生態(tài)課堂：語文教學(xué)的本質(zhì)回歸
——“千課萬人”全國小學(xué)語文生態(tài)課堂教學(xué)觀摩活動見聞與感想
溫嶺市第二批“瞿梅福名師工作室”
2010年11月12—15日，市第二批“瞿梅福名師工作室”全體學(xué)員和城西小學(xué)兩位青年教師共9人，參加為期四天的“千課萬人”全國小學(xué)語文生態(tài)課堂教學(xué)的研討觀摩活動。本次活動在浙江大學(xué)逸夫體育館舉行，由北京名師之約文化傳播中心主辦，浙江大學(xué)理學(xué)部繼續(xù)教育中心與《人民教育》編輯部聯(lián)合協(xié)辦。
一、活動概況：小學(xué)語文生態(tài)課堂的教學(xué)策略探討
本次研討觀摩活動歷時4天，云集全國小學(xué)語文界專家、名師，邀請到賈志敏、于永正、王崧舟、竇桂梅、孫雙金、薛法根、周一貫等全國著名特級教師和吳忠豪、汪潮、張化萬、李政濤等教授共35位全國名師，聯(lián)袂推出9個學(xué)術(shù)報告，33節(jié)示范課，邀請夏家發(fā)、錢正權(quán)等19位教授、特級教師作現(xiàn)場書面點評，從課堂教學(xué)實踐、理論探求與建構(gòu)、課評互動交流三個層面精彩演繹全國小學(xué)語文教育工作者對生態(tài)課堂的思索與追求，讓專家、學(xué)員一起親歷了這一場超極限的“生態(tài)課堂”的頭腦風(fēng)暴。
圍繞課堂教學(xué)觀摩主題“追求生態(tài)教學(xué)策略”，三十多位名師有如手藝高超的大廚，用自己先進的教育理念和教學(xué)思想、機智的課堂掌控能力、靈活有效的教學(xué)方法和精到的教材處理等，烹制一道道精美的精神盛宴，演繹以生為本、追求生態(tài)的靈動課堂?！巴n異構(gòu)”、“古詩板塊”、“低段板塊”、“作文板塊”等組合，使會場高潮迭起，精彩紛呈，讓在場學(xué)員贊嘆不已，掌聲四起?！睹咳栈訉？穼γ恳还?jié)課進行深度點評，一課一評、一課多評、半天總評、全天總評等網(wǎng)狀式評點，極大地提升了學(xué)員思考的張力，引發(fā)了學(xué)員深層次的思索。學(xué)員們深深地感受到優(yōu)秀的語文課堂是一種崇尚自然的課堂，是一種互為互動的課堂，是一種整體和諧的課堂，是一種資源共生的課堂。只有樹立課堂的生態(tài)意識，科學(xué)考慮課堂的教學(xué)時間、物理空間、思維空間和情感空間，才能更加彰顯小學(xué)語文的學(xué)科特性、兒童特性和課堂教學(xué)的自然性與人文性，才能實現(xiàn)課堂教學(xué)的高效益?！扒дn萬人”這道豐盛的教育文化大餐使每位學(xué)員們不僅享受到了優(yōu)課的豐富營養(yǎng)，更促使每位學(xué)員更新教育觀念，重新審視課堂教學(xué)的本質(zhì)，用自己最真摯的熱情，最真實的專業(yè)行動，踐行“生態(tài)課堂”的宗旨。
二、享受課堂：小學(xué)語文生態(tài)課堂的精彩演繹
圍繞“生態(tài)課堂”，名師的教學(xué)藝術(shù)令人折服?！独茄郎轿鍓咽俊吠漠悩?gòu)，虞大明老師教學(xué)時緊扣壯士“言行”，引領(lǐng)學(xué)生在語言涵泳中銘記英雄；張祖慶老師從“對比”中體情悟法，以達到“言意兼得”，他們各領(lǐng)風(fēng)騷。王崧舟老師以“一課兩上”的方式執(zhí)教《與象共舞》，令人嘆為觀止！A方案“閱讀本位”，指向理解與感悟，B方案“習(xí)作本位”，意在“理趣交融，讀寫共生”，這是一堂“師生合一”、“物我合一”的課。薛法根、周益民等老師采用板塊教學(xué)，層層推進，讓課堂恬淡清逸，靈動悠遠，深深扎根于語文土地上；吉春亞老師的《巨人的花園》不同版本教材的比較研究，劉發(fā)建老師《小學(xué)生魯迅讀本》的閱讀導(dǎo)讀，孫雙金老師“推敲”語文之道，竇桂梅老師的《我的爸爸是焦尼》、林莘的《凡卡》語言和真情共筑……四天里，每一天都靜靜地聆聽，匆匆的記錄，深深的思索，細細的品味，腰酸背痛卻渾然不知；感受每一位名家在課堂上或大氣磅礴或幽默風(fēng)趣或激情高昂或智慧靈動或樸實無華或行云流水的搖曳多姿、精彩紛呈；感受在老師們精妙的課堂安排下，在老師們循循善誘的引導(dǎo)下，孩子們生命拔節(jié)的噼噼啪啪聲，感受“生態(tài)課堂”便是回歸原始課堂，還原自由、靈動，崇尚自然與質(zhì)樸。
（一）同課異構(gòu)：異曲同工，殊途同歸
——聽《狼牙山五壯士》有感
1．虞大明老師執(zhí)教《狼牙山五壯士》
亮點一：緊扣壯士言行，樹立英雄形象。《狼牙山五壯士》全文長達996字，五壯士的英雄本色和壯士情懷集中體現(xiàn)在“頂峰殲敵”與“英勇跳崖”這兩個情節(jié)中。在本課學(xué)習(xí)的第2課時中，虞老師合理取舍教學(xué)內(nèi)容，直奔“頂峰殲敵”段落，以一個主問題“五壯士最令你感動的舉動是什么”展開教學(xué)，抓住關(guān)鍵的詞句讓學(xué)生讀一讀、想一想、品一品，依托文本語言樹立英雄形象。如讓學(xué)生圈一圈五壯士動作的詞語：擰、奪、舉，想一想這些動作體現(xiàn)了什么？在詞語品讀中感受壯士的勇猛、堅強；又如讓學(xué)生想一想“這段文字中哪一句讀起來讓你覺得特別解恨、痛快？”緊扣“頓時，石頭像雹子一樣，帶著五壯士的決心，帶著中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去?！币痪?，讓學(xué)生在比較閱讀中體會五壯士砸得用力、砸得痛快。在語言比較中讓學(xué)生的思維從寬泛走向明晰，情感體驗更準確，逐漸樹立英雄形象。再如揣摩壯士言行再現(xiàn)英雄內(nèi)心世界。教師借助生動感人的影視資料，拉近學(xué)生與文本的距離，以巧妙的讀寫練習(xí)“五壯士勝利完成任務(wù)之后，帶著 ，帶著 ，昂首挺胸，相繼跳崖?！弊寣W(xué)生抒寫壯士的內(nèi)心世界，將學(xué)生內(nèi)在的思維過程說出來，語言發(fā)展與情感體驗同生共長。
亮點二：讀悟思相結(jié)合，豐富英雄形象。作為一篇情感濃厚的課文，讀是最好的教學(xué)方式。虞老師在本課教學(xué)中精彩演繹了讀的方式、內(nèi)涵。教師以自身獨具魅力的朗讀深深感染著學(xué)生；以適時精到的點評指導(dǎo)學(xué)生朗讀，如“同志們！用石頭砸！這短短的七個字該怎么讀？可以注意標點?！薄澳銈兒軙x書，你們得表情很嚴峻，可以再把聲音的力度增加一點?！钡鹊?，用恰當?shù)囊魳?、畫面?chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)歷史，使學(xué)生入情入境地朗讀。在不同層次、不同形式的朗讀中讓學(xué)生體悟英雄本色。
2．張祖慶老師執(zhí)教《狼牙山五壯士》
亮點一：先“實”奪人，引“思”入勝。一上課，張老師安排回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，檢查學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生聽寫課文中的八個詞語，可謂先實奪人又別出心裁。八個詞語分成兩組，板演的兩位同學(xué)一人寫一組，一人寫描寫五壯士的、一人寫描寫敵人的，此一“實”。寫完之后朗讀詞語、立即訂正，并將寫錯的字重寫兩遍，此二“實”。接著啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)左右兩邊的詞語所包含的感情色彩有何不同，再讀出不一樣的感覺，此三“實”。更值得推崇的是，在學(xué)生具有自己的感覺后，進一步引發(fā)思考：作者為什么選擇感情色彩對比如此強烈的詞來寫？這樣把學(xué)生的閱讀視角引向語言表達，上升到理性思考的層面。既關(guān)注語言內(nèi)容又關(guān)注語言形式，才是閱讀教學(xué)。張老師這一開課，真是先“實”奪人，引“思”入勝。
亮點二：讀寫相益，意言兼得。閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生揣摩文章的表達順序、領(lǐng)悟文章的表達方法，抓住關(guān)鍵詞句體會作者的思想感情，這是讀，也是寫——隱性的寫，張老師做得到位。閱讀教學(xué)還要在學(xué)生充分揣摩、推敲、感受、理解“法”的基礎(chǔ)上練一練、仿一仿、用一用——顯性的寫，張老師做得很到位。張老師給了學(xué)生足足6分鐘，讓學(xué)生觀摩課文插圖——五壯士屹立頂峰的浮雕，想象壯士的內(nèi)心，選擇其中之一或多個，寫一寫。這是了不起的啊，也是一舉多得的。從6分鐘之后在臺上展示的7位同學(xué)的創(chuàng)作看，學(xué)生不僅讀懂了，更懂讀了，不僅感受到文字的美，更接受了文字蘊含的思想教育——學(xué)生自己教育自己、靜靜地教育自己是最有生命力的。這是語文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”的應(yīng)有之意、實踐之法。張老師不僅深諳此道，更化為自覺自然行為。如此幾個回合下來，讀法也好、寫法也好，都深深地扎根在學(xué)生的心中、內(nèi)化為能力了。
3．《狼牙山五壯士》同文異教觀課感
首先教學(xué)內(nèi)容大同小異。教學(xué)面臨的第一個問題是從課文中確定教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容為什么應(yīng)該“大同”呢？因為所教的“語文”，取自同一篇課文。教師選取的教學(xué)內(nèi)容，必須與作者寫作的主旨和課文內(nèi)容的重點基本一致，與教材編者的意圖基本相吻合。只是因為學(xué)生學(xué)習(xí)的起點有差異，所選教學(xué)內(nèi)容的深淺、難易有所差別有所側(cè)重。如果不同的老師教同一個年級、同一篇課文，選取教學(xué)內(nèi)容各顯神通而大相徑庭，那語文成了教師手中玩弄的一塊橡皮泥了。
虞大明老師和張祖慶老師從文中選取的內(nèi)容基本是相同的，都有這樣幾項：生字新詞的學(xué)習(xí)、積累和理解，在語境中理解“氣壯山河”“昂首挺胸”“斬釘截鐵”等詞語的意思；感受五壯士的英雄氣概，激發(fā)學(xué)生對英雄的崇敬和懷念之情；感悟課文作者運用人物神態(tài)、語言和動作的準備描寫，來展示內(nèi)心世界的表達方法等。他倆都以第三項為中心來帶動其他教學(xué)內(nèi)容，都把四五段作為教學(xué)重點。
兩位的教學(xué)內(nèi)容也有“小異”。虞大明特別強調(diào)人物個體的言行，把課文的這一部分作為教學(xué)的重中之重：“他剛要擰開蓋子，馬寶玉搶前一步，奪過手榴彈插在腰間，他猛地舉起一塊磨盤大的石頭，大聲喊道：同志們！用石頭砸！頓時，石頭像雹子一樣，帶著五壯士的決心，帶著中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去。”讓學(xué)生思考課文是怎樣把用石頭砸寫詳細的，哪些詞句最讓你感動？安排了小練筆：“五壯士勝利完成任務(wù)之后，帶著 ，帶著 ，昂首挺胸，相繼跳崖。”這樣的練筆一舉多得，整合了語言的理解、運用和英雄內(nèi)心世界的感悟。張祖慶讓學(xué)生感受人物形象，群像中突顯個像，以個像豐富群像的內(nèi)心世界。教學(xué)的依據(jù)是課文點面結(jié)合的寫作方法，既描寫五位壯士群體行動，又刻畫五位戰(zhàn)士個體行動的特點，還以想象性練筆來豐富人物英雄形象。這樣教包含了學(xué)習(xí)和運用表達方法的內(nèi)容。
再說教學(xué)方法同中有異。兩位老師教學(xué)方法都重視朗讀，都從全文整體入手讓學(xué)生把握主要內(nèi)容。這兩條很重要，閱讀教學(xué)從根本上說主要是指導(dǎo)學(xué)生讀好課文。讀，先讀整篇。你要欣賞一棵樹，你先得看看整座森林。讀課文有了整體有了語境，才談得上局部的學(xué)習(xí)和欣賞。
兩位老師的教學(xué)思路差異較大：虞老師按照編者的旨意，先給課文分段，按課文寫作思路，把課文分成“接受人物、誘敵上山、選擇絕路、頂峰殲敵、英勇跳崖”五段，還結(jié)合課后練習(xí)補寫小標題。然后，選擇整體把握中留下深刻印象的兩幅畫面進入深讀。孫老師呢？先安排詞語聽寫，詞語分為兩組，一組用來寫五壯士，一組用來寫日本鬼子。兩組詞語感情色彩對比強烈，為什么呢？由此引入課文讓學(xué)生細細默讀課文。然后一步步、一層層引導(dǎo)學(xué)生走向文心、走向五壯士的內(nèi)心。這條教學(xué)思路如同剝筍，既順課文思路又符合學(xué)生由淺入深的認知規(guī)律。教學(xué)方法各異互有優(yōu)勢：虞老師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)重音鮮明、節(jié)奏有變的朗讀方法，有感情地朗讀課文四、五段，學(xué)習(xí)用朗讀來表達讀者心中的感受。張老師重學(xué)習(xí)策略和方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對比閱讀，淡筆寫敵人、重墨寫五壯士，體會寫敵人是為了襯托五壯士形象的寫作方法。
總之，兩堂課各具特色各有千秋，有異曲同工之妙，殊途同歸之效。正如宋人盧梅坡《雪梅》所言：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”
（二）一課兩上：物我合一，讀寫共生
——觀王崧舟老師《與象共舞》有感
王崧舟老師以“一課兩上”的方式執(zhí)教《與象共舞》，實在令人嘆為觀止。如何想象一個人演繹出同一文本不同的詩意！課的不同絕不在于教學(xué)的策略，而是教學(xué)的價值取向。王老師的第一課，是“閱讀本位”的教學(xué)；第二課是“寫作本位”的教學(xué)。
1．A方案：“閱讀本位”，指向理解與感悟
第一課的教學(xué)層次非常清晰地呈現(xiàn)為三個板塊：一是觸摸詞語，初步感受“象為國寶”的獨特風(fēng)情；二是把握中心句，深入理解“人象無間”的濃情厚意；三是聚焦重點語段，升華感悟“與象共舞”的奇觀。
課始，教師強調(diào)《與象共舞》是一篇略讀課文，然后重述兩個預(yù)習(xí)任務(wù)，第一，讀通課文，特別留意課文中標注了拼音的生字；第二，去搜集一些反映泰國風(fēng)情的文字或者圖片；并檢查反饋完成情況。看似家常的開端，其實也正是課的價值取向的暗示。
接著，是詞語教學(xué)。屏幕出示了本課的五個生詞“熟視無睹、沖鋒陷陣、小心翼翼、彬彬有禮、翩翩起舞”。孩子們在老師的引導(dǎo)下朗讀詞語，觸摸詞語，也就觸摸到了文本最小的表意空間，開始感受文本特有的溫度。而這五個詞語都是寫大象的：大象對人群已經(jīng)（熟視無睹）。大象曾經(jīng)馱著武士（沖鋒陷陣）。大象會（小心翼翼）地為人做按摩。大象優(yōu)雅得像一個（彬彬有禮）的紳士。大象（翩翩起舞）的熱烈氣氛讓人難以忘懷。由詞到句，語境的擴充像呼吸一樣自然，設(shè)計的智慧不露痕跡。接下來，在師生的合作朗讀中，孩子們初步感受到了“象為國寶”的奇特風(fēng)情，老師適時設(shè)疑，為什么只有泰國才有如此奇特的風(fēng)情，思維的觸角開始深入。
第二板塊的教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并學(xué)會把握中心句的“訣竅”。教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)了第1、2自然段，然后讓學(xué)生運用自己發(fā)現(xiàn)的方法快速概括其他自然段。如教師引導(dǎo)：“一段話的主要內(nèi)容一般都在這一段的第一句，第一句就是這一段的中心句。……說到人象之間沒有距離，我想你們腦海里面一定會有一幅印象特別深刻的畫面、特別深刻的場景，哪一個？”在第三個板塊的教學(xué)里，教師著力聚焦了描寫“與象共舞”的重點語段。入情入境的朗讀代替了理性的分析，讀到了情境中，讀到了作者的心中。
2．B方案：“習(xí)作本位”，意在理趣交融，讀寫共生
王老師第二課以培養(yǎng)寫作能力為價值取向，重點理解“與象共舞”文題之間的關(guān)系，初步體會題目的雙關(guān)作用，擴大命題范圍。這里選擇教學(xué)片斷賞析——
第一步，學(xué)生把握大象“舞”之動作。舞蹈的大象，沒有一點兒笨重的感覺，它們隨著音樂的節(jié)奏搖頭晃腦，踮腳抬腿，前后左右顫動著身子，長長的鼻子在空中揮舞。第二步，學(xué)生比較句子，領(lǐng)悟象之舞。學(xué)生比較時只是說課文寫得比較具體，于是王老師又拎出“音樂的節(jié)奏”來進行點撥，并請學(xué)生感受一下，再讀讀這兩句話，你從哪句話感到了這種節(jié)奏的變化？隨后教師進行了反復(fù)的指導(dǎo)。第三步，再讀“人象共舞”句段，品味“與象共舞”之一語雙關(guān)。第四步，題型擴展，把握“與象共舞”結(jié)構(gòu)。教師引導(dǎo)：“孩子們，實際上與象共舞，把這個象字扣掉，與某某共舞，已經(jīng)成為一種特殊的語境,它要反應(yīng)的是，與某某的關(guān)系非常非常親密，非常和諧。比如當你非常喜歡蝴蝶，和蝴蝶的關(guān)系親密無間，和諧相處。你就可以說……你就可以說……”學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，講出“與蝶共舞、與狼共舞、與海共舞、與浪共舞、與書共舞、與讀共舞”等等，此時，教師還出示網(wǎng)上搜集的一字兒入題的“與龍共舞、與鯊共舞、與雪共舞、與墻共舞”等，讓學(xué)生在討論中體會“與墻共舞”的有趣含義；以及二字入題的“與肖邦共舞、與風(fēng)箏共舞、與壓力共舞、與飛蝶共舞”等等。
3．一課兩上：閱讀教學(xué)，指向文本的秘妙
兩種教學(xué)設(shè)計都強調(diào)兒童言語感覺的復(fù)活與延展。語言文字是抽象的，小學(xué)兒童的思維方式卻是形象的，教師如何讓小學(xué)生理解抽象文本，又不遷就兒童繼而對兒童進行理性精神的啟蒙，言語感覺是不能逾越的教學(xué)環(huán)節(jié)。不管是以閱讀取向為本位，還是以寫作取向為本位，在教學(xué)過程中，王老師都非常注重語言的韻味的揣摩，如在第一堂課中讓學(xué)生通過表情朗讀、角色置換、想象體悟等形式揣摩與象共舞的歡快熱烈的氛圍和意境，并要求讀出歡樂讀出熱烈的感覺；第二堂課中，把句子變成“舞蹈的大象，沒有一點兒笨重的感覺，它們隨著音樂的節(jié)奏搖頭晃腦，踮腳抬腿，顫動身子，揮舞鼻子?！保龑?dǎo)學(xué)生細細咀嚼語言形式的變化帶來的表達效果的差異，從而切身地感受到好的文字的魅力和實實在在的語文味兒。
在王老師的課堂中看到了字、詞、句、段、篇訓(xùn)練的回歸。課改以來，語文教學(xué)過多地強調(diào)人文教育，語文老師害怕字詞句的訓(xùn)練，認為字詞的基本訓(xùn)練是語文課枯燥無效的根源，是語文人文性缺失的體現(xiàn)，語文課上成了政治課、綜合實踐課等，成了只重人文教育的花架子。其結(jié)果是，學(xué)生學(xué)了十幾年的語文，卻出口不能成章，下筆難以成文。語文的根本目的在于提高學(xué)生對語言的感受力、理解力和言語表達能力。而這一切，都需要對語言基礎(chǔ)知識、基本技能的積累、訓(xùn)練和落實中才能實現(xiàn)，在扎實的語文學(xué)習(xí)中才能獲得。
對課文價值取向及邊界的把握適當、適切。《與象共舞》一文描寫了人和象親密友好、和諧相處的美好關(guān)系，更深一層的意象是人與自然的友好和諧的關(guān)系，在讓學(xué)生把握這種價值取向的過程中，王老師很講究教學(xué)藝術(shù)，沒有空話、沒有說教，而是依托文本，不動聲色地在文本的文字中體味，在想象的畫面中游走，總是引而不發(fā)，逐漸帶學(xué)生入境，去體驗人與大象之間互相信任、友好相處的感情。
從課程資源課堂處理，王老師的文本處理藝術(shù)高人一籌。基于《與象共舞》是一篇略讀課文，經(jīng)過理性的檢視和合乎情理的選擇，王老師對文本并沒有從頭到底面面俱到，而是進行了大膽地取舍，拎出了重點段落、重點詞句，設(shè)計簡約有效，整個教學(xué)的過程有層次、有節(jié)奏，不斷地去達成教學(xué)目標。
總之，王老師的課緊緊地抓住了閱讀教學(xué)中首要的、根本的任務(wù)——文本秘妙，既引導(dǎo)學(xué)生知其然，又創(chuàng)造了條件使學(xué)生適時適度地知其所以然，使閱讀活動達到了理想狀態(tài)和境界。
（三）簡單的表達，豐富的感動
——聽竇桂梅《我的爸爸叫焦尼》有感
《我的爸爸是焦尼》與其它的繪本一樣，也是圖像為主，文字為輔。文字很洗練，用學(xué)生的話說是“枯燥無味”，講述的是一個單親家庭的小男孩，與不在一起生活的爸爸共度一天的事。小男孩狄姆先后五次對認識不認識的人說同樣一句話：這是我爸爸，他叫焦尼。而爸爸在快要出發(fā)的火車上，對同一車廂不同的乘客自豪的宣布：這是我的兒子，我最好的兒子，他叫狄姆。最后的結(jié)尾沒有文字，只有媽媽摟著狄姆看著遠方……但這樣簡練的文字，竇老師以她精深的專業(yè)素養(yǎng)、高潮的教學(xué)技巧、藝術(shù)化的教學(xué)語言，讓我們知道繪本與繪本教學(xué)可以是：簡單的表達，豐富的感動！
1．從簡單的文字中體會不簡單
《我的爸爸是焦尼》故事語言很簡單，但是蘊意深刻。上課開始，竇老師是這樣導(dǎo)入的：在生活中，有這樣一個人，他曾經(jīng)幫我們系過鞋帶，甚至幫我們包過書皮，也許還教我們騎過自行車，這個人就是——爸爸！在生活中，我們常常會談到母愛，但今天，在腦海里要搜索的，是自己對于父親的感受。把“父親”這個詞語放在嘴里細細咀嚼，你品味到什么？說說你的感受和我們一起分享！在學(xué)生交流后，老師就帶著孩子們的感受走進了《我的爸爸叫焦尼》這個故事。竇老師用近乎配音演員的、變化多端的語言朗讀繪本，讓學(xué)生邊看課件上的畫面邊傾聽。關(guān)鍵處她停頓下來，讓學(xué)生猜想：這個環(huán)節(jié)（電影院門口）狄姆會對檢票的伯伯說什么？學(xué)生按各自的理解猜完后，竇老師干脆將話筒遞給學(xué)生，讓學(xué)生自己讀，學(xué)生模仿著老師，雖不至于和老師那樣能夠爐火純青，但也有聲有色。師生一起讀完了這本繪本的大半部分后，老師接著問：哪些地方印象特別深刻？從而提煉出狄姆和爸爸各自說的那些話，再歸納出文字表達上的風(fēng)格：簡單的表達。
這個從文字開始的環(huán)節(jié)，看似閑庭信步，其實大有深意?！独首x手冊》的作者吉姆· 崔利斯在“朗讀的要領(lǐng)”里指出：朗讀之前與之后一定要進行討論，特別是朗讀后的討論，對培養(yǎng)孩子的理解能力尤為重要。朗讀過程中要讓孩子猜想、表演，參與其中，最讓孩子感興趣的是互動的演示而不是被動地聽故事。在繪本朗讀開始前，竇老師讓學(xué)生談自己的父親，打通了生活與繪本之間的通道，做好了情緒上、情感上的鋪墊；讀的過程中用各種方式讓學(xué)生參與，讓學(xué)會覺得自己不只是聽眾，自己就是主角，學(xué)生與老師、課堂、繪本心理上的隔膜就此消除；讀后回顧自己印象深刻的地方，并整理狄姆說過五次“這是我的爸爸，他叫焦尼”，不僅是讓學(xué)生感知、歸納繪本言語形式上的特征，也是幫助學(xué)生學(xué)會從閱讀中提取信息、整理信息的能力。老師不斷讓出舞臺，就是為了激活學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。
2．從圖畫中尋找豐富的感動
著名兒童文學(xué)研究專家培利· 諾得曼曾說：一本圖畫書至少包含三個故事：文字講的故事、圖畫暗示的故事、圖文結(jié)合后產(chǎn)生的故事。這本《我的爸爸是焦尼》文字的故事竇老師舉重如輕地講完后，老師又追問了一句：兒子和爸爸的話究竟簡單不簡單呢？讓我們再回到圖畫中去看看。真正的閱讀是從第二遍開始的，竇老師通過讓學(xué)生讀圖獲得豐富感受?！ ?span lang="EN-US">
捕捉人物描繪中“藏”著的故事訊息。兒子的話究竟簡不簡單？老師從兒子說話的場所、對象、表情來研讀的。兒子狄姆對著陌生的熱狗店阿姨、電影院的伯伯、熟悉的餐廳里的鄰居哥哥、圖書館的大姐姐，甚至對擦肩而過的路人反復(fù)說那句話，究竟是以什么樣的心情來說的呢？竇老師引導(dǎo)學(xué)生從狄姆的表情、動作去揣摩、體會、表演，學(xué)生從中捕捉到狄姆的心情，既有迫不及待，又有興奮、驕傲、炫耀、自豪以及深深地?zé)o奈與失落。在品味爸爸焦尼的話時，竇老師引導(dǎo)學(xué)生將鏡頭、轉(zhuǎn)向爸爸，從爸爸和兒子相處時的的經(jīng)典動作（奔、舉、樓、抱、牽）、爸爸看兒子的眼神（目不轉(zhuǎn)睛、盯）中體會爸爸藏在眼里、摟在懷里、放在心里的對兒子無窮無盡的愛與溫暖。這樣引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角、從人物的表情、動作來揭示人物描繪中“藏”著的信息，讓學(xué)生充分感知這本圖畫書“簡單的表達，豐富的感受”的特性，訓(xùn)練了學(xué)生讀圖的能力，從而通過圖畫達到文字未達的境地，兩者交互作用，學(xué)生的感受自然有別與初讀，更加豐富而深邃的。每一遍閱讀都有不同的收獲，這樣的成果可以鼓勵學(xué)生再繼續(xù)深入閱讀，見人未見，發(fā)現(xiàn)人所未發(fā)。
看懂繪畫語言中學(xué)會閱讀方法。在讀懂故事情節(jié)后，竇老師讓學(xué)生再回到文中，讀繪畫語言來體會圖畫作家的匠心獨運，培養(yǎng)學(xué)生掌握視覺語言藝術(shù)。竇老師提示學(xué)生：看畫面的色彩有什么特點？圖形、構(gòu)圖有什么變化？畫面中的某個小道具用意為何？然后，讓學(xué)生一頁一頁地從頭至尾仔細看一遍。學(xué)生的閱讀證明，他們具有敏感的心靈，他們具有天生的閱讀潛能。只要我們給他們時間，給他們指引和激勵，他們就是優(yōu)秀的閱讀者。
第一，主色調(diào)的閱讀。師問：“畫面的主色彩是什么？…灰色通常表達什么樣的情緒？”學(xué)生認為是“情緒低落，淡淡的哀傷”與“不完整的家庭”。師再問：“除了主色彩灰色，有沒有跳躍的亮的顏色？”生答：“爸爸的圍巾是紅色?！睅熢僖龑?dǎo)：“一片灰色里帶著一點紅，給你什么感覺？”這時學(xué)生的回答很精彩：“溫暖、希望、感動、爸爸對狄姆的愛、爸爸和狄姆的父子之情?！?/span>第二，細節(jié)的閱讀。狄姆的圍巾是綠色上面淡淡的橙色線條，被學(xué)生發(fā)現(xiàn)了。學(xué)生激動地表達了他們的閱讀感受和理解：“不管父母怎樣，孩子都愛他們?！薄案改鸽x婚了，但他們都愛孩子。”“表示把他們?nèi)齻€連接在一起，父母的愛聚焦到他的身上?！?/span>第三，道具的閱讀。學(xué)生看到了第一幅畫面（狄姆在火車站等爸爸）的時鐘和狄姆送爸爸走時畫面的時鐘。學(xué)生讀出了，他們相處的時間很短，但是感情深厚。竇老師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注狄姆手里拿著的第一本書一一狄姆和車窗里的爸爸揮手，另一只手拿著一本借來的書，學(xué)生感悟到書包含了和爸爸在一起的記憶，書能給他安慰，從書里獲得力量。第四，構(gòu)圖變化的閱讀。學(xué)生還發(fā)現(xiàn)了，所有的畫面都是方形的，最后一幅圖是圓的（畫面的中心是狄姆的背影和媽媽的側(cè)影，媽媽的左手撘在狄姆的肩上斜側(cè)著頭看著狄姆，狄姆看著伸向遠方的鐵軌。）師引導(dǎo)學(xué)生從圓你想到什么，學(xué)生也感悟到也許今后三個人會在一起，會破鏡重圓，給人期盼和希望。那靜靜的畫面，被孩子們讀懂了。作者的心、狄姆的心、孩子們的心，在閱讀中融在了一起。孩子們就這樣表達著美好的感情和心愿。
學(xué)完課文，老師引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，做故事的逆向推理：“假如兒子與爸爸生活在一起，這一天媽媽要到他們生活的小城來看兒子，他們會說什么呢？”“讀人家的故事，想自己的心事，作為兒女的你，你是怎樣進一步理解父親這個字眼的？你又對家庭這個概念有怎樣豐富的認識？”竇老師用激情的畫筆，引領(lǐng)學(xué)生與文本對話，實現(xiàn)個人情感與生命的對接，為幸福著色。學(xué)生在她的語言感召下體會到的不僅僅是親情之愛，還有“珍惜”——對圓滿家庭的珍惜，對愛的珍惜。
時間悄無聲息地走過，一堂精彩的課也結(jié)束了，但竇老師的教學(xué)技藝卻一次又一次地蕩滌著我的心靈，引領(lǐng)著我們的思想。這樣的課堂絕不僅是活躍，也不僅僅是孩子們獲得表達能力的培養(yǎng)，更重要的是孩子們在學(xué)習(xí)過程中得到真正的教。教育，感化，是那么自然，那么順暢。
（四）追求本色本真的語文教學(xué)
——聽《推敲》與《燭心》有感
聽課的過程，本身就是欣賞的過程，我們不僅要欣賞每位教師的一動口、一抬手、一笑臉、一投情，而且還要欣賞每位教師的教態(tài)、語言、思路、師生的互動情況，讓教學(xué)環(huán)節(jié)編織一道亮麗的風(fēng)景，賞課而歸。賞好課
欣賞孫老師和賈老師的課，就像是品佳釀，品“家常菜”， 口有余香，心有所悟，回味無窮。我們想這正是一線教師最需要，最有意義，也是最有研究價值的。
1．以生為本，變講堂為學(xué)堂
“以生為本”，是以一切學(xué)生為本，以學(xué)生的一切為本，即把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能感受到學(xué)習(xí)的快樂，激發(fā)其興趣，能全方位提高學(xué)生的思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體與心理素質(zhì)。盡力以我們的教育服務(wù)滿足他們的多樣化需求，從而使他們每個人感受各自不同的愉悅。只有在“以生為本”理念指導(dǎo)下的課堂才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樂學(xué)。
孫老師以親和，以鼓勵、以新奇來激活、喚醒、啟迪、點化學(xué)生的智力和情感，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀。熟讀故事——練講故事——讀文生疑——對話解疑——拓展遷移——嘗試對對子，學(xué)生就在這一個個聽說讀思的任務(wù)驅(qū)動下，在動腦，動口，動手的語言實踐中理解了內(nèi)容，學(xué)會了表達，實現(xiàn)語言與精神的同構(gòu)共生。賈老師從學(xué)生的生活實際出發(fā)，從學(xué)生的體驗入手，引領(lǐng)學(xué)生在相互交流的過程中點點入境，熟讀故事——練講故事——小練筆。賈老師對課文沒做細致分析，只是在讀準讀通的基礎(chǔ)上讓學(xué)生了解故事梗概，然后單刀直入，明確學(xué)習(xí)任務(wù)，提出把小說中的我（阿姨）變成“我”（小男孩），以小男孩的身份來口述故事。在賈老師的精心指導(dǎo)下的學(xué)生口述的“作文”，已經(jīng)成了課堂上習(xí)作指導(dǎo)的“范文”。賈老師順勢而下，要求學(xué)生進入寫一篇500字的習(xí)作，課堂內(nèi)18分鐘完成。學(xué)生很快進入習(xí)作狀態(tài)，動起筆來。整節(jié)課下來，學(xué)生練習(xí)的時間充足，過程充足，他們聽的能力、說的能力、寫的能力就在這不知不覺中得到了鍛煉，震撼了千人。
新課程要求我們要把課堂還給學(xué)生，在課堂上尊敬學(xué)生的個人行為，留給學(xué)生足夠的時間和廣闊的空間，讓學(xué)生自己思維，自由發(fā)問，共同討論，共同學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生得到發(fā)展。其實這就是生態(tài)課堂的本真，孫老師和賈老師都是這方面很好的踐行者。
2．聚焦語言，扎實語文之根
葉圣陶老先生曾精辟地指出：“語文這一門課是學(xué)習(xí)運用語言本領(lǐng)的?！?st1:personname w:st="on" productid="張志公">張志公先生也曾強調(diào)：“培養(yǎng)運用語言的能力，這是語文課的‘主’，必須完成好?！毙抡n標中也明確指出學(xué)生應(yīng)“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力”，“能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效的運用祖國語言文字”。些論述和要求都準確地把握住了語文學(xué)科的學(xué)習(xí)的特點和規(guī)律，那就是立足語言訓(xùn)練之根本，在此基礎(chǔ)上形成能力提高素養(yǎng)。
3．孫老師和賈老師的這兩節(jié)課都充分體現(xiàn)了以語言訓(xùn)練為中心，以培養(yǎng)語文能力和提高人文素養(yǎng)為目標的語文教學(xué)本色
孫老師一課的課堂教學(xué)，就非常明顯地透露出他對“教學(xué)內(nèi)容”的準確把握。他不僅關(guān)注了文本身的故事，更關(guān)注了文本背后的詩歌、精神與文化景觀。于是就有了這樣的目標預(yù)設(shè)：（1）講述一個故事；（2）理解一首詩；（3）品味一段佳話；（4）欣賞一種現(xiàn)象。這是一個令人眼前一亮的目標預(yù)設(shè)，他的每一項目標都清晰地指向語文能力和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在《推敲》一課中，孫老師引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀課文、吟誦古詩、復(fù)述故事。著重訓(xùn)練了學(xué)生把握大意的概括能力、理清線索的思維能力、化人為己的復(fù)述能力、當然還有傾聽和口語表達能力。尤其是學(xué)生在拜訪與訪友，作詩與題詩的字斟句酌過程中，順勢就把“推敲”作文語文學(xué)習(xí)的品質(zhì)與習(xí)慣實踐了一回。講故事的練習(xí)是促進學(xué)生內(nèi)化與運用語言的有力舉措。讀書提問，師生對話的情景創(chuàng)設(shè)，巧妙地還原了賈島與韓愈“推”好還是“瞧”好的爭辯過程，這是思維品質(zhì)、語言表達與評價鑒賞能力的綜合訓(xùn)練。
而賈老師的這節(jié)作文課——《燭心》，可謂是將語言訓(xùn)練扎扎實實的貫徹落實下去。即使是作文指導(dǎo)，賈老師也沒忘記學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生讀原文時，他也是指導(dǎo)學(xué)生句句斟酌該如何讀好。有些地方我都認為學(xué)生讀得很好了，但賈老師還覺得不夠，他適時地范讀，要求學(xué)生讀書時輕快、短促，突出注意重點詞語，準確表達語句的意思。他不放過任何一個細節(jié)，務(wù)求一詞一句都讀出文中的意味，讀出學(xué)生自己的體會。在孩子們的讀書中，賈老師都給予一 一點評，有表揚，有批評，有鼓勵，讓學(xué)生不斷嘗試，一直到讀出語言的味道為止。賈老師實實在在地做到了凸顯學(xué)生的地位，用賈老師的話說，教學(xué)不是表演，不是做秀，老師所做的一切都是為了提高學(xué)生的認知能力和生存能力。
4．巧妙鏈接，厚實文化素養(yǎng)
語文的豐盈與魅力是由文字、文學(xué)、文化三維合力來營造的。能否準確選擇鏈接點，準確把握鏈接時機，隨“需”潛入“課”，潤“教”細無聲，最能體現(xiàn)教師的語文底蘊和教學(xué)匠心。
孫老師在《推敲》一課的教學(xué)中，有多處的巧妙鏈接，如開篇引入《尋隱者不遇》，溫故而知新，并作為故事的引子，增加閱讀的趣味。學(xué)生在學(xué)文中把賈島訪友不遇時的詩作《題李凝幽居》以了解“推敲”的來龍去脈，并作為豐富文體內(nèi)容的一項資源。課后拓展宋朝王安石《泊船瓜洲》“綠”字的煉字過程，以及清朝紀曉嵐對對子的故事，把這個古代的小故事大而化之為一段佳話，一種文化現(xiàn)象，以提高學(xué)生對語言的敏感度，滲透做事認真敏思的做人做事的品格教育。
賈老師的《燭心》一課在更是作了很好的鏈接，如賈老師充分從學(xué)生的生活出發(fā)，從自身的體驗出發(fā)，從學(xué)生耳熟能詳?shù)臈罴t櫻阿姨入手，說起來更有親近感。接著花了5分鐘時間介紹作者和作者背后的故事，介紹有關(guān)小說、講解小說文體方面的知識，濃墨重彩的開場，為本次的習(xí)作作了知識的鋪墊。尤其是“我”的角色轉(zhuǎn)變，更是做到了滴水不漏，鏈接的巧妙，鏈接的適時。
在小學(xué)階段，適當、適度的文學(xué)、文化的閱讀引領(lǐng)，是必須和必要的，它們會讓語文散發(fā)出知性和意趣的誘人芳香，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供充足的生長養(yǎng)料。
（五）好個語文：真實·樸實·扎實·厚實
——評薛法根《清平樂·村居》
有幸聆聽了薛法根老師執(zhí)教的《清平樂·村居》，我們從中體會到當前小學(xué)古詩文教學(xué)在理念上、實踐上的脈絡(luò)，了解一些帶有一定普遍性的問題，這對我們這些小學(xué)語文老師以后能高效率地上好小學(xué)以古詩文為教材的語文課十分有益。
可以說薛法根老師執(zhí)教的《清平樂·村居》是這個班的一個個學(xué)生、薛老師和辛棄疾共同創(chuàng)作的動態(tài)的藝術(shù)品。說是“動態(tài)的藝術(shù)品”，一是不管你在什么時候以什么視角都能讀出你需要的東西；二是不可復(fù)制但可學(xué)習(xí)、仿佛遠在天邊卻近在眼前；三是真實、樸實、扎實，但怎個“三實”了得。
1.不僅僅“三實”
課堂教學(xué)本來是真實、樸實、扎實的，如同我們的生活來不得半點虛假、浮華、投巧一樣，但是，實踐起來卻不平常、不簡單，非得像薛老師那樣對語文、對教學(xué)、對兒童有深刻而切膚的認識并且勇于付諸行動才可以。
“真實”。依據(jù)學(xué)生的認識規(guī)律，真實地展現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，一點兒不摻假。整體說，從初識“詞”讀正確開始，到多讀讀流利，到讀懂讀出情感，最后靜思讀出“詞外音”，這個過程不能做假也無法做假；細部說，理解一個字（詞），從不懂到有點懂到懂得準。教師讓學(xué)生自由讀，把不理解的字詞提出來，學(xué)生提出“白發(fā)誰家翁媼”的“媼”不理解；接下來師生一起想辦法來理解，從查字典到聯(lián)系上下文猜一猜，指男女生說老了分別叫“翁”與“媼”，還一起討論了現(xiàn)在的叫法，學(xué)生有說“奶奶”的、有說“婆”的、有說“外婆”的，直到學(xué)生準確地說出“媼”現(xiàn)在應(yīng)叫“老婆婆”、“翁”現(xiàn)在叫“老公公”才罷休。這個過程也不能做假也無法做假。不懂就提出來，提出來就自己想辦法解決，自己解決不了老師就教，教就教到點子上，即講究方法、點到要害，一教就懂，方可抵達“不需教”的境界?！罢鎸崱?，還要“較”真，要真學(xué)真懂不要含含糊糊，如，對詞中的“醉”到底是“小醉”還是“大醉”、“爛醉”的琢磨；對學(xué)生圈出一個“最能體現(xiàn)作者感情的字或詞”的推敲。
“樸實”。薛老師的教，方法是樸實的，如談話、范讀、板書、對比、追問、用《古漢語字典》解決古詩詞（古文）字詞意思，尤其不回避講解——薛老師講得干凈富有啟發(fā)，如，講解詞的知識、講解“喜”字；薛老師教學(xué)生學(xué)，方法也是樸實的，如，朗讀、提問、圈畫、聯(lián)系生活和上下文猜、查字典、靜靜地想、準備好筆記本“把課堂上重要的東西記下來”。這些方法都是人人都有、時時可用，用之有效的。上課如交朋友，只有樸實，才可能走得近走得遠，終成知己。“君子之交淡如水”、“盛情”只能款待客人。
“扎實”。不管是學(xué)語文還是學(xué)其他、不管是學(xué)古文還是現(xiàn)代文、不管是讀書還是寫字，非得扎扎實實，不可半點投機取巧。比如朗讀，一次次一遍遍一個個地讀，直讀到每一個學(xué)生都讀得正確、流利、有感情，每一個學(xué)生都熟讀成誦——當堂背誦。舉一個我的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，課堂上學(xué)生自由練讀整首詞5次、指名讀10人次、集體朗讀（背誦）4次，還有零零碎碎地讀，真是“書讀百遍其義自見”、“書讀百遍其‘情’自見”、“書讀百遍其‘言’自見”??！再有薛老師對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是扎實的、要求是嚴格的，絕不走過場，如第一個被叫起來朗讀的小男生，第一遍用手指著讀，薛老師鼓勵他“讀正確了，但不要用手指著讀”，并讓他再讀一遍。
課堂教學(xué)達到真實、樸實、扎實就夠了嗎？薛老師用他的課告訴我們“學(xué)無止境”、追求無止境。我從薛老師的課上還讀出了“厚實”。
2.更有“厚實”
我們現(xiàn)在還難以給“厚實”下定義，但是，我們從薛老師的課中讀出了“厚實”基本元素，與諸位同仁分享之。
“動則靈”。課堂中，每一個學(xué)生都“動”起來，全身心地參與到學(xué)習(xí)中。其一，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)。薛老師首先讓學(xué)生的腦子“動”起來，開宗明義“最重要的是帶著腦子進課堂”；然后“動”口朗讀、說話，“動”手圈畫批注筆記，“動”體驗，把自己的生活體驗帶進文本理解等等。其二，調(diào)動課程資源。薛老師把教材資源轉(zhuǎn)化為課程資源，教學(xué)生學(xué)知識（如關(guān)于詞的知識、“吳音”）、教學(xué)生用方法、創(chuàng)設(shè)豐富的聽（聽范讀、聽同學(xué)發(fā)言）說（說自己對字、詞、情感的理解）讀（朗讀、默讀、美讀、）寫（筆記、）實踐活動。同時薛老師自己也“動”起來，范讀、講解、點撥、板書、提問，并適時呈現(xiàn)適當?shù)恼n外資料幫助學(xué)生思考和理解。其三，留有余地。如對詩與詞的對比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過具體的詩和詞比較，初步了解詞的特點，到此為止。薛老師一句“當然還有其他不同，以后再解”——為今后學(xué)生“大動作”（深入學(xué)習(xí)）埋下“引子”。
“靜則慧”。語文課，書聲朗朗、議論紛紛重要，沉思默會、浮想聯(lián)翩、靜靜走筆同樣重要。靜水流深。其一，薛老師的課整體平靜、沖淡，一派自然恬淡的景致。絕不拿腔拿調(diào)、矯情造作，即便是誦讀詞！其二，學(xué)生靜靜品讀、靜靜地思考、靜靜地動手、靜靜地實踐。如，靜靜地探尋深藏于字面背后的作者所思所感（“圈出最能體現(xiàn)作者情感的字”）、靜靜地看辛棄疾的資料，以“讀懂詞人的心”。其三，不急于求成、不急功近利。學(xué)生答對不“喜形于色”、暫時答不上來不“驚慌失措”，如，學(xué)生找不到那個“最能體現(xiàn)作者情感的字”時，老師的評價與指導(dǎo)；學(xué)生只讀出“喜”而讀不出“憂”時，薛老師都是那么從容，像是孩子的大哥哥。
“思則遠”。老師的指導(dǎo)，只有教學(xué)生學(xué)會思考、促進思考，才算真指導(dǎo)；老師的指導(dǎo)，只有了解學(xué)生原有的基礎(chǔ)、在學(xué)生原有基礎(chǔ)上推一把、點一下，讓其“跳一跳摘果子”才算真有效。如果五年級的學(xué)生通過自己的閱讀和思考就能讀出辛棄疾《清平樂 村居》的“喜”，請問老師還要不要指導(dǎo)、如何指導(dǎo)？薛老師給我們呈現(xiàn)了他的思考和實踐：能由學(xué)生自己讀懂的的不教，要教就教讀不懂的，當然這種教也不“和盤托出”，而是啟發(fā)思考。如，這首詞僅有“喜”嗎？（當然，如果學(xué)生連“喜”都讀不出，你還教他讀出什么“憂”?。。?st1:personname w:st="on" productid="薛">薛老師請學(xué)生閱讀辛棄疾的資料，要求“靜靜地看，靜靜地思考，看能不能讀懂詞人的心”。高明的老師是不會讓孩子的腦子生銹的！
也許這就是“喚醒”的真諦吧。
（六）古詩教學(xué)專題：輕敲古詩大門，感受經(jīng)典魅力
——聽戴建榮、王玲湘、祝禧古詩教學(xué)有感
生活中有美，古詩之美貼近生活，而且古詩通過千百年的積累沉淀，鑄就了我國燦爛悠久文化的精華長久昌盛。小學(xué)語文教學(xué)中，古詩作為中華民族的驕傲，讓小學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的弘揚與繼承，具有深遠意義。
回味戴建榮、王玲湘、祝禧三位老師的古詩教學(xué)，我們?yōu)樽约耗茉凇扒дn萬人”活動現(xiàn)場享受古詩之美而感到欣喜。戴建榮老師為學(xué)生營造了恬淡清逸的課堂，使學(xué)生浸潤其中，呼吸文學(xué)的芬芳，享受學(xué)習(xí)的喜悅；王玲湘老師讓學(xué)生在詩的“意象”中，循著“相望、相融、相悅”的線索，穿行于山、水之間；祝禧老師引領(lǐng)孩子們領(lǐng)略了田園生活的清新悠閑，體驗了牧童生活的舒心愜意。三位老師憑著自己的智慧，對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)策略進行合理的取舍，帶著學(xué)生輕叩古詩詞的大門，感受經(jīng)典的魅力。
1.文字閱讀，讀出詩的意思
國學(xué)大師任繼愈先生憶起兒時讀書的感受如是說：那些語句，即使你未曾記住一句話，一個字，卻依然會感染你，使你受益終生，因為它會讓你的心靈如泉水般清澈純凈，悄然無聲中，你創(chuàng)建了一片完全屬于你的純凈天地。文學(xué)是語言的藝術(shù)。古詩詞的教學(xué)，教師都應(yīng)努力保持語文教學(xué)的特色，讓課堂氤氳著語言文字的芬芳。
首先，三位老師在初讀古詩時，都很重視古詩中字的讀音，給學(xué)生明確的要求：讀準字音，讀通詩句。戴建榮老師在教學(xué)“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”一句中，讓好幾個孩子起來讀這個句子，并對“將”和“教”的讀音提出了質(zhì)疑，“將”應(yīng)該讀jiāng還是讀jiàng？“教”在這里是讀jiāo還是jiào？一開始學(xué)生都有各自不同的讀音，戴老師就引導(dǎo)他們從字的意思上去看，聯(lián)系整個句子的意思去體會，在詩句中的“將”和“教”分別代表“將領(lǐng)”和“讓、使”的意思，因此，“將”念做jiàng ，“教”念做jiào。王玲湘老師教學(xué)的《望天門山》一詩，在孩子讀完之后，問其他同學(xué)：“他是不是字字咬準了？”她著重正音“中斷”、“至此回”，課堂上經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，學(xué)生由讀不正確，到讀得正確。祝禧老師在教學(xué)《村晚》時，比較注重“陂”字的讀音，通過指名讀，正音之后再讓幾位同學(xué)起來讀，接著全班讀來加深印象。
其次，在學(xué)生們能讀準詩句之后，要求學(xué)生讀出詩的韻律來?！霸姼琛薄霸姼琛?，既然詩有歌性，讀詩就要做到南宋朱熹談到古詩朗讀時說的：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多頌數(shù)遍，自然上口，永遠不忘?！?戴建榮老師借著自己豐富的肢體語言，指導(dǎo)學(xué)生按照平仄長短的規(guī)律不斷吟詠《涼州詞》和《出塞》。臺下聽課的老師笑聲不斷，戴老師卻只管和學(xué)生沉浸在詩境中，忘情地吟誦。王玲湘在學(xué)生再讀時，沒有急于把古詩的節(jié)奏告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生自由讀，指名讀，跟著老師的手勢讀，疊讀等各種形式練讀。這里值得一提的是，老師的手勢語在這節(jié)課的朗讀指導(dǎo)中，起了兩個作用：一是教師態(tài)勢語的形象性和表情性，很好地幫助學(xué)生走進詩詞描寫的內(nèi)容，增強了學(xué)生的感性體驗，降低了理解古詩的難度。二是無聲的指揮，引領(lǐng)學(xué)生感受節(jié)奏和音韻，學(xué)生讀倒情深處，搖頭晃腦，手舞足蹈，把感受和體驗通過體態(tài)語言盡情地表現(xiàn)出來。祝禧老師則是引導(dǎo)學(xué)生要讀出字正腔圓的感覺，強調(diào)讀出詩的韻律。讀為主旋律，一遍遍的讀之后，詩意的因子，經(jīng)典的文化已然浸潤到學(xué)生的骨髓里。
再者，三位老師還要求學(xué)生在讀準字音，讀出節(jié)奏之后，想一想詩的意思，讓孩子們對全詩有個大概的印象。
2．文學(xué)閱讀，讀出詩的意象
教學(xué)中正確的引導(dǎo)學(xué)生體會使人豐富的想象力，是詩情畫意的情境在學(xué)生心里、頭腦中有個形象化的理解認識。
戴建榮老師在課堂上，善于引領(lǐng)學(xué)生與語言文字親密接觸，輕輕撩開語言的面紗，觸摸作者的情感。引導(dǎo)儲蓄詩化語言，豐富語言庫存。他還運用比較的辦法讓學(xué)生學(xué)習(xí)兩首古詩，體現(xiàn)了體現(xiàn)了古詩教學(xué)的審美能力，達到互文映照，相互交融的效果。教學(xué)中相機鏈接“城頭鐵鼓聲猶振，甲里金刀血未干”等詩句，為理解戰(zhàn)士之“勇”做了鋪墊。
王玲湘老師采取了“古字切入，據(jù)形索義”的方法，讓學(xué)生通過對字（詞）義的準確理解提高到對詩句的準確理解，這既遵循了漢語與漢字間的關(guān)系規(guī)律，又克服了“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的片面性。王老師的“古字切入”是分三步進行的。第一，抓住古字的形，切入課題，展開想象。開課，王老師采用分別出示“天門山”這幾個字的甲骨文，讓學(xué)生據(jù)形索義，想象天門山，再結(jié)合“望”字，理解課題。此時在四十個孩子的心中，“天門山”已經(jīng)有幾十種形狀了，極大地激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)古詩的欲望。第二， 抓住古字的形，理解字義，讀懂詩句。比如“回”字，學(xué)生容易誤解為“回旋”，王老師抓住它先出示字典中的三種意思，請學(xué)生選擇，再結(jié)合板畫幫助學(xué)生理解為“回轉(zhuǎn)”。第三， 抓住古字的形，字理分析，舉象造境。如“中斷”的理解，師展示“斷”的字理，左邊表示用刀剪斷兩束絲，右邊是一把斧頭，“斷”字有刀有斧，引導(dǎo)學(xué)生想象天門山好像是被斧頭劈開的，斧頭就是楚江。有刀有斧的“斷”字，讓學(xué)生輕而易舉地理解了天門山的雄偉險峻。
祝禧老師則是通過三讀來讀出詩的意象，感悟田園的生命與活力。首先，品讀詩之表象，讓學(xué)生說印入腦海里的是一幅怎樣的畫面？接著，賞讀詩之景象，田園是靜謐而不死寂，充滿了盎然的生機，充滿了生命的活力。再是，想象詩中形象：草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。讓學(xué)生讀了之后，指名學(xué)生畫。然后祝老師這樣引導(dǎo)：就在這樣的情景中，放了一天牛的牧童回來了，牧童怎么會橫坐在牛背上呢？什么叫“心口吹”？通過一系列的循序漸進的問題，學(xué)生面前出現(xiàn)了牧童多姿多彩的生活畫面，學(xué)生也體會到了牧童安然自樂的心境。
3．文化閱讀，讀出詩的意蘊
潘新和先生指出：在浮躁焦灼的物欲橫流的年代，教師尤應(yīng)“致虛極，守靜篤”，守住心靈的凈土，鞠躬精神的園圃。同理，教師應(yīng)為學(xué)生營造一個靜心讀書的生態(tài)課堂，激發(fā)學(xué)生言語生命欲求，讓學(xué)生的心靈因文字的滋潤變得一泓清泉般澄清。
戴建榮老師善于引領(lǐng)學(xué)生與語言文字親密接觸，輕輕撩開語言的面紗，觸摸作者的情感。引導(dǎo)儲蓄詩化語言，豐富語言庫存。課堂上，戴老師這樣引導(dǎo)學(xué)生讀詩品詩：“讀兩首詩，在相同的地方圈一圈，要用心地去讀，靜靜地讀?！睂W(xué)生說了自己的感受之后，他又這樣評價：“這些感受都是從讀中品出來的?！?st1:personname w:st="on" productid="戴">戴老師善于引導(dǎo)學(xué)生融入課本，靜靜的穿行于字里行間，用心理視覺與文本對話，把文字符號轉(zhuǎn)化為生動可感的形象。于是，課堂如一灣靜靜的水，輕輕的從學(xué)生身邊流過，留下一片被滋潤的土地，生機勃發(fā)。
祝禧老師在引導(dǎo)孩子讀出詩讀出詩的韻味時，結(jié)合水墨畫和另外的幾首田園詩，讓孩子在看和讀中體會牧童短笛老牛的寧靜悠遠安然自樂的田園情懷。并且用一首現(xiàn)代詩《現(xiàn)代的城市孩子》來進行對比，使田園悠然自得的感覺更加清晰地印在孩子們的腦中。
一首古詩往往是作者經(jīng)歷、思想感情的外觀。教學(xué)一首古詩，就是走近一位作者，解讀一種生活，闡釋一段歷史。王玲湘老師在教學(xué)中就鏈接了詩人李白的《行路難》和 “仗劍去國，辭親遠游”的故事，通過對比，體會詩人當時的心情；通過對比，明白情不同，景不同，景因情生的詩作表達特點。古詩語言精練，意蘊含蓄，意境深遠，講究平仄，格律嚴格，有一種“言盡而意無窮”的語言效果。豐富的想象結(jié)合比喻、夸張、擬人、借代等修辭手法，創(chuàng)造了生動形象的藝術(shù)形象，表達作者的所見所聞所感。正如教育家杜威認為，“在于將經(jīng)驗到的模糊、疑難、矛盾和某種紛亂的情境，轉(zhuǎn)化為清晰、連貫、確定和和諧的情境。”
以往的古詩學(xué)習(xí)往往會陷入“簡單的告訴”之中。教師依仗的是教參上的標準答案進行教學(xué)，而學(xué)生也可以通過形形色色的諸如課課通等資料了解字詞詩句的含義。古詩教學(xué)就在師生搬運標準答案的過程中進行。標準答案要不要？對于字詞的準確理解肯定是要的，但決不該是簡單的告訴。教師要引導(dǎo)學(xué)生讀進詩中，到詩中去尋去解去感去悟。
古詩含有豐富的意象，一首詩就是一幅畫。古詩又是極具音韻節(jié)奏的美感，是一曲意蘊悠遠的古曲。教學(xué)中以畫配詩，畫解意，以樂配詩，樂促情。營造濃濃的詩境，讓學(xué)生入情入境領(lǐng)略詩之形、詩之蘊、詩之情。戴建榮老師在教學(xué)兩首邊塞詩時，將其放在一個廣闊的歷史文化背景中引導(dǎo)學(xué)生加以解讀，幫助學(xué)生較為全面地理解詩歌的內(nèi)在感情。再聯(lián)系“萬里”這個表示空間的詞語，讓學(xué)生在這種空曠蒼涼的背景下理解“人未還”。當學(xué)生真切地感受到“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”中所包蘊的巨大歷史悲愴、無限深沉嘆息的時候，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的呼喊才那么震撼人心，詩歌的蒼涼意境學(xué)生也就得到了初步領(lǐng)略。
《望天門山》一詩，景實情切，青山、綠水、孤帆、落日濃縮了古詩的意境。王玲湘老師抓重點字理解這首古詩，感悟這首詩的非凡意境。讓學(xué)生從“出”字中體會詩人敏銳的觀察力，精煉的語言，更讓學(xué)生從側(cè)面感受到天門山的形態(tài)美。這個“出”字，讓學(xué)生真正融進古詩中、融進意境中，感受到詩人激越的創(chuàng)作情緒。
在《村晚》一詩中，“牧童短笛老牛”三者常完美地組合在一起，構(gòu)成清新悠閑樸實無華的田園風(fēng)光。牧童純樸率真、無憂無慮的恬然成了有特定含義的文學(xué)意象。祝禧老師在課堂上為孩子營造了具有豐富文化意蘊的教學(xué)情境，通過閱讀與品味，在“牧童短笛”的文學(xué)意境中。體驗?zāi)镣畹氖嫘膼芤猓@得牧童一下的豐富意蘊，激起對田園生活的熱愛，提高了古詩的審美能力。
（七）打造綠色的作文生態(tài)
——聽賈志敏、于永正、管建剛作文課有感
作文怎么教？作文教什么？一直以來是我所困惑的，我們相信也是我們語文老師一個負重的話題。此次，在“千課萬人”的觀摩現(xiàn)場，賈志敏老師、于永正老師及管建剛老師上的三節(jié)作文課，我們似乎獲悉了一部分答案。
賈志敏老師執(zhí)教的《燭心》是楊紅櫻創(chuàng)作的一篇不到三百字的小小說。講的是我剛搬新居，突然停電了，室內(nèi)一篇漆黑。這時一個小男孩敲門問：“阿姨，你家有蠟燭嗎？”我想，剛搬來，就來借東西，真是欺負新來的。今天借蠟燭，說不定明天又來借蔥、蒜，于是我說沒有。結(jié)果男孩高高舉著兩根蠟燭送給我，這讓我驚呆了的故事。這篇小小說的內(nèi)容源自生活，發(fā)展符合學(xué)生的體驗，讀來有親近感，雖然是從阿姨的角度敘述的，但是，這起伏曲折的情節(jié)里依然不失孩子那可愛的童真。這是本次習(xí)作指導(dǎo)的材料準備。首先，賈老師花了5分鐘時間介紹作者和作者背后的故事，介紹有關(guān)小說、講解小說文體方面的知識，濃墨重彩的開場。我想，這些都是學(xué)生不多知的知識，讓學(xué)生作好相關(guān)的認知準備是有必要的。于永正老師上的是一節(jié)平實細膩的寫作指導(dǎo)課《關(guān)注小事 關(guān)注細節(jié)》。如何讓自己所寫的人物與眾不同，于永正老師提出了“關(guān)注小事，把小事寫‘大’；關(guān)注細節(jié)，把細節(jié)寫細”，對于六年級學(xué)生來說怎樣的事才算“小事”、怎樣的描寫才是細節(jié)描寫的確沒有具體感知。于老師呈現(xiàn)了兩段自己精心寫就的范文，一段側(cè)重于對話描寫，一段側(cè)重于動作描寫。學(xué)生在于老師的引導(dǎo)下，細細評閱兩段范文，具體認識了什么是細節(jié)，怎樣把細節(jié)寫細，怎樣抓住小事來寫，很實用，很有效。管建剛老師為了讓作文課活起來，首先開源節(jié)流。學(xué)生怕作文的一個主要原因就是覺得“無話可說”。作文課上了為了完成老師的作業(yè)，只好東拉西扯，摘摘抄抄，視作文選為法寶。如何讓學(xué)生選出有新鮮感的材料呢？這就需要老師在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘題材上下功夫。管老師要求學(xué)生寫“我的同桌”，是學(xué)生最熟悉的話題，使學(xué)生有話可說，有話想說。
賈志敏、于永正、管建剛?cè)焕蠋煹淖魑恼n簡約清晰，樸實高效，流淌的是真情，展現(xiàn)的是睿智，充滿著人文關(guān)懷，真可謂是低碳的課堂、有效的課堂、綠色的課堂！其經(jīng)驗做法可學(xué)、可用，令人嘆服。
1.巧在激發(fā)動機
縱觀三節(jié)課，賈老師的當場改寫、于老師的細節(jié)描寫、管老師的作文講評，都沒有刻意的煽情，也沒有繁雜的媒體展現(xiàn)，但都充滿了情趣。這“趣”源自何處？源自作文話題貼近學(xué)生生活的實際，源自老師的娓娓講述，源自老師精當?shù)脑u價，也源自孩子們成功的喜悅……一句話，源自“作文”本身！三位老師是那樣和藹可親，那樣幽默風(fēng)趣，他們都不吝嗇對孩子的贊揚、鼓勵，那一句句得當?shù)目洫?、一個個愛撫的動作、一個個贊許的眼神以及于老師當場的高分刺激——展現(xiàn)的是老師的親和力，體現(xiàn)的是對孩子們成長的關(guān)愛，心理學(xué)告訴我們，滿足學(xué)生的心理需要是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的不竭動力。三位老師讓孩子們體驗到的是表現(xiàn)的快樂。感受到的是成功的喜悅。當孩子們作文的內(nèi)在動機被充分地挖掘出來，就能變被動的“要你寫”為主動的“我要寫”，變被動的“要你改”為主動的“我要改”。這難道不是我們所要追求的理想境地呢？
2.貴在打開思路
從作文教學(xué)的現(xiàn)實來看，學(xué)生作文的主要矛盾不在于“怎么寫”而在于“寫什么”。解決無米之炊永遠是作文教學(xué)的首要任務(wù)。三位老師都十分注意這個問題。賈老師給孩子們提供了一篇微型小說，精心指導(dǎo)學(xué)生改寫，使用的是間接的材料，當所涉及的內(nèi)容也很貼近孩子的生活實際。于老師要求學(xué)生寫他本人。管老師指導(dǎo)學(xué)生寫同桌，這些內(nèi)容就來自身邊，更是孩子們所熟悉的。這就給我們一個啟示，從寫作材料來源而言，間接材料、直接材料這兩個方面不可偏廢，不能顧此失彼。因為課標明確指出小學(xué)生作文的性質(zhì)是“習(xí)作”，其練習(xí)成分很大。我們既要努力“打開窗戶，讓沸騰的社會生活，奇異的自然現(xiàn)象映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的表達欲望”（契訶夫語），也要充分利用課文、課外讀物等間接材料，給孩子們創(chuàng)設(shè)練習(xí)表達的機會。讓孩子們在老師的指導(dǎo)下，通過不斷的實踐提高作文的能力。
3．妙在點撥指導(dǎo)
以章法和技巧訓(xùn)練為核心是我國傳統(tǒng)作文教學(xué)的一大特色。它的講究并非完全不必要，但若過分追求則會阻礙學(xué)生的自由表達，令人望而生畏。反之，如一味強調(diào)情感、動機，忽視必要的指導(dǎo)，也是十分有害的。三位老師都注意到從情感上切入，但也沒有忽視技巧、方法的指導(dǎo)。他們善于傾聽，準確判斷，在關(guān)鍵處點撥，在學(xué)生困難處示范，給予學(xué)生最有效的指導(dǎo)，尤其注意授予孩子們寫作的金鑰匙。因而課堂上，生成頻出，精彩紛呈。賈老師的課中，學(xué)生改寫時擬的題目五花八門，老師當場點評指導(dǎo)，如《雪中送炭》建議改為《暗中送光》，《蠟燭，一條長絲帶》改為《蠟燭？阿姨？溫暖？》這樣就顯得貼切、簡潔。還有一個學(xué)生習(xí)作中出現(xiàn)“阿姨把門打開”，賈老師當即指出，用小男孩口吻來敘述，應(yīng)該改為“打開門的是阿姨”。諸如此類，適時、準確、到位的點撥，對于孩子們擬題，準確用詞等能力的形成都是很有幫助的。于老師采用了“下水文”引路、課堂素描等形式，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小事，把小事寫大，關(guān)注細節(jié)，把細節(jié)寫細?，F(xiàn)實生活中兒童不會寫作，通常情況是不會將原本的細節(jié)寫細膩；而一些兒童畏懼寫作，首先缺乏是一顆細膩而寧靜的心靈。于老師用今天課堂的實踐，形象地告訴學(xué)生，掌握了細節(jié)描寫的技巧，世界的萬事萬物都可以入文。其對學(xué)生的隨機點評也是十分到位的，僅是在三位學(xué)生念出自己的習(xí)作過程中，于老師所作的評點、糾正，就達到16次之多。管老師寓指導(dǎo)于講評之中，展示了學(xué)生習(xí)作中存在的正反例子，現(xiàn)場解剖，指導(dǎo)修改、品味，最后歸結(jié)出“自相矛盾”與“畫蛇添足”兩大病癥，引導(dǎo)學(xué)生再去修改習(xí)作，學(xué)生自然就容易將習(xí)作改好。
4．重在嚴格訓(xùn)練
小學(xué)階段是基礎(chǔ)階段，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時期，但習(xí)慣的養(yǎng)成離不開嚴格的訓(xùn)練。三位老師都注意培養(yǎng)習(xí)慣、夯實基礎(chǔ)。如賈老師不時提醒學(xué)生朗讀時不要拖腔帶調(diào)，要像說話那樣自然；不時指著板書問學(xué)生：“這個字寫得好，你又練過嗎？”強調(diào)要把字寫工整，寫美觀；又如學(xué)生朗讀當堂完成的習(xí)作時，有一句媽媽說的話，顯得不夠簡潔，賈老師的提醒學(xué)生改為：“除了看電視，吃零食，玩游戲”這樣的表達形式，讓語言簡潔、連貫、緊湊。于老師在學(xué)生寫片斷前，強調(diào)寫好單引號、雙引號，進行了專項訓(xùn)練，在習(xí)作時再三強調(diào)，在評講時也不時提醒。當孩子們寫完習(xí)作時。于老師要求把自己的作文讀三遍，邊讀邊修改。它強調(diào)，好的作文時讀出來，改出來的。這些細微之處的著力，不正是嚴格訓(xùn)練學(xué)生的表達能力和良好習(xí)慣嗎？管老師注意習(xí)作寫后的管理，嚴格訓(xùn)練，有效評改。如課堂中有摘錄學(xué)生習(xí)作結(jié)尾中的一句話：“從他的身后望著他的身影，我有點慚愧了……”“他這人要形容，用一個字就夠，這字便是媚。不過課要注意，他可是個男性哦?！崩蠋焼枌W(xué)生通順不通順？不通順在哪里？然后讓學(xué)生明白“從他的身后”“他可是個男性”這些部分重復(fù)的、多余的，完全可以刪去。在逐一展示本次習(xí)作呈現(xiàn)的不足之處基礎(chǔ)上，嚴格訓(xùn)練學(xué)生規(guī)范的書面表達能力。
三、享受講座：構(gòu)建生態(tài)課堂，追求低碳語文
“千課萬人”全國小學(xué)語文生態(tài)課堂教學(xué)研討觀摩活動促使我們不斷的更新教育理念，重新審視語文課堂教學(xué)的本質(zhì)，在課堂教學(xué)中更多地去關(guān)注學(xué)生的生命價值和生活世界，精心打造“生態(tài)課堂”。 同時，教授專家以自己獨到的解讀為我們闡述了“生態(tài)課堂”的深刻內(nèi)涵，其中汪潮教授《解讀：“生態(tài)”課堂》、周一貫先生《低碳課堂：重構(gòu)語文教學(xué)的生態(tài)平衡》、胡明道老師《讓生成因預(yù)設(shè)而豐富》的講座更是從理論方面加強我對“生態(tài)課堂”、“低碳語文”的認識。
（一）咬定語言不放松，立根原在學(xué)生中
汪潮教授的《解讀：“生態(tài)”課堂》從課堂的生態(tài)要素和課堂的生態(tài)建構(gòu)兩方面，結(jié)合祝禧老師的課堂教學(xué)講評，生動形象地向大家解讀 “生態(tài)”課堂。所謂“生態(tài)課堂”指的是根據(jù)生態(tài)學(xué)理論，充分利用生態(tài)環(huán)境條件而建立的一種多樣性和諧的課堂教學(xué)模型。并對其基本的要素進行分析，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1．生態(tài)素，指課堂的物理因素、課堂的人際因素、課堂的精神因素，包括語言、人文、思維、常規(guī)的訓(xùn)練。2．生態(tài)量，指的是生態(tài)素的數(shù)量、程度及其水平。并指出過量或不足都會影響甚至破壞自然生態(tài)。3．生態(tài)鏈，要求課堂生態(tài)鏈是健全的、鏈接的、“共同體”的、開放的。通俗地講就是課堂各環(huán)節(jié)不僅要銜接，而且要層層推進。4．生態(tài)價，指的是生物對環(huán)境條件可以適應(yīng)的幅度。從生態(tài)課堂來說，生態(tài)價指的是教師、學(xué)生對課堂的適應(yīng)能力。這種適應(yīng)能力主要包括：環(huán)境適應(yīng)能力、人際適應(yīng)能力、情感適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)適應(yīng)能力。5．原生態(tài)。原生態(tài)既是一種原始狀態(tài)，更是一種境界，一種韻味，透過其本色、本性、本來面目，背后隱含的是真相。課堂失去原生態(tài)，就像一束“塑料花”，鮮艷無比，卻沒有生命的氣息。汪教授指出我們小學(xué)語文老師首先要姓語，其次要姓小，要“咬定語言不放松 立根原在學(xué)生中”。
關(guān)于課堂的生態(tài)建構(gòu)，汪教授從四個方面進行闡述：1．樹立課堂的生態(tài)意識。生態(tài)的課堂是一種崇尚自然的課堂，是一種互為互動的課堂，是一種整體和諧的課堂，是一種資源共生的課堂。2．構(gòu)建課堂的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)學(xué)原理告訴我們：學(xué)習(xí)過程不是一個線性積累的過程，而是一個生態(tài)式的“孕育”過程。前者只是知識的轉(zhuǎn)移，而后者才是知識的學(xué)習(xí)。就是說，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷精神的“孕育”，必須在一個知識的生存圖景中方能實現(xiàn)。3．保證課堂的生態(tài)效益。時空不僅僅是物質(zhì)的，它還有特定的社會文化、教育意義。課堂時空的不同設(shè)計往往反映不同的教學(xué)理念和教學(xué)效益。包括課堂教學(xué)時間、課堂物理空間、課堂思維空間、課堂情感空間。4．呵護課堂的生態(tài)平衡。課堂的生態(tài)平衡指的是人與人、人與物質(zhì)、人與精神、物質(zhì)與精神之間關(guān)系的相對穩(wěn)定狀態(tài)。綜合起來說就是要達到“教師”與“學(xué)生”的雙贏，教學(xué)要簡約、高效，提高教學(xué)效率。
美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進行教學(xué)。”這就要求教師在充分把握學(xué)生學(xué)力的基礎(chǔ)上，預(yù)先假設(shè)學(xué)生會在何處何時有疑問和困難，設(shè)計更具有挑戰(zhàn)意義的教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動起學(xué)生的思維參與，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的知識。
（二）課堂堅守以生為本，教學(xué)追求簡約有效
語文教學(xué)生態(tài)急待修復(fù)！這是周一貫先生在作《低碳課堂：重構(gòu)語文教學(xué)的生態(tài)平衡》的講座時提出的。周先生從語文教學(xué)的高耗低效講起，分析了造成這種現(xiàn)象的原因：教師講的過度，學(xué)生學(xué)的缺失。提出“節(jié)能減排”，指出只有一條出路：低碳教學(xué)。追求自然，讓課堂時間變成學(xué)生主要的時間。低碳課堂為什么是修復(fù)語文教學(xué)生態(tài)平衡的關(guān)鍵所在？
周先生講解了低碳課堂的特點：1．以生為本的教育理念。以生為本，少些教師過度的講析，少些資源過度開拓，少些媒體過度運用，少些信息過度開放。2．深入淺出的教師引導(dǎo)。成人的理解不能代替兒童的理解，不能過分強調(diào)文本細讀。教材挖得太深，又不能深入淺出，會使學(xué)生厭倦語文教學(xué)。3．扎實有效的學(xué)習(xí)實踐。實踐出真知，實踐從兒童中來，實踐在兒童中做，實踐到兒童中去。4．簡約樸實的教學(xué)環(huán)節(jié)。課要扎實，騰出更多的時間讓學(xué)生自學(xué)。5．優(yōu)質(zhì)輕負的整體落實。提倡課內(nèi)預(yù)習(xí)，反對公開課課前預(yù)習(xí)。公開課過分預(yù)習(xí)就不明白起點在哪里。學(xué)生自己能養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣是好的。
隨著教學(xué)改革與創(chuàng)新的不斷深入，課堂教學(xué)從理念、內(nèi)容到形式都在發(fā)生重大變革，課堂教學(xué)已不是簡單的文化傳承，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的也不是僅僅局限于學(xué)以致用。課堂教學(xué)更關(guān)注課堂環(huán)境與學(xué)習(xí)主體之間的交互任用，更關(guān)注學(xué)生的潛能激發(fā)；更關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗和幸福；更強調(diào)以生為本，育人為本。低碳課堂的本質(zhì)在于把課堂還給學(xué)生，根本改變學(xué)生的生態(tài)狀態(tài)。教學(xué)的成功與否，落腳點不在于教師做得怎么樣，而是學(xué)生最終學(xué)得怎么樣。課堂上教師“給予”學(xué)生什么，并不等于學(xué)生就一定“收到”了什么。實現(xiàn)低碳課堂的關(guān)鍵在于構(gòu)建“學(xué)大于教”的課堂模式。我們必須探索“以學(xué)代教”的新路子，要盡量減少教師對課堂教學(xué)時空的占有和對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的干擾，隱身于“導(dǎo)學(xué)”之中，追求“大教無痕”的境界。“生態(tài)的課堂”為師生發(fā)展而教，為師生發(fā)展而學(xué)，以創(chuàng)新的教學(xué)方式促進學(xué)生養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的生活、學(xué)習(xí)和工作的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，造就張揚的個性、開放的思想、創(chuàng)新的品質(zhì)。
教師要在課堂上給予學(xué)生充分思維的自主權(quán)，教師只是學(xué)生思維的領(lǐng)路人，真正具有價值的思考過程不能由教師代勞。要講究學(xué)案的“留白”和“彈性”藝術(shù)?！傲舭住本褪且舫鰰r間給學(xué)生自主探究、討論、操作，教師的“講”要讓位給學(xué)生的學(xué)。教學(xué)方案設(shè)計得太嚴謹太規(guī)整，課堂的生命活力就會因此而黯淡。為了不讓固定的設(shè)計限制生成的自由，所以只能預(yù)設(shè)粗線條，進行彈性處理。課堂上不能一味執(zhí)行教案，完全拘泥于預(yù)設(shè)的固定程序，應(yīng)當有利于學(xué)生智慧的形成和發(fā)展。
（三）生成因預(yù)設(shè)而豐富 預(yù)設(shè)因生成而精彩
胡明道老師的講座《讓生成因預(yù)設(shè)而豐富》，列舉鮮活的課堂教學(xué)片斷，向我們分析了新課程實施中的課堂常見病：情智分裂、固守僵化、應(yīng)對失措、空泛法偏移。生成是動態(tài)生成的簡稱。生成性教學(xué)中的“生成”具有挑戰(zhàn)性質(zhì)，要把握即時性、多元性、難料性。預(yù)設(shè)是應(yīng)對性要求，具有動力化、立體化、彈性化的特點。怎樣讓生成因預(yù)設(shè)而豐富呢？
胡老師指出：1．加強文本的解讀與發(fā)現(xiàn)，要做到準確、深刻、有創(chuàng)見。2．做好學(xué)情的預(yù)估與應(yīng)對，包括知識預(yù)估、能力預(yù)估、心里預(yù)估。3．精心設(shè)計教程的策劃與留白。包括創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景、擬定探究問題、結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)活動、總結(jié)學(xué)習(xí)方法、設(shè)計深度拓展、整合有效資源。
生態(tài)課堂強調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，而傳統(tǒng)課堂強調(diào)以課本為本，強調(diào)課本知識的學(xué)習(xí)，對人才的培養(yǎng)是極其不利的。教師要了解學(xué)情，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，不僅從知識技能層面上，也從過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀等方面設(shè)計教學(xué)目標，站在學(xué)生的角度設(shè)計學(xué)習(xí)方案。生態(tài)課堂必須變革傳統(tǒng)的師生關(guān)系，師生關(guān)系不能只是簡單的授予、接受的關(guān)系，任何一方都不把對方作為一種對象去控制、去灌輸，而是一種平等、民主、自由、寬容、鼓勵和幫助的“伙伴”關(guān)系，學(xué)生通過與教師的交往和對話而成長，教師通過與學(xué)生的對話而充實，從而達到共享知識、共享智慧、共享人生的價值和意義。教師，作為傳業(yè)者，教學(xué)生掌握知識技能；作為引導(dǎo)者，引領(lǐng)學(xué)生精神發(fā)展、心理成熟；作為師長，教師應(yīng)該是教育活動的民主組織者、學(xué)生全面發(fā)展的促進者，同時又是學(xué)生生活中的伙伴。
課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是個性教育的殿堂。在課堂中，每個學(xué)生都是一個獨立完整的個體，教師只有充分意識到他們是作為“人”而存在，并尊重他們的課堂權(quán)益，才可能實現(xiàn)和學(xué)生同步健康發(fā)展。課堂是師生彼此溝通、相互交往的生活場所，是師生合作交流、心靈對話的舞臺，是師生和諧發(fā)展、生命成長的精神家園。生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗與感悟，把感悟作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。必須讓學(xué)生對知識和精神生命獲得一種整體狀態(tài)，否則就是“赤裸裸的教育假象”，雖然是嚴肅認真的卻是徒勞的努力。感悟是人的精神生命拓展的重要標志，是學(xué)生主體對外部知識、信息的深層內(nèi)化，是頭腦對事物的重新組合、選擇和建構(gòu)，因而是人對自己的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，是學(xué)生未來學(xué)習(xí)與生活的核心基礎(chǔ)。為此，生態(tài)課堂教學(xué)過程必須盡量減少對學(xué)生學(xué)習(xí)時間的占領(lǐng)，把學(xué)習(xí)的大部分時間交給學(xué)生，讓學(xué)生自己“生產(chǎn)”知識，只有學(xué)生自已“生產(chǎn)”出來的浸潤著學(xué)生自己血脈的知識才是有生命的，才會產(chǎn)生刻骨銘心的愛。這才是生態(tài)課堂、低碳語文的最終追求。
（四）語文教學(xué)需要自己獨立思考
聽上海師大吳忠豪教授的講座，我的心里始終不能平靜，我的關(guān)于語文教學(xué)的種種思緒、思考仿佛幾個小人，在激烈地斗爭。吳教授熟知中小學(xué)語文現(xiàn)狀，又編過教材、做過實驗，其講座也就較一般語教法教授更鮮活更深入，很多時候，像火星，像棒槌，點燃黯淡的火花，喚醒沉睡的思維。
喚醒的，是對語文教學(xué)的再認識。語文教學(xué)，是教課文還是教語言，是重閱讀還是重表達，是教會還是會學(xué)，似乎都不是問題，又似乎都是問題。所有的理念看似“灰色”，看似與課堂“無緣”，其實卻與一堂堂語文課如影相隨、不可分割。人文與工具要融合，教與學(xué)要契合，好理解，能接受，可具體到一篇課文，就不是一件易事了。我們經(jīng)?？梢钥吹?，教材把握出現(xiàn)了偏頗，不可以；教學(xué)內(nèi)容有所偏重，不可以；教學(xué)評價倚重了鑒定功能，不可以。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，畢竟是有數(shù)以千計的語文課構(gòu)成的，閱讀是重要的，表達是重要的，獨立思考是重要的，如果再加上考試重要，那么，比提高教學(xué)有效性更要緊的是教師有一份自信，有一份思考，甚至能“站起來”教語文，有自己的思考、自己的做法，才不致于無所適從、東搖西擺。
喚醒的，是對語文課程的再定位。以學(xué)為基點的語文課程形態(tài)是怎樣的？吳教授給了我們一幅藍圖，涵括了語文課、閱讀課、語文綜合性學(xué)習(xí)和經(jīng)典誦讀等4個方面。這顯然與現(xiàn)行的語文課程形態(tài)有著較大的不同。在目前語文教材、課程不大可能出現(xiàn)巨變的前提下，我們有必要汲取其積極的、合理的思想營養(yǎng)，變革眼下的閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際教學(xué)等。比如從語文要學(xué)語言的理念出發(fā)，閱讀教學(xué)要加大對語言理解感悟與內(nèi)化運用的力度，要加強不同文體不同閱讀策略的引導(dǎo)，要積極推動大量廣泛的拓展閱讀等等。作文教學(xué)要凸顯言語交際的特點，使學(xué)生積極表達、能夠表達、有效表達等。
四、燭照現(xiàn)實：小學(xué)語文生態(tài)課堂的本質(zhì)回歸
(一)生態(tài)課堂帶給我們的思考
1.生態(tài)課堂，是“激揚生命”的課堂
教育是什么？也許我們可以從不同的視角作出不同的詮釋，但從教育的原點思考，教育應(yīng)當是關(guān)愛受教育者生命發(fā)展的事業(yè)。這不僅因為教育是生命發(fā)展的原始需要，而且還因為它需要人的傾情投入、積極互動來實現(xiàn)，最終又是為了生命質(zhì)量的提升。這是在以人為本的社會中最能體現(xiàn)對人的生命尊重、生命關(guān)愛的一項偉大工程。正是教育才使一個個鮮活的、充滿綠意的生命，在全面、全程、全向的活動中，使人的生命四重構(gòu)（自然生命、精神生命、價值生命和智慧生命）得到最和諧的發(fā)展。
傳統(tǒng)的課堂觀念，首先被認定是傳遞知識的渠道。這一定位必然會帶來課堂教學(xué)原點的錯位，即學(xué)生只能是被動地接受教師的知識灌輸。教師則必然會處于主宰課堂的位置而追求個人對知識的炫耀和權(quán)威。這樣的課堂必然會消解了以學(xué)生為本的價值追求。從課堂教學(xué)的原點思考，學(xué)習(xí)只能是學(xué)習(xí)者自主的活動，教師的指導(dǎo)和幫助雖然十分必要，但這只能是外因，不可能改變學(xué)習(xí)是由學(xué)生的個性化行為決定的這一重要內(nèi)因。所以，課堂只能是學(xué)生體驗自身生命成長過程的平臺，這就從根本決定了課堂的“生態(tài)”定則。
因此，每一堂語文課都應(yīng)是師生共享的生命旅程，既是兒童在斑斕想象的閃爍中，表達自我和世界，擴展自我精神邊界的旅程，也是教師把語文內(nèi)在的語言智慧化為兒童生命智慧的旅程。教師是“長大了的孩童”，用自己智慧的童心，以語文的方式，幫助孩童創(chuàng)造人心所需要的溫暖、柔軟和美好。用快樂的語文讓孩子的精神變得純真而富有活力，用優(yōu)雅的語文讓孩子的靈魂變得純粹而富有品味，用精美的語文藝學(xué)讓孩子的生命變得精致而富有魅力。
2.生態(tài)課堂，是“以生為本”的課堂
小學(xué)語文課堂是屬于兒童的，每一篇課文都應(yīng)當是兒童的溫馨居所。生態(tài)課堂要求教師要把自己當成學(xué)習(xí)伙伴，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，課堂成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的空間。
在課堂上，為師之道，應(yīng)當是適度的組織引領(lǐng)，而不是包辦代替；應(yīng)當是讓學(xué)生自主探究、有所發(fā)現(xiàn)，而不是全盤授予的講說；應(yīng)當是民主治課、平等對話，而不是以話語霸權(quán)主宰課堂……一句話，師道的原點在于“為了一切的學(xué)生”的自主學(xué)習(xí)而循循善誘以無痕之教。教師需要“悠著點”不可刻意地表現(xiàn)自己，不為因張揚個人才華而陶醉，才能使學(xué)生享有充分參與、激情表演的機會。當然這不等于教師可以放棄“教與導(dǎo)”的責(zé)任，但這種“教”或者“導(dǎo)”都應(yīng)當盡可能是“無痕”的，“潤物細無聲”的，讓學(xué)生可以在課堂上充分“自由呼吸”的。
就學(xué)習(xí)而言，“興趣是最好的老師”。學(xué)生的興趣哪里來？來自自己在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)是學(xué)生認識的提高，是嘗試成功的體驗，是克服困難的勝利，是那份如學(xué)登山的快樂。所以生本的課堂應(yīng)當放手讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)，合作發(fā)現(xiàn)，快樂共享，而不是由教師牽著鼻子走，或者由教師設(shè)計好種種“圈套”，讓學(xué)生往里鉆。若教師背離了學(xué)習(xí)的原點，學(xué)習(xí)便不再是學(xué)生的主體行為，只能是被迫脅從的一種“苦差役”。
生態(tài)課堂，應(yīng)該是具有“田野”性格的課堂。每一個在課堂上的孩子，都像是一粒撒在田野沃土里的“種子”，他們是不同的種子，有的是大樹，有的是小草，有的是麥子，有的是水稻，但他們需要陽光、水分和溫度。有了這些，他們就自由自在地成長為本來應(yīng)該成長的那個樣子。我們千萬不要希望他們都長成一樣的大樹或麥子。因此，生態(tài)課堂應(yīng)該是還學(xué)生以自由的精神，能夠最佳地調(diào)動他們的積極性，讓他們喜聞樂見的課堂。
(二)走向生態(tài)課堂，需要一份努力
四天的學(xué)習(xí)總讓我們有這樣一種感受——聽名師講課，就像在聽前進的號角。一節(jié)節(jié)精彩紛呈的課堂教學(xué)，一場場深入淺出的專家報告，一次次智慧碰撞的互動交流，這一道道豐盛的教育文化大餐使我們不僅享受到了優(yōu)課的豐富營養(yǎng)，更促使我們更新教育觀念，重新審視語文課堂教學(xué)的本質(zhì)，在今后的課堂教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生的生命價值和生活世界，精心打造“生態(tài)課堂”。 我們在欣賞中贊嘆，在贊嘆中反思。反思我們現(xiàn)在的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，反思我們自身的教學(xué)素養(yǎng)……生態(tài)課堂，需要每一位教師清醒的認識與不懈的努力！
1.敢于放，就是要讓學(xué)生有自由馳騁、充分發(fā)展的時間和空間
首先在備課的時候，我們要明白設(shè)計是為學(xué)生提供舞臺，而不是自己唱主角，所以給學(xué)生的預(yù)設(shè)不能太多，否則容易禁錮學(xué)生的思維，也就不可能產(chǎn)生個性化的思考。其次，最主要的要掌握一個原則，那就是在課堂上讓學(xué)生多說、多想、多練，而不是教師越俎代庖、喧賓奪主。教師要扮演主持人，創(chuàng)設(shè)情境，拋出話題，把學(xué)生推出場，并且做好節(jié)目之間的串聯(lián)，做好總結(jié)歸納。第三，課堂上教師和學(xué)生之間應(yīng)該是民主、平等、相互尊重、和諧相處的。所以教師要放下架子，與學(xué)生親切交流，而且要不斷鼓勵，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。
2．善于導(dǎo)，也就是教師順學(xué)而導(dǎo)，讓學(xué)生飛得更高，學(xué)得更好
首先，生態(tài)的課堂應(yīng)該是活潑靈動的、發(fā)展變化的，也就是在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，有新的生成，所以教師備課時要多一點預(yù)見，授課時要多一點機智。其次，順學(xué)而導(dǎo)，還在于教師導(dǎo)的技巧，是否導(dǎo)得自然，導(dǎo)得巧妙，導(dǎo)得到位。
3.善長動，就是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性
課堂上，教師要樹立人本思想，把廣闊的課堂時空留給學(xué)生，想方設(shè)法讓學(xué)生在語文課上“動”起來，讓課堂成為展示學(xué)生的舞臺。讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，眼到、耳到、手到、心到，才能消化所學(xué)知識并將知識轉(zhuǎn)移為實際的能力。如何在課堂上實施“生態(tài)課堂”教學(xué)呢？筆者根據(jù)自己對生態(tài)課堂的學(xué)習(xí)以及任教實踐，談一些見解。
首先，營造和諧寬松的課堂教學(xué)“生態(tài)環(huán)境”，建立新型的師生關(guān)系，使學(xué)生敢“動”。 如何建立平等新型的師生關(guān)系呢？最根本的是教師要揚棄“師道尊嚴”舊思想，樹立“以人為本”新觀念。教師要舍得感情投資。語文是表情達意的工具，是一門人文性很強的學(xué)科，語文教師應(yīng)具有強烈的人文意識，善于做教學(xué)上的有情人，以“情感”這一非智力因素來激發(fā)學(xué)生主動參與的熱情。
其次，以“活動”為載體，優(yōu)化課堂教學(xué)方式，運用行之有效的教學(xué)策略，使學(xué)生樂“動”。精心設(shè)計導(dǎo)語，打動學(xué)生的心，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生一種探索答案、奧妙的欲望。創(chuàng)設(shè)問題情境，設(shè)計探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生“腦動”。亞里斯多德說過：“思維自問題、驚訝開始?！眴栴}是激發(fā)學(xué)生思維的策動力，是進入最近發(fā)展區(qū)的橋梁，而探究是人的一種本能，兒童天生就是探究者?？梢哉f，通過親身探究獲得的知識是學(xué)生自己主動建構(gòu)起來的，是學(xué)生真正理解、真正相信的，是真正屬于學(xué)生自己的。讀寫結(jié)合，使學(xué)生“手動”。讀與寫是“靈犀互啟，密切相關(guān)”的,“讀”是“寫”的基礎(chǔ)與根本，“寫”是“讀”的擴展和升華，語文教學(xué)若能將“讀”“寫”結(jié)合，想必會收到“事半功倍”的效果。重視朗讀與說話訓(xùn)練，使學(xué)生“口動”。由于急功近利等原因（有人錯誤地認為：考試不考學(xué)生的朗讀能力），在實際教學(xué)中，朗讀往往被“粉身碎骨”式的課文分析或“堆積如山”的書面作業(yè)“擠壓”掉。殊不知，朗讀是一種傳統(tǒng)的行之有效的語文教學(xué)方法，是提高語文學(xué)習(xí)效率的必要手段。古人有言：“熟讀唐詩三百詩，不會作詩也會吟?！毙睦韺W(xué)研究表明，人的各種器官可以相互溝通，相互作用，人體器官調(diào)動得越多，學(xué)習(xí)效率就越高，朗讀是一種眼看、手到、腦思多感官參與的活動，它不僅有利于學(xué)生對課文的感知理解，增強語感，增加語言積累，而且使人的精神人格受到潛移默化的熏陶感染。朗讀教學(xué)突出教學(xué)內(nèi)容的文本意識和學(xué)生的主體意識，強調(diào)作品本身的感染力，讓學(xué)生主動地感知、探索、創(chuàng)造和積累，這與現(xiàn)行的新課程理念不謀而合。
第三，重視學(xué)法指導(dǎo)，架構(gòu)知識學(xué)習(xí)橋梁，使學(xué)生會“動”。 語言學(xué)家呂叔湘說得好：“教學(xué)，教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子?！苯?gòu)主義理論認為：學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程。這些話啟迪我們：教學(xué)的本質(zhì)是教學(xué)生“會學(xué)”，自學(xué)能力是學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的必要條件。語文課堂教學(xué)過程除了傳授知識外，更重要的是為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識架好“橋”，備好“船”，提供“鑰匙”，“課文無非是個例子，通過例子，使學(xué)生能舉一反三，融會貫通”（葉圣陶語），為師者應(yīng)以“授之以漁”為己任，以“教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”為目的，為學(xué)生指點學(xué)習(xí)門徑，鋪設(shè)學(xué)習(xí)臺階。
陶行知先生曾提出了“六大解放”，即解放兒童的大腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的嘴巴，使他們能說；解放兒童的眼睛，使他們會觀察；解放兒童的時空，使他們能到大社會之中去擴大眼界，各學(xué)所需、各盡所能。倘若語文教師能真實地轉(zhuǎn)變自己的角色，真切地傾聽學(xué)生開的聲音，想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生主動參與教學(xué)過程的積極性，還語文課堂教學(xué)以“真實、扎實、樸實”，那么，在語文課上，我們聽到的將是瑯瑯的讀書聲，看到的將是師生互動、生生互動的喜人景象，感受到的將是綠滿課堂的旺盛的生命活力。
4.潛心修煉，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)
我們聆聽名師的課，感嘆著大師們課堂的精彩，最令人折服的就是他們深厚的文化底蘊。只有具有濃厚的文化底蘊，才能很好地解讀教材、駕馭材料和創(chuàng)造性地使用教材，才能創(chuàng)造一個豐富的、開放的課堂，讓學(xué)生的心靈氤氳在博大、溫暖的氛圍中。也只有這樣，才能真正實現(xiàn)以生為本，才能讓我們的課堂充滿魅力。這些給與我們這些一線的老師以前沿的引領(lǐng)和智慧的啟迪，同時也帶給我們帶來深深的思索……
對于語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我們認為，應(yīng)從以下幾方面練就自己的內(nèi)功。首先要練就解讀文本的功力。只有教師對文本準確地、深入地、獨到地進行解讀，才會產(chǎn)生“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的課堂調(diào)控信心，才會勇于面對課堂教學(xué)智慧與激情綜合生成的挑戰(zhàn)，才會不負眾望地成為平等者中的首席。教師要準確把握，解讀文本的主導(dǎo)價值；要整體感知，解讀文本的主要內(nèi)容；要細讀品析，解讀文本的藝術(shù)特色。其次要提升語言的功力。課堂上，教師朗讀時做到聲情并茂，有效傳遞出文章的情感，為靜止的文字賦于生命的活力；講解時能做到清楚地表情達意，在準確地完成教學(xué)流程的過程中，使學(xué)生的身心得到灌溉與滋養(yǎng)。再是要提高文學(xué)的功力。文學(xué)，是語文課堂重要的組成部分。教師平時要多讀書，加強文學(xué)的修養(yǎng)，除了要具備懂得語言、欣賞語言、駕馭語言能力之外，還需使自己的課堂語言具備文學(xué)的魅力。這絕不是為了賣弄和炫耀，而是為了讓課堂變成充滿引力和誘惑的“吸鐵石”，讓課堂成為令人期待、給人驚喜的“魔盒”。語文教師豐富、幽默、詩意的課堂語言，不僅能化解學(xué)生日常學(xué)習(xí)中的焦灼，也能讓學(xué)生在不知不覺中獲得文學(xué)的浸潤與文化的陶冶。
文品高了，人品高了，教品自然會高。什么樣的教師就會有什么樣的磁場，什么樣的深度就會有什么樣的課堂。高度不一定是目標，向上才是語文教師應(yīng)有的姿態(tài)，真正的彼岸也許永遠無法抵達，但是憑著對語文教學(xué)不懈地追尋，我們定會在教學(xué)路上漸行漸遠。
“一沙一世界，一花一天堂?！币粠熞惶谜n，一課一人生，用新的視角和思維方式來看待語文教學(xué)，把它放在眼里，它是工作；把它放在心里，它是事業(yè)；把它放在夢里，它就是藝術(shù)！“春風(fēng)得意馬蹄疾，不需揚鞭自奮蹄?！蔽覀兿嘈牛幵谏c工作最好時期的我們會馬不停蹄，為理想的語文教學(xué)踩出一條充滿生機的新路。
（本文先由溫嶺市第二批“瞿梅福名師工作室”學(xué)員王丹敏、張玲斐、周靜、潘賽兵、葉仙娟、徐君芬以及城西小學(xué)陳群英、林錦霞兩位老師根據(jù)內(nèi)容分配各自撰寫心得體會，王建平進行歸總；工作室聯(lián)絡(luò)員江瑾琦調(diào)整修改，領(lǐng)銜人瞿梅福校長最后審核指導(dǎo)。）
