怎么提高作文水平研究論文
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在中學(xué)作文教學(xué)中總存在兩大弊端：一是作文教學(xué)不得法，閱讀與寫作脫節(jié)；二是作文訓(xùn)練不到位，作文成效不明顯。不少學(xué)生在作文時，存在著要么無話可說，要么語匯貧乏，要么技巧不夠等情況。這種狀況，使作文的教與學(xué)處在尷尬的境地。如何改變這種狀況，提高學(xué)生的寫作水平呢？我認(rèn)為：應(yīng)該從博抄到仿寫，從而提升到求新。我個人認(rèn)為這是一條提高作文水平的有效途徑。呂叔湘先生曾說過：“任何技能都必須具有兩個特點：一是正確，二是熟練。要正確必須善于摹仿，要熟練必須反復(fù)實踐。”這句話可謂真知灼見。下面就談?wù)勥@條提高作文水平的途徑的具體操作。
第一步：博抄——積累材料
“多讀”、“多寫”、“多練”是一條公認(rèn)的提高作文能力的“正門”，這種“治本”式的作文訓(xùn)練目標(biāo)和方法不很切實際，這種教學(xué)方法指導(dǎo)的結(jié)果，常常是多數(shù)學(xué)生的作文平平淡淡，作的文難免不盡人意。俗話說：“下水才知水深淺”。滔滔不絕地向?qū)W生講解寫作技巧，從概念到概念，以此來提高學(xué)生的寫作水平，難。平時沒有范文作底蘊和相應(yīng)的知識積累，到了作文時才臨時抱佛腳，東拼西湊，生拉硬扯，必然是理屈詞窮，漏洞百出。“抄”，從這個被“名門正派”所唾棄的“歪門”入手，由這個“歪門”走上作文“正道”，這定會被“求真知不行偽道，重實學(xué)勿慕邪門”的大方之家所不齒，但竊以為這是很有實效的寫作途徑。
放手鼓勵學(xué)生去抄，抄個十篇百篇，定會抄出語感，抄出能力，抄出水平。每抄一篇，學(xué)生定會受到一次熏陶，潛移默化他們的作文技能。抄，揉合了“多讀”、“多寫”、“多練”的綜合過程。抄，不是一篇兩篇就能立竿見影，它必須是“博抄”。古人云“長袖善舞，多財善賈”，有了豐富的知識積淀，才會為寫好文章創(chuàng)造條件。有了量的積累，才有思路的開闊，才能兼收而并蓄。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。博抄，就是搜集材料，通俗的說法是“找米下鍋”。從課文中抄，從課外閱讀中抄，從現(xiàn)實生活中收集。每天開展“一記一文一抄一報紙”的活動，這是材料積累的有效途徑。抄的形式包括全抄、摘抄，然后對抄的東西進(jìn)行歸類，然后辨別，然后使用。“工欲善其事，必先利其器”，說的就是這個道理。明代文學(xué)家張溥的勤抄、博抄：每讀一本書，總是先手抄一遍，抄完后朗讀一遍，就把抄定稿燒掉，然后再抄再讀再燒，如此重復(fù)六七次才罷休。抄出了他的文思敏捷，抄出了堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，他抄成了當(dāng)時最有名的學(xué)者。
第二步：仿寫—借鑒訓(xùn)練
學(xué)生“抄”到一定程度后，得到了知識的積累，也得到了如何為文的啟迪，具有了一定的思想營養(yǎng)，準(zhǔn)備了一定的語匯和材料，語言表達(dá)也順暢流利，內(nèi)心的真實情感也能抒發(fā)出來。在典范的例文的規(guī)范下，老師的引導(dǎo)，會使學(xué)生自然進(jìn)入思考、思辨中，寫出言之有物，讀來動情的作文來。從寫作能力形成過程看，模仿作文只是寫作訓(xùn)練的初級階段，而這個階段是必不可少的和十分有用的，它培養(yǎng)學(xué)生“有話可說”，但僅僅停留在這個階段是培養(yǎng)不出能力的。任何教師都不會把模仿作文作為目的，而是希望從模仿中訓(xùn)練出有創(chuàng)新的作文。在這里有一個問題必須弄清楚。仿寫，不是叫學(xué)生抄襲。抄襲是偷別人的作品據(jù)為己有。仿寫是拿別人的東西來墊底，模仿思路，模仿形式，把平時閱讀，抄來的富有特色的文章嫁接到自己的作文中，迅速為文。我一直主張學(xué)生作文必須模仿，因為“世界上人類的一切學(xué)習(xí)都是從模仿開始的”。以大文豪魯迅、郭沫若為例來看：魯迅的名篇《狂人日記》借鑒了果戈理的作品，郭沫若的詩受過印度詩人泰戈爾作品的影響。借鑒，模仿，拓展了他們的思維空間。古人寫文章靠的是“多讀多寫”，正如“讀得唐詩三百首，不會作詩也會吟”一樣，博讀、博抄后的仿寫，定能使學(xué)生把別人的“精華”轉(zhuǎn)化為自己的東西，再與自身對事物的觀察、理解、想像結(jié)合，產(chǎn)生屬于自己的作文。
我國心理學(xué)界對智力的本質(zhì)研究認(rèn)為，智力就是能力或智能，是人們在獲得知識和運用知識解決實際問題時所必然具備的心理條件或特征。影響一個人智能開發(fā)的因素是多方面的，有遺傳和環(huán)境的影響，有家庭教育和社會教育的影響，教師在后天教育的影響中起著主導(dǎo)作用。教師按照預(yù)定的教育目的和嚴(yán)密的計劃，遵循人的智力發(fā)展規(guī)律和教育的規(guī)律，通過一定的組織形式，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的影響和引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。
第三步：求新——避“同”求“異”
從高考對考生的作文考試要求來看，一篇好的作文應(yīng)該思想健康，觀點鮮明，中心明確，內(nèi)容豐富；切合題意，內(nèi)容充實，感情真摯；文體規(guī)范，結(jié)構(gòu)完整；文筆流暢，標(biāo)點正確；生動形象，富有文采，見解深刻等。但是在現(xiàn)實中，過于規(guī)范的作文是很難得高分的。大凡優(yōu)秀作文，多是見解新穎，構(gòu)思獨特，或與眾不同而顯“異”的文章。作文沒有特色，不能愉悅閱卷老師，自然得不到高分，所以高考作文要求在“新”和“異”上下功夫。平時作文就應(yīng)從這兩個字抓起。公務(wù)員之家:http://www.gwyoo.com
何謂求新作文呢？就是在寫作構(gòu)思時有新看法和新的主張，避免雷同，有自己的獨到之處，別具一格，能給讀者以耳目一新之感的作文。
“創(chuàng)新的意識”是對優(yōu)秀作文的要求，“新”的要求是指：構(gòu)思精巧，推理想像有獨到之處，材料新鮮，見解新穎，有個性特征。避“同”求“異”，不是說一切求異思維都是正確的，但只要能自圓其說，有一己之見，對學(xué)生來說，也就難能可貴了。這就要促使學(xué)生去求“異”，想人之所不敢想，寫人之意料之外。求“異”就要求作者合情合理地寫出自己心目中的“這一個”。王安石在其《讀孟嘗君傳》中分析指出雞鳴狗盜之徒出其門是孟嘗君不能得士的關(guān)鍵；蘇軾否定諸葛亮的北伐是不審察情勢的書生之舉，依蘇軾看來，只要費數(shù)十萬金，就可以離間魏國君臣，再舉兵擊之，是為上策。用這兩個例子的目的是鼓勵學(xué)生學(xué)會隨機生發(fā)，翻空出奇，對學(xué)生作文求“新”、求“異”頗有啟示作用。金代學(xué)者王若虛說過：文章之體，定體則無，大體須有。這里說的“體”，指的是方法、規(guī)律。文無定法，所以教與學(xué)也應(yīng)形式多樣，只要努力從低到高，由淺入深地系統(tǒng)訓(xùn)練，我想定能提高寫作水平。
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