和愛(ài)琴海，這里就是一個(gè)典型的“新加坡地緣”。所以，除了之前的希臘輝煌，羅馬拜占庭與奧斯曼相繼又在那里維持了近2000年輝煌。這是地緣造成的機(jī)緣。公元476年西羅馬被北方的日耳曼雇傭軍消滅，東羅馬最后滅亡于奧斯曼帝國(guó)于1453年。這就是羅馬文明的簡(jiǎn)單歷史，也是地中海在氣候支配之下的一個(gè)時(shí)代性地緣。
中國(guó)古人很早就講“天時(shí)、地利、人和”三因素，這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)很接近今天的科學(xué)認(rèn)識(shí)。中國(guó)人的微觀邏輯不好，但是認(rèn)識(shí)宏觀一般是通過(guò)混沌整體論，經(jīng)常有驚人的準(zhǔn)確，有些比西方人的絮絮叨叨看起來(lái)還“先進(jìn)”。比如中醫(yī)就是一種古代的整體論，從微觀科學(xué)分析它可能基于一些胡扯，但整體有時(shí)候又比科學(xué)更合理貼切、更有效，但在具體微觀治療上西醫(yī)更具有普遍優(yōu)勢(shì)。國(guó)家與地區(qū)的認(rèn)識(shí)方面，“天時(shí)”假如可以作為“天氣”或“時(shí)代性”，“地利”假如作為地理地緣，“人和”假如可以看作人的文明水平修養(yǎng)，那么與宏觀文明學(xué)的認(rèn)知起碼有70%的重疊度了。
傳統(tǒng)確實(shí)可以長(zhǎng)久地影響一個(gè)國(guó)家或地區(qū)。羅馬盡管沒(méi)有施行希臘那樣的標(biāo)準(zhǔn)民主體制，但是羅馬卻不但在2500年前就實(shí)行了共和制而且長(zhǎng)期執(zhí)行三權(quán)分立制度。正如專(zhuān)制可能是可以劃分等級(jí)的，民主也是可以劃分等級(jí)的，那么共和就是一個(gè)專(zhuān)制與民主之間的很有伸縮的可混合體制。即便在羅馬共和國(guó)之前，羅馬王權(quán)時(shí)代都與東方社會(huì)是非常不同的，比如敵對(duì)雙方會(huì)約定以獲勝一方士兵的國(guó)王為王，這尤其與東亞的“天命”和貴族禮制乃至血親相傳的傳統(tǒng)截然不同。東亞是被人殖民了2000年的農(nóng)民和游牧人，希臘羅馬人卻更習(xí)慣海盜強(qiáng)者為王的傳統(tǒng)。歸根到底，地中海上的千年海盜傳統(tǒng)更講商業(yè)“規(guī)矩”和契約原則，是這個(gè)海盜兼商貿(mào)傳統(tǒng)培育了西方的法律、道德與政治體系。到公元前6世紀(jì)，選票與公民大會(huì)這些希臘元素就也同時(shí)浮現(xiàn)于羅馬社會(huì)了。到公元前510年他們就驅(qū)逐了王，開(kāi)始自己選舉行政官，隨后再加上立法官、公民大會(huì)、軍事首領(lǐng)的三權(quán)分立，與直到今天的西方社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有太大區(qū)別了。這就是文化傳統(tǒng)的力量，這當(dāng)然也是文明傳播的力量，這本身還是文明層次的一種表現(xiàn)，這更是地中海上經(jīng)濟(jì)富足的表現(xiàn)。羅馬帝國(guó)與希臘幾乎在一切方面都代表著當(dāng)時(shí)人類(lèi)最先進(jìn)的文明，與之相對(duì)應(yīng)的其他帝國(guó)，包括東亞漢帝國(guó)，都與之無(wú)可比擬，其文明根本不在同一個(gè)層次。可以說(shuō)今天的大半個(gè)世界還是處于二千多年前希臘-羅馬所引領(lǐng)的文明之路上，只是中間多了一個(gè)突然出現(xiàn)的工業(yè)文明而已。
遠(yuǎn)在東亞的人們是在2000多年后才聽(tīng)說(shuō)公民、民主這些概念的。但是共和國(guó)恐怕中國(guó)人曾經(jīng)也短暫經(jīng)歷，不過(guò)不可稽考。中國(guó)嚴(yán)格的歷史實(shí)際上是從“共和元年”開(kāi)始的。不過(guò)共和在中國(guó)只施行了14年，頗為蹊蹺，值得歷史學(xué)家們從全新的角度繼續(xù)揭開(kāi)其中的謎底。具體史實(shí)現(xiàn)在學(xué)者們有不同看法。由于周厲王殘暴不堪，國(guó)人暴動(dòng)驅(qū)逐了厲王，之后召穆公、周定公共同執(zhí)政，稱(chēng)共和，之后周宣王正式繼位恢復(fù)正統(tǒng)。另外一種講法認(rèn)為，是一位共伯和在共國(guó)執(zhí)政，所謂稱(chēng)呼共和。據(jù)最新戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《清華簡(jiǎn)·系年》，厲王被驅(qū)逐后，龍伯和立。其后，周公召公同龍伯和共同行政。假如這就是共和政體，那中國(guó)是不是有世界上最早記載的共和國(guó)制度呢？
現(xiàn)代政治學(xué)認(rèn)為，共和政治的基本含義是國(guó)家和政府是公共的，而不是私人的。共和政治的另一個(gè)含義是，國(guó)家各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人不能是繼承世襲的，也不是命定的，而是由自由公正的選舉產(chǎn)生的。所以，中國(guó)的共和是一個(gè)臨時(shí)舉措，與雅典和羅馬的共和國(guó)性質(zhì)完全不同。
結(jié)合舊石器時(shí)代的莫氏線劃分，以及人類(lèi)后來(lái)的文明核心在泛地中海東部地區(qū)提前于中國(guó)大致2000年的格局，東亞人應(yīng)該心平氣和地接受這一結(jié)論：相對(duì)于西方社會(huì)，東亞就是個(gè)發(fā)展緩慢的半原始社會(huì)。但是由于位居文明核心的距離比美洲和澳洲近，所以比他們先進(jìn)，但比西部落后，絕大多數(shù)時(shí)間里中國(guó)處于一個(gè)全球的中間地位。從西亞文明到愛(ài)琴海、羅馬，由于人類(lèi)文明核心不斷西移，使東亞距離文明核心更加遙遠(yuǎn)。傳播不利，所以東亞社會(huì)在后期開(kāi)始加速了相對(duì)的下沉，或者說(shuō)之后的歲月對(duì)于東亞人是一條慣性平行線。黑格爾說(shuō)其時(shí)的中國(guó)是沒(méi)有歷史的，或中國(guó)的歷史沒(méi)有什么發(fā)展。這就是因?yàn)榈鼐壊焕斐傻膼汗?，只是大家不明白是和造成的。但是中?guó)也有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這就是距離卻產(chǎn)生了另外一個(gè)“優(yōu)越”：它對(duì)于周邊廣大地區(qū)產(chǎn)生了一種虹吸現(xiàn)象，在近三千多年里黃河中游地區(qū)的西安-洛陽(yáng)一線成為東亞的絕對(duì)中心，猶如今天成都之于西南，自成一種風(fēng)景，西部世界的文明體對(duì)于東亞近乎一無(wú)所知，亞歷山大率領(lǐng)的大軍一直進(jìn)攻到印度河流域，但是他卻從未進(jìn)入過(guò)中國(guó)的疆域，他的偉大的老師亞里士多德肯定不知道中國(guó)的存在，這有效保護(hù)了中國(guó)的長(zhǎng)期存在。相比于美洲和澳洲的地緣，東亞還算是幸運(yùn)的。
對(duì)于東亞這個(gè)平行沉悶局面的徹底打破是1840年開(kāi)始的清末。最初面對(duì)西方，那是何等的震顫與驚懼，對(duì)于許多東亞人，那甚至是一場(chǎng)噩夢(mèng)的開(kāi)始。中國(guó)實(shí)際上在之后的100年里基本上限于崩潰狀態(tài)。從缺氧地區(qū)突然到富氧地區(qū)，也會(huì)因?yàn)椴贿m應(yīng)而崩潰，缺氧的青藏高原的牦牛假如下到3000海拔以下富氧地區(qū)就不生殖了。但人，是聰明的動(dòng)物，只是需要很長(zhǎng)時(shí)間更換培訓(xùn)。
在日漸轉(zhuǎn)冷的歐亞大草原上，新石器時(shí)代的顏那亞印歐文化經(jīng)過(guò)幾千年蛻變?yōu)楸狈綒埧岘h(huán)境里的游牧人，他們的輝煌日漸被南方地區(qū)的人們遺忘，一直到他們積蓄了足夠的勢(shì)力之后，以疾風(fēng)般的騎兵踏破地中海北岸民主的海盜們的璀璨文明。相對(duì)于陽(yáng)光明媚的地中海，來(lái)自草原殺人如麻的“阿提拉之鞭”（匈奴王，公元406年-453年）是印歐人或歐洲北方人的另外一張面孔，他死在擄來(lái)的一位公主的婚床上，與亞歷山大的父親一樣，非常具有戲劇性。
公元前4世紀(jì)后半期凱爾特人與高盧人對(duì)羅馬帝國(guó)的侵襲已經(jīng)開(kāi)始，他們最終沉淀為今天的西歐人。從分子人類(lèi)學(xué)上看，今天駐守西部歐洲的人們主要就是這些人的后代，他們與南歐人非常不同，主要為R類(lèi)型的父系染色體攜帶者。從傳統(tǒng)微觀視野看，羅馬帝國(guó)的最后衰敗似乎與北方蠻族的產(chǎn)生有關(guān)，之后他們的鐵騎橫掃整個(gè)歐洲，甚至一直殺進(jìn)西班牙與非洲。實(shí)際上不過(guò)是持續(xù)變冷的氣候?qū)τ诒狈饺说哪蠅航Y(jié)果。在東亞地區(qū)，由于經(jīng)歷了同樣的持續(xù)南壓，那些最初的三代人一遷二千里，最終形成了中國(guó)最東南一帶的客家人?？图胰说母赶等旧w主要為北方的O3人群，與歷史上形成的沿海越人的父系染色體O1類(lèi)型相差很遠(yuǎn)，后者就是不太嚴(yán)格的所謂馬來(lái)人種的類(lèi)型，但O3人群不屬于馬來(lái)人種。
假如說(shuō)歐洲北方的游牧人騎兵如同黑天鵝，那么南方沿海的希臘-羅馬雙螺旋構(gòu)成了日后西方文明的白天鵝兩翼。在長(zhǎng)達(dá)二千多年的時(shí)間里，歐洲大陸的狹義文明始終維持在地中海沿岸，似乎回到了舊石器時(shí)代晚期，但其實(shí)這也只不過(guò)是氣候回到了同樣一個(gè)大周期而已，當(dāng)氣溫降低到無(wú)法忍受的一個(gè)界限，歐洲人仍然會(huì)選擇向西亞轉(zhuǎn)移。在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)時(shí)代里，整個(gè)北方舊大陸的人們積累的御寒能力與氣候的起伏跌宕之間進(jìn)行著抵消與抗衡，畫(huà)出了一條條微弱的政治波動(dòng)線，其中最壞年景里的統(tǒng)治者往往被描寫(xiě)為邪惡的君主，而風(fēng)調(diào)雨順時(shí)期的君主則都幸運(yùn)地被贊譽(yù)為明君。歐洲與西亞，地中海從西到東的轉(zhuǎn)移發(fā)展，大多數(shù)時(shí)候都聽(tīng)命于氣候的擺布，直到被另外一個(gè)現(xiàn)象級(jí)文明事件所打破，文明核心才發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)移，這就是哥倫布”發(fā)現(xiàn)新大陸”。
假如說(shuō)希臘建立在愛(ài)琴海上，那么羅馬帝國(guó)就建立在地中海之上。終于有一個(gè)帝國(guó)建立在地中海之正中?？纯此奈恢玫亩嗝吹钠嫣?，羅馬所在的亞平寧半島建立在地中海正中間的歐洲一側(cè)的最大島上，希臘卻位于歐洲一側(cè)的最東段，他們的不同地緣位置決定了他們的時(shí)代，毗鄰西亞先得文明之氣，就這么簡(jiǎn)單。人類(lèi)或歐洲人或地中海人自動(dòng)地選擇了羅馬作為他們的都城，這是因?yàn)闅夂蛟试S下的地緣優(yōu)勢(shì)的選擇結(jié)果。地中海和歐洲人需要一個(gè)更廣闊的天下，需要一個(gè)更大的縱深，同時(shí)他們需要一個(gè)方便控制中東舊世界與歐洲新世界的一個(gè)核心地理奇點(diǎn)，這里就是羅馬。羅馬城就是東亞的“中國(guó)”洛陽(yáng)。從石器時(shí)代都能夠觀察到人類(lèi)對(duì)于挑選居住環(huán)境是非常有規(guī)律的，幾乎像是有一位共同的高明城市規(guī)劃師主動(dòng)選擇了他們的城市與邏輯，這樣認(rèn)識(shí)也可以，確實(shí)有一定人的能動(dòng)性，但其實(shí)更多時(shí)候，是一種“自然選擇”，概率與人群的多少，也就是時(shí)代，最終使氣候與地緣的時(shí)空交叉選擇非?！翱茖W(xué)”地圈定一個(gè)地方。宏觀上看人類(lèi)不是盲目的，微觀上其實(shí)就是盲目的。
公元前510年羅馬人驅(qū)逐了前國(guó)王暴君盧修斯·塔克文·蘇佩布（高傲者塔克文），結(jié)束了羅馬王政時(shí)代，建立了羅馬共和國(guó)，國(guó)家由元老院、執(zhí)政官和部族會(huì)議（Comitia Tributa）三權(quán)分立。羅馬帝國(guó)，是以地中海為中心，跨越歐、亞、非三大洲的一個(gè)以歐洲為大本營(yíng)的大帝國(guó)，這與希臘又有所不同。正如古希臘文明以政體的民主性為特征，羅馬的核心則為“元老院與羅馬人民”——這本來(lái)是他們的國(guó)名的全稱(chēng)，從一開(kāi)始就體現(xiàn)了希臘的精神特質(zhì)。它與東方人的專(zhuān)制帝國(guó)一出身就不一樣。這是因?yàn)閹缀跛械牧_馬都是從希臘移植承襲過(guò)來(lái)的，它的精神氣質(zhì)與政治智慧，乃至神話與軍事和建筑，法律與藝術(shù)，幾乎全部都從希臘文明借鑒而來(lái)。但羅馬帝國(guó)也是有自己的根源的。羅馬人最先圍繞共和（公元前509～公元前27年）持續(xù)了幾百年年。
民主的影子在羅馬共和國(guó)里若隱若現(xiàn)，但是希臘式的標(biāo)準(zhǔn)民主卻幾乎從來(lái)沒(méi)有在羅馬出現(xiàn)過(guò)。這與羅馬的龐大復(fù)雜有關(guān)。羅馬極其龐大，數(shù)倍于希臘的面積。小城邦更容易實(shí)現(xiàn)民主。大國(guó)更方便使用專(zhuān)制含量更高的體制。
但羅馬帝國(guó)的出現(xiàn)更可能與一個(gè)當(dāng)時(shí)他們并不熟悉的詞匯有關(guān)：人均GDP。羅馬帝國(guó)的人均GDP肯定從來(lái)沒(méi)有達(dá)到過(guò)希臘民主時(shí)代之前的經(jīng)濟(jì)井噴高度。希臘那種“地理大發(fā)現(xiàn)”是千載難逢的機(jī)遇，正如不是誰(shuí)都有后來(lái)英國(guó)在“發(fā)現(xiàn)新大陸”時(shí)的千年不遇的爭(zhēng)霸機(jī)會(huì)。但起碼羅馬相當(dāng)于美國(guó)，注定它也有它的一段輝煌。但羅馬肯定有過(guò)非常輝煌的經(jīng)濟(jì)成就，因?yàn)樗麄儾畈欢嘟邮樟巳康牡刂泻Ｖ趁竦?，甚至包括整個(gè)中東，地中海就是他們的內(nèi)湖。
全球如同愛(ài)琴海那樣的地緣紅利時(shí)代都是獨(dú)一無(wú)二的，所以，希臘之后再無(wú)民主制度，一直到另外一個(gè)“時(shí)代”的2000年后，被另外一個(gè)特殊地緣動(dòng)力托起。民主是一種與經(jīng)濟(jì)水平直接掛鉤的政體，不是任何時(shí)候都可以實(shí)行，否則自古以來(lái)的人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該遍布民主政體，但這根本不是事實(shí)。
希臘文明與羅馬文明其實(shí)也可以看做一體，他們是歐洲再次興起的A、B兩浪，兩個(gè)先后階段，也是一個(gè)希臘-羅馬雙螺旋體的形成。甚至最后羅馬撤回到扼守愛(ài)琴海的拜占庭，更說(shuō)明了這一點(diǎn)。
假如整體人類(lèi)文明是一片森林，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一株文明“生物體”之間也存在明顯的資源爭(zhēng)奪關(guān)系。比如希臘的興旺發(fā)達(dá)是中東文明衰落的代價(jià)，羅馬的崛起則伴隨著希臘的隕落。甚至在更小的城市也存在這種現(xiàn)象。比如作為首都北京附近的省會(huì)城市就沒(méi)有中國(guó)其他地區(qū)的省會(huì)城市繁榮，因?yàn)樘旖?、石家莊距離首都太近而失去了一定的競(jìng)爭(zhēng)資源。但是遠(yuǎn)離了北京、上海的成都地區(qū)卻又可以異軍突起，這些都是資源分享格局造成的類(lèi)“生物”現(xiàn)象。在近現(xiàn)代我們發(fā)現(xiàn)大國(guó)之間往往會(huì)有“一山不容二虎”心理，潛在的都是因?yàn)橘Y源吸納爭(zhēng)奪的必然沖突。今天西方尤其是美國(guó)對(duì)于中國(guó)迅速崛起的恐慌打擊，也就順理成章了。只要中國(guó)走上世界舞臺(tái)，太平洋對(duì)岸的美國(guó)肯定會(huì)不惜代價(jià)消滅對(duì)手，之后中美之間將是長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)乃至遏制性戰(zhàn)爭(zhēng)，更何況美國(guó)已經(jīng)明顯開(kāi)始走上了下坡路，所以美國(guó)一定會(huì)拼命鏖戰(zhàn)，兩虎相爭(zhēng)必有一傷。（我賭中國(guó)險(xiǎn)勝。你不覺(jué)得今天美國(guó)像希臘，中國(guó)像冉冉升起的羅馬？）
羅馬幾乎照搬了希臘的一切。優(yōu)越的地理位置，昨日輝煌帝國(guó)的榜樣，廣大的歐洲腹地，所以，羅馬成為繼希臘之后的歐洲文明集大成者毫不意外。日后歐洲的一切都在希臘-羅馬這一雙螺旋體系中奠定，直到西亞猶太教生發(fā)出的一個(gè)支系基督教也悄然跟隨到歐洲，隨著羅馬帝國(guó)借助著基督教悄悄壯大，甚至化蛹為蝶。最終，東羅馬拜占庭橫亙?cè)趷?ài)琴海的北端，昭示著歐洲與中東不舍的舊戀，標(biāo)志著一種文明的張力依然存在愛(ài)琴海的兩洲咽喉，中東的文明余暉通過(guò)基督教照耀著歐洲文明的漫長(zhǎng)之路。新舊文明重新在愛(ài)琴海以拜占庭和奧斯曼為名進(jìn)行了千年的交替與交流，然而新文明最終在巨大的意外地緣推力之下還是在歐洲另外一個(gè)方向的島國(guó)修成。
展望未來(lái)的文明路程，我們會(huì)突然疑惑，假如世界只有舊大陸，那么何時(shí)會(huì)有工業(yè)革命？答案是：非常非常遙遠(yuǎn)的未來(lái)。所以，地球的大小，資源的利用程度，也是決定文明發(fā)展的重要因素。
再做個(gè)假設(shè)，假如還有一個(gè)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的大陸在等待著我們，那么還有什么神奇的未來(lái)在等待著我們嗎？答案是肯定的。所以，從歷史中我們已經(jīng)得出了對(duì)于未來(lái)的發(fā)展的必經(jīng)之路。
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